فهرست مطالب
وقتی از خدایان یا مذاهب «بت‌پرستان» صحبت می‌کنیم، ذاتاً چیزها را از منظر مسیحی برچسب‌گذاری می‌کنیم، زیرا کلمه «پگان» از کلمه لاتین «Paganus» گرفته شده است، که توسط مسیحیت مجدداً در قرن چهارم پس از میلاد مورد استفاده قرار گرفت. ، برای بیگانگی کسانی که به دین مسیحیت پایبند نبودند.
در ابتدا به این معنی بود که کسی "روستایی"، "روستا"، یا صرفا "شهروند" است، اما اقتباس بعدی مسیحی، که در قرون وسطی توسعه بیشتری پیدا کرد، نشان داد که بت پرستان عقب مانده و نابهنگام هستند. نادیده گرفتن خدای واقعی کتاب مقدس برای مذاهب بت پرستان که قربانی های عجیب و غریب می خواستند.
در واقع، این تصویر اخیر، تصویری است که به طور قابل ملاحظه ای سرسخت باقی مانده است، به ویژه در جهان غرب. در جاهای دیگر، خدایان بت پرست یونان باستان، روم، مصر، یا سلت ها چندان با پانتئون های هندو یا شینتو در شرق بیگانه نیستند. برای بسیاری از آنها مفهومی شرک آمیز از الهی ضروری است - خدایان بسیار به جای یک خدا، که هر کدام حوزه حمایتی خاص خود را دارند، خواه جنگ، حکمت یا شراب باشد.
بر خلاف خدای یهودی-مسیحی، آنها خیرخواه یا محبت آمیز نبودند، اما قدرتمند بودند، و مهم بود که آنها را آرام کنید و در صورت امکان آنها را در کنار خود داشته باشید.
برای افراد باستان، آنها به طور جدایی ناپذیری با دنیای طبیعی اطراف خود پیوند داشتند. آرام کردن آنها، به معنای داشتن روابط خوب با دنیا و خود زندگی است.
دوران باستان توسط تعداد زیادی از خدایان باستان اشغال و تحت نظارت بود که خلق و خوی آنها غیرقابل پیش بینی و در عین حال بسیار مهم بود. با این حال، برای زندگی اجداد باستانی و "متمدن" ما مهم بود که آنها در واقع می توانند طبیعت و عناصر را نیز رام کنند، عمدتاً از طریق کشاورزی و کشاورزی. همانطور که ممکن است انتظار داشته باشید، آنها خدایان برای این فعالیت ها نیز داشتند! Demeter
دیمتر، الهه غلات و کشاورزی یونان، به عنوان یک شخصیت زن و مرد که منشأ تغییر فصل ها بود، دیده می شد. این تغییر در آنها قرار بود از اسطوره پرسفون (دختر زیبای دمتر) و هادس، خدای یونانی مرگ و دنیای زیرین ناشی شود.
در این افسانه، هادس پرسفونه را از دمتر می‌دزدد و آنقدر تمایلی به بازگرداندن او ندارد که سازشی حاصل می‌شود که در آن او می‌تواند او را برای یک سوم سال در دنیای زیرین با خود نگه دارد.
همچنین ببینید: اسامی لژیون رومیبنابراین این سوم دلخراش سال برای دمتر برای انسان‌ها به زمستان تبدیل شد، تا اینکه الهه دخترش را در بهار بازگرداند! در افسانه ای دیگر، دیمتر یک شاهزاده الئوسینی به نام تریپتولموس را مأمور کرد که در آتیکا (و بعداً بقیه جهان یونان) غلات بکارد و کشاورزی یونان باستان را به وجود آورد!
Renenutet
از راه هایی مشابه به Demeter، همتای مصری او Renenutet، الهه تغذیه و برداشت در اساطیر مصر بود. او همچنین به عنوان یک مادر و پرستار دیده می شدشخصیتی که نه تنها مراقب برداشت محصول بود، بلکه الهه نگهبان فراعنه نیز بود. در اساطیر مصری بعدی، او به الهه ای تبدیل شد که سرنوشت هر فرد را نیز کنترل می کرد.
