ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਦੇ ਮੂਰਤੀ ਦੇਵਤੇ

ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ "ਪੈਗਨ" ਦੇਵਤਿਆਂ ਜਾਂ ਧਰਮਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਈਸਾਈ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਲੇਬਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਸ਼ਬਦ "ਪੈਗਨ" ਲਾਤੀਨੀ "ਪੈਗਨਸ" ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਈਸਾਈਅਤ ਦੁਆਰਾ ਮੁੜ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਚੌਥੀ ਸਦੀ ਈ. , ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਜੋ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦਾ ਪਾਲਣ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਸਨ।

ਮੂਲ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ "ਪੇਂਡੂ," "ਦੇਹਾਤੀ" ਜਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ "ਨਾਗਰਿਕ" ਸੀ, ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਈਸਾਈ ਅਨੁਕੂਲਨ, ਜੋ ਕਿ ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਵਿਕਸਤ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਨੇ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਮੂਰਤੀ-ਪੂਜਕ ਪਿਛਾਂਹਖਿੱਚੂ ਅਤੇ ਅਰਾਜਕ ਸਨ। , ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਬਲੀਦਾਨਾਂ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪਾਖੰਡੀ ਧਰਮਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਸੱਚੇ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਨਾ।

ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਬਾਅਦ ਵਾਲਾ ਚਿੱਤਰ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੱਛਮੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜ਼ਿੱਦੀ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਹੋਰ ਕਿਤੇ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨ, ਰੋਮ, ਮਿਸਰ, ਜਾਂ ਸੇਲਟਸ ਦੇ ਮੂਰਤੀ ਦੇਵਤੇ ਪੂਰਬ ਦੇ ਹਿੰਦੂ ਜਾਂ ਸ਼ਿੰਟੋ ਪੰਥ ਲਈ ਇੰਨੇ ਪਰਦੇਸੀ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਬ੍ਰਹਮ ਦੀ ਬਹੁ-ਈਸ਼ਵਰਵਾਦੀ ਧਾਰਨਾ ਹੈ - ਇੱਕ ਦੀ ਬਜਾਏ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤੇ, ਹਰ ਇੱਕ ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਦੇ ਆਪਣੇ ਖੇਤਰ ਦੇ ਨਾਲ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਯੁੱਧ, ਬੁੱਧ, ਜਾਂ ਵਾਈਨ ਹੋਵੇ।

ਜੂਡੀਓ-ਈਸਾਈ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਉਲਟ, ਉਹ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਜਾਂ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਪਰ ਉਹ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸਨ, ਅਤੇ ਜੇ ਸੰਭਵ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਰੱਖਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੀ।

ਪੁਰਾਣੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲ ਅਟੁੱਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਸਨ; ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਤਸੱਲੀ ਦੇਣ ਲਈ, ਜਿਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਚੰਗੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ 'ਤੇ ਰਹਿਣਾ।

ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਦੁਆਰਾ ਕਬਜ਼ਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਅਣਪਛਾਤੇ ਸਨ, ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਤੇ "ਸਭਿਆਚਾਰਿਤ" ਪੂਰਵਜਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੀ, ਕਿ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਕਾਬੂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਅਤੇ ਖੇਤੀ ਦੁਆਰਾ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਮੀਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਇਹਨਾਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਲਈ ਦੇਵਤੇ ਵੀ ਸਨ!

ਡੀਮੀਟਰ

ਅਨਾਜ ਅਤੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦੀ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵੀ ਡੀਮੀਟਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਾਤਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਬਦਲਦੇ ਮੌਸਮਾਂ ਦਾ ਸਰੋਤ ਸੀ। ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਪਰਸੇਫੋਨ (ਡੀਮੀਟਰ ਦੀ ਸੁੰਦਰ ਧੀ) ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵਤੇ ਅਤੇ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਦੀ ਮਿੱਥ ਤੋਂ ਲਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ।

