Stejně jako mnoho dalších římských bohů a bohyň má Neptun mnoho společných vizuálních, náboženských a symbolických asociací se svým řeckým protějškem Poseidonem, který má v moderní představivosti spíše přednostní postavení.

Částečně je to dáno tím, že Neptun se v římské literatuře příliš nevyskytuje, s výjimkou jeho významné role v klasickém Vergiliově díle Aeneida Přesto je důležité zdůraznit, že mezi oběma bohy stále existují určité rozdíly, které Neptun a Poseidon výrazně odlišují.

Oblasti patronátu

Jedním z těchto důležitých rozdílů je to, co každý z bohů oficiálně zaštiťuje. Zatímco Poseidon je řeckým bohem moře, kterému tuto doménu udělil jeho bratr Zeus po porážce jejich otce (spolu s Hádem, který získal podsvětí), Neptun byl především bohem sladké vody - byl tedy považován za zásadního poskytovatele obživy.

Kromě toho byla pro první osadníky Latium, z něhož pocházel Řím, velmi důležitá sladká voda. Neptun proto hrál při formování římského panteonu a jeho doprovodných mýtů geograficky specifičtější roli. Poseidon naproti tomu měl sice specifická kultovní centra, ale byl vnímán jako bůh bez takové geografické specifičnosti.

Oblasti původu

Tím se dostáváme k dalšímu výraznému rozdílu mezi Neptunem a Poseidonem - jejich původu a civilizačnímu patronátu. Zatímco Poseidon hraje velmi důležitou roli v genezi řeckých bohů, když pomohl svým bratrům porazit Titány a nastolit jejich vládu nad nebesy, zemí a podsvětím, Neptun pochází z mnohem nejasnějších kořenů kdesi v Itálii (možná z oblastiEtrurie nebo Latium).

Ačkoli se zdá, že později převezme mnoho Poseidonových rysů - včetně příběhu o jeho původu - Neptun jinde zůstává rozhodně římský a začíná svůj příběh jako garant sladké vody pro vznikající italské komunity.

Rozdíly ve významu a popularitě

I když byl pro tyto rané římské a italské národy zpočátku důležitý, ve skutečnosti nikdy nedosáhl takového významu jako Poseidon v řeckém panteonu, který byl často považován za dvojku po Diovi.

Neptun totiž nebyl součástí ani archaické triády (Jupiter, Mars a Romulus), která byla ústředním prvkem mýtů o založení Říma, ani kapitolské triády (Jupiter, Mars, Minerva), která byla po staletí základem římského náboženského života. To je tedy další pozoruhodný rozdíl mezi oběma - Poseidon byl sice rozhodně "hlavním bohem" řeckého panteonu, ale neměl dosáhnouttak slavné a vlivné výšiny pro jeho římské ctitele.

Neptunovo jméno

Původ jména "Neptun" nebo "Neptunus" je předmětem mnoha odborných debat, protože jeho přesný vznik zůstává nejasný.

Etruský původ?

Zatímco někteří tvrdí, že pravděpodobně pochází z nějaké formy indoevropštiny, protože "Neptu" znamená v této jazykové rodině "vlhká látka" a "nebh" znamená deštivé nebe, je třeba vzít v úvahu také etruského boha Nethunse, který byl sám bohem studní (a později veškeré vody).

Kromě toho se zdá, že existuje určitá etymologická podobnost s irským bohem studní a řek, ačkoli tyto souvislosti jsou rovněž sporné.

Přesto je zřejmé, že bůh vody byl v podobné době uctíván jak Římany, tak Etrusky. Jako blízcí sousedé (a také úhlavní nepřátelé) je poměrně nepřekvapivé, že si mohli vytvořit podobné bohy nebo je od sebe převzít, aby je později rozvinuli a odlišili.

O etruských Nethunech máme zmínku z "Piacenzských jater", což byl propracovaný bronzový model ovčích jater ze 3. století př. n. l., a také z mince nalezené v etruském městě (asi z konce 3. století př. n. l.), na níž jsou Nethuni zobrazeni ve velmi podobné podobě jako Poseidon.

