Számos római istenhez és istennőhöz hasonlóan Neptunusz is számos vizuális, vallási és szimbolikus asszociációban osztozik görög megfelelőjével, Poszeidónnal, aki a modern képzeletben általában kiemelkedőbb szerepet tölt be.

Ez részben annak köszönhető, hogy Neptunusz nemigen szerepel a római irodalomban, kivéve a Vergilius klasszikusában, a Aeneis Fontos azonban rámutatni, hogy a két isten között még mindig van néhány meghatározó különbség, amelyek Neptunuszt és Poszeidónt jelentősen megkülönböztetik egymástól.

A mecenatúra területei

Az egyik ilyen fontos különbség az, hogy az egyes istenek hivatalosan mit pártfogolnak. Míg Poszeidón a tenger görög istene, akinek ezt a területet bátyja, Zeusz adományozta apjuk legyőzése után (az alvilágot megszerző Hádésszal együtt), addig Neptun elsősorban az édesvíz istene volt - ennek megfelelően az élelemellátás alapvető biztosítójának tekintették.

Ráadásul az édesvíz nagyon fontos volt Latium korai telepesei számára, az a terület, ahonnan Róma épült és jött létre. Neptunusz ezért földrajzilag specifikusabb szerepet játszott a római panteon és a hozzá kapcsolódó mítoszok kialakulásában. Poszeidónt viszont, bár voltak specifikus kultuszközpontjai, olyan istennek tekintették, akinek nem volt ilyen földrajzi sajátossága.

Származási területek

Ezzel el is érkeztünk a Neptunusz és Poszeidón közötti másik markáns különbséghez - eredetük és civilizációjuk pártfogásába. Míg Poszeidón nagyon fontos szerepet játszik a görög istenek keletkezésében, segítve testvéreit a titánok legyőzésében és az ég, a föld és az alvilág feletti uralmuk megalapozásában, addig Neptunusz homályosabb eredetű, valahol Itáliában (valószínűleg aEtruria vagy Latium).

Míg később úgy tűnik, hogy átveszi Poszeidón számos tulajdonságát - beleértve az eredettörténetét is -, Neptun máshol határozottan római marad, és történetét úgy kezdi, mint a friss víz garanciája a fiatal olasz közösségek számára.

Különbségek a prominencia és a népszerűség terén

Bár ez azt jelentette, hogy kezdetben fontos volt e korai római és itáliai népek számára, valójában soha nem érte el azt a jelentőséget, amelyet Poszeidónnak a görög panteonban, akit gyakran Zeusz mögött a második számúnak tekintettek.

Neptunusz valóban nem volt része sem az archaikus triásznak (Jupiter, Mars és Romulus), amely Róma alapító mítoszainak középpontjában állt, sem a kapitóliumi triásznak (Jupiter, Mars, Minerva), amely évszázadokon át alapvető volt a római vallási életben. Ez tehát egy másik jelentős különbség a kettő között - hogy míg Poszeidón határozottan "főisten" volt a görög panteonban, addig nem érhette el a római vallási életet.római tisztelői számára ilyen fényes és befolyásos magasságokba emelkedett.

Neptun neve

A "Neptunus" vagy "Neptunus" név eredete sok tudományos vita tárgyát képezi, mivel a név pontos keletkezési helye továbbra is tisztázatlan.

Etruszk eredet?

Míg egyesek azt állítják, hogy valószínűleg az indoeurópai nyelvek valamelyikéből származik, mivel a "Neptu" ebben a nyelvcsaládban "nedves anyagot" jelent, a "nebh" pedig esős égboltot, addig az etruszk Nethuns istent is figyelembe kell venni - aki maga is a kutak (és később minden víz) istene volt.

Emellett úgy tűnik, hogy talán van némi etimológiai hasonlóság az ír kutak és folyók istenével, bár a kapcsolatok szintén vitatottak.

Mindazonáltal egyértelmű, hogy a víz istenét a rómaiak és az etruszkok is tisztelték hasonló időkben. Közeli szomszédokként (valamint makacs ellenségként) viszonylag kevéssé meglepő, hogy egymáshoz hasonló isteneket alakíthattak ki, vagy vehettek át egymástól, hogy később továbbfejlesszék és megkülönböztessék őket.

Az etruszk Nethunokról a "Piacenzai máj" említést tesz, amely egy juhmáj kidolgozott bronzmodellje volt az i. e. 3. századból, valamint egy etruszk városban talált érme (az i. e. 3. század vége körülről), amely Nethunokat Poszeidónhoz nagyon hasonló megjelenésben ábrázolja.