او اغلب به صورت یک مار یا حداقل با سر مار به تصویر کشیده می شد که قرار بود نگاهی متمایز داشته باشد. که می تواند همه دشمنان را شکست دهد. با این حال، این گیاه همچنین دارای قدرت مفیدی در پرورش محصولات زراعی و ارائه میوه های برداشت برای کشاورزان مصری بود.
هرمس
در نهایت، به هرمس نگاه می کنیم که خدای یونانی گله داران و گله‌های آنها و همچنین مسافران، مهمان‌نوازی، جاده‌ها و تجارت (در میان فهرستی از موارد متفرقه، مانند دزدی، که او را به عنوان خدای فریبکار یونانی به ارمغان آورده است). در واقع، او در افسانه ها و نمایشنامه های مختلف به عنوان یک خدای شیطان و حیله گر شناخته می شد - به دلیل حمایت او از تجارت و دزدی در کنار هم!
اما برای گله داران، او رفاه و سلامتی را تضمین می کرد. هر گله معین و مرکزی برای تجارت بود زیرا اغلب از طریق گاو انجام می شد. علاوه بر این، او با اختراع ابزار و ادوات مختلف برای چوپانان و گله‌داران، و همچنین سنگ‌های مرزی یا لیرهای چوپان - در واقع مجموعه‌ای متنوع از وظایف الهی، معتبر است! مانند دیگر خدایان ذکر شده در آن زمان، هرمس در شبکه ای غنی و متنوع از خدایان قرار می گیرد که قدرت های آنها گسترده و همهبرای کسانی که از آنها حمایت می کنند مهم است.
وقتی نوبت به راه‌هایی برای درک دنیای طبیعی اطرافشان از طریق الهی می‌شد، مردم باستان به وضوح از ایده‌ها و اسطوره‌ها کم نداشتند! خدایان بت پرست، از حمایت از رعد و برق گرفته تا گله ها، و قدرتمند بودن، پرورش دهنده یا حیله گر بودن، مطلقاً هر جنبه ای از جهان را که تصور می شد بر آن حکومت می کنند، مجسم می کردند.
خدایان بت پرست از فرهنگ های مختلفخدایان رعد آسمان در اساطیر سلتیک، رومی و یونانی
زئوس (یونانی) و مشتری (رومی) و همچنین همتای سلتی کمتر شناخته شده آنها تارانیس، همه خدایان باستانی رعد و برق بودند، آن تجلی شگفت انگیز قدرت طبیعت. و در واقع، دست و پنجه نرم کردن با طبیعت و تلاش برای درک آن، اغلب به عنوان یکی از دلایل اصلی که باستانی ها پانتئون های اساطیری و آیین های همراه خود را تأسیس کردند ذکر می شود. بنابراین مناسب است که با این سه شروع کنیم.
زئوس
از نظر یونانی ها، زئوس - که از تیتان های کرونوس و رئا به دنیا آمد - "پادشاه خدایان" و مجری آن بود. کائنات. پس از کشتن پدرش، زئوس در کوه المپ در میان پانتئون خدایان یونانی کوچکتر، گروهی به نام المپیان، سلطنت کرد و با الهه هرا (که خواهر او نیز بود!) ازدواج کرد. هنگامی که توسط شاعران هزیود یا هومر توصیف می شود، او در پشت هر رویداد و جنبه ای از جهان، به ویژه آب و هوای آن، یک محرک قدرتمند است.
در واقع، در آثار باستانی مانند ایلیاد هومر و ابرها توسط آریستوفان، زئوس به معنای واقعی کلمه به عنوان باران یا رعد و برق تجسم یافته است. علاوه بر این، او اغلب به عنوان نیروی محرکه زمان و سرنوشت و همچنین نظم جامعه شناخته می شود.
به این ترتیب، جای تعجب نیست که او به عنوان بزرگترین خدایان مورد احترام قرار گرفت و به عنوان رئیس تجلیل شد.وقف هر بازی های المپیک، و مفتخر به معبد زئوس در المپیا، که محل معروف "مجسمه زئوس" - یکی از عجایب هفتگانه جهان باستان است.
مشتری
مشتری همتای رومی زئوس دقیقاً معادل او نبود. در حالی که او هنوز خدای برتر بود، صاعقه را حمل می کرد و به عنوان یک فرمانروای عضلانی و ریش بند جهان ظاهر می شد، آیین ها، نمادها و تاریخ او کاملاً رومی است.
