ڪيترن ئي رومن ديوتائن ۽ ديوتائن وانگر، نيپچون پنهنجي يوناني هم منصب پوسيڊون سان ڪيتريون ئي بصري، مذهبي ۽ علامتي وابستگيون شيئر ڪري ٿو، جيڪو جديد تخيل ۾ وڌيڪ نمايان حيثيت رکي ٿو.

هي آهي. جزوي طور تي ان حقيقت جي ڪري ته نيپچون گهڻو ڪري رومن ادب ۾ نمايان نه آهي، سواءِ ورجيلين ڪلاسڪ ۾ سندس قابل ذڪر ڪردار جي، Aeneid . تنهن هوندي به، اهو ٻڌائڻ ضروري آهي ته اڃا تائين انهن ٻن ديوتائن جي وچ ۾ ڪي وضاحتي فرق موجود آهن جيڪي نيپچون ۽ پوسيڊون کي هڪ ٻئي کان واضح طور تي الڳ ڪن ٿا.

سرپرستي جا علائقا

انهن اهم فرقن مان هڪ اهو آهي جيڪو هر خدا سرڪاري طور تي سرپرستي ڪري ٿو. جڏهن ته Poseidon سمنڊ جو يوناني ديوتا آهي، اهو ڊومين پنهنجي ڀاءُ زيوس پنهنجي پيءُ جي شڪست کان پوءِ عطا ڪيو (هيڊز سان گڏ جيڪو انڊرورلڊ حاصل ڪري ٿو)، نيپچون بنيادي طور تي تازي پاڻيءَ جو ديوتا هو- ان ڪري هن کي لازمي طور ڏٺو ويو. روزي فراهم ڪرڻ وارو.

وڌيڪ، تازو پاڻي لاطيني جي شروعاتي آبادين لاءِ هڪ تمام اهم تشويش هئي، اهو علائقو جتان روم تعمير ۽ قائم ڪيو ويو هو. تنهن ڪري نيپچون وڌيڪ جغرافيائي طور تي خاص ڪردار ادا ڪيو رومن پينٿيون جي ٺهڻ ۽ ان سان لاڳاپيل افسانن ۾. ٻئي طرف، پوسيڊون، جڏهن ته مخصوص ثقافتي مرڪزن سان گڏ، اهڙي جغرافيائي خاصيت کان سواءِ هڪ ديوتا طور ڏٺو ويندو هو.

اصل جا علائقا

هي پوءِ اسان کي ٻين نشانن تي آڻي ٿو.حڪمرانيءَ جا لاڳاپيل علائقا.

نيپچون جا ڀائر

اهي ڀائٽيا جپسي ديوتائن جو حڪمران ۽ گجگوڙ آڻيندڙ، ديوتائن جي راڻي جونو ۽ رياست جو محافظ، پلاٽو انڊرورلڊ جو ديوتا هئا. ، ويسٽا ديوي جي دل ۽ گھر ۽ Ceres، زراعت جي ديوي. هن وٽ ٻه همراهون به هيون، جن کي گڏجي پاڻيءَ ۽ سمنڊ جي مختلف پهلوئن کي ظاهر ڪرڻو هو.

نيپچون جون زالون

سالڪيا، جن جو ذڪر اڳ ۾ ڪيو ويو آهي، نيپچون سان سڀ کان وڌيڪ جڙيل هو ۽ هو. سمجھيو وڃي ٿو ته پاڻيءَ جي ٻرندڙ، اڀرندڙ پاسو کي بيان ڪرڻ. ٻي وينيليا هئي جيڪا پاڻي جي پرسڪون پاسي جي نمائندگي ڪري ٿي. ساليسيا سان، نيپچون کي چار ٻار پيدا ٿيا - بينٿيسڪائيم، روڊس، ٽرائٽون ۽ پروٽيوس، جيڪي سڀئي مختلف افسانن ۾ مختلف ڪردار ادا ڪن ٿا، پر اهي سڀئي سمنڊ يا ٻين پاڻين سان جڙيل رهن ٿا.

