Pagan Gods from Across the Ancient World

As wy prate oer "heidenske" goaden of religys, markearje wy dingen ynherint út in kristlik perspektyf, om't it wurd "heidensk" ôflaat fan it Latynske "Paganus", dat troch it kristendom wer taeigene waard, earst yn 'e fjirde ieu nei Kristus , om dejingen te ferfrjemdzjen dy't de kristlike godstsjinst net oanhâlden.

Oarspronklik hie it oanjûn dat immen "plattelân", "rustyk", of gewoan in "boarger" wie, mar de lettere kristlike oanpassing, dy't fierder ûntwikkele waard yn 'e Midsieuwen, konnotearre dat heidenen efterlik en anachronistysk wiene , it negearjen fan de iene wiere bibelske god foar ketterske heidenske religys dy't groteske offers easke.

Yndied, dit lêste byld is ien dy't opfallend koppich bleaun is, benammen yn 'e Westerske wrâld. Op oare plakken binne de heidenske goaden fan it Alde Grikelân, Rome, Egypte of de Kelten net sa frjemd foar de Hindoe of Shinto pantheons fan it Easten. Essinsjeel foar de measten fan harren is in polyteïstyske konseptualisaasje fan it godlike - in protte goaden yn stee fan ien, elk mei har eigen gebiet fan patronaat, of it no oarloch, wiisheid of wyn is.

Oars as de Joadsk-kristlike godheid, hawwe se wiene net goedwillich of leafdefol, mar se wiene machtich, en it wie wichtich om te placate se en hawwe se oan dyn kant, as it mooglik is.

Foar de âlden wiene se ûnskiedber ferbûn mei de natuerlike wrâld om har hinne; om se te befredigjen, bedoeld om op goede ferhâlding te wêzen mei de wrâld en it libben sels.

Aldheid waard beset en tafersjoch hâlden troch in breed skala oan âlde goaden, waans temperaminten wiene ûnfoarspelber, mar dochs al-wichtich. It wie lykwols wichtich foar it libben fan ús Alde en "beskaafde" foarâlden, dat se de natuer en de eleminten ek te temmen koenen, benammen troch lânbou en lânbou. Lykas jo miskien ferwachtsje, hienen se ek godheden foar dizze aktiviteiten!

Demeter

De Grykske goadinne fan nôt en lânbou Demeter waard sjoen as in matronale figuer dy't de boarne wie fan 'e wikseljende seizoenen. De feroaring yn har soe ôfkomme út 'e myte fan Persephone (de prachtige dochter fan Demeter) en Hades, de Grykske god fan 'e dea en de ûnderwrâld.

Yn dizze myte stelle Hades Persephone fan Demeter en is sa weromhâldend om har werom te jaan dat der in kompromis komt, wêrby't er har in tredde fan it jier by him yn 'e ûnderwrâld hâlde kin.

Dit treurige tredde fan it jier foar Demeter kaam dêrom ta winter foar stjerliken, oant de goadinne har dochter yn 'e maitiid werom krige! Yn in oare myte hat Demeter in Eleusinyske prins mei de namme Triptolemos beskuldige om Attika (en letter de rest fan 'e Grykske wrâld) mei nôt te sieden, en joech berte oan' e Aldgrykske lânbou!

Renenutet

Op deselde manier to Demeter, wie har Egyptyske tsjinhinger Renenutet, goadinne fan iten en de rispinge yn Egyptyske mytology. Se waard ek sjoen as matronly, ferpleechkundigefiguer dy't net allinnich wachte oer de rispinge, mar ek wie de beskermjende goadinne fan 'e farao's. Yn lettere Egyptyske mytology waard se in goadinne dy't it lot fan elk yndividu ek kontrolearre.

Se waard faak ôfbylde as in slang, of op syn minst mei de kop fan in slang, dy't in ûnderskiedende blik hie dy't alle fijannen oerwinne koe. It hie lykwols ek de foardielige krêft om gewaaksen te koesterjen en de fruchten fan 'e rispinge te leverjen foar Egyptyske boeren.

Hermes

Ut it lêst sjogge wy nei Hermes, dy't de Grykske god fan hoeders en hoeders wie. har keppels, lykas reizgers, gastfrijens, diken en hannel (ûnder in katalogus fan ferskate oaren, lykas stellerij, dy't him de titel fertsjinne as de Grykske trickstergod). Ommers, hy wie bekend om in bytsje fan in mislike en slûchslimme god yn ferskate myten en toanielstikken - rekken hâldend mei syn patronaazje fan sawol hannel en diefstal yn tandem!

