Táboa de contidos
As árbores sempre foron un obxecto de fascinación e son importantes en moitas das mitoloxías do mundo. Os seres humanos, que admiran as árbores e a súa magnífica transformación a través das estacións, a miúdo consideráronos símbolos máxicos e poderosos de vida, morte e renacemento.
Unha destas árbores é Yggdrasil, a gran árbore que mantén unidos os Nove Mundos. na mitoloxía nórdica. A árbore conecta toda a existencia, coas súas pólas chegando ata o ceo e ata o inframundo. Aparecen diversas formas tanto na poesía como na prosa.
Que é a árbore do mundo na mitoloxía nórdica?
“O freixo Yggdrasil” de Friedrich Wilhelm Heine
A árbore do mundo, Yggdrasil, foi un gran freixo que foi unha figura central na cosmoloxía nórdica. O sitio onde os deuses farían consellos e onde se crearon as primeiras leis humanas, máis tarde xogou un papel central na historia de Odín e mesmo aparece en Ragnarok. Yggdrasil ás veces tamén se coñece como "a árbore da vida", "o centro dos nove mundos" e "o polo da terra". Outros nomes foron dados a Yggdrasil na mitoloxía nórdica, incluíndo Hoddmimis holt, Mimamidr e Laeraor.
De que árbore se colgou Odín?
Odin colgaríase da árbore Yggdrasil durante nove días e nove noites. O aforcamento de Odín non foi un intento de suicidio senón un acto de sacrificio. Durante este tempo non tomaba nin comida nin bebida, como ela árbore cósmica pódese atopar agora na Universidade de Oslo e no Museo Sueco de Antigüidades Nacionais, aínda que ambos foron creados a mediados do século XX.
As referencias á árbore no centro do mundo aínda son raras. na sociedade moderna. Aínda que os interesados na filosofía poden atopala aparecendo nas obras de Thomas Carlyle ou John Ruskin, nunca tivo o mesmo impacto cultural que o Martelo de Thor ou o símbolo Valknut de Odín.
sacrificouse "a si mesmo". Segundo algúns mitos nórdicos, con este acto puido experimentar os nove mundos e gañar unha forma de inmortalidade. Havamal, que forma parte da edda poética, rexistra as palabras de Odín como tal:“Eu colguei nesa árbore ventosa
nove días e noites enteiras,
Acoitelado cunha lanza, ofrecido a Odín,
eu a min mesmo entregado,
lo alto daquela Árbore da que ninguén soubo
do que raíces sobe ao ceo.”
O deus Odín colga da árbore, sacrificándose a si mesmo como se describe en Hávamál. Unha ilustración de W.G. Collingwood
Que significa Yggdrasil?
O significado xeralmente aceptado do nome "Yggdrasil" é "cabalo de Odín". Non obstante, isto non significa un cabalo literal, senón un termo para a forca (onde un home está aforcado). "Yggr" é un dos moitos nomes de Odín, e "Drassil" significa cabalo na antiga lingua nórdica. Isto encaixaría coas historias de Yggdrasil e Odin.
Porén, non todos os académicos coinciden no significado preciso do nome. Esta árbore da vida denomínase a miúdo como "Askr Yggdrasil" (onde "Askr" significa "freixo"), polo que algúns estudosos cren que "Yggdrasil" pode simplemente referirse aos nove mundos mentres que a árbore chamaríase "freixo Yggdrasil". ”. Independentemente, a etimoloxía sería a mesma.
As interpretacións impopulares da palabra inclúen "árbore do terror", "teixo".pilar” e “pilar de apoio”.
Por que Yggdrasil é un freixo?
O freixo é moi importante para a antiga mitoloxía nórdica. Segundo o Poema Voluspo (ou "A profecía da muller sabia"), os primeiros humanos foron "Pregunta e Embla", as palabras nórdicas para freixo e olmo. Dáronlles alma, calor, coñecemento/sentido e saúde. De debaixo da árbore saíron Norns (doncelas) "poderosas en sabedoría" que deron ao pobo a lei e a orde. Baixo a árbore tamén moraba o dragón, Nithhogg ("o mordedor do terror"), que roía as raíces da árbore, levando os elementos destrutivos do universo aos nove mundos.
A cinza europea, ou Fraxinus Excelsior , é unha árbore bastante mundana, que se atopa en toda Europa. Aínda que desexa moita auga para crecer, crece rapidamente e convértese nunha árbore alta en só unha década. Debido á súa flexibilidade, resistencia aos choques e dificultade para dividir, a madeira das pólas desta árbore é perfecta para as mans de ferramentas e armas. Aínda hoxe úsase para tacos de snooker e raquetas de tenis. A natureza útil desta árbore de crecemento rápido ofrece unha posible razón pola que foi escollida como a planta especial de Odín e o centro do universo.