ਇਸ ਮਿੱਥ ਵਿੱਚ, ਹੇਡਜ਼ ਡੀਮੀਟਰ ਤੋਂ ਪਰਸੀਫੋਨ ਚੋਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਵਾਪਸ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਇੰਨਾ ਝਿਜਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਸਮਝੌਤਾ ਹੋਇਆ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਸਾਲ ਦੇ ਇੱਕ ਤਿਹਾਈ ਲਈ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਡੀਮੀਟਰ ਲਈ ਸਾਲ ਦਾ ਇਹ ਦੁਖਦਾਈ ਤੀਜਾ ਇਸਲਈ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਲਈ ਸਰਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਿਆ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਦੇਵੀ ਬਸੰਤ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਧੀ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਲੈ ਜਾਂਦੀ! ਇੱਕ ਹੋਰ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਡੀਮੀਟਰ ਨੇ ਟ੍ਰਿਪਟੋਲੇਮੋਸ ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਇਲੀਸੀਨੀਅਨ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਨੂੰ ਐਟਿਕਾ (ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਬਾਕੀ ਦੇ ਯੂਨਾਨੀ ਸੰਸਾਰ) ਨੂੰ ਅਨਾਜ ਬੀਜਣ ਲਈ ਚਾਰਜ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਖੇਤੀ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ!

ਰੇਨੇਨਿਊਟ

ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਡੀਮੀਟਰ ਤੱਕ, ਉਸ ਦੀ ਮਿਸਰੀ ਹਮਰੁਤਬਾ ਰੇਨੇਨੁਟ ਸੀ, ਜੋ ਮਿਸਰੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਪੋਸ਼ਣ ਅਤੇ ਵਾਢੀ ਦੀ ਦੇਵੀ ਸੀ। ਉਸ ਨੂੰ ਮੈਟਰਨਲੀ, ਨਰਸਿੰਗ ਵਜੋਂ ਵੀ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀਉਹ ਚਿੱਤਰ ਜੋ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਵਾਢੀ 'ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਰੱਖਦਾ ਸੀ, ਸਗੋਂ ਫ਼ਿਰਊਨ ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਦੇਵੀ ਵੀ ਸੀ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਮਿਸਰੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਇੱਕ ਦੇਵੀ ਬਣ ਗਈ ਜੋ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਵੀ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਦੀ ਸੀ।

ਉਸਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਸੱਪ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਜਾਂ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਇੱਕ ਸੱਪ ਦੇ ਸਿਰ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜਿਸਦੀ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਨਿਗਾਹ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਸੀ। ਜੋ ਸਾਰੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਹਰਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਮਿਸਰੀ ਕਿਸਾਨਾਂ ਲਈ ਫਸਲਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਕਰਨ ਅਤੇ ਵਾਢੀ ਦੇ ਫਲ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਦੀ ਲਾਹੇਵੰਦ ਸ਼ਕਤੀ ਵੀ ਸੀ।

ਹਰਮੇਸ

ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਹਰਮੇਸ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਜੋ ਚਰਵਾਹਿਆਂ ਦਾ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇੱਜੜ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਯਾਤਰੀ, ਪਰਾਹੁਣਚਾਰੀ, ਸੜਕਾਂ ਅਤੇ ਵਪਾਰ (ਫੁਟਕਲ ਹੋਰਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਚੋਰੀ, ਉਸਨੂੰ ਯੂਨਾਨੀ ਚਾਲਬਾਜ਼ ਦੇਵਤਾ ਵਜੋਂ ਸਿਰਲੇਖ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ)। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮਿੱਥਾਂ ਅਤੇ ਨਾਟਕਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਰਾਰਤੀ ਅਤੇ ਚਲਾਕ ਦੇਵਤਾ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ - ਵਪਾਰ ਅਤੇ ਚੋਰੀ ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਲਈ ਲੇਖਾ ਜੋਖਾ! ਕੋਈ ਵੀ ਇੱਜੜ ਅਤੇ ਵਪਾਰ ਲਈ ਕੇਂਦਰੀ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਅਕਸਰ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਹ ਚਰਵਾਹਿਆਂ ਅਤੇ ਚਰਵਾਹਿਆਂ ਲਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਔਜ਼ਾਰਾਂ ਅਤੇ ਉਪਕਰਨਾਂ ਦੀ ਕਾਢ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸੀਮਾ ਵਾਲੇ ਪੱਥਰਾਂ ਜਾਂ ਚਰਵਾਹਿਆਂ ਦੇ ਗੀਤਾਂ ਦੀ ਕਾਢ ਨਾਲ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ - ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਹਮ ਫਰਜ਼ਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਭਿੰਨ ਭੰਡਾਰ! ਫਿਰ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹੋਰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਾਂਗ, ਹਰਮੇਸ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਅਤੇ ਵਿਭਿੰਨ ਜਾਲ ਵਿੱਚ ਫਿੱਟ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਵਿਆਪਕ ਸਨ ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂਉਹਨਾਂ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਜਿਹਨਾਂ ਦੀ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਕੀਤੀ।

