Fel llawer o dduwiau a duwiesau Rhufeinig, mae Neifion yn rhannu llawer o gysylltiadau gweledol, crefyddol a symbolaidd â'i gymar Groegaidd, Poseidon, sy'n dueddol o ddal safle mwy blaenllaw yn y dychymyg modern.

Dyma yn rhannol oherwydd nad yw Neifion yn ymddangos mewn llawer o lenyddiaeth Rufeinig, ac eithrio yn ei rôl nodedig yn y clasur Virgilian, yr Aeneid . Ac eto, mae'n bwysig nodi bod rhai gwahaniaethau diffiniol o hyd rhwng y ddau dduw sy'n gwneud Neifion a Poseidon yn dra gwahanol i'w gilydd.

Ardaloedd Nawdd

Un o'r gwahaniaethau pwysig hyn yw'r hyn y mae pob duw yn ei noddi'n swyddogol. Er mai duw Groegaidd y môr yw Poseidon, a gafodd y parth hwnnw gan ei frawd Zeus ar ôl trechu eu tad (ynghyd â Hades sy'n caffael yr isfyd), Duw dŵr croyw yn bennaf oedd Neifion - felly roedd yn cael ei ystyried yn hanfodol. darparwr cynhaliaeth.

Ymhellach, roedd dŵr croyw yn bryder pwysig iawn i ymsefydlwyr cynnar Latium, yr ardal y cafodd Rhufain ei hadeiladu a'i sefydlu ohoni. Felly chwaraeodd Neifion rôl fwy penodol yn ddaearyddol wrth ffurfio'r pantheon Rhufeinig a'r mythau a oedd yn cyd-fynd â'r rhain. Roedd Poseidon ar y llaw arall, er bod ganddo ganolfannau cwlt penodol, yn cael ei ystyried yn dduw heb y fath benodolrwydd daearyddol.

Ardaloedd Tarddiad

Mae hyn wedyn yn dod â ni at y llall a nodir.parthau rheolaeth priodol.

Brodyr a Chwiorydd Neifion

Y brodyr a chwiorydd hyn oedd Jupiter rheolwr y Duwiau a dywynwr taranau, Juno brenhines y duwiau ac amddiffynnydd y dalaith, Plwton duw'r isfyd , Vesta duwies yr aelwyd a'r cartref a Ceres, duwies amaethyddiaeth. Roedd ganddo hefyd ddau gymar a oedd gyda'i gilydd i fod i bersonoli gwahanol agweddau ar ddŵr a'r cefnfor.

Cymariaid Neifion

Salacia, y soniwyd amdano eisoes, oedd y cymar a gysylltwyd fwyaf â Neifion ac roedd yn i fod i bersonoli agwedd gushing, gorlifo dŵr. Y llall oedd Venilia a oedd yn cynrychioli ochr dawelach y dŵr. Gyda Salacia, magodd Neifion bedwar o blant - Benthesikyme, Rhodes, Triton, a Proteus sydd i gyd yn rhannu rolau amrywiol mewn gwahanol fythau, y mae pob un ohonynt, fodd bynnag, yn parhau i fod yn gysylltiedig â'r môr neu ddyfroedd eraill.

Y Neptunalia

Fel y crybwyllwyd eisoes, ac fel llawer o Dduwiau Rhufeinig, roedd gan Neifion ei ŵyl ei hun hefyd – y Neptunalia. Yn wahanol i lawer o wyliau crefyddol Rhufeinig eraill fodd bynnag, nid oes llawer o wybodaeth am y digwyddiad blynyddol deuddydd, heblaw am rai manylion gan awduron Rhufeinig fel Livy a Varro.

Gŵyl Haf

Dathlu ar yr adeg boethaf o'r flwyddyn, tua'r 23ain o Orffennaf, pan brofodd cefn gwlad yr Eidal gryn sychder, mae'r amseriad ei hun yn awgrymu bod yna elfen o etifeddiaeth.roedd hynny'n ganolog i'r digwyddiad, gyda'r mynychwyr yn ôl pob tebyg yn anelu at annog duw'r dŵr i warantu llif digonedd o ddŵr yn y dyfodol.

Gemau yn Neptunalia

Yn ogystal, gan fod yr ŵyl wedi’i labelu â “ Nept Ludi” mewn calendrau hynafol, mae’n ymddangos yn glir bod yr ŵyl yn cynnwys gemau (“ludi”) hefyd. Mae hyn yn gwneud llawer o synnwyr o ystyried bod teml Neifion yn Rhufain wedi'i lleoli wrth ymyl y trac rasio. At hynny, mae'n debyg bod ei gysylltiad â cheffylau yn golygu bod rasio ceffylau yn agwedd hanfodol ar y Neptunalia, er nad yw hyn yn cael ei nodi'n benodol yn y llenyddiaeth hynafol.