به جای ایجیس (سپر) که معمولاً زئوس بر تن می‌کند، مشتری معمولاً با عقاب همراه می‌شود - نمادی که به نمایندگی و تجسم ارتش روم می‌آید.
در رومی. اسطوره-تاریخ»، پادشاه اولیه روم، نوما پومپیلیوس، ظاهراً مشتری را برای کمک به برداشت نامناسب فراخواند، که طی آن درباره قربانی کردن و مراسم مناسب سخنرانی می‌کرد.
یکی از جانشینان او، تارکینوس سوپرباس، بعداً معبد مشتری را در تپه کاپیتولین در وسط رم ساخت - جایی که گاو سفید، بره و قوچ قربانی می‌شدند.
اگرچه فرمانروایان رومی بعدی به اندازه نوما در گفتگو با خدای بزرگ خوش شانس نبودند، نماد نگاری و تصاویر مشتری بعداً توسط امپراتوران روم برای افزایش ابهت و اعتبار آنها مورد استفاده قرار گرفت.
Taranis
با فاصله بیشتر از این خدایان یونانی-رومی تندر، ما Taranis را داریم. متأسفانه هم برای او و هم برای ما، ما اطلاعات زیادی در مورد او نداریمهمه، و آنچه ما داریم، بدون شک تحت تأثیر تعصب رومی ها علیه خدایان «بربر» است.
به عنوان مثال، لوکان شاعر رومی، تارانیس را به همراه دو خدای سلتی دیگر (Esus و Teutates) به عنوان خدایانی که از پیروان خود تقاضای قربانی کردن می کردند نام می برد - ادعایی که ممکن است درست باشد، اما احتمالاً نیز چنین است. برگرفته از انگ فرهنگ های دیگر است.
آنچه ما می دانیم این است که نام او تقریباً به "رعد و برق" ترجمه می شود و او معمولاً با یک چماق و "چرخ خورشیدی" به تصویر کشیده می شد. این تصویر از یک چرخ خورشیدی در سراسر شمایل نگاری و آیین سلتی نه تنها بر روی سکه ها و طلسم ها، بلکه با تدفین نذری خود چرخ ها، در رودخانه ها یا در زیارتگاه ها تجسم یافته است.
علاوه بر این، ما می دانیم که او به عنوان یک خدا در سراسر جهان سلتیک، در بریتانیا، اسپانیا، گال، و آلمان مورد احترام بود. هنگامی که این مناطق به تدریج "رومی" تر شدند، او اغلب با مشتری (یک روش رایج در سراسر امپراتوری) ترکیب می شد تا "مشتری تارانیس/تارانوس" را بسازد.
خدایان و الهه های زمین و بیابان آن
همانطور که افراد باستان وقتی به آسمان نگاه می‌کردند، خدایان و الهه‌ها را تصور می‌کردند، وقتی به اطرافشان به زمین نگاه می‌کردند، همین کار را می‌کردند. .
علاوه بر این، در حالی که بسیاری از شواهد باقیمانده ما برای فرهنگ‌های باستانی از بقایای سکونتگاه‌های شهری می‌آیند، اکثر مردم در واقع در حومه شهر به عنوان کشاورز، شکارچی، تاجر زندگی می‌کردند.و صنعتگران پس جای تعجب نیست که این مردم خدایان و الهه های بیابان، شکار، درختان و رودخانه ها را همراهی می کردند! به روشی کمتر مسیحی شده، اینها واقعاً خدایان «بت پرست» (روستایی) بودند!
دیانا
دیانا شاید مشهورترین خدایان «روستایی» باشد و در عین حال الهه حامی رومی زایمان، باروری، ماه و چهارراه، او همچنین الهه روستاها، حیوانات وحشی و شکار بود. او به‌عنوان یکی از قدیمی‌ترین خدایان رومی که ما از آن می‌شناسیم – که به احتمال زیاد از آرتمیس یونانی مشتق شده است، یا حداقل از آرتمیس یونانی مجدداً تصاحب شده است، در سرتاسر ایتالیا پرستش می‌شد و پناهگاهی برجسته در کنار دریاچه نِمی داشت.
