INHOUDSOPGAWE
Soos baie Romeinse gode en godinne, deel Neptunus baie visuele, godsdienstige en simboliese assosiasies met sy Griekse eweknie, Poseidon, wat geneig is om 'n meer uitnemende posisie in die moderne verbeelding te beklee.
Dit is deels as gevolg van die feit dat Neptunus nie veel in Romeinse literatuur voorkom nie, behalwe in sy noemenswaardige rol in die Vergiliese klassieke, die Aeneïs . Tog is dit belangrik om daarop te wys dat daar steeds 'n paar bepalende verskille tussen die twee gode is wat Neptunus en Poseidon merkbaar van mekaar onderskei.
Gebiede van beskermheerskap
Een van hierdie belangrike verskille is wat elke god amptelik beskerm. Terwyl Poseidon die Griekse god van die see is, wat deur sy broer Zeus daardie domein toegeken is ná die nederlaag van hul vader (saam met Hades wat die onderwêreld verkry), was Neptunus hoofsaaklik die God van vars water – so hy is dus as 'n noodsaaklike verskaffer van voedsel.
Verder was vars water 'n baie belangrike bekommernis vir die vroeë setlaars van Latium, die gebied waaruit Rome gebou en gevestig is. Neptunus het dus 'n meer geografies spesifieke rol gespeel in die vorming van die Romeinse pantheon en die gepaardgaande mites. Poseidon aan die ander kant, terwyl hy spesifieke kultussentrums gehad het, is gesien as 'n god sonder so 'n geografiese spesifisiteit.
Gebiede van oorsprong
Dit bring ons dan by die ander gemerkteonderskeie domeine van heerskappy.
Neptunus se broers en susters
Hierdie broers en susters was Jupiter, die heerser van die gode en bring van die donder, Juno koningin van die gode en beskermer van die staat, Pluto die god van die onderwêreld , Vesta-godin van die vuurherd en huis en Ceres, die godin van landbou. Hy het ook twee konsorte gehad wat saam veronderstel was om verskillende aspekte van water en die see te verpersoonlik.
Neptunus se konsorte
Salacia, wat reeds genoem is, was die konsort wat die meeste met Neptunus geassosieer word en was veronderstel om die vloeiende, oorlopende aspek van water te verpersoonlik. Die ander een was Venilia wat die rustiger kant van water verteenwoordig het. Met Salacia het Neptunus vier kinders verwek – Benthesikyme, Rhodes, Triton en Proteus wat almal verskillende rolle in verskillende mites deel, wat egter almal met die see of ander waters geassosieer bly.
Die Neptunalia
Soos voorheen genoem, en soos baie Romeinse gode, het Neptunus ook sy eie fees gehad – die Neptunalia. Anders as baie ander Romeinse godsdienstige feeste, is daar egter nie veel bekend oor die tweedaagse jaarlikse gebeurtenis nie, behalwe vir 'n paar besonderhede van Romeinse skrywers soos Livy en Varro.
Somerfees
Gevier op die warmste tyd van die jaar, rondom die 23ste Julie, toe die Italiaanse platteland 'n aansienlike droogte ervaar het, dui die tydsberekening self daarop dat daar 'n versoenende element wasdit was sentraal tot die geleentheid, met deelnemers wat vermoedelik daarop gemik was om die watergod aan te moedig om die toekomstige vloei van volop water te waarborg.
Speletjies by die Neptunalia
Bybenewens, aangesien die fees " Nept Ludi" in antieke kalenders gemerk is, blyk dit duidelik dat die fees speletjies ("ludi") ingesluit het. ook. Dit maak baie sin as in ag geneem word dat Neptunus se tempel in Rome langs die renbaan geleë was. Boonop het sy verbintenis met perde waarskynlik beteken dat perdewedrenne 'n noodsaaklike aspek van die Neptunalia was, hoewel dit nie uitdruklik in die antieke literatuur vermeld word nie. oorvloedige water, het ook gepaard gegaan met drink en smul, waarin die aanwesiges hutte uit takke en blare sou bou om saam te sit en fees te vier – soos die Romeinse digters Tertullianus en Horatius vir ons vertel. Laasgenoemde lyk egter afwysend teenoor die betrokke feeste en sê dat hy liewer tuis sal bly met een van sy minnares en 'n bietjie "superior wyn."