Další vysvětlení

U pozdějších římských spisovatelů, jako byl Varro, se zdálo, že název pochází z názvu nuptus Tento zmatek v tom, odkud pochází jeho jméno, stejně jako povaha jeho raného uctívání a jeho pozdější vývoj, přispěly k nejednoznačnému obrazu Neptuna v římské kultuře a tradici.

Rané uctívání Neptuna v Itálii

Víme, že Neptun měl v samotném Římě pouze jeden chrám, který se nacházel u dostihového závodiště, Circus Flaminius. Zdá se, že byl postaven - a v provozu - nejpozději v roce 206 př. n. l., a možná i podstatně dříve, jak dokládá antický historik Cassius Dio.

Rané stopy v Itálii

Zdá se také, že důkazy naznačují, že v roce 399 př. n. l. byl v rámci rozšiřujícího se římského panteonu uctíván bůh vody - nejspíše Neptun nebo jeho prozaická podoba. Je totiž uveden v prvním "Lectisterniu" v Římě, což byl archaický náboženský obřad, jehož cílem bylo uctít městské bohy a bohyně.

To pomáhá vysvětlit, proč existoval raný svátek zasvěcený Neptunovi, známý jako Neptunalia, o němž bude řeč níže. Kromě toho existovala také významná Neptunova svatyně u jezera Comum (dnešní Como), jejíž základy sahají hluboko do starověku.

Neptun - dodavatel vody

Jak již bylo zmíněno, dlouhá historie Neptunova uctívání vděčí za mnohé jeho úloze poskytovatele obživy pro komunity starověkých Italiků. Protože rané Latium (kde byl Řím založen) bylo velmi bažinaté a nacházelo se u řeky Tibery, která se často rozlévala, byla kontrola nad zdroji vody pro protořímany velmi důležitá.

V blízkosti pramenů a studní se proto množily vodní svatyně zasvěcené různým vodním bohům a nymfám, mezi nimiž byly nepochybně i rané prototypy Neptuna. S fyzickým a politickým rozvojem Říma vyžadovalo jeho rostoucí obyvatelstvo stále větší zásoby sladké vody a Řím zahájil dlouhodobou politiku výstavby akvaduktů, které napájely jeho nádrže, fontány a studny.veřejné lázně.

Pěstování asimilací s Poseidonem a Consusem

Jak se římská civilizace rozšiřovala a postupně přebírala více řecké kultury a mýtů, Neptun se v umění a literatuře stále více ztotožňoval s Poseidonem.

Neptun se stává Poseidonem

Toto přijetí mělo velmi zásadní vliv na naše chápání Neptuna, protože znamenalo, že Neptun začal stále častěji existovat jako Poseidonův protějšek, jen v římském hávu. Byl také spojován nebo měl být ženatý se Salácií, římskou bohyní moře, která měla také svůj řecký protějšek Amfitritu.

To také znamenalo, že oblast Neptunova patronátu začala nabývat nových rozměrů, a to tak, že se Neptun stal bohem moře a mořeplavby. To se rozšířilo i na námořní vítězství ve válce, což dokládá skutečnost, že římský vojevůdce/renegát Sextus Pompeius se po svých námořních vítězstvích označil za "syna Neptunova".

Kromě toho se stal také bohem bouří a zemětřesení, stejně jako Poseidon, a značně tak rozšířil své "panství". To vše také změnilo jeho obraz a povahu v očích starověkých pozorovatelů, protože už nebyl pouhým poskytovatelem obživy, ale nyní bohem s rozsáhlým panstvím, ztělesněným bouřlivými bouřemi a námořními cestami plnými nebezpečí.

Kromě toho se Neptun začal odrážet i v umění a existuje celá řada římských mozaik, které zobrazují Neptuna s trojzubcem v ruce, doprovázeného delfíny nebo koňmi - obzvláště pozoruhodný je příklad z La Chebby v Tunisku.