ਜਦੋਂ ਇਹ ਬ੍ਰਹਮ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਪੁਰਾਤਨ ਲੋਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਮਿੱਥਾਂ ਦੀ ਕਮੀ ਨਹੀਂ ਸਨ! ਗਰਜਾਂ ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਇੱਜੜਾਂ ਤੱਕ, ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ, ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ, ਜਾਂ ਚਲਾਕ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਪੈਗਨ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੇ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਹਰ ਪਹਿਲੂ ਨੂੰ ਮੂਰਤੀਮਾਨ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਉਹ ਰਾਜ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਸਨ।

ਸੇਲਟਿਕ, ਰੋਮਨ ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਅਸਮਾਨ ਦੇ ਥੰਡਰ ਗੌਡਸ

ਜ਼ੀਅਸ (ਯੂਨਾਨੀ) ਅਤੇ ਜੁਪੀਟਰ (ਰੋਮਨ) ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਘੱਟ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਸੇਲਟਿਕ ਹਮਰੁਤਬਾ ਤਰਾਨਿਸ, ਗਰਜ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਦੇਵਤੇ ਸਨ, ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਇਹ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ। ਅਤੇ ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਕੁਦਰਤ ਨਾਲ ਜੂਝਣਾ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼, ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਕਾਰਨ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੁਰਾਤਨ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮਿਥਿਹਾਸਿਕ ਪੰਥ ਅਤੇ ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਲਈ ਇਹਨਾਂ ਤਿੰਨਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ ਢੁਕਵਾਂ ਹੈ।

ਜ਼ੀਅਸ

ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਲਈ, ਜ਼ਿਊਸ - ਜੋ ਕਿ ਟਾਈਟਨਸ ਕਰੋਨਸੈਂਡ ਰੀਆ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ - "ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਰਾਜਾ" ਅਤੇ ਸੰਚਾਲਕ ਸੀ। ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜ਼ੀਅਸ ਨੇ ਘੱਟ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਪੰਥ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਓਲੰਪਸ ਪਰਬਤ 'ਤੇ ਸਰਵਉੱਚ ਰਾਜ ਕੀਤਾ, ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਜਿਸ ਨੂੰ ਓਲੰਪੀਅਨ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਵਿਆਹ ਹੇਰਾ ਦੇਵੀ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਸੀ (ਜੋ ਉਸਦੀ ਭੈਣ ਵੀ ਸੀ!)। ਜਦੋਂ ਕਵੀ ਹੇਸੀਓਡ ਜਾਂ ਹੋਮਰ ਦੁਆਰਾ ਵਰਣਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਹਰ ਘਟਨਾ ਅਤੇ ਪਹਿਲੂ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਇਸਦੇ ਮੌਸਮ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਇੱਕ ਸਰਬ ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਪ੍ਰੇਰਕ ਹੈ। ਹੋਮਰ ਅਤੇ ਬੱਦਲਾਂ ਅਰਿਸਟੋਫੇਨਸ ਦੁਆਰਾ, ਜ਼ਿਊਸ ਨੂੰ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੀਂਹ ਜਾਂ ਬਿਜਲੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਸਨੂੰ ਅਕਸਰ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਕਿਸਮਤ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸਮਾਜ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਚਲਾਉਣ ਵਾਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਜੋਂ ਸਤਿਕਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਮੁੱਖ ਵਜੋਂ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।ਹਰੇਕ ਓਲੰਪਿਕ ਖੇਡਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ, ਅਤੇ ਓਲੰਪੀਆ ਵਿਖੇ ਜ਼ਿਊਸ ਦੇ ਮੰਦਰ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਸ਼ਹੂਰ "ਜ਼ਿਊਸ ਦੀ ਮੂਰਤੀ" - ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸੱਤ ਅਜੂਬਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।