The Ancient Stagnation of Neptun
Terwyl hy later 'n planeet na hom vernoem het (aangesien die planeet aanvanklik die golwe en see beïnvloed het), het Neptunus in werklikheid 'n betreklik onderweldigende bestaan as 'n Romeinse god gehad. Alhoewel hy aanvanklik redelik gewild gelyk het, het dit gelyk of lof en aanbidding weens sy rol as 'n verskaffer van voedsel.het vinnig gekwyn soos Rome ontwikkel het.
Akwadukte en hul effek op Neptunus
Verskeie verduidelikings hiervoor word gegee. Een daarvan is dat, toe Rome sy eie stelsel van akwadukte gebou het, vars water in oorvloed was vir die meeste mense en as sodanig was dit blykbaar min nodig om Neptunus vir meer water te versoen. Alhoewel hy aanvanklik gesien kon word as die voorsiener van voedsel, het dit later geblyk dat dit in werklikheid die keisers, landdroste en bouers van Rome was wat daardie titel behoorlik kon neem.
The Decline of Naval Victories
Boonop is die meeste van Rome se belangrike vlootoorwinnings vroeg in sy ekspansionistiese geskiedenis behaal, wat beteken dat dit ander gode was wat gewoonlik in “triomfe” gedank sou word – waarin 'n seëvierende generaal of keiser die oorlogsbuit sou paradeer in voor die burgery. Regtig na die slag van Actium in 31vC was daar baie min noemenswaardige vlootoorwinnings, en die meeste veldtogte is op land in Sentraal- en Noord-Europa gedoen.
Neptunus se moderne nalatenskap
Neptunus se moderne nalatenskap is moeilik om heeltemal ontwarren en behoorlik beoordeel, aangesien hy as 'n Romeinse spieëlbeeld van Poseidon gesien word. As gevolg van die feit dat Griekse mites meer algemeen in die moderne verbeelding voorkom - van speletjies soos God of War, klaskurrikulums oor die Ilias en die Odyssey, of Hollywood-rolprente oor Troy, of die 300 Spartane byThermopylae, Poseidon is geneig om meer in moderne diskoers onthou te word.
Boonop blyk dit duidelik dat selfs in Antieke Rome, Neptunus se beeld en nalatenskap selde op die voorpunt van mense se gedagtes was. Dit vertel egter nie die hele verhaal nie. Sedert die Renaissance het mense teruggekyk na en grootliks die kulture van beide Griekeland en Rome vereer, en gevolglik het gode soos Neptunus 'n positiewe ontvangs in veral kuns en argitektuur geniet.
Standbeelde van Neptunus
Inderdaad, standbeelde van Neptunus versier baie moderne stede, buiten net dié in Italië. Daar is byvoorbeeld die Neptunusfontein in Berlyn, wat in 1891 gebou is, net soos daar die baie prominente en imposante Neptunusbeeld in Virginia, VSA, is. Albei wys die god as 'n kragtige figuur, drietand in die hand met sterk assosiasies en konnotasies van die see en water. Miskien is die bekendste standbeeld van Neptunus egter die een wat die Trevi-fontein in die middel van Rome versier.
Van Renaissance-skilders het ons ons mees uitgebreide portret- en beeldspraak van Neptunus. Hy word gewoonlik uitgebeeld as 'n gespierde, bebaarde man wat deur golwe ry met die hulp van 'n wa van perde, drietand of net in die hand (in baie soortgelyke voorkoms as die Retiarius-klas gladiators wat in Antieke Rome geveg het).
Die planeet Neptunus
Dan is daar natuurlik die planeet Neptunus, wat gehelp het om te laat herleefbelangstelling in sy goddelike Romeinse naamgenoot. Soos voorheen genoem, is dit deels as 'n eerbetoon aan sy bemeestering van die see, aangesien diegene wat die planeet ontdek het gedink dit het die see se beweging beïnvloed (soos die maan doen).
Verder, soos die planeet gesien is om blou wees deur sy vroegste waarnemers, het dit sy assosiasies met die Romeinse God van die see verder aangemoedig.
Neptunus as 'n troop en verwysingspunt
Behalwe dit het Neptunus as 'n troop en metafoor vir die see oorleef in baie moderne literêre werke, insluitend beide poësie- en fiksieromans.