Egyéb magyarázatok

Későbbi római írók, mint például Varro, a név úgy tűnt, hogy származik a nuptus Ez a név eredete, valamint korai imádatának jellege és későbbi fejlődése egyaránt hozzájárult ahhoz, hogy Neptunusz kétszínű képét a római kultúrában és hagyományban kétértelművé tették.

Korai Neptunusz-tisztelet Itáliában

Tudjuk, hogy Neptunusznak csak egy temploma volt Rómában, a versenypálya mellett, a Circus Flaminiuson. Úgy tűnik, hogy ez legkésőbb i. e. 206-ban épült - és működött -, de talán már jóval korábban, amint azt Cassius Dio ókori történetíró is tanúsítja.

Korai nyomok Olaszországban

A bizonyítékok arra is utalnak, hogy Kr. e. 399-ben már egy vízistent - valószínűleg Neptunuszt, vagy annak valamilyen prózai formáját - imádták a bővülő római panteon részeként, mivel szerepel az első római "Lectisternium"-ban, amely egy archaikus vallási szertartás volt, amelynek célja a város isteneinek és istennőinek kiengesztelése volt.

Ez segít megmagyarázni, hogy miért volt egy korai, Neptunusznak szentelt fesztivál, a Neptunalia, amelyről alább még szó lesz. Ezen kívül a Comumi-tónál (a mai Como) is volt egy kiemelkedő Neptunusz-kegyhely, amelynek alapjai messzire visszanyúlnak az ókorba.

Neptunusz, a víz szolgáltatója

Mint már említettük, Neptunusz imádatának e hosszú története sokat köszönhet az ókori itáliaiak közösségei számára táplálékot biztosító szerepének. Mivel a korai Latium (ahol Róma alapult) nagyon mocsaras volt, és a Tiberis folyó mellett feküdt, amely gyakran áradt, a vízforrások feletti ellenőrzés nagyon fontos volt az ős-rómaiak számára.

Így a források és kutak közelében elszaporodtak a különböző vízisteneknek és nimfáknak, köztük kétségtelenül Neptunusz korai prototípusainak szentelt vízszentélyek. Ahogy Róma fizikailag és politikailag terjeszkedett, a növekvő népességnek egyre nagyobb mennyiségű édesvízre volt szüksége, és hosszú időn keresztül vízvezetékek építésébe kezdett, hogy táplálja víztározóit, szökőkútjait és vízvezetékeit.nyilvános fürdők.

Növekvő asszimilációk Poszeidónnal és Consusszal

Ahogy a római civilizáció terjeszkedett, és fokozatosan egyre többet vett át a görög kultúrából és mítoszokból, Neptunusz egyre inkább összemosódott Poszeidónnal a művészetben és az irodalomban.

Neptunuszból Poszeidón lesz

Ez az átvétel igen mélyreható hatással volt Neptunuszról alkotott képünkre, mivel ez azt jelentette, hogy Neptunusz egyre inkább Poszeidón megfelelőjeként kezdett létezni, csak római köntösben. Emellett kapcsolatban állt, vagy feltételezhetően feleségül vette Szalaciát, a tenger római istennőjét, akinek szintén volt görög megfelelője, Amphitrité.

Ez egyben azt is jelentette, hogy Neptunusz pártfogási területe új dimenziókat kezdett felvenni, nevezetesen Neptunuszt a tenger és a tengerészet istenévé tette. Ez kiterjedt a tengeri győzelmekre is a háborúban, amit az is mutat, hogy a római hadvezér/renegát Sextus Pompeius "Neptunusz fiának" nevezte magát tengeri győzelmei után.

Sőt, Poszeidónhoz hasonlóan ő is a viharok és földrengések istene lett, és ezzel jelentősen kiterjesztette "birodalmát". Mindez az ókori megfigyelők szemében az ő képét is átalakította, és megváltoztatta a róla alkotott képet, mivel már nem egyszerűen csak az élelemadó volt, hanem egy hatalmas birodalommal rendelkező isten, akit a viharos viharok és a veszélyekkel teli tengeri utak testesítettek meg.

Továbbá Neptunusz a művészetben is kezdte tükrözni Poszeidónt, és római mozaikok egész sora mutatja Neptunuszt, háromágú szigonnyal a kezében, delfinek vagy lovak kíséretében - ezek közül különösen figyelemre méltó példa a tunéziai La Chebbából származik.