Neptun a Consus

Tradičně však patronace koní a spojení se vším, co se týká koní, patřila římskému bohu Consovi, a proto se oba bohové začali vzájemně zaměňovat, což současníky mátlo! Consus byl proto někdy přejmenován na Neptunus Equistris, aby se vyřešily případné nejasnosti!

Nicméně toto spojování Neptuna s jinými bohy je docela důležitým aspektem jeho trvalého obrazu a toho, jak byl vnímán v římské literatuře.

Neptun v římské literatuře

Jak již bylo naznačeno, Neptun nebyl nijak zvlášť významným římským bohem, což se projevuje i v dochované římské literatuře, kterou ještě máme k dispozici. Zatímco v malém katalogu římských spisovatelů najdeme několik zmínek o svátku Neptunalia, o jeho obecné mytologii toho příliš mnoho není.

Neptun u Ovidia

Tato skutečnost je nepochybně způsobena jeho synchronizací s Poseidonem, jehož mytologie byla na Neptuna navlečena, což zastřelo původní představy o italském bohu. V Ovidiových Metamorfózách však máme pasáž o tom, jak Neptun svým trojzubcem vytesal údolí a hory na zemi.

Ovidius také říká, že Neptun v tomto okamžiku zaplavil zemi kvůli příliš horlivému sochařství, ale nakonec řekl svému synovi Tritonovi, aby foukl do lastury, aby vody ustoupily. Když ustoupily na vhodnou úroveň, Neptun nechal vody tak, jak byly, a přitom vytesal svět takový, jaký je.

Neptun u jiných spisovatelů

Kromě toho se o Neptunovi téměř výhradně letmo zmiňují různé římské prameny, od Cicerona po Valeria Maxima. Tyto pasáže zahrnují diskuse o tom, že Octavianus/Augustus zřídil Neptunův chrám v Actiu, a letmé zmínky o Neptunově božské doméně nebo způsobech uctívání.

Ve srovnání s ostatními římskými bohy se mu pak nedostává žádných zvláštních mýtů ani diskusí, kromě těchto bodů vlastního uctívání nebo teologie. Ačkoli téměř jistě existovaly i jiné spisy, které původně zahrnovaly Neptuna, jeho vzácnost v dochované literatuře jistě odráží jeho relativní neoblíbenost u současníků.

Neptun a Aeneida

Když slavný římský básník Vergilius psal "zakladatelskou" klasiku Říma - Aeneidu - zřejmě ve snaze odlišit římského básníka od řeckého, dal si záležet na tom, aby Neptun byl postaven do protikladu k Poseidonovi, který se objevuje v Homérových dílech Iliada a Odyssea.

Rozzlobený homérský Poseidon vs. vstřícný virgilský Neptun

V Odyssei je Poseidón známým protivníkem hlavního hrdiny Odyssea, který se po trojské válce snaží dostat zpět na svůj domovský ostrov Ithaku, přestože je bůh Oceánu odhodlán mu v tom na každém kroku zabránit. Je to hlavně proto, že Odysseus oslepí nehostinného a ukřivděného kyklopa - Poseidónova syna, který se jmenuje Polyfémos.

Zatímco Polyfémos si toto oslepení upřímně řečeno zasloužil poté, co se pokusil uvěznit a zabít Odyssea a jeho muže, Poseidón to prostě nenechal jen tak a v celém Homérově eposu je vnímán spíše jako zlý bůh.

V kontrastu s tím je Neptun v příslušném římském eposu Aeneida vnímán jako poměrně laskavý bůh. V tomto příběhu, který byl zjevně inspirován Odysseou, prchá trojský hrdina Aeneas se svým otcem Anchisem z hořící Tróje a má za úkol najít pro svůj lid nový domov. Tímto novým domovem se má stát Řím.

