Com molts déus i deesses romans, Neptú comparteix moltes associacions visuals, religioses i simbòliques amb el seu homòleg grec, Posidó, que tendeix a ocupar una posició més preeminent en la imaginació moderna.

Això és en part pel fet que Neptú no apareix en molta literatura romana, excepte pel seu notable paper en el clàssic de Virgili, l' Eneida . Tanmateix, és important assenyalar que encara hi ha algunes diferències definitòries entre els dos déus que fan que Neptú i Posidó siguin molt diferents entre si.

Àrees de mecenatge

Una d'aquestes importants diferències. és el que cada déu patrocina oficialment. Si bé Posidó és el déu grec del mar, al qual el seu germà Zeus li va concedir aquest domini després de la derrota del seu pare (juntament amb Hades que adquireix l'inframón), Neptú era principalment el déu de l'aigua dolça, per la qual cosa se'l va veure com un essencial. proveïdor de subsistència.

A més, l'aigua dolça era una preocupació molt important per als primers pobladors del Laci, la zona des d'on es va construir i establir Roma. Per tant, Neptú va jugar un paper més específic geogràficament en la formació del panteó romà i els seus mites que l'acompanyen. Posidó, en canvi, tot i que tenia centres de culte específics, era vist com un déu sense tanta especificitat geogràfica.

Àrees d'origen

Això ens porta a les altres marcades.dominis respectius de govern.

Germans de Neptú

Aquests germans eren Júpiter, el governant dels déus i portador del tron, Juno, reina dels déus i protectora de l'estat, Plutó el déu de l'inframón. , Vesta deessa de la llar i la llar i Ceres, la deessa de l'agricultura. També va tenir dos consorts que se suposava que junts personificaven diferents aspectes de l'aigua i l'oceà.

Les consorts de Neptú

Salàcia, que ja s'ha esmentat, era la consort més associada amb Neptú i era se suposa que personifica l'aspecte brollant i desbordant de l'aigua. L'altra era Venilia que representava el costat més tranquil de l'aigua. Amb Salacia, Neptú va tenir quatre fills: Benthesikyme, Rhodes, Tritó i Proteus, que comparteixen diversos papers en diferents mites, però tots romanen associats amb el mar o altres aigües.

La Neptúlia

Com s'ha esmentat anteriorment, i com molts déus romans, Neptú també va tenir el seu propi festival: la Neptúlia. A diferència de moltes altres festes religioses romanes, però, no se sap gaire sobre l'esdeveniment anual de dos dies, llevat d'alguns detalls d'escriptors romans com Livi i Varró.

Festival d'estiu

Celebrat a l'època més calorosa de l'any, al voltant del 23 de juliol, quan el camp italià va experimentar una sequera considerable, el propi moment suggereix que hi havia un element propiciatori.això va ser fonamental per a l'esdeveniment, amb els assistents presumiblement amb l'objectiu d'animar el déu de l'aigua a garantir el futur cabal d'aigua abundant.

Jocs a Neptunalia

A més, com que el festival s'anomenava " Nept Ludi" en els calendaris antics, sembla clar que el festival incloïa jocs ("ludi"). també. Això té molt de sentit tenint en compte que el temple de Neptú a Roma estava situat al costat de l'hipòdrom. A més, la seva associació amb cavalls probablement va significar que les curses de cavalls eren un aspecte essencial de la Neptunalia, tot i que això no s'indica explícitament a la literatura antiga. aigua abundant, també anaven acompanyades de beure i banquet, en què els assistents construïen cabanes amb branques i fullatge, per seure junts i celebrar -com ens expliquen els poetes romans Tertulià i Horaci. Aquest últim, però, sembla menysprear les grescaries implicades, dient que preferiria quedar-se a casa amb una de les seves mestresses i un "vi superior".