نيپچون

جيئن اڳ ذڪر ڪيو ويو آهي، ۽ ڪيترن ئي رومن ديوتائن وانگر، نيپچون کي پڻ پنهنجو ميلو هو - نيپتوناليا. جيتوڻيڪ ٻين ڪيترن ئي رومن مذهبي تہوارن جي برعڪس، ٻن ڏينھن واري سالياني تقريب بابت گھڻو ڪجھ معلوم نہ آھي، رومن ليکڪن جهڙوڪ Livy ۽ Varro کان ڪجھ تفصيل لاءِ محفوظ ڪريو.

سمر ٽائم فيسٽيول

ملايو سال جي گرم ترين وقت تي، 23 جولاءِ جي آس پاس، جڏهن اطالوي ڳوٺن ۾ وڏي ڏڪار جو تجربو ٿيو، وقت پاڻ پتوڙي ٿو ته اتي هڪ پروپيٽيٽري عنصر موجود هو.اهو واقعي جو مرڪزي هو، حاضرين سان گڏ ممڪن طور تي مقصد پاڻي جي ديوتا کي حوصلا افزائي ڪرڻ لاء مستقبل جي پاڻي جي وهڪري جي ضمانت ڏيڻ لاء.

نيپتوناليا ۾ رانديون

اضافي طور تي، جڏهن ته ميلو ” نيپٽ لودي“ قديم ڪئلينڊرن ۾ ليبل ڪيو ويو آهي، اهو واضح ٿئي ٿو ته هن ميلي ۾ رانديون شامل هيون (“لودي”) پڻ. اهو تمام گهڻو سمجهه ۾ اچي ٿو ته روم ۾ نيپچون جو مندر ريس ٽريڪ جي ڀرسان واقع هو. ان کان علاوه، گھوڙن سان سندس وابستگي جو شايد مطلب اھو ھو ته گھوڙن جي ڊوڙ نيپتوناليا جو ھڪ لازمي حصو ھو، جيتوڻيڪ اھو واضح طور تي قديم ادب ۾ بيان نه ڪيو ويو آھي. ڪافي پاڻي، پيئڻ ۽ دعوتن سان گڏ هوندو هو، جنهن ۾ شرڪت ڪندڙ شاخن ۽ پنن مان جھوپڙا ٺاهي، گڏ ويهڻ ۽ جشن ملهائڻ لاءِ - جيئن رومن شاعرن ٽرٽولين ۽ هوريس اسان کي ٻڌايو آهي. پر پوءِ وارو، لڳي ٿو ته ان ۾ شامل تفريحن کي رد ڪري ٿو، هن چيو ته هو پنهنجي مالڪن مان هڪ ۽ ڪجهه "بهترين شراب" سان گڏ گهر ۾ رهڻ پسند ڪندو.

نيپچون جي قديم جمود

نيپچون تي پاڻي ۽ انهن جو اثر

ان لاءِ مختلف وضاحتون ڏنيون ويون آهن. هڪ اهو ته، جڏهن روم پنهنجو پاڻي جو نظام ٺاهيو هو، تڏهن اڪثر ماڻهن لاءِ تازو پاڻي وافر مقدار ۾ هوندو هو ۽ اهڙيءَ ريت نيپچون کي وڌيڪ پاڻيءَ لاءِ پروپيٽيو ڪرڻ جي ٿوري ضرورت محسوس ٿيندي هئي. جڏهن ته شروعات ۾ هن کي روزي فراهم ڪندڙ جي طور تي ڏٺو ويو آهي، اهو بعد ۾ ظاهر ٿيو ته اهو اصل ۾ روم جا شهنشاهه، مئجسٽريٽ ۽ بلڊر هئا جيڪي اهو لقب صحيح طور تي وٺي سگهيا هئا.

بحري فتحن جو زوال

اضافي طور تي، روم جون اهم بحري فتوحات ان جي توسيع پسند تاريخ جي اوائل ۾ حاصل ڪيون ويون، مطلب ته اهي ٻيا ديوتا هئا جن کي عام طور تي ”فتحن“ ۾ شڪريو ادا ڪيو ويندو هو - جنهن ۾ هڪ فاتح جنرل يا شهنشاهه جنگ جي مال کي پريڊ ڪندو هو. شهرين جي سامهون. حقيقت ۾ 31 ق.م ۾ ايڪٽيم جي جنگ کان پوءِ اتي تمام گهٽ قابل ذڪر بحري فتوحات مليون، ۽ سڀ کان وڌيڪ مهم مرڪزي ۽ اتر يورپ ۾ زمين تي ڪئي وئي.