Neptunusz és Consus

A hagyomány szerint azonban a lovaknak ez a pártfogása és a lovas dolgokkal való kapcsolat a római Consus istenhez tartozott, és mint ilyen, a két istent a kortársak zavara miatt kezdték összemosni egymással! Ennek eredményeként Consust néha átnevezték Neptunus Equistrisre, hogy segítsenek megoldani a zűrzavart!

Mindazonáltal Neptunusznak ez a más istenekkel való összevonása elég fontos aspektusa a Római irodalomban kialakult képének és a róla alkotott képnek.

Neptunusz a római irodalomban

Mint már utaltunk rá, Neptunusz nem volt különösebben kiemelkedő római isten, ami megmutatkozik a fennmaradt római irodalomban, amellyel még rendelkezünk. Míg a római írók kis katalógusában van néhány utalás a Neptunalia ünnepére, az általános mitológiájáról nem túl sok minden található.

Neptunusz Ovidiusnál

Ezt a valóságot kétségtelenül a Poszeidónnal való szinkronizálása okozta, akinek mitológiáját Neptunuszra emelték, elhomályosítva az itáliai isten eredeti elképzeléseit. Ovidius Metamorfózisaiban azonban van egy szakasz arról, hogy Neptunusz háromágú szigonyával hogyan faragta a föld völgyeit és hegyeit.

Ovidius azt is mondja, hogy Neptunusz az ilyen túlbuzgó szobrászat miatt ilyenkor elárasztotta a földet, de végül azt mondta fiának, Tritonnak, hogy fújja meg a kagylóját, hogy a víz visszahúzódjon. Amikor a víz megfelelő szintre visszahúzódott, Neptunusz úgy hagyta a vizet, ahogy volt, és közben megformálta a világot olyanná, amilyen.

Neptunusz más írókban

Ezen kívül Neptunuszról szinte kizárólag mellékesen esik szó különböző római forrásokban, Cicerótól kezdve Valerius Maximusig. Ezek a szövegek tartalmazzák, hogy Octavianus/Augustus Neptunusznak Actiumban templomot állított fel, és mellékesen utalnak Neptunusz isteni tartományára vagy az istentisztelet módszereire.

A többi római istenhez képest tehát nem kap különösebb mítoszokat vagy tárgyalásokat, a megfelelő imádat vagy teológia e pontjain túl. Bár szinte biztosan léteztek más írások is, amelyekben Neptun eredetileg szerepelt, a fennmaradt irodalomban való ritkasága minden bizonnyal azt tükrözi, hogy a kortársak számára viszonylag kevéssé volt népszerű.

Neptunusz és az Aeneis

Amikor a híres római költő, Vergilius megírta Róma "alapító" klasszikusát, az Aeneist, látszólag a rómaiak és a görögök megkülönböztetésére törekedve, gondoskodott arról, hogy Neptunuszt szembeállítsa Poszeidónnal, aki Homérosz Iliászában és Odüsszeiájában is megjelenik.

Dühös homéroszi Poszeidón vs. segítőkész virgiliusi Neptunusz

Az Odüsszeiában Poszeidón hírhedt ellenfele a főhősnek, Odüsszeusznak, aki a trójai háború után igyekszik visszatérni hazájába, Ithaka szigetére, annak ellenére, hogy az óceán istene minden lépésnél meg akarja akadályozni. Ennek főleg az az oka, hogy Odüsszeusz megvakítja Poszeidón barátságtalan és gonosz küklopsz-fiát, akit Poliphemosznak hívnak.

Míg Polüphémosz őszintén szólva megérdemelte ezt a megvakítást, miután megpróbálta bebörtönözni és megölni Odüsszeuszt és embereit, Poszeidón egyszerűen nem hagyja nyugodni a dolgot, és a homéroszi eposzban végig meglehetősen gonosz istenként jelenik meg.

Ezzel meglehetősen szöges ellentétben Neptunusz meglehetősen jóindulatú istennek tűnik a megfelelő római eposzban, az Aeneisben. Ebben a történetben, amelyet egyértelműen az Odüsszeia ihletett, a trójai hős Aeneas apjával, Anchisessel együtt menekül el az égő Trója városából, és azt a feladatot kapja, hogy új hazát találjon népének. Ez az új haza lesz Róma.