É Valhalla unha parte de Yggdrasil?
Aínda que Yggdrasil adoita chamarse a "árbore cósmica", non se afirma explícitamente que Valhalla forme parte dela. Non obstante, algunhas persoas suxiren que Valhalla é parte de Asgard/Asgaror.
Os nove mundosatopados como parte de Yggdrasil inclúen seis ramas e tres raíces. As seis ramas son Asgaror, Vanaheimr, Alfheim, Muspellsheim, Svarlfaheimr e Niovellir. A primeira raíz leva a Hel (ou Niflheimr), a segunda a Jotunhemir (a terra dos xigantes) e a terceira a Midgard (a terra dos homes).
Valhalla. por Emil Doepler
Que máis di a Edda poética sobre Yggdrasil?
O Grimnismal é unha peza tanto de prosa como de poesía, que conta a historia de cando o rei Geiroth torturou a Grimnir, só para descubrir que en realidade era o propio Odín. A parte poética do texto é un monólogo de Odín, que fala dos mundos e do seu lugar neles. Despois de revelarse, o arrepentido Geirroth intentou salvar a Odín dos tortuosos lumes, só para esvarar e empalar-se na súa propia espada.
Hai unha serie de referencias a Yggdrasil no Grimnismal . . Nas estrofas 29 e 30, Odín describe a viaxe que Thor e os outros deuses Aesir deben facer se queren xudiciar contra outros. "Cando está condenado a dar", reza o poema, "cada día andan ata o freixo Yggdrasil".
O poema continúa describindo a árbore con gran detalle:
"Tres hai raíces,
que tres camiños corren
'Debaixo do freixo Yggdrasil;
'Debaixo dos primeiros viven Hel,
'debaixo do en segundo lugar, os xigantes da xeada,
"Os últimos son as terras dos homes".
Odin vai entón.para describir as criaturas que viven na árbore:
“Ratatosk é o esquío
que alí correrá
Sobre o freixo Yggdrasil;
Desde arriba as palabras
da aguia que leva,
E cóntaas a Nithhogg debaixo.
Hai catro cervos,
que o máis alto pólas
Roigue co pescozo dobrado cara atrás;
Dain e Dvalin,
Duneyr e Dyrathror.
Hai máis serpes
debaixo o freixo
Do que pensaría un mono imprudente;
[estas serpes]
Roer as pólas da árbore.
Odín dá un final. advertencia sobre a natureza da árbore do mundo:
A cinza de Yggdrasil
un gran mal sofre,
Ver tamén: Yggdrasil: A árbore da vida nórdicaMoito máis do que os homes saben;
O corazón morde a súa parte superior,
o seu tronco está podreciendo,
E Nithhogg roe por debaixo.”
Este poema é probablemente a inspiración para o contido tratado na Edda en prosa, especialmente en o Gylfanning .
Yggdrasil de Lorenz Frølich
Que di a Edda en prosa sobre Yggdrasil?
A mención máis significativa de Yggdrasil na Edda en prosa pódese atopar no capítulo 15 de Gylfanning :
Entón dixo Gangleri: "Onde está a principal morada ou lugar santo. dos deuses?" Hárr respondeu: "Isto está na Cinza de Yggdrasill; alí os deuses deben dar xuízo todos os días". Entón Gangleri preguntou: "Que hai que dicir sobre ese lugar?" Entón dixo Jafnhárr: "O freixo é o máis grande de todas as árbores e o mellor: o seumembros espallados por todo o mundo e están por riba do ceo. Tres raíces da árbore sosteñena e son moi anchas: unha está entre os Æsir; outro entre os Rime-Xiants, naquel lugar onde antes estaba o Baleiro Bocexante; a terceira raíz está sobre Niflheim, e debaixo desa raíz está Hvergelmir, e Nídhöggr roe as raíces da árbore desde abaixo. Pero baixo esa raíz que vira cara aos Rime-Xiants está o Pozo de Mímir, onde se almacena a sabedoría e o entendemento; e chámase Mímir, que garda o pozo. Está cheo de tradición antiga xa que bebe do pozo do Gjallar-Horn. Alí chegou Allfather e quixo un trago do pozo; pero non o conseguiu ata que puxo o ollo en prenda.”
O Gangleri desta pasaxe era en realidade o rei disfrazado, Gylfi, o primeiro rei do pobo nórdico. O Gylfanning foi a historia das súas orixes, incluídas as súas interaccións cunha forma máis humana de Odín. Harr era un dos tres homes nos tronos que responderían ás preguntas de Gylfi mentres aprendeu sobre o universo. En moitas interpretacións, este home tamén era o propio Odín. Esta pasaxe contradí a Edda poética, xa que as tres raíces levan a reinos diferentes, porén, por outra banda é bastante semellante.