نيپچون جي جديد ورثي

نيپچون جي جديد ورثي کي حاصل ڪرڻ مشڪل آهي. مڪمل طور تي الڳ ۽ صحيح اندازو لڳايو، جيئن هن کي Poseidon جي رومن آئيني تصوير طور ڏٺو ويو آهي. ان حقيقت جي ڪري ته جديد تخيل ۾ يوناني خرافات وڌيڪ پکڙجن ٿا - گاڊ آف وار جهڙن راندين کان، الياد ۽ اوڊيسي تي طبقاتي نصاب، يا ٽراءِ تي هالي ووڊ بلاڪ بسٽرز، يا 300 اسپارٽن تي.Thermopylae، Poseidon کي جديد گفتگو ۾ وڌيڪ ياد ڪيو ويندو آهي.

اضافي طور تي، اهو واضح ٿئي ٿو ته جيتوڻيڪ قديم روم ۾، نيپچون جي تصوير ۽ ورثي گهٽ ۾ گهٽ ماڻهن جي ذهنن جي اڳيان هئي. بهرحال، اهو سڄو قصو نٿو ٻڌائي. ريناسنس کان وٺي، ماڻهن يونان ۽ روم ٻنهي ثقافتن ڏانهن پوئتي ڏٺو ۽ ان جي تمام گهڻي عزت ڪئي، ۽ نتيجي طور، نيپچون وانگر ديوتائن کي فن ۽ فن تعمير ۾ خاص طور تي مثبت استقبال حاصل ٿيو آهي.

نيپچون جا مجسما

درحقيقت، نيپچون جا مجسما ڪيترن ئي جديد شهرن کي سينگارين ٿا، رڳو اٽليءَ جي شهرن کان. مثال طور، برلن ۾ نيپچون فاؤنٽين آهي، جيڪو 1891 ۾ ٺهيل آهي، جيئن ورجينيا، آمريڪا ۾ تمام نمايان ۽ شاندار نيپچون مجسمو آهي. ٻئي خدا کي هڪ طاقتور شخصيت طور ڏيکاري ٿو، هٿ ۾ ترشول مضبوط اتحادين ۽ سمنڊ ۽ پاڻي جي مفهوم سان. بهرحال، شايد نيپچون جو سڀ کان وڌيڪ مشهور مجسمو اهو آهي جيڪو روم جي مرڪز ۾ ٽريوي فاؤنٽين کي سينگاريو آهي.

Renaissance جي مصورن کان، اسان وٽ نيپچون جي تمام وسيع تصوير ۽ تصوير آهي. هن کي عام طور تي هڪ عضلاتي، ڏاڙهيءَ وارو ماڻهو ڏيکاريو ويو آهي جيڪو گهوڙن جي رٿ جي مدد سان لهرن ۾ سوار ٿي، هٿ ۾ ترشول يا جال کڻي (بلڪل هڪجهڙائي ۾ ڏيکاريو ويو آهي ريٽيئرس ڪلاس جي گليڊيئيٽر سان جيڪو قديم روم ۾ وڙهندو هو).

The Planet Neptune

پوءِ يقيناً، اتي ئي نيپچون سيارو آهي، جنهن جي بحاليءَ ۾ مدد ڪئي آهي.هن جي ديوي رومن نالن ۾ دلچسپي. جيئن اڳ ۾ ذڪر ڪيو ويو آهي، اهو جزوي طور تي سمنڊ تي هن جي مهارت کي خراج تحسين پيش ڪيو ويو آهي، ڇاڪاڻ ته جن هن سيارو کي دريافت ڪيو انهن سوچيو ته اهو سمنڊ جي حرڪت کي متاثر ڪري ٿو (جيئن چنڊ ​​ڪندو آهي).

ان کان علاوه، جيئن ڌرتيء کي ڏٺو ويو ان جي ابتدائي مبصرن طرفان نيرو ٿي، هن وڌيڪ حوصلا افزائي ڪئي سمنڊ جي رومن خدا سان.