Revelry at the Neptunalia

Gemau a gweddïau dros toreithiog o ddwfr, ynghyd ag yfed a gwledda, yn yr hwn y byddai y mynychwyr yn adeiladu cytiau allan o ganghennau a deiliach, i gyd-eistedd a dathlu — fel y dywed y beirdd Rhufeinig Tertullian a Horace wrthym. Mae'r olaf, fodd bynnag, yn ymddangos yn ddiystyriol o'r llawenydd dan sylw, gan ddweud y byddai'n well ganddo aros adref gydag un o'i feistresau a rhywfaint o “win oruchel.”

Marweidd-dra Hynafol Neifion

Tra byddai'n ddiweddarach wedi cael planed wedi'i henwi ar ei ôl (gan y credwyd i ddechrau bod y blaned yn effeithio ar y tonnau a'r môr), mewn gwirionedd roedd gan Neifion fodolaeth gymharol ddirmygus fel duw Rhufeinig. Er ei fod yn ymddangos yn weddol boblogaidd ar y dechrau, oherwydd ei rôl fel darparwr cynhaliaeth, roedd yn ymddangos fel petai’n canmol ac yn addoliwedi pylu'n gyflym wrth i Rufain ddatblygu.

Traphontydd Dŵr a'u Heffaith ar Neifion

Rhoddir amrywiol esboniadau am hyn. Un yw, pan adeiladodd Rhufain ei system ei hun o draphontydd dŵr, roedd digonedd o ddŵr ffres ar gyfer y rhan fwyaf o bobl ac felly, roedd yn ymddangos nad oedd fawr o angen i roi mwy o ddŵr i Neifion. Er y gallai fod wedi cael ei ystyried yn wreiddiol fel darparwr cynhaliaeth, daeth yn amlwg yn ddiweddarach mai ymerawdwyr, ynadon ac adeiladwyr Rhufain a allai gipio'r teitl hwnnw'n gywir.

Dirywiad Buddugoliaeth y Llynges <1. 5>

Yn ogystal, enillwyd y rhan fwyaf o fuddugoliaethau llyngesol pwysig Rhufain yn gynnar yn ei hanes ehangu, gan olygu mai duwiau eraill a fyddai fel arfer yn cael eu diolch mewn “buddugoliaeth” – lle byddai cadfridog neu ymerawdwr buddugol yn gorymdeithio ysbail rhyfel yn flaen y ddinasyddiaeth. Mewn gwirionedd ar ôl brwydr Actium yn 31CC ychydig iawn o fuddugoliaethau llyngesol nodedig a gafwyd, a gwnaed y rhan fwyaf o ymgyrchu ar dir yng nghanol a gogledd Ewrop.

Etifeddiaeth Fodern Neptune

Mae etifeddiaeth fodern Neifion yn anodd ei datgymalu’n llwyr ac asesu’n gywir, gan ei fod wedi dod i gael ei weld fel drych-ddelwedd Rufeinig o Poseidon. Oherwydd bod mythau Groegaidd yn tueddu i fod yn fwy cyffredin yn y dychymyg modern - o gemau fel God of War, cwricwlwm dosbarth ar yr Iliad a'r Odyssey, neu ffilmiau mawr Hollywood ar Troy, neu'r 300 Spartans ynMae Thermopylae, Poseidon yn tueddu i gael ei gofio’n fwy mewn disgwrs modern.

Yn ogystal, mae’n ymddangos yn glir, hyd yn oed yn yr Hen Rufain, mai anaml yr oedd delwedd ac etifeddiaeth Neifion ar flaen meddyliau pobl. Fodd bynnag, nid yw hyn yn dweud y stori gyfan. Ers y Dadeni, mae pobl wedi edrych yn ôl ar ddiwylliannau Groeg a Rhufain a'u parchu'n fawr, ac o ganlyniad, mae duwiau fel Neifion wedi mwynhau derbyniad cadarnhaol mewn celf a phensaernïaeth yn arbennig.

