Ynhâldsopjefte
Sittend mar ûnbidich, mei syn eagen ticht yn meditaasje en refleksje, sjogge de gigantyske, strange bylden fan 'e Grutte Boeddha oer in populaasje fan oanhingers dy't him útstrekt fan Yndoneezje oant Ruslân en fan Japan oant it Midden-Easten. Syn sêfte filosofy sprekt ek in protte leauwigen oan dy't oer de hiele wrâld ferspraat binne.
Ergens tusken de 500 miljoen en 1 miljard minsken wrâldwiid wurde rûsd as boeddhisten.
Recommended Reading
It is krekt de nebulous aard fan 'e filosofy fan Boeddha, trochkrúst troch in protte sekten fan oanhingers mei in dizzy assortiment fan oertsjûgingen en oanpak fan it leauwe, dat makket it sa lestich om krekt te skatten hoefolle boeddhisten der binne. Guon gelearden geane sa fier dat se wegerje it boeddhisme überhaupt as in religy te definiearjen, en ferwize it leaver as in persoanlike filosofy, in manier fan libjen, as in wiere teology.
Sjoch ek: Metis: De Grykske goadinne fan wiisheidTwa en in heale ieu. lyn, in jonge mei de namme Siddhartha Gautama waard berne yn in keninklike famylje yn in plattelân backwater yn 'e noardeastlike hoeke fan' e Yndyske subkontinint, yn moderne-day Nepal. In astrolooch fertelde de heit fan 'e jonge, kening Suddhodana, dat as it bern groeide soe hy of in kening of in muonts wurde ôfhinklik fan syn ûnderfining yn 'e wrâld. De heit fan Siddhartha, fan doel om it probleem te twingen, liet him noait de wrâld bûten de muorren fan it paleis sjen, in firtuele finzene oant hy 29 jier wie. Doe't er op 't lêst weageyn 'e echte wrâld waard hy berikt troch it lijen fan 'e gewoane minsken dy't hy tsjinkaam.
Siddhartha wijde syn libben oan asketyske kontemplaasje oant er "ferljochting", in gefoel fan ynderlike frede en wiisheid, en naam de titel oan fan "Boeddha". Al mear as fjirtich jier rûn er troch Yndia op foet om syn Dharma te fersprieden, in set fan rjochtlinen of wetten foar gedrach foar syn folgelingen.
Doe't Buddha yn 483 f.Kr. stoar, wie syn religy al prominint yn hiel sintraal Yndia. Syn wurd waard ferspraat troch muontsen dy't sochten arhats te wurden, of hillige manlju. Arhats leaude dat se Nirvana , of perfekte frede, yn dit libben berikke kinne troch in asketysk libben fan kontemplaasje te libjen. Kleasters wijd oan it ûnthâld fan Boeddha en syn lear waarden prominint yn grutte Yndiaanske stêden lykas Vaishali, Shravasti en Rajagriha.
Koart nei de dea fan Boeddha rôp syn meast foaroansteande learling in gearkomste fan fiifhûndert boeddhistyske muontsen. Op dizze gearkomste waarden alle learingen fan Buddha, of sutra's , en ek alle regels dy't Buddha foar it libben yn syn kleasters fêststeld hie, foarlêzen oan 'e gemeente. Al dizze ynformaasje mei-inoar foarmet de kearn fan 'e boeddhistyske skrift oant hjoed de dei.
Mei in definiearre wize fan libjen sketst foar al syn learlingen, ferspraat it boeddhisme oer de rest fan Yndia. Ferskillen yn ynterpretaasje krûpen binnen doe't it oantal oanhingers fier fan elk groeideoar. Hûndert jier nei de earste grutte gearkomste waard in oar byroppen om te besykjen om har ferskillen út te stryken, mei in bytsje ienheid, mar ek gjin fijânskip. Tsjin de tredde iuw f.Kr. wiene yn Yndia achttjin aparte skoallen fan boeddhistyske tinken oan it wurk, mar alle aparte skoallen erkenden inoar as kollega-oanhingers fan de filosofy fan Boeddha.