در این پناهگاه و بعداً در سراسر جهان روم، رومی‌ها جشن نمورالیا را در ماه اوت هر سال به افتخار الهه دیانا جشن می‌گرفتند.
جشن‌ها مشعل‌ها و شمع‌ها روشن می‌کردند، تاج‌های گل می‌پوشیدند، و برای محافظت و لطف دیانا دعا و پیشکش می‌کردند.
علاوه بر این، در حالی که مکان‌های حومه‌ای مقدس مانند دریاچه نِمی جایگاه ویژه خود را حفظ کردند، دایانا همچنین به عنوان خدای خانگی و «کوره» نیز نمادین بود، به‌ویژه برای عبادت‌کنندگان روستایی که از خانه‌ها و مزارعشان محافظت می‌کرد.
Cernunnos
Cernunnos، به معنی در زبان سلتی "شاخدار" یا "خدای شاخدار"، خدای سلتی موجودات وحشی، باروری، و حومه شهر بود. در حالی که تصویر او،از آنجایی که یک خدای شاخدار برای یک ناظر مدرن کاملاً چشمگیر و شاید تهدیدکننده است، به ویژه در جایی که روی ستون معروف «ستون قایقرانان» ظاهر می شود، استفاده از شاخ در تصاویر سرنونوس (بر خلاف شاخ) قرار بود به ویژگی های محافظتی او اشاره کند. .
سرنونوس به‌عنوان خدایی با ویژگی‌های زئومورفیک، که اغلب با یک گوزن یا یک مار شبه قوچ عجیب و غریب همراه بود، سرنونوس بسیار به عنوان نگهبان و حامی حیوانات وحشی معرفی می‌شود. علاوه بر این، پناهگاه‌هایی برای او اغلب در نزدیکی چشمه‌ها یافت می‌شد که نشان‌دهنده خاصیت ترمیم‌کننده و شفابخش برای خداوند است.
ما می‌دانیم که سرنونوس خدای برجسته‌ای در سراسر جهان سلتی بود، با تغییرات محلی در سراسر بریتانیا، گال، و آلمان
با این حال، اولین تصویر شناخته شده ما از او مربوط به استانی در شمال ایتالیا از قرن چهارم قبل از میلاد است، جایی که او بر روی سنگ ترسیم شده است. رومیان تا حد زیادی از به تصویر کشیدن خدایان خود با خواص حیوانی خودداری می کردند. بعدها، تصویر یک خدای شاخدار ارتباط نزدیکی با شیطان، بافومت و پرستش غیبی داشت. بر این اساس، احتمالاً کلیسای مسیحی به سرنونوس با تحقیر و بی‌اعتمادی نگاه می‌کرد، به عنوان نمونه اولیه شیطان شاخدار.
Geb
آخرین این خدایان زمینی که در اینجا مورد بحث قرار گرفت، گب (همچنین به عنوان سب و کب شناخته می شود!) است کهخدای مصری خود زمین و همه چیزهایی که از آن بیرون آمده اند. او نه تنها خدای زمین بود، بلکه در واقع زمین را طبق افسانه های مصری بالا نگه داشت، درست همانطور که اطلس، تیتان یونانی به آن اعتقاد داشتند. او معمولاً به‌عنوان یک شخصیت انسان‌نما ظاهر می‌شد، اغلب با یک مار (به‌عنوان «خدای مارها»)، اما بعداً به‌عنوان یک گاو نر، قوچ یا تمساح نیز به تصویر کشیده شد.
Geb به‌طور برجسته در مصری‌ها قرار داشت پانتئون، به عنوان پسر شو و تفنوت، نوه آتوم، و پدر اوزیریس، ایزیس، ست و نفتیس.
به‌عنوان خدای زمین، آن دشتی بین آسمان‌ها و عالم اموات، او به‌عنوان جدایی‌ناپذیر کسانی که اخیراً درگذشته‌اند و در همان زمین دفن شده‌اند، دیده می‌شود.
به‌علاوه، او اعتقاد بر این بود که خنده منشأ زلزله است و لطف او عامل تعیین کننده رشد محصولات کشاورزی است. با این حال، با وجود اینکه او به وضوح به عنوان یک خدای عالی و قادر مطلق مورد احترام قرار می گرفت - اغلب در زمان های بعد با کرونوس تایتان یونانی برابری می شد - او هرگز معبد خود را دریافت نکرد.