Máis tarde, na mesma historia, cóntase a Gylfi máis de Yggdrasil. Harr dille que unha aguia está sentada na árbore, así como o falcón Vedrfolnir. Tamén vive un esquío chamado Ratatoskr,pasando mensaxes entre a aguia e o dragón, Nidhoggr. Arredor do tronco hai catro cervos que comen as follas da árbore. Chámanse Dainn, Dvalinn, Duneyrr e Durathror. Estes cervos representan os catro ventos, sendo o seu comer as follas representativo de como os diferentes ventos se moverían polo tempo e "arrancan as nubes". Este relato só menciona a Nidhoggr, e non hai outras serpes debaixo de Yggdrasil.
Ver tamén: O monstro do lago Ness: a criatura lendaria de EscociaA árbore sagrada, Yggdrasil, vive para sempre xa que se alimenta da auga do Pozo de Urdr, que ten poderes curativos. O orballo que cae das súas follas é, segundo o mito, a mela que alimenta as abellas. Dous paxaros sentan baixo a árbore, os pais orixinais de todos os cisnes. Eles tamén beben do pozo.
O capítulo 51 do libro describe Ragnarok, e para captar adecuadamente o grave que é este evento final, o escritor afirma que "a Cinza de Yggdrasill tremerá, e nada quedará sen medo no ceo ou na terra."
En Skaldskaparmal, Yggdrasil menciónase só unha vez, usando o termo "Abeleira da Terra" como algo que mira por riba dun "ilustre". Esta referencia mostra que se demostra que está preto da árbore do mundo debe ser visto como un deus ou "escollido".
Ragnarok
Outras posibles mencións de Yggdrasil na mitoloxía nórdica
Mimameior
A árbore sagrada, Mimameior, pode ser outro exemplo da antiga narración nórdicasobre a árbore do mundo. De Mimameior, ou “Árbore de Mimir”, fálase no texto da edda poética, Fjolsvinnsmal (ou “O laico de Fjolsvid”). A árbore ten pólas que se espallan pola terra, ilesas polo lume e non poden ser cortadas polo metal. Dá froitos que poden axudar ás mulleres no parto, garantindo un parto seguro. Os académicos de hoxe cren que Mimameior é simplemente outro nome para Yggdrasil. O poema refírese ao galo, Vidofnir, do que outros textos din que vive en Yggdrasil, e xeralmente pénsase que "Pozo de Mimir" descansa baixo a árbore cósmica e lle proporciona auga curativa.
Hoddmimis Holt
A edda poética e en prosa tamén se refire a Hoddmimis Holt, o lugar onde se agochan Líf e Lífþrasir. Líf e Lífþrasir son os dous seres humanos destinados a sobrevivir ao Ragnarok e continuar a carreira dos homes. Segundo a edda poética Vafthruthnismol (A balada de Vafthruthnir), "Os orballos da mañá terán para carne", e o Gylfaginning di que "deste pobo sairá tanto descendencia que todo o mundo será poboado".
Moitos estudosos cren hoxe que este lugar é o freixo Yggdrasil, xa que a historia reflicte de cerca mitos similares da cultura xermánica e escandinava. Un conto popular bávaro fai que un pastor sobreviva a unha praga vivindo dentro dunha árbore e sobrevive do seu orballo antes de repoboar a terra. Incluso a antiga mitoloxía nórdica inclúe contoscomo Ovar-Oddr, que se cura a si mesmo converténdose nun "home árbore".
O trío nórdico de Urðr, Verðandi e Skuld baixo a árbore do mundo Yggdrasil de Ludwig Burger
Representacións visuais de Yggdrasil
Desafortunadamente, os arqueólogos non conseguiron descubrir imaxes visuais de antigas ruínas nórdicas ou artefactos viquingos que puidesen estar conectados á árbore do mundo. Isto non é de estrañar xa que moi poucas historias da mitoloxía nórdica convertéronse entón en imaxes que sobrevivirían ao longo do tempo. Non obstante, hai sinais de que o freixo xigante era importante para o culto nórdico. Por exemplo, moitos túmulos e lugares de festas sagradas terían un freixo grande e singular plantado no centro para protección e sorte. Na plantilla sueca de Uppsala, dicíase que había unha árbore xigante que permanecería verde durante todo o inverno. Os saxóns xermánicos tamén usarían un "Irminsul", un gran piar de madeira, como lugar de encontro sagrado e representación simbólica do centro do mundo.
As obras de arte que representan a Yggdrasil non comezarían a aparecer ata o século XIX, con o aumento do novo interese pola mitoloxía nórdica. O artista danés Lorenz Frolich debuxou un esbozo de "Odin sacrificándose sobre Yggdrasil" *1895), mentres que o pintor alemán Friedrich Wilhelm Heine crearía "o Ash Yggdrasil" (1886) que representaba un mundo enteiro descansando nas pólas da árbore.
Tallas modernas de