Neptune as a Trope and Reference point

ان کان اڳتي، نيپچون ڪيترن ئي جديد ادبي ڪمن ۾ سمنڊ لاءِ ٽروپ ۽ استعارا جي طور تي بچيو آهي، جنهن ۾ شاعري ۽ افسانا ناول شامل آهن.

جيئن ته، ان سوال جو جواب ڏيڻ لاءِ ته ڇا نيپچون ”ناول رومن خدا يا ٻيو يوناني نسخو“ آهي، منهنجو خيال آهي ته جواب هجڻ گهرجي، ٻنهي مان ٿورڙو. جڏهن ته هن واضح طور تي Poseidon جي ڪيترن ئي خاصيتن ۽ تصوير تي ورتو آهي، هن جي اصل اصليت ۽ تاريخي حوالي سان هن کي پنهنجي جڙ تي ٺاهي ٿو، هڪ ناول رومن خدا - شايد صرف يوناني لباس ۾ ڍڪيل آهي.

جڏهن ته هو بعد ۾ پوسيڊون جي ڪيترن ئي خاصيتن تي عمل ڪرڻ لڳي ٿو - جنهن ۾ هن جي اصلي ڪهاڻي شامل آهي - نيپچون ٻئي هنڌ فيصلو طور تي رومن رهي ٿو ۽ پنهنجي ڪهاڻي جي شروعات اطالوي برادرين لاءِ تازو پاڻي جي ضامن جي طور تي ڪري ٿو.

ممتاز ۽ مقبوليت ۾ فرق

جيتوڻيڪ هن جو مطلب اهو هو ته هو شروعاتي طور تي رومن ۽ اطالوي ماڻهن لاءِ اهم هو، پر هو حقيقت ۾ ڪڏهن به اها شهرت حاصل نه ڪري سگهيو، جيڪا پوسيڊن يوناني پينٿيون ۾ حاصل ڪئي هئي، اڪثر ڪري ٻه نمبر پوئتي نظر اچن ٿا. زيوس.

درحقيقت، نيپچون آرڪيڪ ٽريڊ (جپٽي، مارس ۽ رومولس جي) جو حصو نه هو، جيڪي روم جي بنيادي افسانن ۾ مرڪزي هئا، يا ڪيپيٽولين ٽريڊ (جپٽي، مارس، منروا) جيڪي هئا. صدين تائين رومن جي مذهبي زندگي لاء بنيادي. اهو پوءِ ٻنهي جي وچ ۾ هڪ ٻيو قابل ذڪر فرق آهي - جڏهن ته پوسيڊون يوناني پينٿيون ۾ حتمي طور تي ”سردار خدا“ هو ، هن کي پنهنجي رومن پوڄارين لاءِ اهڙي شاندار ۽ بااثر بلندين تائين پهچڻ نه هو.

نيپچون جو نالو

جي شروعاتنالو ”نيپچون“ يا ”نيپچون“ تمام عالمانه بحث جو موضوع آهي، ڇاڪاڻ ته ان جي تصور جو صحيح نقطو اڃا واضح ناهي.

Etruscan Origins؟

جڏهن ته ڪجهه چيو آهي ته اهو ممڪن آهي ته انڊو-يورپي جي ڪنهن شڪل مان نڪتل آهي، جنهن ۾ "نيپتو" جي معني آهي "نمي مادو" ٻولين جي خاندان ۾، ۽ "nebh" برساتي آسمان کي اشارو ڪري ٿو، اتي پڻ آهي. Etruscan ديوتا Nethun تي غور ڪرڻ لاء - جيڪو پاڻ کي کوهن جو ديوتا هو (۽ بعد ۾ سڀ پاڻي).

اضافي طور تي، لڳي ٿو ته شايد ڪوهه ۽ دريائن جي آئرش ديوتا سان ڪجهه etymological هڪجهڙائي آهي، جيتوڻيڪ ڳنڍيون پڻ اختلافي آهن.

تڏهن به، اهو واضح آهي ته پاڻي جي ديوتا جي تعظيم ڪئي وئي هئي. ٻنهي رومن ۽ Etruscans ساڳئي وقت تي. ويجهن پاڙيسرين (۽ ضدي دشمنن) جي طور تي اهو نسبتاً حيرت انگيز آهي ته انهن هڪ ٻئي سان ملندڙ جلندڙ ديوتا ٺاهيا هوندا يا انهن کي هڪ ٻئي کان وٺي پوءِ ترقي ڪرڻ ۽ انهن ۾ فرق ڪرڻ لاءِ.