Neptun spíše než aby bránil Aeneovi v cestě, pomáhá Aeneovi v cestě přes moře tím, že uklidňuje vlny a pomáhá mu na jeho dlouhé cestě. To se stane hned na začátku, když Juno překročí své hranice a pokusí se vyvolat bouři, aby překazila Aeneovu cestu. Neptun, nespokojený s tímto Junoiným agresivním chováním, rychle zasáhne a uklidní moře.

Později, když Aeneas neochotně opouští svou novou milenku Dido, královnu Kartága, opět žádá o Neptunovu pomoc. Aby mu ji však Neptun poskytl, vezme si jako oběť život Aeneova kormidelníka Palinuruse. To sice samo o sobě dokazuje, že Neptunova pomoc nebyla poskytnuta zcela dobrovolně, je to však výrazně odlišná prezentace mořského boha, než jakou jsme měli možnost vidět na příběhu Aenea.v Homérově a řecké Odyssei.

Neptunova rodina a společníci

Stejně jako Poseidon byl Neptun synem hlavního Titána, který se v římské mytologii nazýval Saturn, zatímco jeho matkou bylo prapůvodní božstvo Ops neboli Opis. I když Neptunův italský původ ho nutně neoznačoval za syna hlavního božstva, bylo nevyhnutelné, že po asimilaci s Poseidonem bude takto vnímán.

V mnoha moderních příbězích má proto stejný příběh původu jako řecký bůh, který pomáhal svým sourozencům zabít jejich otce, než jim svěřil vládnoucí domény.

Neptunovi sourozenci

Těmito sourozenci byli Jupiter, vládce bohů a nositel hromu, Juno, královna bohů a ochránkyně státu, Pluto, bůh podsvětí, Vesta, bohyně krbu a domova, a Ceres, bohyně zemědělství. Měl také dvě družky, které měly společně zosobňovat různé aspekty vody a oceánu.

Neptunovy družky

Salacia, o níž jsme se již zmínili, byla chotí nejvíce spojovanou s Neptunem a měla zosobňovat tryskající, přetékající aspekt vody. Druhou byla Venilia, která představovala klidnější stránku vody. Se Salasií Neptun zplodil čtyři děti - Benthesikyme, Rhodes, Triton a Proteus, kteří mají v různých mýtech různé role, všechny však zůstávají spojeny s Neptunem.s mořem nebo jinými vodami.

Neptunalia

Jak již bylo zmíněno, stejně jako mnoho jiných římských bohů měl i Neptun vlastní svátek - Neptunálie. Na rozdíl od mnoha jiných římských náboženských svátků však o této dvoudenní výroční události není mnoho známo, s výjimkou některých podrobností od římských spisovatelů, jako jsou Livius a Varro.

Letní festival

Slavilo se v nejteplejším období roku, kolem 23. července, kdy italský venkov zažíval značné sucho, a samotné načasování naznačuje, že ústředním prvkem této události byl prosebný prvek, jehož cílem bylo pravděpodobně povzbudit boha vody, aby zajistil budoucí hojný přísun vody.

Hry na Neptunalii

Vzhledem k tomu, že festival byl označen jako " Nept Ludi" ve starověkých kalendářích se zdá být jasné, že součástí svátku byly i hry ("ludi"). To dává velký smysl, uvážíme-li, že Neptunův chrám v Římě se nacházel vedle dostihového závodiště. Navíc jeho spojení s koňmi pravděpodobně znamenalo, že dostihy byly podstatným aspektem Neptunálií, ačkoli to není v antické literatuře výslovně uvedeno.

Hody na Neptunalii

Hry a modlitby za hojnost vody doprovázelo také pití a hodování, při němž si účastníci stavěli chýše z větví a listí, aby společně poseděli a oslavovali - jak nám říkají římští básníci Tertulián a Horác. Ten se však zdá být k těmto radovánkám odmítavý a říká, že by raději zůstal doma s jednou ze svých milenek a nějakým "lepším vínem".