Terwyl dit lyk of hy later baie van Poseidon se kenmerke aanneem – insluitend sy oorsprongsverhaal – bly Neptunus elders beslis Romeins en begin sy verhaal as die waarborg van vars water vir jong Italiaanse gemeenskappe.
Verskille in prominensie en gewildheid
Al het dit beteken dat hy aanvanklik belangrik was vir hierdie vroeë Romeinse en Italiaanse volke, sou hy eintlik nooit die prominensie bereik wat Poseidon in die Griekse pantheon gehad het nie, dikwels gesien as 'n nommer twee agter Zeus.
Inderdaad was Neptunus nie deel van óf die Argaïese Triade (van Jupiter, Mars en Romulus) wat sentraal tot die grondleggingsmites van Rome gestaan het nie, óf die Capitolynse Triade (Jupiter, Mars, Minerva) wat was fundamenteel vir die Romeinse godsdienslewe vir eeue. Dit is dan nog 'n noemenswaardige verskil tussen die twee - dat hoewel Poseidon beslis 'n "hoofgod" in die Griekse pantheon was, hy nie sulke roemryke en invloedryke hoogtes vir sy Romeinse aanbidders sou bereik nie.
Neptunus se Naam
Die oorsprong vandie naam "Neptunus" of "Neptunus" is die onderwerp van baie wetenskaplike debat, aangesien die presiese punt van konsepsie onduidelik bly.
Sien ook: Koninklike Proklamasie van 1763: Definisie, lyn en kaartEtruskiese oorsprong?
Hoewel sommige gesê het dat dit waarskynlik afkomstig is van een of ander vorm van Indo-Europees, met "Neptu" wat "klam stof" in daardie familie van tale beteken, en "nebh" wat 'n reënerige lug beteken, is daar ook die Etruskiese god Nethuns om te oorweeg – wie self 'n god van putte (en later alle water) was.
Sien ook: Thor God: Die God van weerlig en donder in die Noorse mitologieDaarbenewens lyk dit of daar miskien etimologiese ooreenkomste met die Ierse god van putte en riviere is, alhoewel die skakels ook betwis word.
Desnieteenstaande is dit duidelik dat 'n god van water vereer is deur beide die Romeine en Etruskers op soortgelyke tye. As nabye bure (asook hardnekkige vyande) is dit relatief nie verbasend dat hulle soortgelyke gode aan mekaar ontwikkel het of hulle van mekaar geneem het om hulle later te ontwikkel en te onderskei.
Ons het melding gemaak van die Etruskiese Nethuns van die "Piacenza-lewer," wat 'n uitgebreide bronsmodel van 'n skaaplewer uit die 3de eeu vC was, sowel as 'n muntstuk wat in 'n Etruskiese dorp gevind is (van ongeveer die einde van die 3de eeu vC), wat Nethuns in 'n baie soortgelyke voorkoms aan Poseidon.
Ander verduidelikings
Vir latere Romeinse skrywers soos Varro het die naam gelyk of dit eerder van nuptus afgelei is, wat 'n bedekking van hemel en aarde beteken. Hierdie verwarringwaarheen sy naam afgelei is, sowel as die aard van sy vroeë aanbidding en die latere ontwikkeling daarvan, is albei verstaan dat dit bygedra het tot Neptunus se dubbelsinnige beeld in die Romeinse kultuur en tradisie.
Vroeë aanbidding van Neptunus in Italië
Ons weet dat Neptunus net een tempel in Rome self gehad het, geleë langs die renbaan, die Circus Flaminius. Dit lyk asof dit gebou is – en in werking is – op die laatste teen 206 vC, en miskien heelwat vroeër, soos getuig deur die antieke historikus Cassius Dio.
Vroeë spore in Italië
Bewyse blyk ook te wees om voor te stel dat teen 399 vC 'n watergod - heel waarskynlik Neptunus, of een of ander prosaïese vorm van hom - aanbid is as deel van 'n groeiende Romeinse pantheon. Dit is omdat hy gelys is in die eerste “Lectisternium” in Rome, wat 'n argaïese godsdienstige seremonie was wat daarop gemik was om die stad se gode en godinne te versoen.
Dit help om te verduidelik waarom daar 'n vroeë fees was wat aan Neptunus opgedra is. , bekend as die Neptunalia, wat hieronder meer bespreek sal word. Boonop was daar ook 'n prominente heiligdom vir Neptunus by die Comum-meer (hedendaagse Como), met fondamente wat ver terug in die oudheid gestrek het.