اسان وٽ Etruscan Nethuns جو ذڪر آهي “Piacenza Liver”، جيڪو ٽين صدي قبل مسيح کان رڍن جي جگر جو هڪ وسيع برانز جو نمونو هو، ۽ ان سان گڏ هڪ سڪو به هڪ Etruscan شهر ۾ مليو (3 صدي ق. Poseidon سان ملندڙ جلندڙ ظاهر.

ٻيون وضاحتون

بعد ۾ رومن ليکڪن جهڙوڪ Varro، اهو نالو nuptus جنهن جي بدران آسمان ۽ زمين کي ڍڪڻ جي معنيٰ ڏئي ٿو. هن مونجهاريجتي هن جو نالو نڪتل آهي، انهي سان گڏ هن جي شروعاتي پوڄا جي نوعيت ۽ ان جي بعد ۾ ترقي ٻنهي رومن ڪلچر ۽ روايت ۾ نيپچون جي ابهام واري تصوير ۾ حصو ورتو آهي.

اٽلي ۾ نيپچون جي شروعاتي پوڄا

اسان ڄاڻون ٿا ته نيپچون وٽ صرف روم ۾ ئي هڪ مندر هو، جيڪو ريس ٽريڪ، سرڪس فليمينيس وٽ واقع هو. اهو لڳي ٿو ته اهو 206 ق. اهو تجويز ڪجي ته 399 ق.م تائين پاڻيءَ جو ديوتا - غالباً نيپچون، يا ان جو ڪجهه پراسڪ روپ - جي پوڄا هڪ وڌندڙ رومن پينٿيون جي حصي طور ڪئي وئي هئي. اهو ئي سبب آهي جو هو روم جي پهرين ”ليڪٽسٽرنيئم“ ۾ درج ٿيل آهي، جيڪا هڪ قديم مذهبي تقريب هئي جنهن جو مقصد شهر جي ديوتائن ۽ ديوتائن کي پروان چڙهڻ هو.

اها وضاحت ڪرڻ ۾ مدد ڪري ٿي ته اتي نيپچون لاءِ وقف ڪيل هڪ ابتدائي ميلو ڇو هو. نيپتوناليا جي نالي سان سڃاتو وڃي ٿو، جنهن تي هيٺ وڌيڪ بحث ڪيو ويندو. ان کان علاوه، ڍنڍ ڪمم (جديد ڏينهن جي ڪمو) تي نيپچون جي لاءِ هڪ نمايان مزار پڻ هئي، جنهن جا بنياد قديم دور تائين پکڙيل هئا.

نيپچون پاڻي فراهم ڪرڻ وارو

جيئن اڳ ذڪر ڪيو ويو آهي، نيپچون جي پوڄا جي هن ڊگهي تاريخ قديم اطالوي برادرين لاء رزق فراهم ڪندڙ جي حيثيت ۾ هن جي ڪردار جي تمام گهڻي قرض آهي. جيئن ته شروعاتي Latium (جتي روم ٺهرايو ويو) تمام گهڻو هودلدل ۽ درياهه ٽائبر جي ڪناري تي واقع هو، جنهن ۾ اڪثر ٻوڏ ايندي هئي، پاڻيءَ جي ذريعن تي ڪنٽرول پروٽو-رومن لاءِ تمام ضروري هو.

جيئن ته، چشمن ۽ کوهن جي ويجهو پاڻيءَ جي مزارن جو ڦهلاءُ هو، جن کي وقف ڪيو ويو. پاڻيءَ جا مختلف ديوتا ۽ nymphs، جن ۾ ڪو شڪ ناهي ته نيپچون جا شروعاتي نمونا شامل آهن. جيئن روم کي جسماني ۽ سياسي طور تي وڌايو ويو، ان جي وڌندڙ آبادي کي تازي پاڻي جي وڌيڪ مقدار جي فراهمي جي ضرورت هئي، ۽ هن پنهنجي حوض، چشمن ۽ عوامي حمام کي کارائڻ لاء پاڻي جي تعمير جي هڪ ڊگهي هلندڙ پاليسي تي عمل ڪيو.