L'antic estancament de Neptú

Mentre més tard va tenia un planeta amb el seu nom (ja que inicialment es pensava que el planeta afectava les onades i el mar), Neptú de fet va tenir una existència relativament decepcionant com a déu romà. Tot i que inicialment semblava ser raonablement popular, a causa del seu paper com a proveïdor de subsistència, els elogis i el culte semblavenhan minvat ràpidament a mesura que Roma es va desenvolupar.

Els aqüeductes i el seu efecte a Neptú

Es donen diverses explicacions per a això. Un és que, quan Roma va construir el seu propi sistema d'aqüeductes, l'aigua dolça era en abundància per a la majoria de la gent i, com a tal, semblava que hi havia poca necessitat de propiciar Neptú per més aigua. Tot i que inicialment podria haver estat considerat com el proveïdor de subsistència, més tard es va fer evident que de fet eren els emperadors, magistrats i constructors de Roma els que podien prendre correctament aquest títol.

La decadència de les victòries navals

A més, la majoria de les importants victòries navals de Roma es van guanyar a principis de la seva història expansionista, el que significa que eren altres déus els que normalment se'ls agraïa en "triomfs", en què un general o emperador victoriós desfilava el botí de guerra en davant de la ciutadania. Realment després de la batalla d'Actium l'any 31 aC hi va haver molt poques victòries navals notables, i la majoria de les campanyes es van fer a terra al centre i al nord d'Europa.

El llegat modern de Neptú

El llegat modern de Neptú és difícil d'aconseguir. desenredar completament i valorar correctament, ja que ha arribat a ser vist com una imatge mirall romana de Posidó. A causa del fet que els mites grecs tendeixen a ser més freqüents en la imaginació moderna, des de jocs com God of War, currículums de classe sobre la Ilíada i l'Odissea, o les taquilleres de Hollywood a Troia, o els 300 espartans aTermòpiles, Posidó acostuma a ser recordat més en el discurs modern.

A més, sembla clar que fins i tot a l'Antiga Roma, la imatge i el llegat de Neptú poques vegades es trobaven al capdavant de la ment de la gent. Tanmateix, això no explica tota la història. Des del Renaixement, la gent ha mirat enrere i ha venerat molt les cultures tant de Grècia com de Roma, i com a resultat, déus com Neptú han gaudit d'una acollida positiva en l'art i l'arquitectura, especialment.

Estàtues de Neptú

De fet, les estàtues de Neptú adornen moltes ciutats modernes, més enllà de les d'Itàlia. Per exemple, hi ha la Font de Neptú a Berlín, construïda l'any 1891, de la mateixa manera que hi ha la molt destacada i imponent Estàtua de Neptú a Virgínia, EUA. Tots dos mostren el déu com una figura poderosa, trident en mà amb fortes associacions i connotacions del mar i l'aigua. Tanmateix, potser l'estàtua de Neptú més famosa és la que adorna la Fontana de Trevi al centre de Roma.

De pintors renaixentistes, tenim els nostres retrats i imatges més extensos de Neptú. Se'l representa normalment com un home musculós i barbut que cavalca entre les onades amb l'ajuda d'un carro de cavalls, trident o xarxa a la mà (d'aspecte molt semblant a la classe de gladiadors Retiarius que lluitaven a l'antiga Roma).

El planeta Neptú

Després, per descomptat, hi ha el planeta Neptú, que ha ajudat a revitalitzarinterès pel seu diví homònim romà. Com s'ha esmentat anteriorment, això és en part com un homenatge al seu domini del mar, ja que els que van descobrir el planeta pensaven que afectava el moviment del mar (com ho fa la lluna).

A més, com es va veure el planeta. ser blau pels seus primers observadors, això va encoratjar encara més les seves associacions amb el déu romà del mar.

Neptú com a trop i punt de referència

Més enllà d'això, Neptú ha sobreviscut com a trop i metàfora del mar en moltes obres literàries modernes, incloses tant novel·les de poesia com de ficció.