ਜੁਪੀਟਰ

ਜ਼ੀਅਸ ਦਾ ਰੋਮਨ ਹਮਰੁਤਬਾ ਜੁਪੀਟਰ ਉਸਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਬਰਾਬਰ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਸਰਵਉੱਚ ਦੇਵਤਾ ਸੀ, ਇੱਕ ਗਰਜ ਲੈ ਕੇ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਇੱਕ ਮਾਸਪੇਸ਼ੀ-ਅਤੇ-ਦਾੜ੍ਹੀ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹੇ ਹੋਏ ਸ਼ਾਸਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ, ਚਿੰਨ੍ਹ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰੋਮਨ ਹੈ।

ਐਜੀਸ (ਢਾਲ) ਦੀ ਬਜਾਏ ਜੋ ਜ਼ੂਸ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੁਪੀਟਰ ਦੇ ਨਾਲ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਈਗਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ - ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਜੋ ਰੋਮਨ ਫੌਜ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਅਤੇ ਮੂਰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।

ਰੋਮਨ ਵਿੱਚ " ਮਿਥਿਹਾਸ-ਇਤਿਹਾਸ," ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਰੋਮਨ ਰਾਜਾ ਨੁਮਾ ਪੌਂਪਿਲਿਅਸ ਨੇ ਗਲਤ ਵਾਢੀ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਜੁਪੀਟਰ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ, ਜਿਸ ਦੌਰਾਨ ਉਸਨੂੰ ਸਹੀ ਬਲੀਦਾਨ ਅਤੇ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ 'ਤੇ ਭਾਸ਼ਣ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।

ਉਸਦੇ ਇੱਕ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ, ਟਾਰਕਿਨਸ ਸੁਪਰਬਸ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਰੋਮ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਕੈਪੀਟੋਲਿਨ ਹਿੱਲ ਉੱਤੇ ਜੁਪੀਟਰ ਦਾ ਮੰਦਰ ਬਣਾਇਆ - ਜਿੱਥੇ ਚਿੱਟੇ ਬਲਦ, ਲੇਲੇ ਅਤੇ ਭੇਡੂਆਂ ਦੀ ਬਲੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ।

ਹਾਲਾਂਕਿ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਰੋਮਨ ਸ਼ਾਸਕ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮਹਾਨ ਦੇਵਤੇ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਨੁਮਾ ਜਿੰਨੇ ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਜੁਪੀਟਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਅਤੇ ਰੂਪਕ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਰੋਮਨ ਸਮਰਾਟਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਮਝੀ ਗਈ ਸ਼ਾਨ ਅਤੇ ਵੱਕਾਰ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਦੁਬਾਰਾ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।

ਤਰਾਨਿਸ

ਇਨ੍ਹਾਂ ਗ੍ਰੀਕੋ-ਰੋਮਨ ਗੌਡਸ ਆਫ ਥੰਡਰ ਤੋਂ ਹੋਰ ਵੱਖ ਹੋ ਕੇ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਤਰਾਨਿਸ ਹੈ। ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਦੋਵਾਂ ਲਈ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਉਸਦੇ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈਸਭ ਕੁਝ, ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਜੋ ਕੁਝ ਹੈ ਉਹ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ "ਬਰਬਰ" ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਰੋਮਨ ਪੱਖਪਾਤ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੈ।

ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਰੋਮਨ ਕਵੀ ਲੂਕਨ ਨੇ ਦੋ ਹੋਰ ਸੇਲਟਿਕ ਦੇਵਤਿਆਂ (ਏਸੁਸ ਅਤੇ ਟੂਟੇਟਸ) ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਤਰਾਨਿਸ ਦਾ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਤੋਂ ਮਨੁੱਖੀ ਬਲੀਦਾਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ - ਇੱਕ ਦਾਅਵਾ ਜੋ ਸੱਚ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਪਰ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵੀ ਹੈ। ਹੋਰ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੇ ਕਲੰਕ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ।