Doch foar hoeders garandearre hy de wolfeart en sûnens fan elke opjûne keppel en stie sintraal yn 'e hannel, om't it faaks troch fee útfierd waard. Derneist is hy akkrediteare mei de útfining fan ferskate ark en ynstruminten foar hoeders en hoeders, lykas grinsstiennen of herderslieren - in farieare repertoire fan godlike plichten yndie! Lykas de oare goaden dy't doe neamd binne, paste Hermes yn in ryk en fariearre netwurk fan goaden waans krêften wiidweidich wiene en alleswichtich foar dyjingen dy't se patronisearre.

As it kaam om manieren om de natuerlike wrâld om har hinne te begripen troch it godlike, wiene de âlden dúdlik net tekoart oan ideeën en myten! Fan patronisearjende tonger oant keppels, en machtich, koesterjend of slûchslimme, de heidenske goaden belichamen absolút elk aspekt fan 'e wrâld dêr't se nei tocht wurde oer te hearskjen.

Thunder Gods of the Sky yn Keltyske, Romeinske en Grykske mytology

Zeus (Gryksk) en Jupiter (Romeinsk) lykas har minder bekende Keltyske tsjinhinger Taranis, wiene allegear âlde goaden fan tonger, dy bjusterbaarlike manifestaasje fan 'e macht fan 'e natuer. En yndie, it wrakseljen mei de natuer en de ynspanning om it te begripen, wurdt faak oanhelle as ien fan 'e primêre redenen dat de Alde minsken har mytologyske pantheons en byhearrende kultussen fêstigen. It is dêrom passend om mei dizze trije te begjinnen.

Zeus

Foar de Griken wie Zeus - dy't berne waard út 'e Titanen Cronus en Rhea - de "kening fan 'e goaden" en operator fan de hielal. Nei it fermoardzjen fan syn heit, regearre Zeus op 'e berch Olympus ûnder it pantheon fan minder Grykske goaden, in groep bekend as de Olympiërs, en wie troud mei de goadinne Hera (dy't ek syn suster wie!). As beskreaun troch de dichters Hesiodos of Homeros, is hy in almachtige beweger efter elk barren en aspekt fan it hielal, benammen it waar. Homerus en Wolken troch Aristofanes, Zeus wurdt letterlik personifisearre as rein of bliksem. Dêrnjonken wurdt hy faak karakterisearre as de driuwende krêft efter tiid en needlot, en ek de oarder fan 'e maatskippij.

As sadanich is it gjin ferrassing dat hy waard fereare as de grutste fan 'e goaden, fierd as de haadmandedicant fan elke Olympyske Spullen, en eare mei de timpel fan Zeus by Olympia, dy't ûnderbrocht it ferneamde "Statue of Zeus" - ien fan de Sân Wûnders fan de Alde Wrâld.

Jupiter

De Romeinske tsjinhinger fan Zeus Jupiter wie net hielendal syn krekte ekwivalint. Wylst hy noch de heechste god wie, mei in tongerslach en posearre as in spier-en-baard-bûne hearsker fan it universum, is syn rituelen, symboalen en skiednis beslist Romeinsk.

Yn stee fan 'e Aegis (skild) dat Zeus meastentiids draacht, wurdt Jupiter mear typysk begelaat troch in Eagle - in symboal dat soe komme om it Romeinske Leger te fertsjintwurdigjen en te ferbyldzjen.

In Roman " Mytho-History,” soe de iere Romeinske kening Numa Pompilius Jupiter rôp om te helpen mei in minne rispinge, wêrby't hy foarlêzen waard oer juste offer en ritueel.

Ien fan syn opfolgers, Tarquinus Superbus boude letter de timpel fan Jupiter op 'e Capitoline Hill midden yn Rome - dêr't wite oksen, lammen en rammen offere wurde soene.

Hoewol't lettere Romeinske hearskers net sa gelok wiene as Numa yn it feitlik petearjen mei de grutte god, soe de ikonografy en byldspraak fan Jupiter letter troch de Romeinske keizers opnij wurde taeigene om har waarnommen majesteit en prestiizje te ferbetterjen.

Taranis

Der ôfwykt mear fan dizze Gryksk-Romeinske goaden fan tonger, wy hawwe Taranis. Spitigernôch foar him en ús, wy hawwe net folle ynformaasje oer him byallegear, en wat wy hawwe is sûnder mis beynfloede troch Romeinske foaroardiel tsjin "barbaarske" Gods.

Bygelyks neamt de Romeinske dichter Lucan Taranis, tegearre mei twa oare Keltyske goaden (Esus en Teutates), as goden dy't minsklike opoffering easke fan har folgelingen - in bewearing dy't wier kin wêze, mar ek wierskynlik is droegen út de stigmatisaasje fan oare kultueren.