Neptunus die Voorsiener van Water
Soos voorheen genoem, is hierdie lang geskiedenis van Neptunus se aanbidding baie te danke aan sy rol as 'n verskaffer van voedsel vir gemeenskappe van antieke Italianers. So vroeg was Latium (waar Rome gestig is) baiemoerasagtig en was geleë by die rivier die Tiber, wat dikwels oorstroom het, was die beheer oor waterbronne baie belangrik vir proto-Romeine.
As sodanig was daar 'n verspreiding van waterheiligdomme naby fonteine en putte, gewy aan verskeie watergode en nimfe, ongetwyfeld vroeë prototipes van Neptunus ingesluit. Namate Rome fisies en polities uitgebrei het, het sy groeiende bevolking meer lywige voorrade van vars water benodig, en dit het 'n langlopende beleid begin om akwadukte te bou om sy reservoirs, fonteine en openbare baddens te voed.
Groeiende assimilasies met Poseidon en Consus
Namate die Romeinse beskawing uitgebrei het en geleidelik meer van die Griekse kultuur en mite aangeneem het, het Neptunus toenemend met Poseidon in kuns en letterkunde geassimileer geraak.
Neptunus word Poseidon
Hierdie aanneming het 'n baie diepgaande uitwerking op ons begrip van Neptunus gehad, aangesien dit beteken het dat Neptunus toenemend begin bestaan het as Poseidon se eweknie, net in Romeinse drag. Hy was ook geassosieer, of veronderstel om getroud te wees met Salacia, Romeinse Godin van die see, wat ook haar Griekse eweknie Amphitrite gehad het.
Dit het ook beteken dat Neptunus se gebied van patronaatskap nuwe dimensies begin absorbeer het, naamlik die maak van Neptunus 'n god van see en seevaart. Dit het ook uitgebrei tot vlootoorwinnings in oorlog, getoon deur die feit dat die Romeinse generaal/renegaat Sextus Pompeius homself beskryf het as die"seun van Neptunus," na sy vlootoorwinnings.
Boonop het hy ook die god van storms en aardbewings geword, net soos Poseidon was, wat sy "domein" in die proses grootliks uitgebrei het. Dit alles het ook sy beeld en geaardheid in die oë van antieke waarnemers verander, aangesien hy nie meer bloot 'n voorsiener van voedsel was nie, maar nou 'n god met 'n groot domein, vergestalt deur onstuimige storms en seereise vol gevaar.
Verder het Neptunus Poseidon ook in kuns begin weerspieël, en daar is 'n verskeidenheid Romeinse mosaïeke wat Neptunus, drietand in die hand, vergesel deur dolfyne of perde wys – waarvan daar 'n besonder treffende voorbeeld uit La Chebba, Tunisië is.
Neptunus en Consus
Tog het hierdie beskerming van perde en assosiasie met alles wat perde is, aan die Romeinse god Consus behoort, en as sodanig het die twee gode met een begin vereenselwig. nog een tot verwarring van tydgenote! Gevolglik is Consus soms herdoop na Neptunus Equistris in 'n poging om enige verwarring te help oplos!
Desnieteenstaande is hierdie samesmelting van Neptunus met ander gode nogal 'n belangrike aspek van sy blywende beeld en hoe hy in Romeinse waargeneem is. literatuur.
Neptunus in die Romeinse letterkunde
Soos reeds daarop gesinspeel is, was Neptunus nie 'n besonder prominente Romeinse god nie, wat hom toon in die bestaande Romeinse literatuur wat ons nog besit. Terwyl daar issommige verwysings na die Neptunalia-fees in 'n klein katalogus van Romeinse skrywers, daar is nie te veel oor sy algemene mitologie nie.
Neptunus in Ovidius
Hierdie werklikheid word ongetwyfeld veroorsaak deur sy sinchronisasie met Poseidon, wie se mitologie op Neptunus gehys is, wat die oorspronklike opvattings van die Italiaanse god verbloem. Ons het egter 'n gedeelte in die metamorfose van Ovidius oor hoe Neptunus die valleie en berge van die aarde met sy drietand gebeeldhou het.