Com a tal, per respondre a la pregunta de si Neptú és "un déu romà novell o una altra còpia grega", crec que la resposta ha de ser, una mica de les dues coses. Tot i que clarament ha assumit moltes de les característiques i la imatge de Posidó, els seus orígens reals i el seu context històric el converteixen en la seva arrel, un déu romà novel·la, potser només vestit amb un vestit grec.

Tot i que més tard sembla assumir moltes de les característiques de Posidó, inclosa la seva història d'origen, Neptú en un altre lloc continua sent decididament romà i comença la seva història com a garant de l'aigua dolça per a les noves comunitats italianes.

Diferències en prominència i popularitat

Tot i que això significava que inicialment era important per a aquests primers pobles romans i italians, en realitat mai no aconseguiria el protagonisme que tenia Posidó al panteó grec, sovint vist com el número dos per darrere. Zeus.

De fet, Neptú no formava part ni de la Tríada arcaica (de Júpiter, Mart i Ròmul) que van ser centrals en els mites fundacionals de Roma, ni de la Tríada Capitolina (Júpiter, Mart, Minerva) que van ser fonamental per a la vida religiosa romana durant segles. Aquesta és, doncs, una altra diferència notable entre els dos: que, tot i que Posidó era decididament un "déu principal" al panteó grec, no havia d'assolir cotes tan il·lustres i influents per als seus adoradors romans.

Nom de Neptú

Els orígens deel nom "Neptú" o "Neptunus" són objecte de molts debats acadèmics, ja que el seu punt exacte de concepció no està clar.

Orígens etruscs?

Si bé alguns han afirmat que probablement deriva d'alguna forma d'indoeuropeu, amb "Neptu" que significa "substància humida" en aquesta família de llengües, i "nebh" que connota un cel plujós, també hi ha el El déu etrusc Nethuns a tenir en compte, que ell mateix era un déu dels pous (i més tard de tota l'aigua).

A més, sembla que potser hi ha algunes similituds etimològiques amb el déu irlandès dels pous i els rius, tot i que els enllaços també es discuteixen.

No obstant això, està clar que un déu de l'aigua era venerat per tant els romans com els etruscs en temps semblants. Com a veïns propers (així com enemics tossuts) és relativament poc sorprenent que hagin desenvolupat déus semblants entre ells o que els hagin pres els uns dels altres per desenvolupar-los i diferenciar-los posteriorment.

Tenim esment dels netuns etruscs de el "Fetge de Piacenza", que era un elaborat model de bronze d'un fetge d'ovella del segle III aC, així com una moneda trobada en una ciutat etrusca (des de finals del segle III aC), que mostra a Nethuns d'una manera molt aparença semblant a Posidó.

Altres explicacions

Per als escriptors romans posteriors com Varró, el nom semblava derivar de nuptus , en canvi, connotava una cobertura de cel i terra. Aquesta confusiód'on va derivar el seu nom, així com la naturalesa del seu culte primerenc i el seu desenvolupament posterior, s'ha entès que han contribuït a la imatge ambigua de Neptú en la cultura i tradició romanes.

El culte primerenc de Neptú a Itàlia

Sabem que Neptú només tenia un temple a la mateixa Roma, situat al costat de l'hipòdrom, el Circ Flaminius. Sembla que s'havia construït –i en funcionament– com a molt tard l'any 206 aC, i potser considerablement abans, tal com ho testimonia l'antic historiador Cassius Dió. per suggerir que el 399 aC un déu de l'aigua, probablement Neptú, o alguna forma prosaica d'ell, va ser adorat com a part d'un panteó romà en expansió. Això es deu al fet que figura al primer "Lectisternium" de Roma, que era una cerimònia religiosa arcaica que tenia com a objectiu propiciar els déus i deesses de la ciutat.

Això ajuda a explicar per què hi havia una festa primerenca dedicada a Neptú. , coneguda com la Neptunalia, que es comentarà més a continuació. A més, també hi havia un destacat santuari a Neptú al llac Comum (l'actual Como), amb fonaments que es remunten a l'antiguitat.