Wat wy witte is dat syn namme rûchwei oerset nei "de tonger" en hy waard typysk ôfbylde mei in klup en "sinne tsjil". Dit byld fan in sinne tsjil rûn troch de Keltyske ikonografy en rituelen, net allinich op munten en amuletten, mar ek ferbylde troch de votive begraffenis fan tsjillen sels, yn rivieren of by hillichdommen.

Derby witte wy dat hy as in God yn 'e Keltyske wrâld fereare waard, yn Brittanje, Hispania, Galje en Germania. Doe't dizze regio's stadichoan mear "romanisearre" waarden, waard hy faaks synthesisearre mei Jupiter (in gewoane praktyk yn it hiele ryk) om "Jupiter Taranis/Taranus" te meitsjen.

Goaden en goadinnen fan 'e ierde en har wyldernis

Krekt sa't de âlden goaden en goadinnen konseptualisearren doe't se nei de himel seagen, diene se itselde doe't se om har hinne seagen nei de ierde. .

Fierders, wylst in protte fan ús oerlevere bewiis foar âlde kultueren komme út 'e oerbliuwsels fan stedske delsettings, wennen de measte minsken eins op it plattelân as boeren, jagers, hannelers,en ambachtslju. It is dan gjin ferrassing dat dizze minsken goaden en goadinnen fan 'e woastenije, jacht, beammen en rivieren hiene om har te begelieden! Op in minder kristlike wize wiene dit echt de mear "heidenske" (plattelâns)goden!

Diana

Diana is faaks de bekendste fan dizze "plattelâns" goden en ek te wêzen de beskermhear fan de Romeinske goadinne fan de berte, de fruchtberens, de moanne en krúspunten, sy wie ek de goadinne fan it plattelân, wylde bisten en de jacht. As ien fan 'e âldste Romeinske goaden dêr't wy fan witte - nei alle gedachten ôflaat, of op syn minst wer taeigene fan it Grykske Artemis, waard se troch hiel Itaalje fereare en hie se in foaroansteand hillichdom by Lake de Nemi.

By dit hillichdom , en letter troch de hiele Romeinske wrâld, de Romeinen soene fiere it Nemoralia festival yn augustus alle jierren, ta eare fan de goadinne Diana.

De feesten soene fakkels en kearsen oanstekke, krânsen drage en gebeden en offers oan Diana meitsje foar har beskerming en geunst.

Boppedat, wylst hillige plattelânsplakken lykas Lake Nemi har spesjale status behâlden, waard Diana ek symbolisearre as in húshâlding en "hert" God, benammen foar plattelânsoanbidders, dy't har huzen en har pleatsen beskermje.

Cernunnos

Cernunnos, wat yn it Keltyske "de hoarnen", of de "de geweide god" betsjut, wie de Keltyske god fan wylde dingen, fruchtberens en it plattelân. Wylst syn byld,as in antlered god is frij opfallend en miskien bedrigend foar in moderne waarnimmer, benammen dêr't it ferskynt op 'e ferneamde "Pylder fan de Boatmen", it brûken fan gewei op bylden fan Cernunnos (yn tsjinstelling ta hoarnen) soe syn beskermjende kwaliteiten konnotearje .

As in god mei zoomorphyske skaaimerken, dy't faak begelaat waard troch in hert of in frjemde healgodlike ramhoarnende slang, wurdt Cernunnos tige presintearre as in hoeder en beskermhear fan wylde bisten. Dêrneist waarden hillichdommen foar him faak fûn tichtby boarnen, wat oanjout op in restaurearjend en genêzend eigendom foar de God.

Wy witte dat Cernunnos in promininte god wie oer de Keltyske wrâld, mei lokale fariaasjes yn hiel Brittanje, Galje en Germania.

Us ierst bekende ôfbylding fan him komt lykwols út in provinsje yn Noard-Itaalje út de 4e iuw f.Kr., dêr't er sketst is op stien.

Hoewol't syn zoomorphyske skaaimerken populêr wiene by de Kelten, de Romeinen ûnthâlden har foar it grutste part fan it ôfbyldzjen fan harren goaden mei dierlike eigenskippen. Letter soe it byld fan in antlered god nauwe assosjaasjes drage mei de Duvel, Baphomet en okkulte oanbidding. Dêrtroch soe Cernunnos wierskynlik mei minachting en wantrouwen weromsjoen wurde troch de kristlike tsjerke, as in ier presedint foar de hoarnen Duvel.

Geb

De lêste fan dizze ierdgoden dy't hjir besprutsen binne, is Geb (ek bekend as sawol Seb as Keb!) dy't deEgyptyske god fan 'e ierde sels, en alles wat der út spruts. Net allinich wie hy god fan 'e ierde, mar hy hold de ierde eins op' e Egyptyske myte, krekt lykas Atlas, de Grykske Titan leaude. Hy ferskynde meastentiids as in antropomorfyske figuer, faak mei in slang (sa't hy "God fan Slangen") wie), mar hy waard letter ek ôfbylde as in bolle, ram of krokodil.