Cerfluniau o Neifion <5

Yn wir, mae cerfluniau o Neifion yn addurno llawer o ddinasoedd modern, y tu hwnt i'r rhai yn yr Eidal yn unig. Er enghraifft, mae Ffynnon Neifion yn Berlin, a adeiladwyd ym 1891, yn union fel y mae Cerflun Neifion amlwg a mawreddog iawn yn Virginia, UDA. Mae'r ddau yn dangos y duw fel ffigwr pwerus, trident mewn llaw gyda chysylltiadau cryf a chynodiadau o'r môr a dŵr. Fodd bynnag, efallai mai'r cerflun enwocaf o Neifion yw'r un sy'n addurno Ffynnon Trevi yng nghanol Rhufain.

O beintwyr y Dadeni, mae gennym ein portreadau a'n delweddaeth helaethaf o Neifion. Mae fel arfer yn cael ei ddarlunio fel dyn cyhyrog, barfog yn marchogaeth trwy donnau gyda chymorth cerbyd o geffylau, trident neu rwyd mewn llaw (yn debyg iawn i olwg y dosbarth Retiarius o gladiatoriaid a ymladdodd yn Rhufain hynafol).

Y Blaned Neifion

Yna, wrth gwrs, mae'r blaned Neifion, sydd wedi helpu i adfywiodiddordeb yn ei gyfenw Rhufeinig dwyfol. Fel y soniwyd eisoes, mae hyn yn rhannol yn deyrnged i'w feistrolaeth ar y môr, gan fod y rhai a ddarganfyddodd y blaned yn meddwl ei fod yn effeithio ar fudiant y môr (fel y mae'r lleuad yn ei wneud).

Ymhellach, fel y gwelwyd y blaned yn gwneud hynny. Gan ei fod yn las gan ei sylwedyddion cynharaf, roedd hyn yn annog ei gysylltiadau â Duw Rhufeinig y môr ymhellach.

Neifion fel Trope a Chyfeirbwynt

Y tu hwnt i hyn, mae Neifion wedi goroesi fel trop a throsiad o'r môr mewn llawer o weithiau llenyddol modern, gan gynnwys barddoniaeth a nofelau ffuglen.

Felly, i ateb y cwestiwn a yw Neifion yn “Dduw Rhufeinig newydd neu gopi Groegaidd arall”, rwy’n meddwl mai’r ateb yw ychydig o’r ddau. Er ei fod yn amlwg wedi ymgymryd â llawer o nodweddion a delwedd Poseidon, mae ei wreiddiau gwirioneddol a’i gyd-destun hanesyddol yn ei wneud wrth ei wraidd, yn Dduw Rhufeinig newydd - efallai wedi’i orchuddio â gwisg Roegaidd yn unig.

Er ei fod yn ymddangos yn ddiweddarach yn cymryd llawer o nodweddion Poseidon – gan gynnwys ei stori darddiad – mae Neifion mewn mannau eraill yn parhau i fod yn Rufeinig penderfynol ac yn dechrau ei stori fel gwarantwr dŵr croyw ar gyfer cymunedau Eidalaidd newydd.

Gwahaniaethau o ran Amlygrwydd a Phoblogrwydd

Er bod hyn yn golygu ei fod yn bwysig i ddechrau i'r bobloedd Rhufeinig ac Eidalaidd cynnar hyn, mewn gwirionedd nid oedd byth i gael yr amlygrwydd a oedd gan Poseidon yn y pantheon Groegaidd, a welir yn aml fel rhif dau y tu ôl. Zeus.

Yn wir, nid oedd Neifion yn rhan o'r Triad Hynafol (o Iau, Mars a Romulus) a oedd yn ganolog i chwedlau sylfaenol Rhufain, na'r Triawd Capitoline (Jupiter, Mars, Minerva) a oedd yn sylfaenol i fywyd crefyddol y Rhufeiniaid ers canrifoedd. Mae hyn wedyn yn wahaniaeth nodedig arall rhwng y ddau – er bod Poseidon yn “brif dduw” yn bendant yn y pantheon Groegaidd, nid oedd i gyrraedd uchelfannau mor amlwg a dylanwadol i’w addolwyr Rhufeinig.

Enw Neifion

Gwreiddiaumae’r enw “Neifion,” neu “Neptunus” yn destun llawer o ddadl ysgolheigaidd, gan fod union bwynt cenhedlu yn parhau i fod yn aneglur.

Gwreiddiau Etrwsgaidd?