Neptú, el proveïdor d'aigua

Com s'ha esmentat abans, aquesta llarga història de culte a Neptú deu molt al seu paper com a proveïdor de subsistència per a les comunitats dels antics italians. Com a principis del Laci (on es va fundar Roma) era moltpantanós i es trobava al costat del riu Tíber, que sovint s'inundava, el control de les fonts d'aigua era molt important per als protoromans.

Com a tal, es va produir una proliferació de santuaris d'aigua prop de fonts i pous, dedicats a diversos déus i nimfes de l'aigua, sens dubte incloent els primers prototips de Neptú. A mesura que Roma es va expandir físicament i políticament, la seva població creixent requeria subministraments més voluminosos d'aigua dolça i es va embarcar en una política de llarga durada de construcció d'aqüeductes per alimentar els seus embassaments, fonts i banys públics.

Assimilacions creixents amb Posidó i Cons

A mesura que la civilització romana es va expandir i va agafar gradualment més cultura i mite grecs, Neptú es va assimilar cada cop més amb Posidó en l'art i la literatura.

Neptú esdevenint Posidó

Aquesta adopció ha tingut un efecte molt profund en la nostra comprensió de Neptú, ja que va significar que Neptú creixent va començar a existir com a homòleg de Posidó, només amb la vestimenta romana. També estava associat, o se suposava que estava casat amb Salacia, deessa romana del mar, que també tenia la seva homòleg grega Amfitrite.

Això també va significar que l'àrea de mecenatge de Neptú comencés a absorbir noves dimensions, és a dir, fent Neptú un déu de la mar i de la navegació. Això també es va estendre a les victòries navals en guerra, demostrat pel fet que el general/renegat romà Sextus Pompeu es va descriure a si mateix com el“fill de Neptú”, després de les seves victòries navals.

A més, també es va convertir en el déu de les tempestes i els terratrèmols, igual que Posidó, ampliant molt el seu “domini” en el procés. Tot això també va transformar la seva imatge i disposició als ulls dels observadors antics, ja que ja no era simplement un proveïdor de subsistència, sinó ara un déu amb un domini ampli, encarnat per tempestes tempestuoses i viatges marítims plens de perill.

A més, Neptú va començar a reflectir Posidó també en l'art, i hi ha una sèrie de mosaics romans que mostren Neptú, trident a la mà, acompanyat de dofins o cavalls, dels quals n'hi ha un exemple especialment cridaner de La Chebba, Tunísia.

Neptú i Consus

Però tradicionalment, aquest patronatge dels cavalls i l'associació amb totes les coses equines, havia pertangut al déu romà Consus, i com a tal, els dos déus es van començar a combinar amb un sol. una altra a la confusió dels contemporanis! Com a resultat, de vegades, Consus va ser rebatejat com a Neptunus Equistris en un intent d'ajudar a resoldre qualsevol confusió!

No obstant això, aquesta fusió de Neptú amb altres déus és un aspecte força important de la seva imatge perdurable i de com va ser percebut a Roma. literatura.

Neptú a la literatura romana

Com ja s'ha al·ludit, Neptú no era un déu romà especialment destacat, cosa que es mostra en la literatura romana existent que encara posseïm. Mentre n'hi haalgunes referències a la festa de Neptúlia en un petit catàleg d'escriptors romans, no hi ha massa sobre la seva mitologia general.

Neptú a Ovidi

Aquesta realitat és sens dubte causada pel seu sincronisme amb Posidó, la mitologia del qual va ser aixecada sobre Neptú, enfosquint les concepcions originals del déu italià. Tanmateix, sí que tenim un passatge a les metamorfosis d'Ovidi sobre com Neptú va esculpir les valls i muntanyes de la terra amb el seu trident.