Ahelyett, hogy akadályozná Aeneas útját, Neptunusz valójában segíti Aeneast a tengereken való átkelésben azzal, hogy lecsendesíti a hullámokat, és segíti őt hosszú útján. Ez már az elején megtörténik, amikor Juno túllépi a határait, és megpróbál vihart kelteni, hogy megzavarja Aeneas útját. Juno e szabálysértő viselkedésén felháborodva Neptunusz gyorsan közbelép, és lecsendesíti a tengert.

Később is, amikor Aeneas vonakodva elhagyja új szerelmét, Didót, Karthágó királynőjét, ismét Neptunusz segítségét kéri. Ahhoz azonban, hogy Neptunusz megadhassa azt, Aeneas kormányosának, Palinurusnak az életét veszi el áldozatul. Bár ez önmagában is azt bizonyítja, hogy Neptunusz nem teljesen ingyen adta meg a segítségét, ez a tenger istenének egy merőben más bemutatása, mint az, amit miHomérosz és a görög Odüsszeia.

Neptunusz családja és társai

Poszeidónhoz hasonlóan Neptunusz is a fő titán fia volt, akit a római mitológiában Szaturnusznak hívtak, míg anyja az ősi istenség, Ops vagy Opis volt. Bár Neptunusz itáliai származása miatt nem feltétlenül a főistenség fiának számított, elkerülhetetlen volt, hogy Poszeidónnal való asszimilációja után így tekintsenek rá.

Ennek eredményeképpen számos modern beszámolóban ugyanaz az eredettörténete, mint a görög istennek, aki testvéreinek segédkezik, hogy megölje az apjukat, mielőtt az uralkodási területükön megbízást kapna.

Neptun testvérei

Ezek a testvérek voltak Jupiter, az istenek uralkodója és a mennydörgés hozója, Juno, az istenek királynője és az állam védelmezője, Plútó, az alvilág istene, Vesta, a tűzhely és az otthon istennője és Ceres, a földművelés istennője. Két hitvese is volt, akik együtt a víz és az óceán különböző aspektusait hivatottak megszemélyesíteni.

Neptunusz kísérői

A már említett Salacia volt a Neptunushoz leginkább kapcsolódó hitves, aki a víz áradó, túláradó aspektusát testesítette meg. A másik Venilia volt, aki a víz nyugodtabb oldalát képviselte. Salacia-val Neptunusnak négy gyermeke született: Benthesikyme, Rodosz, Triton és Proteusz, akik különböző mítoszokban különböző szerepeket játszottak, de mindannyian a vízzel kapcsolatosak maradtak.a tengerrel vagy más vizekkel.

A Neptunalia

Mint korábban említettük, sok római istenhez hasonlóan Neptunusznak is megvolt a maga ünnepe, a Neptunalia. Sok más római vallási ünneppel ellentétben azonban erről a kétnapos, évente megrendezett eseményről nem sokat tudunk, kivéve néhány részletet, amelyeket római írók, például Livius és Varro közöltek.

Nyári fesztivál

Az év legmelegebb időszakában, július 23-a körül ünnepelték, amikor az olasz vidéken jelentős szárazság uralkodott, és már az időzítés is arra utal, hogy az esemény központi eleme az engesztelés volt, mivel a résztvevők feltehetően arra akarták ösztönözni a víz istenét, hogy garantálja a jövőbeni bőséges vízhozamot.

Játékok a Neptunalián

Továbbá, mivel a fesztivál a " Nept Ludi" az ókori naptárakban, egyértelműnek tűnik, hogy az ünnephez játékok ("ludi") is tartoztak. Ennek sok értelme van, tekintve, hogy Neptun római temploma a lóversenypálya mellett állt. Ráadásul a lovakkal való kapcsolata valószínűleg azt jelentette, hogy a lóversenyek a Neptunalia lényeges részét képezték, bár ezt az ókori irodalom nem említi kifejezetten.

Ünneplés a Neptunalián

A játékokat és a bőséges vízért való imádkozást ivás és lakoma is kísérte, amelynek során a résztvevők ágakból és lombokból kunyhókat építettek, hogy együtt üljenek és ünnepeljenek - ahogy azt Tertullianus és Horatius római költők elmesélik. Az utóbbi azonban úgy tűnik, elutasítja az ezzel járó mulatságokat, mondván, hogy inkább otthon marad valamelyik szeretőjével és egy kis "kiváló borral".

A Neptunusz ősi stagnálása

Bár később bolygót neveztek el róla (mivel a bolygóról eredetileg úgy gondolták, hogy a hullámokra és a tengerre van hatással), Neptunusz valójában római istenként viszonylag kevéssé volt népszerű. Bár kezdetben úgy tűnt, hogy a táplálékot biztosító szerepe miatt meglehetősen népszerű volt, a dicséret és az imádat Róma fejlődésével gyorsan elenyészett.