Er bod rhai wedi nodi ei fod yn debygol o ddeillio o ryw fath o indo-Ewropeaidd, gyda “Neptu” yn golygu “sylwedd llaith” yn y teulu hwnnw o ieithoedd, a “nebh” yn dynodi awyr lawog, mae yna hefyd y Duw Etrwsgaidd Nethuns i’w ystyried – pwy oedd ei hun yn dduw ffynhonnau (ac yn ddiweddarach yr holl ddŵr).

Yn ogystal, efallai bod rhai tebygrwydd etymolegol i dduw ffynhonnau ac afonydd Iwerddon, er bod dadl hefyd ynghylch y cysylltiadau.

Er hynny, mae'n amlwg bod duw dŵr yn cael ei barchu gan y Rhufeiniaid a'r Etrwsgiaid ar adegau tebyg. Fel cymdogion agos (yn ogystal â gelynion ystyfnig) nid yw'n fawr o syndod efallai eu bod wedi datblygu duwiau tebyg i'w gilydd neu eu cymryd oddi wrth ei gilydd i'w datblygu'n ddiweddarach a'u gwahaniaethu. yr “Afu Piacenza,” a oedd yn fodel efydd cywrain o iau dafad o'r 3edd ganrif CC, yn ogystal â darn arian a ddarganfuwyd mewn tref Etrwsgaidd (o tua diwedd y 3edd ganrif CC), sy'n dangos Nethuns mewn iawn ymddangosiad tebyg i Poseidon.

Esboniadau eraill

I awduron Rhufeinig diweddarach fel Varro, roedd yr enw i'w weld yn tarddu o nuptus yn lle hynny, yn dynodi gorchudd o'r nef a'r ddaear. Mae'r dryswch hwnyn y lle y tarddodd ei enw, yn ogystal â natur ei addoliad cynnar a'i ddatblygiad diweddarach deallir i'r ddau gyfrannu at ddelwedd amwys Neifion yn niwylliant a thraddodiad y Rhufeiniaid.

Addoliad cynnar i Neifion yn yr Eidal <7

Rydym yn gwybod mai dim ond un deml oedd gan Neifion yn Rhufain ei hun, wedi'i lleoli ger y trac rasio, y Circus Flaminius. Ymddengys i hwn gael ei adeiladu – ac ar waith – erbyn 206CC fan bellaf, ac efallai dipyn yn gynharach, fel y tystiwyd gan yr hanesydd hynafol Cassius Dio.

Olion Cynnar yn yr Eidal

Ymddengys tystiolaeth hefyd i awgrymu erbyn 399CC fod duw dŵr – Neifion fwy na thebyg, neu ryw ffurf ryddiaith arno – yn cael ei addoli fel rhan o bantheon Rhufeinig oedd yn ehangu. Mae hyn oherwydd ei fod wedi'i restru yn y “Lectisternium” cyntaf yn Rhufain, a oedd yn seremoni grefyddol hynafol gyda'r nod o gymodi duwiau a duwiesau'r ddinas.

Mae hyn yn helpu i egluro pam y bu gŵyl gynnar wedi'i chysegru i Neifion , a elwir yn Neptunalia, a fydd yn cael ei drafod ymhellach isod. Ar ben hynny, roedd yna hefyd gysegrfa amlwg i Neifion yn Llyn Comum (Como heddiw), gyda'r sylfeini'n ymestyn ymhell yn ôl i'r hynafiaeth.

Neifion y Darparwr Dŵr

Fel y soniwyd eisoes, mae’r hanes hir hwn o addoliad Neifion yn ddyledus iawn i’w rôl fel darparwr cynhaliaeth i gymunedau o Eidalwyr hynafol. Mor gynnar roedd Latium (lle y sefydlwyd Rhufain) yn iawncorsiog ac wedi'i leoli ger yr Afon Tiber, a oedd yn aml yn gorlifo, roedd rheolaeth dros ffynonellau dŵr yn bwysig iawn i broto-Rufeinwyr. duwiau dŵr a nymffau amrywiol, yn ddiau gan gynnwys prototeipiau cynnar o Neifion. Wrth i Rufain ehangu’n gorfforol ac yn wleidyddol, roedd angen cyflenwadau mwy swmpus o ddŵr croyw ar ei phoblogaeth gynyddol, a chychwynnodd ar bolisi hirsefydlog o adeiladu traphontydd dŵr i fwydo ei chronfeydd dŵr, ffynhonnau, a baddonau cyhoeddus.

Tyfu Cymathiadau gyda Poseidon a Consus

Wrth i wareiddiad Rhufeinig ehangu ac ymgymryd yn raddol â mwy o ddiwylliant a myth Groegaidd, daeth Neifion yn fwyfwy cymhathu â Poseidon mewn celf a llenyddiaeth.