Ovidi també diu que Neptú va inundar la terra en aquest punt a causa d'una escultura tan exagerada, però finalment va dir al seu fill Tritó que bufés la seva caracola per tal que les aigües retrocedís. Quan van retrocedir a un nivell adequat, Neptú va deixar les aigües tal com estaven i, en el procés, va esculpir el món tal com és.

Neptú en altres escriptors

A més d'això, Neptú és discutit gairebé exclusivament de passada des de diverses fonts romanes, des de Ciceró fins a Valeri Màxim. Aquests passatges inclouen discussions sobre Octavi/August que van instal·lar un temple a Neptú a Actium, i passades referències al domini diví de Neptú o als mètodes de culte.

En comparació aleshores amb altres déus romans, no rep cap mite ni discussió especial, més enllà d'aquests punts de culte o teologia adequats. Tot i que gairebé segur que hi haurà altres escrits que incloïen Neptú originalment, la seva escassetat en els superviventsSens dubte, es creu que la literatura reflecteix la seva relativa manca de popularitat per als contemporanis.

Neptú i l'Eneida

Aparentment en un esforç per diferenciar el romà del grec, quan el famós poeta romà Virgili estava escrivint el que s'havia de convertir en el clàssic "fundador" de Roma, l'Eneida, va es va assegurar de juxtaposar Neptú del Posidó que apareix a les obres contraposades d'Homer, la Ilíada i l'Odissea.

Poseidó homèric enutjat contra Neptú virgilià útil

A l'Odissea, Posidó és un famós antagonista de l'heroi principal Odisseu, que intenta tornar a la seva illa natal d'Ítaca després de la guerra de Troia, tot i que el déu de l'oceà està decidit a aturar-lo a cada pas. Això es deu principalment al fet que Odisseu encega l'inhòspit i inicu cíclope fill de Posidó, que es diu Polifem.

Si bé Polifem francament es mereixia aquest encegament després d'intentar empresonar i matar Odisseu i els seus homes, Posidó simplement no ho fa. deixa reposar l'assumpte i és vist com un déu força malvat al llarg de l'èpica homèrica.

En un contrast força marcat amb això, Neptú és vist com un déu força benèvol a l'epopeia romana corresponent, l'Eneida. En aquesta història, clarament inspirada en l'Odissea, l'heroi troià Enees fuig de la ciutat en flames de Troia amb el seu pare Anquises i s'encarrega de trobar una nova llar per al seu poble. Aquesta nova casa és perconvertir-se en Roma.

En lloc d'impedir a Enees en el seu viatge, Neptú, de fet, ajuda a Enees a viatjar a través dels mars calmant les onades i ajudant-lo en el seu llarg viatge. Això passa al principi, quan Juno sobrepassa els seus límits i intenta crear una tempesta per interrompre el viatge d'Eneas. Descontentat amb aquest comportament transgressor de Juno, Neptú intervé ràpidament i calma el mar.

També més tard, quan Enees deixa a contracor la seva nova amant Dido, la reina de Cartago, torna a demanar l'ajuda de Neptú. Tanmateix, perquè Neptú ho concedeixi, es pren la vida del timoner d'Enees, Palinuro, com a sacrifici. Tot i que això en si mateix demostra que l'assistència de Neptú no es va concedir totalment lliurement, és una presentació del déu del mar marcadament diferent de la que rebem a l'Odissea homèrica i grega.

Família i consorts de Neptú

Com amb Posidó, Neptú era fill del cap Tità, que en la mitologia romana s'anomenava Saturn, mentre que la seva mare era la deïtat primordial Ops, o Opis. Tot i que els orígens italians de Neptú no el van situar necessàriament com a fill de la deïtat principal, era inevitable que arribés a ser vist com a tal, després de la seva assimilació amb Posidó.

Com a resultat, en molts relats moderns, comparteix la mateixa història d'origen amb el déu grec, ajudant els seus germans a matar el seu pare, abans d'imposar-los.