ਸਾਨੂੰ ਕੀ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਮੋਟੇ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਥੰਡਰਰ" ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਕਲੱਬ ਅਤੇ "ਸੋਲਰ ਵ੍ਹੀਲ" ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਸੂਰਜੀ ਪਹੀਏ ਦੀ ਇਹ ਤਸਵੀਰ ਪੂਰੇ ਸੇਲਟਿਕ ਮੂਰਤੀ-ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਚੱਲਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਸਿੱਕਿਆਂ ਅਤੇ ਤਾਵੀਜ਼ਾਂ 'ਤੇ, ਬਲਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ, ਨਦੀਆਂ ਜਾਂ ਧਾਰਮਿਕ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪਹੀਆਂ ਨੂੰ ਦਫਨਾਉਣ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਮੂਰਤੀਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਬ੍ਰਿਟੇਨ, ਹਿਸਪਾਨੀਆ, ਗੌਲ ਅਤੇ ਜਰਮਨੀਆ ਵਿੱਚ, ਸੇਲਟਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਰੱਬ ਵਜੋਂ ਸਤਿਕਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਇਹ ਖੇਤਰ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਵਧੇਰੇ "ਰੋਮਨਾਈਜ਼ਡ" ਬਣ ਗਏ ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਅਕਸਰ ਜੁਪੀਟਰ (ਸਾਮਰਾਜ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਮ ਪ੍ਰਥਾ) ਨਾਲ "ਜੁਪੀਟਰ ਟਾਰਨਿਸ/ਟਰਾਨਸ" ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸੰਸ਼ਲੇਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਧਰਤੀ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਅਤੇ ਦੇਵਤੇ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਉਜਾੜ

ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਅਸਮਾਨ ਵੱਲ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਕੀਤੀ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਧਰਤੀ ਵੱਲ ਆਪਣੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇਖਦੇ ਸਨ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਕੀਤਾ। .

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਲਈ ਸਾਡੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬਚੇ ਹੋਏ ਸਬੂਤ ਸ਼ਹਿਰੀ ਬਸਤੀਆਂ ਦੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪੇਂਡੂ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਸਾਨ, ਸ਼ਿਕਾਰੀ, ਵਪਾਰੀ,ਅਤੇ ਕਾਰੀਗਰ. ਫਿਰ ਇਹ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਉਜਾੜ, ਸ਼ਿਕਾਰ, ਰੁੱਖ ਅਤੇ ਨਦੀਆਂ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਅਤੇ ਦੇਵਤੇ ਸਨ! ਇੱਕ ਘੱਟ-ਮਸੀਹੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ "ਮੂਰਤੀ" (ਪੇਂਡੂ) ਦੇਵਤੇ ਸਨ!

ਡਾਇਨਾ

ਡਾਇਨਾ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹਨਾਂ "ਪੇਂਡੂ" ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਬੱਚੇ ਦੇ ਜਨਮ, ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ, ਚੰਦਰਮਾ ਅਤੇ ਚੌਰਾਹੇ ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਰੋਮਨ ਦੇਵੀ, ਉਹ ਪੇਂਡੂ ਖੇਤਰਾਂ, ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਦੀ ਦੇਵੀ ਵੀ ਸੀ। ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਰੋਮਨ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ - ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਜਾਂ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਯੂਨਾਨੀ ਆਰਟੇਮਿਸ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਉਸ ਦੀ ਪੂਰੇ ਇਟਲੀ ਵਿੱਚ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਨੇਮੀ ਝੀਲ ਦੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਅਸਥਾਨ ਸੀ।

ਇਸ ਅਸਥਾਨ ਵਿੱਚ , ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਪੂਰੇ ਰੋਮਨ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ, ਰੋਮਨ ਹਰ ਸਾਲ ਅਗਸਤ ਵਿੱਚ, ਦੇਵੀ ਡਾਇਨਾ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਨੇਮੋਰਾਲੀਆ ਤਿਉਹਾਰ ਮਨਾਉਣਗੇ।

ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਣ ਵਾਲੇ ਮਸ਼ਾਲਾਂ ਅਤੇ ਮੋਮਬੱਤੀਆਂ ਜਗਾਉਣਗੇ, ਪੁਸ਼ਪਾਜਲੀ ਪਾਉਣਗੇ, ਅਤੇ ਡਾਇਨਾ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਪੱਖ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਭੇਟਾਂ ਕਰਨਗੇ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਨੇਮੀ ਝੀਲ ਵਰਗੇ ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਹਾਤੀ ਸਥਾਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰੁਤਬਾ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਿਆ, ਡਾਇਨਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਘਰੇਲੂ ਅਤੇ "ਚਲ" ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਪੇਂਡੂ ਉਪਾਸਕਾਂ ਲਈ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਘਰਾਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਖੇਤਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹੋਏ।

