Yggdrasil: Tangkal Kahirupan Norse

Tangkal sok janten objek anu pikaresepeun sareng penting dina seueur mitologi dunya. Manusa, admiring tatangkalan jeung transformasi megah maranéhanana ngaliwatan musim geus mindeng nganggap éta simbol gaib tur kuat hirup, maot, jeung kalahiran deui.

Salah sahiji tangkal misalna nyaéta Yggdrasil, tangkal hébat nu nyepeng babarengan Salapan Dunya. dina mitologi Norse. Tangkal ngahubungkeun sakabéh ayana, kalawan dahan na ngahontal nepi ka langit jeung handap ka dunya. Rupa-rupa wangunna aya dina puisi boh prosa.

Naon ari Tangkal Dunya dina Mitologi Norse?

“The Ash Yggdrasil” ku Friedrich Wilhelm Heine

The World Tree, Yggdrasil, nyaéta tangkal lebu anu gedé anu jadi tokoh sentral dina kosmologi Nordik. Situs dimana dewa bakal ngadamel déwan sareng dimana hukum manusa munggaran diciptakeun, engké maénkeun peran sentral dina carita Odin sareng muncul dina Ragnarok. Yggdrasil kadang ogé katelah "tangkal kahirupan," "puseur salapan dunya," sareng "kutub bumi." Ngaran séjén dibikeun ka Yggdrasil dina mitologi Norse, kaasup Hoddmimis holt, Mimamidr, jeung Laeraor.

Tangkal Naon Odin Ngagantung Dirina?

Odin bakal gantung diri dina tangkal Yggdrasil salila salapan poe salapan peuting. Odin ngagantung lain usaha bunuh diri tapi hiji kalakuan pangorbanan. Salila ieu anjeunna henteu nyandak tuangeun atanapi inuman, sapertos anjeunnatangkal kosmik ayeuna tiasa dipendakan di Universitas Oslo sareng Museum Antiquities Nasional Swedia, sanaos duanana diciptakeun dina pertengahan abad ka-20.

Rujukan kana tangkal di tengah dunya masih jarang. di masarakat modern. Sanaos anu resep kana filsafat sigana muncul dina karya Thomas Carlyle atanapi John Ruskin, éta henteu kantos gaduh pangaruh budaya anu sami sareng Thor's Hammer atanapi simbol Valknut Odin.

"Kuring ngagantung dina Tangkal angin éta

salapan dinten sareng wengi sadayana,

ditusuk ku tumbak, dihaturanan ka Odin,

ka diri sorangan dipasihkeun,

luhur kana eta Tangkal anu teu aya anu uninga

tina naon. akar eta naek ka sawarga.”

Dewa Odin ngagantung dina tangkal, sanggeus kurban dirina sorangan sakumaha dijelaskeun dina Hávamál. Ilustrasi ku W.G. Collingwood

Naon Maksudna Yggdrasil?

Harti anu ditarima sacara umum tina ngaran "Yggdrasil" nyaéta "kuda Odin". Ieu lain hartosna kuda literal, tapi istilah pikeun gallows (dimana hiji lalaki digantung). "Yggr" nyaeta salah sahiji loba ngaran Odin, sarta "Drassil" hartina kuda dina basa Norse heubeul. Ieu bakal cocog jeung carita Yggdrasil jeung Odin.

Nanging, teu sakabeh akademisi satuju kana harti tepat tina ngaran. Tangkal kahirupan ieu sering disebut "Askr Yggdrasil" (dimana "Askr" hartosna "tangkal lebu"), ku kituna sababaraha sarjana yakin yén "Yggdrasil" ngan saukur tiasa ngarujuk kana salapan dunya bari tangkalna bakal disebut "ash Yggdrasil. .” Paduli, étimologi bakal sarua.

Tafsiran unpopular kecap kaasup "tangkal teror," "yewpilar" sareng "pilar pendukung."

Naha Yggdrasil mangrupikeun Tangkal Ash?