Starověká stagnace Neptuna

I když po něm byla později pojmenována planeta (protože se původně předpokládalo, že ovlivňuje vlny a moře), ve skutečnosti měl Neptun jako římský bůh poměrně nevýraznou existenci. Ačkoli se zpočátku zdál být poměrně oblíbený, vzhledem k jeho roli poskytovatele obživy se zdálo, že chvála a uctívání s rozvojem Říma rychle upadaly.

Akvadukty a jejich vliv na Neptuna

Jedno z vysvětlení je, že když Řím vybudoval vlastní systém akvaduktů, měla většina lidí dostatek sladké vody, a proto se zdálo, že není třeba Neptunovi prosít o další vodu. I když byl zpočátku považován za poskytovatele obživy, později se ukázalo, že ve skutečnosti to byli císaři, magistráti a stavitelé Říma, kteří se snažili o to, aby se jim voda dostala do rukou.který by mohl tento titul náležitě převzít.

Úpadek námořních vítězství

Navíc většina významných námořních vítězství Říma byla získána na počátku jeho expanzivní historie, což znamená, že při "triumfech" - kdy vítězný generál nebo císař předváděl válečnou kořist před občany - se obvykle děkovalo jiným bohům. Po bitvě u Akcia v roce 31 př. n. l. bylo skutečně jen velmi málo významných námořních vítězství a většina tažení se odehrávala na souši v oblastistřední a severní Evropy.

Neptunův moderní odkaz

Neptunův moderní odkaz je obtížné zcela rozklíčovat a správně zhodnotit, protože se stal římským zrcadlovým obrazem Poseidona. Vzhledem k tomu, že řecké mýty mají tendenci být v moderní představivosti rozšířenější - od her jako God of War, přes školní osnovy o Iliadě a Odyssei, až po hollywoodské trháky o Tróji nebo 300 Sparťanech u Thermopyl, Poseidon má tendencibýt více připomínán v moderním diskurzu.

Navíc se zdá být jasné, že i ve starověkém Římě byl Neptunův obraz a odkaz jen zřídkakdy v popředí zájmu lidí. To však nevypovídá o všem. Od renesance se lidé ohlíželi za kulturami Řecka i Říma a velmi je ctili, a proto se bohové jako Neptun těšili pozitivnímu přijetí zejména v umění a architektuře.

Sochy Neptuna

Neptunovy sochy zdobí mnoho moderních měst, a to nejen v Itálii. Například Neptunova fontána v Berlíně, postavená v roce 1891, stejně jako velmi významná a impozantní Neptunova socha ve Virginii v USA. Obě zobrazují boha jako mocnou postavu s trojzubcem v ruce, se silnými asociacemi a konotacemi s mořem a vodou.Neptun je ten, který zdobí fontánu di Trevi v centru Říma.

Od renesančních malířů máme nejrozsáhlejší portréty a vyobrazení Neptuna. Obvykle je zobrazován jako svalnatý vousatý muž, který se prohání po vlnách s pomocí koňského vozu, v ruce třímá trojzubec nebo síť (velmi podobný vzhledu gladiátorů třídy Retiarius, kteří bojovali ve starém Římě).

Planeta Neptun

Pak je tu samozřejmě planeta Neptun, která pomohla oživit zájem o svého božského římského jmenovce. Jak již bylo zmíněno, částečně je to pocta jeho nadvládě nad mořem, protože ti, kdo planetu objevili, se domnívali, že ovlivňuje pohyb moře (stejně jako Měsíc).

Protože první pozorovatelé viděli planetu modrou, podpořilo to jeho spojení s římským bohem moře.

Neptun jako trop a referenční bod

Kromě toho Neptun přetrval jako trop a metafora moře v mnoha moderních literárních dílech, včetně poezie i beletristických románů.

Na otázku, zda je Neptun "nový římský bůh, nebo další řecká kopie", je třeba odpovědět, že obojí. I když zjevně převzal mnoho Poseidonových vlastností a podoby, jeho skutečný původ a historický kontext z něj dělají v jádru nového římského boha - možná jen převlečeného do řeckého kostýmu.