Cernunnos

Cernunnos, ਸੇਲਟਿਕ ਵਿੱਚ ਮਤਲਬ ਹੈ "ਸਿੰਗ ਵਾਲਾ", ਜਾਂ "ਸੀਂਗ ਵਾਲਾ ਦੇਵਤਾ", ਜੰਗਲੀ ਵਸਤੂਆਂ, ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਪੇਂਡੂ ਖੇਤਰਾਂ ਦਾ ਸੇਲਟਿਕ ਦੇਵਤਾ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਸਦੀ ਤਸਵੀਰ,ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਸਿੰਗ ਵਾਲਾ ਦੇਵਤਾ ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਨਿਰੀਖਕ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਹੈ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਮਸ਼ਹੂਰ "ਕਿਸ਼ਤੀ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹ" 'ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਸੇਰਨੁਨੋਸ (ਸਿੰਗਾਂ ਦੇ ਉਲਟ) ਦੇ ਚਿੱਤਰਾਂ 'ਤੇ ਸਿੰਗ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਉਸ ਦੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਸੀ। .

ਜ਼ੂਮੋਰਫਿਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਸਟਗ ਜਾਂ ਇੱਕ ਅਜੀਬ ਅਰਧ-ਦੈਵੀ ਰਾਮ-ਸਿੰਗ ਵਾਲਾ ਸੱਪ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਸੇਰਨੂਨੋਸ ਨੂੰ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਅਤੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਵਜੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਸ ਦੇ ਅਸਥਾਨ ਅਕਸਰ ਚਸ਼ਮੇ ਦੇ ਨੇੜੇ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਸਨ, ਜੋ ਰੱਬ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਅਤੇ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਜਾਇਦਾਦ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸੇਰਨੁਨੋਸ ਸੇਲਟਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਦੇਵਤਾ ਸੀ, ਬ੍ਰਿਟੈਨਿਆ, ਗੌਲ, ਅਤੇ ਵਿੱਚ ਸਥਾਨਕ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜਰਮਨੀਆ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ ਜਾਣਿਆ-ਪਛਾਣਿਆ ਚਿੱਤਰ ਉੱਤਰੀ ਇਟਲੀ ਦੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਂਤ ਤੋਂ 4ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਤੋਂ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਦਾ ਚਿੱਤਰ ਪੱਥਰ ਉੱਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਸਦੀ ਜ਼ੂਮੋਰਫਿਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਸੇਲਟਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਨ, ਰੋਮਨ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਮੇਂ ਲਈ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਪਿੰਜਰੇ ਵਾਲੇ ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਮੂਰਤ ਸ਼ੈਤਾਨ, ਬਾਫੋਮੇਟ, ਅਤੇ ਜਾਦੂ-ਪੂਜਾ ਨਾਲ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਜਾਵੇਗੀ। ਇਸ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਿੰਗ ਵਾਲੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਚੀਅਨ ਚਰਚ ਦੁਆਰਾ ਸੇਰਨੂਨੋਸ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਅਤੇ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਦੇਖਿਆ ਜਾਣਾ ਸੀ।

ਗੇਬ

ਇੱਥੇ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਇਹਨਾਂ ਧਰਤੀ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਆਖਰੀ, ਗੇਬ ਹੈ (ਜਿਸ ਨੂੰ ਸੇਬ ਅਤੇ ਕੇਬ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ!) ਜੋ ਕਿ ਸੀਖੁਦ ਧਰਤੀ ਦਾ ਮਿਸਰੀ ਦੇਵਤਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਜੋ ਇਸ ਤੋਂ ਉੱਗਿਆ। ਉਹ ਨਾ ਸਿਰਫ ਧਰਤੀ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਸੀ, ਪਰ ਉਸਨੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮਿਸਰੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਉੱਪਰ ਰੱਖਿਆ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਐਟਲਸ, ਯੂਨਾਨੀ ਟਾਈਟਨ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਮਾਨਵ-ਰੂਪ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਸੱਪ ਦੇ ਨਾਲ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ "ਸੱਪਾਂ ਦਾ ਦੇਵਤਾ" ਸੀ), ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਬਲਦ, ਭੇਡੂ ਜਾਂ ਮਗਰਮੱਛ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੀ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਗੇਬ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਿਸਰੀ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਪੈਂਥੀਓਨ, ਸ਼ੂ ਅਤੇ ਟੇਫਨਟ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਵਜੋਂ, ਐਟਮ ਦੇ ਪੋਤੇ, ਅਤੇ ਓਸੀਰਿਸ, ਆਈਸਿਸ, ਸੈੱਟ ਅਤੇ ਨੇਫਥਿਸ ਦੇ ਪਿਤਾ।