خدایان آب
حالا که ما آسمان ها و زمین را پوشانده اند، زمان آن فرا رسیده است که به خدایان که اقیانوس های وسیع و رودخانه ها و دریاچه های متعدد دنیای قدیم را کنترل می کردند روی آوریم.
همانطور که آسمان و زمین حاصلخیز در دوران باستان برای همه مهم بود، جریان پیوسته باران و آرامش آبها نیز اهمیت داشت.
همچنین ببینید: تاریخچه الگوهای قلاب بافیبرای قدیمی ها، دریاهمانطور که رودخانه ها نقاط مرزی و مرزهای مفیدی را فراهم می کردند، سریع ترین مسیرها را برای مناطق دور فراهم می کردند. غوطه ور در همه اینها جنبه ای الهی بود که می توانست طوفان، سیل یا خشکسالی را به ذهن متبادر کند - مسائلی برای زندگی و مرگ برای بسیاری.
Ægir
اکنون کمی دورتر از شمال شروع خواهیم کرد با خدای اسکاندیناوی Ægir، که از نظر فنی یک خدا نبود، بلکه یک "jötunn" بود - که موجودات ماوراء طبیعی بودند، در تضاد با خدایان بودند، اگرچه آنها معمولاً تقریباً قابل مقایسه بودند. Ægir مظهر خود دریا در اساطیر اسکاندیناوی بود و با الهه ران ازدواج کرد، که او نیز شخصیت دریا بود، در حالی که دختران آنها امواج بودند. اگرچه احتمالاً وایکینگ‌های بعدی که شیوه زندگی آنها شدیداً به دریانوردی و ماهیگیری وابسته بود، به طور گسترده مورد احترام قرار می‌گرفتند.
در اشعار اساطیری اسکاندیناوی یا "سگاس"، ایگیر به عنوان میزبان بزرگ خدایان دیده می‌شد که ضیافت‌های معروفی را برای پانتئون نورس برگزار می‌کرد و دسته‌های عظیم آل را در یک دیگ مخصوص دم می‌کرد.
Poseidon
در این بررسی کوتاه از خدایان دریا از دنیای باستان، پوزئیدون را پوشش نمی دهیم. او بدون شک مشهورترین خدایان اقیانوس است و رومیان دوباره او را به عنوان «نپتون» انتخاب کردند.زمین‌لرزه‌ها و اسب‌ها، او جایگاه برجسته‌ای در پانتئون یونان و اسطوره‌ها و ادبیات جهان یونان داشت.
در اودیسه هومر، پوزئیدون از اودیسه، قهرمان داستان انتقام می‌گیرد، زیرا دومی پسر سیکلوپی خود پولیفموس را کور کرد - که به هر حال قصد داشت اودیسه و خدمه اش را بخورد - در آن زمان به سختی یک کینه موجه! با این حال، به عنوان محافظ دریانوردان، پرستش او در دنیای یونان باستان، مملو از شهرهای جزیره ای یا «poleis» بسیار مهم بود.
نون
خدای مصری نون، یا نو، برای اسطوره و جامعه مصری مرکزی بود. او قدیمی ترین خدایان مصری و پدر خدای بسیار مهم خورشید ری بود و همچنین در جریان طغیان سالانه رودخانه نیل نقش اساسی داشت. با این حال، به دلیل موقعیت منحصر به فرد خود در اساطیر مصر، او هیچ نقشی در مراسم مذهبی نداشت و هیچ معبد یا کشیشی برای پرستش او نداشت.
در اندیشه های مصر باستان درباره آفرینش، نون به همراه زن خود همتای Naunet، به عنوان "آب های اولیه هرج و مرج" مفهوم شدند که از طریق آن خدای خورشید Re و تمام جهان قابل درک از آن بیرون آمدند.
به این ترتیب مفاهیم او کاملاً مناسب است، بی‌کرانی، تاریکی و تلاطم آب‌های طوفانی، و او اغلب با سر قورباغه و بدن یک مرد به تصویر کشیده می‌شود.
خدایان برداشت و گله
تا کنون باید روشن شده باشد که دنیای طبیعی