Geb waard prominint pleatst yn it Egyptyske pantheon, as de soan fan Shu en Tefnut, de pakesizzer fan Atum, en de heit fan Osiris, Isis, Set en Nephthys.

As de god fan 'e ierde, dy flakte tusken de himel en de ûnderwrâld, waard hy sjoen as in yntegraal diel fan dyjingen dy't koartlyn ferstoarn wiene en yn dy ierde begroeven wiene.

Dêrby, syn laitsjen waard leaud te wêzen de boarne fan ierdskoddings, en syn geunst, de bepalende faktor fan oft gewaaks soe groeie. Hoewol't hy lykwols dúdlik fereare waard as in bjusterbaarlike en almachtige god - yn lettere tiden faak lyksteld mei de Grykske titan Cronus - hat hy nea syn eigen timpel krigen.

Wettergoden

No't wy hawwe bedekt de loft en ierde, it is tiid om te kearen nei de goaden dy't kontrolearren de grutte oseanen en tal fan rivieren en marren fan 'e âlde wrâld.

Sa't de loft en de fruchtbere ierde yn 'e Aldheid foar elkenien wichtich wiene, sa wie ek de fêste stream fan rein en de rêst fan it wetter.

Foar de âlden, de seesoarge foar de fluchste rûtes nei fiere streken, lykas de rivieren foar handige grinspunten en grinzen levere. Yn dit alles ûnderdompele wie in godlik aspekt, dat stoarmen, oerstreamingen of droechte oproppe koe - saken fan libben en dea foar in protte.

Ægir

Wy sille no wat noardliker begjinne. , mei de Noarske godheid Ægir, dy't technysk net in god wie, mar in "jötunn" ynstee - dy't boppenatuerlike wêzens wiene, yn kontrast mei de goaden, hoewol't se meastentiids tige fergelykber wiene. Ægir wie de personifikaasje fan 'e see sels yn 'e Noarske mytology en wie troud mei de goadinne Rán, dy't ek de see personifisearre, wylst har dochters de weagen wiene. hoewol't it wierskynlik is dat se rûnom fereare waarden troch de lettere Wytsingen, waans libbenswize sterk ôfhinklik wie fan seefarren en fiskjen.

Yn Noarske mytologyske gedichten, of "Saga's", waard Ægir sjoen as in grutte gasthear fan 'e goaden, dy't ferneamde banketten foar it Noarske pantheon hold en kolossale partijen bier brouwde yn in spesjale ketel.

Poseidon

It soe mislik wêze om Poseidon net te dekken yn dizze koarte oersjoch fan seegoaden út 'e Alde wrâld. Hy is sûnder mis de ferneamdste fan alle oseaangoaden en waard troch de Romeinen opnij taeigene as "Neptunus."

Bekend mei in trijetand en faak begelaat troch in dolfyn, as de Grykske god fan 'e see, stoarmen,ierdbevings, en hynders, hy hie in prominint plak yn it Grykske pantheon en yn 'e myten en literatuer fan 'e Grykske wrâld.

Yn Homerus syn Odyssey nimt Poseidon wraak op de haadpersoan Odysseus, om't de syn sykloopsoan Polyphemus - dy't Odysseus en syn bemanning dochs wol op iten hie - blinne - doe amper in terjochte wrok! As beskermer fan seefarders wie it lykwols wichtich om him te oanbidden yn 'e Alde Grykske wrâld, fol fan syn protte eilânstêdsteaten, of "poleis".

Nun

De Egyptyske god Nun, of Nu, stie sintraal yn sawol de Egyptyske myte as de maatskippij. Hy wie de âldste fan 'e Egyptyske goaden en heit fan' e heul wichtige sinnegod Re, en wie ek sintraal foar de jierlikse oerstreaming fan 'e rivier de Nyl. Troch syn unike posysje yn 'e Egyptyske mytology spile hy lykwols gjin rol yn religieuze rituelen, en hy hie ek gjin timpels of prysters om him te oanbidden.

Yn 'e âlde Egyptyske ideeën oer skepping, Nun, tegearre mei syn froulike tsjinhinger Naunet, waarden conceptualized as de "oerwetteren fan gaos" troch dêr't de sinne-god Re en al fan 'e waarneembare hielal kaam nei foaren.

As sadanich binne syn konnotaasjes hiel passend, grinsleazens, tsjusterens en de turbulinsje fan stoarmige wetters, en hy waard faak ôfbylde mei de kop fan in kikkert en it lichem fan in man.

Deities of the Harvest and Herds

It soe no dúdlik wêze moatte dat de natuerlike wrâld fan