ਧਰਤੀ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਅਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਉਹ ਮੈਦਾਨ, ਉਸਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਅਟੁੱਟ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜੋ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਮਰ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਉਸੇ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਸਮਾਏ ਗਏ ਸਨ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਸਦੇ ਹਾਸੇ ਨੂੰ ਭੁਚਾਲਾਂ ਦਾ ਸਰੋਤ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਪੱਖ, ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਕਾਰਕ ਸੀ ਕਿ ਕੀ ਫਸਲਾਂ ਵਧਣਗੀਆਂ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਅਤੇ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਦੇਵਤਾ ਵਜੋਂ ਪੂਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ - ਅਕਸਰ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਯੂਨਾਨੀ ਟਾਈਟਨ ਕ੍ਰੋਨਸ ਨਾਲ ਬਰਾਬਰੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ - ਉਸਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਆਪਣਾ ਖੁਦ ਦਾ ਮੰਦਰ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ।

ਪਾਣੀ ਦੇ ਦੇਵਤੇ

ਹੁਣ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਅਸਮਾਨ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਢੱਕ ਲਿਆ ਹੈ, ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵੱਲ ਮੁੜਨ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੈ ਜੋ ਪੁਰਾਣੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਮੁੰਦਰਾਂ ਅਤੇ ਕਈ ਨਦੀਆਂ ਅਤੇ ਝੀਲਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਉਪਜਾਊ ਧਰਤੀ ਪੁਰਾਤਨ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਹਰ ਕਿਸੇ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਨ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੀਂਹ ਦਾ ਨਿਰੰਤਰ ਵਹਾਅ ਅਤੇ ਪਾਣੀਆਂ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਵੀ ਸੀ।

ਪੁਰਾਣੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, ਸਮੁੰਦਰਦੂਰ-ਦੁਰਾਡੇ ਖੇਤਰਾਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਤੇਜ਼ ਰਸਤੇ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦਰਿਆਵਾਂ ਨੇ ਸੌਖਾ ਸੀਮਾ ਬਿੰਦੂ ਅਤੇ ਸਰਹੱਦਾਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀਆਂ। ਇਸ ਸਭ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਹੋਣਾ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਮ ਪਹਿਲੂ ਸੀ, ਜੋ ਤੂਫਾਨਾਂ, ਹੜ੍ਹਾਂ, ਜਾਂ ਸੋਕੇ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਮਾਮਲੇ।

Ægir

ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਥੋੜਾ ਹੋਰ ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਾਂਗੇ। , ਨੋਰਸ ਦੇਵਤਾ Ægir ਦੇ ਨਾਲ, ਜੋ ਕਿ ਤਕਨੀਕੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਦੇਵਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਇਸਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ "ਜੋਟੂਨ" ਸੀ - ਜੋ ਅਲੌਕਿਕ ਜੀਵ ਸਨ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਸਨ। Ægir ਨੋਰਸ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸਮੁੰਦਰ ਦਾ ਖੁਦ ਦਾ ਰੂਪ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਵਿਆਹ ਦੇਵੀ ਰਾਨ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਿਸਨੇ ਸਮੁੰਦਰ ਨੂੰ ਵੀ ਮੂਰਤੀਮਾਨ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਧੀਆਂ ਲਹਿਰਾਂ ਸਨ।

ਨੋਰਸ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਭੂਮਿਕਾ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਬਾਅਦ ਦੇ ਵਾਈਕਿੰਗਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜੀਵਨ ਢੰਗ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਮੱਛੀਆਂ ਫੜਨ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਸੀ।