Ovidius sê ook dat Neptunus op hierdie stadium die aarde oorstroom het as gevolg van sulke oorywerige beeldhouwerk, maar uiteindelik het sy seun Triton gesê om sy konk te blaas sodat die waters kan terugtrek. Toe hulle tot 'n geskikte vlak teruggetrek het, het Neptunus die waters gelaat soos dit was en in die proses die wêreld gebeeldhou soos dit is.
Neptunus in ander skrywers
Behalwe dit is Neptunus byna uitsluitlik terloops bespreek uit verskeie Romeinse bronne, wat wissel van Cicero tot Valerius Maximus. Hierdie gedeeltes sluit besprekings in van Octavianus/Augustus wat 'n tempel vir Neptunus by Actium oprig en verwysings na Neptunus se goddelike domein of metodes van aanbidding deurgee.
Vergeleke dan met ander Romeinse gode, ontvang hy geen spesiale mites of besprekings, buiten hierdie punte van behoorlike aanbidding of teologie nie. Alhoewel daar byna seker ander geskrifte sal gewees het wat Neptunus oorspronklik ingesluit het, het sy skaarsheid in die oorlewendeDaar word beslis gedink dat literatuur sy relatiewe gebrek aan gewildheid vir tydgenote weerspieël.
Neptunus en die Aeneïs
Oënskynlik in 'n poging om Romeins van Grieks te onderskei, toe die beroemde Romeinse digter Vergilius geskryf het wat die "stigter" klassieke van Rome sou word - die Aeneïs - hy het seker gemaak dat Neptunus van die Poseidon wat in die teengestelde werke van Homeros, die Ilias en die Odyssey verskyn, naas mekaar geplaas word.
Kwaad homeriese poseidon vs behulpsame Virgilian Neptunus
In die Odyssey is Poseidon 'n berugte antagonis van die hoofheld Odysseus, wat poog om na die Trojaanse oorlog terug te kom na sy eilandhuis, Ithaca, al is die Oseaan-god vasbeslote om hom om elke draai te keer. Dit is hoofsaaklik omdat Odysseus die onherbergsame en onregverdige siklopseun van Poseidon, wat Polyphemus genoem word, verblind.
Terwyl Polyphemus eerlikwaar hierdie verblinding verdien het nadat hy probeer het om Odysseus en sy manne in die tronk te hou en dood te maak, doen Poseidon eenvoudig nie laat die saak rus en word deur die hele Homeriese epos as 'n taamlik bose god gesien.
In redelike skrille kontras hiermee word Neptunus as 'n taamlik welwillende god in die ooreenstemmende Romeinse epos, die Aeneïs, gesien. In hierdie verhaal, wat duidelik deur die Odyssey geïnspireer is, vlug die Trojaanse held Aeneas saam met sy pa Anchises uit die brandende stad Troje en kry die taak om 'n nuwe tuiste vir sy mense te vind. Hierdie nuwe huis is omword Rome.
Eerder as om Aeneas op sy reis te belemmer, help Neptunus eintlik vir Aeneas om oor die see te reis deur die golwe te kalmeer en hom op sy lang reis te help. Dit gebeur aan die begin, wanneer Juno haar perke oorskry en 'n storm probeer skep om Aeneas se reis te ontwrig. Ontevrede oor hierdie oortrederlike gedrag van Juno, gryp Neptunus vinnig in en maak die see kalm.
Ook later, wanneer Aeneas sy nuwe minnaar Dido, die Koningin van Kartago, teësinnig verlaat, soek hy weer Neptunus se hulp. Ten einde Neptunus dit egter te gee, neem hy die lewe van Aeneas se stuurman Palinurus as 'n offer. Alhoewel dit op sigself bewys dat Neptunus se hulp nie heeltemal vrylik verleen is nie, is dit 'n merkbaar ander aanbieding van die seegod, as die een wat ons in die Homeriese en Griekse Odyssee ontvang.
Neptunus se familie en konsorts
Soos met Poseidon, was Neptunus die seun van die hoofman Titan, wat in die Romeinse mitologie Saturnus genoem is, terwyl sy moeder die oergod Ops, of Opis, was. Alhoewel Neptunus se Italiaanse oorsprong hom nie noodwendig as seun van die hoofgod geplaas het nie, was dit onvermydelik dat hy as sodanig gesien sou word, na sy assimilasie met Poseidon.
Gevolglik deel hy in baie moderne verslae dieselfde oorsprongverhaal met die Griekse god, wat sy broers en susters bystaan om hul pa dood te maak, voordat hy hul