Neifion yn dod yn Poseidon

Mae’r mabwysiad hwn wedi cael effaith ddofn iawn ar ein dealltwriaeth o Neifion gan ei fod yn golygu bod mwy a mwy o Neifion wedi dechrau bodoli fel cymar Poseidon, dim ond mewn gwisg Rufeinig. Roedd hefyd yn gysylltiedig, neu i fod i fod yn briod, â Salacia, Duwies Rufeinig y môr, a oedd hefyd â'i chymar Groegaidd Amffitrit.

Golygodd hyn hefyd fod ardal nawdd Neifion wedi dechrau amsugno dimensiynau newydd, sef gwneud Neifion duw mor, a morio. Roedd hyn hefyd yn ymestyn i fuddugoliaethau llyngesol mewn rhyfel, a ddangoswyd gan y ffaith bod y cadfridog Rhufeinig/renegade Sextus Pompeius yn disgrifio ei hun fel y“mab Neifion,” ar ôl ei fuddugoliaethau llyngesol.

Hefyd, daeth hefyd yn dduw ystormydd a daeargrynfeydd, yn union fel yr oedd Poseidon, gan ymestyn ei “barth” yn fawr yn y broses. Trawsnewidiodd hyn oll hefyd ei ddelw a'i natur yn ngolwg hen arsylwyr, gan nad oedd bellach yn ddim ond darparwr cynhaliaeth, ond yn awr yn dduw a chanddo barth helaeth, wedi ei ymgorffori gan ystormydd tymhestlog a theithiau ar y môr yn llawn perygl.

Ymhellach, dechreuodd Neifion adlewyrchu Poseidon mewn celf hefyd, ac mae yna amrywiaeth o fosaigau Rhufeinig sy'n dangos Neifion, trident mewn llaw, ynghyd â dolffiniaid neu geffylau - y ceir enghraifft arbennig o drawiadol o La Chebba, Tiwnisia.

Neifion a Chonsws

Eto yn draddodiadol, roedd y nawdd hwn o geffylau a'r cysylltiad â phob peth ceffyl, yn perthyn i'r duw Rhufeinig Consus, ac o'r herwydd, dechreuodd y ddau dduw gael eu cyfuno ag un arall i'r dyryswch o gyfoedion ! O ganlyniad, ailenwyd Consus weithiau yn Neptunus Equistris mewn ymgais i helpu i ddatrys unrhyw ddryswch!

Er hynny, mae'r cyfuniad hwn o Neifion â duwiau eraill yn agwedd eithaf pwysig ar ei ddelwedd barhaus a sut y'i canfyddwyd yn y Rhufeiniaid. llenyddiaeth.

Neifion mewn Llenyddiaeth Rufeinig

Fel y crybwyllwyd eisoes, nid oedd Neifion yn dduw Rhufeinig arbennig o amlwg, sy'n dangos ei hun yn y llenyddiaeth Rufeinig sydd gennym o hyd. Tra borhai cyfeiriadau at ŵyl Neptunalia mewn catalog bychan o awduron Rhufeinig, nid oes gormod ar ei fytholeg gyffredinol.

Neifion yn Ovid

Diau mai ei gydamseredd â Poseidon, y codwyd ei fytholeg ar Neifion, gan guddio cysyniadau gwreiddiol y duw Eidalaidd. Fodd bynnag, mae gennym ddarn yn metamorffoses Ovid am sut y cerfluniodd Neifion ddyffrynnoedd a mynyddoedd y ddaear gyda'i drident.

Dywed Ovid hefyd fod Neifion wedi gorlifo'r ddaear ar y pwynt hwn oherwydd cerflunio mor frwd, ond yn y diwedd dywedodd wrth ei fab Triton am chwythu ei goch er mwyn i'r dyfroedd gilio. Wedi iddynt gilio i lefel addas, gadawodd Neifion y dyfroedd fel yr oeddent ac, yn y broses, cerfluniodd y byd fel y mae.

Neifion mewn Awduron Eraill

Heblaw hyn, mae Neifion yn a drafodwyd bron yn gyfan gwbl wrth basio o wahanol ffynonellau Rhufeinig, yn amrywio o Cicero i Valerius Maximus. Mae’r darnau hyn yn cynnwys trafodaethau am Octavian/Augustus yn sefydlu teml i Neifion yn Actium, ac yn trosglwyddo cyfeiriadau at barth dwyfol Neifion neu ddulliau addoli.