ਨੋਰਸ ਮਿਥਿਹਾਸਿਕ ਕਵਿਤਾਵਾਂ, ਜਾਂ "ਸਾਗਾਸ" ਵਿੱਚ, ਏਗੀਰ ਨੂੰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਨੋਰਸ ਪੈਂਥੀਓਨ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਦਾਅਵਤਾਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕਰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕੜਾਹੀ ਵਿੱਚ ਏਲ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਮੂਹਾਂ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਸੀ।

ਪੋਸੀਡਨ

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਇਸ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਸਰਵੇਖਣ ਵਿੱਚ ਪੋਸੀਡਨ ਨੂੰ ਕਵਰ ਨਾ ਕਰਨਾ ਭੁੱਲ ਜਾਵੇਗਾ। ਉਹ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਸਾਰੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਦੁਆਰਾ ਇਸਨੂੰ "ਨੈਪਚਿਊਨ" ਵਜੋਂ ਦੁਬਾਰਾ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਮਸ਼ਹੂਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤ੍ਰਿਸ਼ੂਲ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਡਾਲਫਿਨ ਦੇ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵਤੇ, ਤੂਫਾਨ,ਭੂਚਾਲ, ਅਤੇ ਘੋੜੇ, ਉਸ ਨੇ ਯੂਨਾਨੀ ਪੰਥ ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਥਾਨ ਰੱਖਿਆ।

ਹੋਮਰ ਦੇ ਓਡੀਸੀ ਵਿੱਚ ਪੋਸੀਡਨ ਨੇ ਨਾਇਕ ਓਡੀਸੀਅਸ ਤੋਂ ਬਦਲਾ ਲਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਸਾਈਕਲੋਪਸ ਪੁੱਤਰ ਪੌਲੀਫੇਮਸ ਨੂੰ ਅੰਨ੍ਹਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ - ਜਿਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਓਡੀਸੀਅਸ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਚਾਲਕ ਦਲ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖਾਣ ਦਾ ਸੀ - ਉਦੋਂ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਕੋਈ ਜਾਇਜ਼ ਗੁੱਸਾ! ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਮੁੰਦਰੀ ਯਾਤਰੀਆਂ ਦੇ ਰੱਖਿਅਕ ਵਜੋਂ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ, ਇਸਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਟਾਪੂ ਸ਼ਹਿਰ-ਰਾਜਾਂ, ਜਾਂ "ਪੋਲੀਸ" ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੀ।

ਨਨ

ਮਿਸਰੀ ਦੇਵਤਾ ਨਨ, ਜਾਂ ਨੂ, ਮਿਸਰੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੋਵਾਂ ਲਈ ਕੇਂਦਰੀ ਸੀ। ਉਹ ਮਿਸਰੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ ਸੀ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੂਰਜ ਦੇਵਤਾ ਰੇ ਦਾ ਪਿਤਾ ਸੀ, ਨਾਲ ਹੀ ਨੀਲ ਨਦੀ ਦੇ ਸਾਲਾਨਾ ਹੜ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮਿਸਰੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਵਿਲੱਖਣ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਉਸਨੇ ਧਾਰਮਿਕ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਲਿਆ, ਨਾ ਹੀ ਉਸਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਮੰਦਰ ਜਾਂ ਪੁਜਾਰੀ ਸਨ।

ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਬਾਰੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਨਨ, ਆਪਣੀ ਔਰਤ ਦੇ ਨਾਲ। ਹਮਰੁਤਬਾ ਨੌਨੇਟ, ਨੂੰ "ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਦੇ ਮੁੱਢਲੇ ਪਾਣੀ" ਵਜੋਂ ਸੰਕਲਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਸੂਰਜ-ਦੇਵਤਾ ਰੇ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਅਨੁਭਵੀ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਸਾਹਮਣੇ ਆਏ ਸਨ।

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸਦੇ ਅਰਥ ਕਾਫ਼ੀ ਢੁਕਵੇਂ ਹਨ, ਬੇਅੰਤਤਾ, ਹਨੇਰਾ ਅਤੇ ਤੂਫ਼ਾਨੀ ਪਾਣੀਆਂ ਦੀ ਗੜਬੜ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਡੱਡੂ ਦੇ ਸਿਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਵਾਢੀ ਅਤੇ ਝੁੰਡਾਂ ਦੇ ਦੇਵਤੇ

ਇਹ ਹੁਣ ਤੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਕੁਦਰਤੀ ਸੰਸਾਰ