Tangkal lebu cukup penting pikeun mitologi Norse kuno. Numutkeun Sajak Voluspo (atawa "Nubuat Awéwé Bijaksana"), manusa munggaran nyaéta "Tanya jeung Embla," kecap Norse pikeun lebu jeung elm. Aranjeunna dipasihan jiwa, panas, pangaweruh / rasa, sareng kaséhatan. Ti handapeun tangkal sumping Norns (maidens) "perkasa dina hikmah" anu masihan jalma hukum jeung urutan. Di handapeun tangkal éta ogé aya naga, Nithhogg ("pahit anu pikasieuneun"), anu bakal ngilu akar tangkal, mawa unsur-unsur anu ngancurkeun alam semesta ka salapan dunya.

Abu Éropa, atanapi Fraxinus Excelsior , nyaéta tangkal anu lumayan, kapanggih di sakuliah Éropah. Bari hayang loba cai tumuwuh, éta tumuwuh gancang sarta jadi tangkal jangkung ngan dina dasawarsa. Kusabab kalenturan na, résistansi shock, sarta kasusah pikeun dibeulah, kai tina dahan tangkal ieu sampurna pikeun leungeun parabot jeung pakarang. Malah kiwari dipaké pikeun cues snooker jeung rakét ténis. Sifat mangpaat tangkal tumuwuh gancang ieu nawarkeun alesan mungkin naha eta dipilih salaku tutuwuhan husus Odin sarta puseur jagat raya.

Naha Valhalla Bagian tina Yggdrasil?

Sanaos Yggdrasil sering disebut "tangkal kosmik," Valhalla henteu sacara eksplisit nyatakeun janten bagian tina éta. Nanging, sababaraha urang nyarankeun yén Valhalla mangrupikeun bagian tina Asgard/Asgaror.

Salapan dunyakapanggih salaku bagian tina Yggdrasil ngawengku genep cabang jeung tilu akar. Genep cabangna nyaéta Asgaror, Vanaheimr, Alfheim, Muspellsheim, Svarlfaheimr, jeung Niovellir. Akar kahiji nuju ka Hel (atanapi Niflheimr), akar kadua ka Jotunhemir (tanah raksasa), sareng akar katilu ka Midgard (tanah manusa).

Valhalla ku Emil Doepler

Naon deui anu ceuk puitis Edda Ngeunaan Yggdrasil?

The Grimnismal nyaeta sapotong duanana prosa jeung puisi, ngabejaan dongéng nalika Raja Geirroth disiksa Grimnir, ngan manggihan yén éta sabenerna Odin sorangan. Bagian sajak tina téks mangrupa monolog ku Odin, nétélakeun dunya jeung tempatna di dinya. Sanggeus ngungkabkeun dirina, Geirroth anu tobat nyobian nyalametkeun Odin tina seuneu anu nyiksa, ngan ukur nyéépkeun sareng nyiksa dirina dina pedang sorangan.

Aya sababaraha rujukan ka Yggdrasil dina Grimnismal . Dina bait 29 jeung 30, Odin ngajelaskeun lalampahan Thor jeung dewa Aesir séjén kudu nyokot lamun maranéhanana baris méré judgment ngalawan batur. "Nalika dooms méré," sajak maca, "unggal poé maranéhna numpak kana lebu-tangkal Yggdrasil." akar aya,

nu tilu cara ngajalankeun

'Neath tangkal lebu Yggdrasil;

'Neath kahiji hirup Hel,

'handapeun kadua raksasa ibun,

'Neath panungtungan nyaéta lahan manusa. "

Odin tuluy indit.pikeun ngajelaskeun mahluk anu hirup dina tangkal:

“Ratatosk nyaéta bajing

anu bakal lumpat

Dina tangkal lebu Yggdrasil;

Ti luhur kecap-kecap

Elang anjeunna ditanggung,

Jeung ngabejaan ka Nithhogg handapeun.

Opat harts aya,

nu pangluhurna. twigs

Nibble kalawan beuheung bengkok deui;

Dain jeung Dvalin,

Duneyr jeung Dyrathror.

Leuwih oray aya

handapeunana lebu

Ti monyet anu teu wijaksana bakal nyangka;

[oray ieu]

Ngaregot kana dahan tangkal.

Odin teras masihan final. ngingetkeun ngeunaan alam tangkal dunya:

Abu Yggdrasil

jahat gedé sangsara,

Jauh leuwih ti lalaki nyaho;

Haté ngegel luhureunana,

batangna ngaburak-barik,

Jeung Nithhogg ngilu di handapna.”