Lêste artikels
In tredde ried waard gearroppen yn 'e tredde ieu f.Kr., en in sekte fan' e boeddhistyske neamd de Sarvastivadins migrearre westen en fêstige in hûs yn 'e stêd Mathura. Yn 'e rin fan' e tuskenlizzende ieuwen hawwe har learlingen religieuze gedachte dominearre yn in protte fan Sintraal-Aazje en Kashmir. Harren neiteam foarmje de kearn fan de hjoeddeiske skoallen fan it Tibetaansk boedisme.
De tredde keizer fan it Mauryan Ryk, Ashoka, waard in oanhinger fan de boeddhistyske religy. Ashoka en syn neiteam brûkten har macht om kleasters te bouwen en boeddhistyske ynfloed te fersprieden yn Afganistan, grutte dielen fan sintraal Aazje, Sry Lanka, en fierder yn Tailân, Birma, Yndoneezje, en dan Sina, Korea en Japan. Dizze pylgertochten gongen oant Grikelân yn it easten, wêr't it in hybride fan Yndo-Gryksk boeddhisme ûntstie
Yn de ieuwen hinne bleau boeddhistyske gedachte har fersprieden en splinterje, mei ûntelbere feroaringen tafoege oan har skriften troch in mannichte fan skriuwers. Yn 'e trije ieuwen fan' e Gupta-perioade, it boeddhismeregearre heechste en ûnbestriden yn hiel Yndia. Mar doe, yn 'e sechsde ieu, raasden ynfallende horden Hunnen oer Yndia en ferwoaste hûnderten boeddhistyske kleasters. De Hunnen waarden tsjinsteld troch in rige keningen dy't de boeddhisten en harren kleasters ferdigenen, en fjouwerhûndert jier lang bloeiden de boedisten op 'e nij yn noardeastlik Yndia.
Yn de midsiuwen ferskynde in grutte, spierreligy út de woastinen fan it Midden-Easten om it boeddhisme út te daagjen. De islam ferspraat gau nei it easten, en troch de lette midsieuwen waard it boeddhisme hast folslein fan 'e kaart fan Yndia wiske. It wie de ein fan de útwreiding fan it boeddhisme.
Boeddhisme wurdt hjoeddedei fertsjintwurdige troch trije haadstammen dy't ûnderskate geografyske gebieten dekke.
Sjoch ek: De earste tv: in folsleine skiednis fan televyzje- Theravada Buddhism- Sry Lanka, Kambodja, Tailân, Laos , En Birma
- Mahayana Buddhism- Japan, Korea, Taiwan, Singapore, Fietnam en Sina
- Tibetaansk Buddhism- Mongoalje, Nepal, Bhutan, Tibet, in bytsje Ruslân, en dielen fan it noarden Yndia
Beyond dizze binne ferskate filosofyen ûntwikkele dy't de boeddhistyske idealen yn har kearn hâlde. Dizze omfetsje Helenistyske Filosofy, Idealisme en Vedanisme
Sûnt it boeddhistyske tinken mear in persoanlike filosofy is as in goed definiearre leauwen, hat it altyd in enoarme mannichte oan ynterpretaasjes útnoege. Dit oanhâldende churning fan tinken yn boeddhistyske gedachte giet troch yn de hjoeddeiske dei meihjoeddeiske boeddhistyske bewegingen mei nammen lykas neo-boeddhisme, ferloofd boeddhisme, en in array fan wirklik lytse, en soms, letterlik yndividuele tradysjes yn it Westen.
Ferkenne mear artikels
Yn 'e lêste helte fan 'e 20e ieu ûntstie in beweging fan Japanske boeddhisten dy't harsels de Value Creation Society neamden en ferspraat nei oanbuorjende lannen. De leden fan dizze Soka Gakkai-beweging binne gjin muontsen, mar besteane allinich út leken dy't de neilittenskip fan Boeddha op har eigen ynterpretearje en meditearje, ieuwen nei't Siddhartha foar it earst bûten syn paleismuorren stapte en nei de wrâld seach dat hy syn oprop foar frede nedich fielde. , kontemplaasje en harmony.
LÊS MEAR: Japanske goaden en mytology