O’i gymharu â duwiau Rhufeinig eraill, nid yw’n derbyn unrhyw fythau na thrafodaethau arbennig, y tu hwnt i’r pwyntiau addoli neu ddiwinyddiaeth hyn. Mae bron yn sicr y bydd yna ysgrifau eraill a oedd yn cynnwys Neifion yn wreiddiol, ei brinder yn y rhai sydd wedi goroesicredir yn sicr fod llenyddiaeth yn adlewyrchu ei ddiffyg poblogrwydd cymharol i gyfoeswyr.

Neifion a'r Aeneid

I bob golwg mewn ymdrech i wahaniaethu rhwng y Rhufeiniaid a'r Roeg, pan oedd y bardd Rhufeinig enwog Virgil yn ysgrifennu'r hyn a ddaeth i fod yn glasur “sylfaenol” Rhufain – yr Aeneid – fe gwneud yn siŵr cyfosod Neifion o'r Poseidon sy'n ymddangos yng ngweithiau gwrthddrychol Homer, yr Iliad a'r Odyssey.

Poseidon homerig dig yn erbyn Neifion virgilaidd cymwynasgar

Yn yr Odyssey, mae Poseidon yn ddrwg-enwog yn wrthwynebydd i’r prif arwr Odysseus, sy’n ymdrechu i fynd yn ôl i’w ynys gartref yn Ithaca ar ôl y rhyfel Trojan, er bod duw’r Cefnfor yn benderfynol o’i atal ar bob tro. Mae hyn yn bennaf oherwydd bod Odysseus yn dallu seiclops mab Poseidon, sy'n cael ei alw'n Polyphemus, anghroesawgar ac anwiredd.

Tra bod Polyphemus yn gwbl haeddiannol o'r dallu hwn ar ôl iddo geisio carcharu a lladd Odysseus a'i ddynion, yn syml iawn nid yw Poseidon yn haeddu'r dallu hwn. gadewch i'r mater orffwys ac fe'i gwelir fel duw eithaf drwg trwy'r epig Homerig.

Mewn cyferbyniad llwyr â hyn, gwelir Neifion fel duw caredig braidd yn yr epig Rhufeinig cyfatebol, yr Aeneid. Yn y stori hon, a gafodd ei hysbrydoli’n amlwg gan yr Odyssey, mae’r arwr Trojan Aeneas yn ffoi o ddinas losgi Troy gyda’i dad Anchises ac yn cael y dasg o ddod o hyd i gartref newydd i’w bobl. Mae'r cartref newydd hwn idod yn Rhufain.

Yn hytrach na rhwystro Aeneas ar ei daith, mae Neifion mewn gwirionedd yn helpu Aeneas i deithio ar draws y moroedd drwy dawelu’r tonnau a’i gynorthwyo ar ei daith hir. Mae hyn yn digwydd ar y dechrau, pan fydd Juno yn mynd y tu hwnt i’w ffiniau ac yn ceisio creu storm i darfu ar daith Aeneas. Yn anfodlon ar yr ymddygiad camweddus hwn o Juno, mae Neifion yn ymyrryd yn gyflym ac yn tawelu’r môr.

Yn ddiweddarach hefyd, pan fydd Aeneas yn anfoddog yn gadael ei gariad newydd Dido, Brenhines Carthage, mae’n ceisio cymorth Neifion eto. Er mwyn i Neifion ei ganiatáu fodd bynnag, mae'n cymryd bywyd llywiwr Aeneas, Palinurus, yn aberth. Tra y mae hyn ynddo'i hun yn profi na roddwyd cynnorthwy hollol rydd i Neifion, y mae yn ym- ddangosiad tra gwahanol o dduw y môr, i'r hwn a gawn yn yr Odyssey Homeric, a Groeg.

Teulu a Chydymaith Neifion <1. 7>

Fel Poseidon, roedd Neifion yn fab i'r prif Titan, a elwid yn y chwedloniaeth Rufeinig yn Saturn, tra mai ei fam oedd y duwdod primordial Ops, neu Opis. Er nad oedd gwreiddiau Eidalaidd Neifion o reidrwydd yn ei osod yn fab i’r prif dduwdod, roedd yn anochel y deuai i’w weld felly, ar ôl ei gymathu â Poseidon.

O ganlyniad, mewn llawer o adroddiadau modern, mae’n rhannu’r un stori darddiad â’r duw Groegaidd, gan gynorthwyo ei frodyr a chwiorydd i ladd eu tad, cyn gorchymyn eu