Ieu sajak téh bisa jadi inspirasi pikeun eusi nu aya dina Prosa Edda, utamana dina nu Gylfanning .

Yggdrasil ku Lorenz Frølich

Naon anu ceuk Prosa Edda Ngeunaan Yggdrasil?

Sebutan Yggdrasil anu paling penting dina Prosa Edda tiasa dipendakan dina bab 15 tina Gylfanning :

Lajeng Gangleri nyarios: "Dimana tempatna atanapi tempat suci. ti para dewa?” Hárr ngawaler: 'Éta di Ash of Yggdrasill; di dinya para dewa kedah ngahukum unggal dinten." Teras Gangleri naros: "Naon anu kedah dicarioskeun ngeunaan tempat éta?" Lajeng Jafnhárr ngadawuh: "Abu téh panggedena tina sagala tatangkalan jeung pangalusna: nyaanggota awak sumebar ka sakuliah dunya sarta nangtung luhureun langit. Tilu akar tangkal uphold eta sarta nangtung exceeding lega: salah sahiji diantara Æsir; hiji deui di antara Rime-Giants, di tempat nu baheula aya Kakosongan Nguap; akar katilu nangtung leuwih Niflheim, sarta dina akar éta Hvergelmir, sarta Nídhöggr gnaws akar tangkal urang ti handap. Tapi dina eta akar nu kabukti ka arah Rime-Giants nyaeta Mímir urang Sumur, wherein hikmah jeung pamahaman disimpen; sarta anjeunna disebut Mímir, anu ngajaga sumur. Anjeunna pinuh ku lore kuna saprak anjeunna inuman tina sumur ti Gjallar-Tanduk. Thither sumping Allfather sarta craved hiji inuman tina sumur; tapi manéhna teu meunang nepi ka manéhna geus neundeun panon-Na dina ikrar.”

The Gangleri dina petikan ieu sabenerna raja nyamur, Gylfi, raja kahiji urang Norse. The Gylfanning nya éta carita asal-usul na, kaasup interaksi na jeung formulir leuwih manusa tina Odin. Harr nyaéta salah sahiji ti tilu lalaki dina tahta anu bakal ngajawab patarosan Gylfi nalika anjeunna diajar ngeunaan alam semesta. Dina loba tafsir, lalaki ieu oge Odin dirina. petikan ieu contradicts Poetic Edda, dina éta tilu akar ngarah ka alam béda, kumaha oge, eta disebutkeun rada sarupa.

Engké dina carita sarua, Gylfi dicaritakeun deui ngeunaan Yggdrasil. Harr ngabejaan manehna yen hiji elang sits dina tangkal, kitu ogé hawk Vedrfolnir. Bajing anu disebut Ratatoskr ogé cicing,pesen ngalirkeun antara elang jeung naga, Nidhoggr. Di sabudeureun kalapa aya opat kijang anu ngadahar daun tangkal. Aranjeunna disebut Dainn, Dvalinn, Duneyrr, sareng Durathror. Kijang ieu ngalambangkeun opat angin, anu ngadahar daunna ngagambarkeun kumaha angin anu béda-béda bakal ngagerakkeun cuaca sareng "ngarubuhkeun méga". Ieu cariosan ngan nyebatkeun Nidhoggr, sareng teu aya oray sanésna anu aya di handapeun Yggdrasil.

Tangkal suci, Yggdrasil hirup salami-lami sabab disuap tina cai Sumur Urdr, anu ngagaduhan kakuatan nyageurkeun. Embun-embunan anu turun tina daunna téh, numutkeun mitos, nyaéta embun-embunan anu ngadahar lebah. Dua manuk diuk handapeun tangkal, kolotna aslina sadaya swans. Maranéhna ogé nginum tina sumur.

Bab 51 buku ngajelaskeun Ragnarok, sarta pikeun nerangkeun kumaha seriusna kajadian ahir ieu, nu nulis nyebutkeun yén "Abu Yggdrasill bakal ngageter, sarta moal aya nanaon tanpa aya. sieun di sawarga atawa di bumi.”