Vízvezetékek és hatásuk a Neptunuszra

Erre többféle magyarázatot is adnak. Az egyik az, hogy amikor Róma megépítette saját vízvezetékrendszerét, a legtöbb ember számára bőségesen állt rendelkezésre édesvíz, és így úgy tűnt, hogy nem volt szükség arra, hogy Neptunuszt több vízért áldozzák. Míg kezdetben talán őt tekintették az élelemadónak, később nyilvánvalóvá vált, hogy valójában a császárok, elöljárók és Róma építői voltak azok, akik a vízzel való ellátást biztosították.amely méltán viselhetné ezt a címet.

A tengeri győzelmek hanyatlása

Ráadásul a legtöbb fontos tengeri győzelmet Róma expanziós történelmének korai szakaszában aratta, ami azt jelenti, hogy más istenek voltak azok, akiknek általában köszönetet mondtak a "diadalmeneteken" - amikor a győztes hadvezér vagy császár a hadizsákmányt a polgárok előtt felvonultatta. Az i.e. 31-es actiumi csata után nagyon kevés említésre méltó tengeri győzelem történt, és a legtöbb hadjáratot a szárazföldön vívták.Közép- és Észak-Európa.

Neptun modern öröksége

Neptunusz modern örökségét nehéz teljesen szétválasztani és megfelelően értékelni, mivel Poszeidón római tükörképének tekintik. Mivel a görög mítoszok inkább a modern képzeletben vannak jelen - az olyan játékoktól, mint a God of War, az Iliászról és az Odüsszeiáról szóló tantervek, a Trójáról szóló hollywoodi blockbusterek vagy a 300 spártai a Thermopüláknál, Poszeidón inkábba modern diskurzusban jobban megemlékeznek róla.

Emellett egyértelműnek tűnik, hogy még az ókori Rómában is ritkán volt Neptunusz képe és öröksége az emberek tudatának előterében. Ez azonban nem mondja el a teljes történetet. A reneszánsz óta az emberek visszatekintettek és nagyra becsülték mind a görög, mind a római kultúrát, és ennek eredményeként az olyan istenek, mint Neptunusz, pozitív fogadtatásban részesültek, különösen a művészetben és az építészetben.

Neptunusz szobrok

Neptunusz szobrai számos modern várost díszítenek, nem csak Olaszországban. Ott van például az 1891-ben épült berlini Neptunusz-kút, ahogyan az Egyesült Államokban, Virginiában található, igen feltűnő és impozáns Neptunusz-szobor is. Mindkettő az istent erőteljes alaknak ábrázolja, háromágú szigonnyal a kezében, és erős asszociációkkal és konnotációkkal a tengerre és a vízre. Azonban talán a leghíresebb szobor aNeptunusz az, amely a Trevi-kutat díszíti Róma központjában.

A reneszánsz festőktől származik Neptunusz legkiterjedtebb portréja és képi ábrázolása. Általában izmos, szakállas férfiként ábrázolják, aki lovas szekérrel, szigonnyal vagy hálóval a kezében lovagol a hullámokon (nagyon hasonló megjelenéssel, mint az ókori Rómában harcoló gladiátorok Retiarius osztálya).

A Neptunusz bolygó

Aztán persze ott van a Neptunusz bolygó, amely segített felélénkíteni az érdeklődést isteni római névadója iránt. Mint korábban említettük, ez részben a tengerek feletti uralma iránti tiszteletadás, mivel azok, akik felfedezték a bolygót, úgy gondolták, hogy befolyásolja a tenger mozgását (akárcsak a Hold).

Továbbá, mivel a bolygót a legkorábbi megfigyelők kéknek látták, ez tovább ösztönözte a tenger római istenével való kapcsolatát.

A Neptunusz mint trópus és referenciapont

Ezen túlmenően Neptunusz a tenger trópusaként és metaforájaként számos modern irodalmi műben fennmaradt, beleértve a költészetet és a szépirodalmi regényeket is.

Így arra a kérdésre, hogy Neptunusz "egy újszerű római isten vagy egy másik görög másolat", azt hiszem, a válasz az, hogy egy kicsit mindkettő. Bár egyértelműen átvette Poszeidón sok tulajdonságát és képét, tényleges eredete és történelmi kontextusa alapján gyökerében egy újszerű római isten - talán csak görög ruhába öltöztetve.