Dina Skaldskaparmal, Yggdrasil disebutkeun ngan sakali, ngagunakeun istilah "Dina Hazel Bumi" salaku hal anu kasampak leuwih "hiji illustrious". Rujukan ieu nunjukkeun yén ditingalikeun caket kana tangkal dunya kedah katingali sapertos dewa atanapi "dipilih". dina Mitologi Nordik

Mimameior

Tangkal suci, Mimameior, bisa jadi conto sejen tina dongeng Norse heubeulngeunaan tangkal dunya. Mimameior, atawa "Tangkal Mimir urang," dikaitkeun dina téks edda puitis, Fjolsvinnsmal (atawa "The Lay of Fjolsvid"). Tangkalna ngagaduhan dahan anu sumebar ka sakuliah bumi, teu katatu ku seuneu sareng teu tiasa ditegor ku logam. Éta ngahasilkeun buah anu tiasa ngabantosan awéwé nalika ngalahirkeun, ngajamin ngalahirkeun aman. Akademisi kiwari yakin yén Mimameior téh saukur ngaran séjén pikeun Yggdrasil. Sajak ngarujuk kana hayam jago, Vidofnir, anu naskah-naskah sanés nyarios hirup di Yggdrasil, sareng "Sumur Mimir" umumna disangka istirahat di handapeun tangkal kosmik sareng nyayogikeun cai penyembuhan.

Hoddmimis Holt

Edda puitis sareng prosa ogé nujul ka Hoddmimis Holt, tempat Líf sareng Lífþrasir nyumput. Líf sareng Lífþrasir mangrupikeun dua jalma anu ditakdirkeun pikeun salamet Ragnarok sareng neraskeun balapan lalaki. Numutkeun kana puitis edda Vafthruthnismol (Balad of Vafthruthnir), "Embun isuk-isuk pikeun daging bakal aranjeunna gaduh," sareng Gylfaginning nyarios yén "ti jalma-jalma ieu bakal seueur pisan. turunan yén sakabeh dunya bakal jalma."

Seueur sarjana ayeuna percaya yén lokasi ieu mangrupikeun lebu Yggdrasil, sabab carita éta ngagambarkeun mitos anu sami tina budaya Jermanik sareng Skandinavia. Dongéng bavarian boga tukang ngangon salamet tina wabah ku cara hirup di jero tangkal jeung salamet tina embun-embunan saacanna ngapung deui lahan. Malah mitologi Norse heubeul kaasup dongéngsapertos Ovar-Oddr, anu nyageurkeun dirina ku janten "lalaki tangkal."

Trio Nordic Urðr, Verðandi, sareng Skuld handapeun tangkal dunya Yggdrasil ku Ludwig Burger

Gambaran Visual Yggdrasil

Hanjakalna, para arkeolog gagal mendakan gambar visual tina ruruntuhan Norse kuno atanapi artefak Viking anu tiasa dihubungkeun sareng tangkal dunya. Ieu teu heran sabab saeutik pisan carita tina mitologi Norse anu lajeng robah jadi gambar nu bakal salamet kana waktu. Nanging, aya tanda-tanda yén tangkal lebu raksasa penting pikeun ibadah Nordic. Contona, loba gundukan astana jeung situs festival suci bakal boga badag, tangkal lebu tunggal dipelak di puseur pikeun panyalindungan jeung tuah. Dina citakan Swedia Uppsala, aya cenah geus nangtung tangkal raksasa anu bakal tetep héjo sapanjang usum. Saxon Jermanik ogé bakal ngagunakeun "Irminsul," hiji pilar kai badag, salaku tempat pasamoan suci tur ngagambarkeun simbolis puseur dunya.

Karya seni ngagambarkeun Yggdrasil moal mimiti muncul nepi ka abad ka-19, kalawan naékna minat anyar dina mitologi Norse. Seniman Denmark Lorenz Frolich ngagambar sketsa "Odin Sacrificing Himself Upon Yggdrasil" *1895), sedengkeun pelukis Jerman Friedrich Wilhelm Heine bakal nyiptakeun "Ash Yggdrasil" (1886) anu ngagambarkeun sakumna dunya istirahat dina dahan tangkal.

Ukiran modern tina