Poseidon ۽ Consus سان وڌندڙ وابستگي

جيئن رومي تمدن وڌندو ويو ۽ آهستي آهستي يوناني ڪلچر ۽ افسانن جو وڌيڪ حصو ورتو، تيئن نيپچون فن ۽ ادب ۾ پوسيڊن سان گڏ وڌندو ويو.

نيپچون جو Poseidon ٿي رهيو آهي

هن اپنائڻ جو اسان جي نيپچون جي سمجھ تي تمام گهڻو اثر پيو آهي، ڇاڪاڻ ته ان جو مطلب اهو ٿيو ته نيپچون وڌي رهيو آهي، رڳو رومن لباس ۾، پوسيڊون جي هم منصب طور وجود ۾ اچڻ لڳو. هن جو تعلق پڻ هو، يا هن سان شادي ڪرڻي هئي، سيلاسيا، سمنڊ جي رومن ديوي، جنهن کي پڻ هن جي يوناني هم منصب ايمفائٽرائٽ هئي.

ان جو اهو پڻ مطلب هو ته نيپچون جي سرپرستي واري علائقي نئين طول و عرض کي جذب ڪرڻ شروع ڪيو، يعني نيپچون ٺاهڻ. سمنڊ جو ديوتا، ۽ سامونڊي. اهو پڻ جنگ ۾ بحري فتوحات ڏانهن وڌايو ويو، حقيقت اها ڏيکاري ٿي ته رومن جنرل / ريگيڊ Sextus Pompeius پاڻ کي بيان ڪيو آهي.”پٽ آف نيپچون،“ سندس بحري فتوحات کان پوءِ.

ان کان علاوه، هو طوفانن ۽ زلزلن جو ديوتا پڻ بڻجي ويو، جيئن پوسيڊون هو، ان عمل ۾ پنهنجي ”ڊومين“ کي تمام گهڻو وڌايو. اهو سڀ ڪجهه قديم مبصرن جي نظر ۾ هن جي تصوير ۽ مزاج کي به بدلائي ڇڏيو، ڇاڪاڻ ته هو هاڻي صرف روزي فراهم ڪرڻ وارو نه هو، پر هاڻي هڪ ديوتا آهي جيڪو هڪ وسيع ڊومين سان، طوفان جي طوفانن ۽ خطرن سان ڀريل سامونڊي سفرن سان مجسم آهي.

ان کان علاوه، نيپچون پڻ فن ۾ پوسيڊون کي آئيني ڏيڻ شروع ڪيو، ۽ اتي رومن موزاڪس جو هڪ سلسلو آهي جيڪو ڏيکاري ٿو نيپچون، هٿ ۾ ترشول، ڊولفن يا گھوڙن سان گڏ - جن مان خاص طور تي لا چيبا، تيونس کان هڪ شاندار مثال آهي.

نيپچون ۽ ڪنسوس

پر روايتي طور تي، گھوڙن جي هي سرپرستي ۽ هر شيءِ برابري سان وابستگي، رومن ديوتا Consus سان واسطو رکي ٿي، ۽ اهڙيءَ ريت، ٻه ديوتا هڪ ٻئي سان گڏ ٿيڻ لڳا. معاصرن جي مونجهاري لاءِ ٻيو! نتيجي طور، ڪنسوس جو نالو تبديل ڪري Neptunus Equistris رکيو ويو هو ڪنهن به مونجهاري کي حل ڪرڻ ۾ مدد ڏيڻ جي ڪوشش ۾!

تڏهن به، ٻين ديوتائن سان نيپچون جو هي ميلاپ هن جي دائمي تصوير جو هڪ اهم پاسو آهي ۽ هن کي رومن ۾ ڪيئن سمجهيو ويو. ادب.

رومن ادب ۾ نيپچون

جيئن ته اڳي ئي اشارو ڪيو ويو آهي، نيپچون ڪو خاص رومن ديوتا نه هو، جيڪو اسان وٽ موجود موجوده رومن ادب ۾ ظاهر ٿئي. جڏهن ته موجود آهنرومن ليکڪن جي هڪ ننڍڙي فهرست ۾ نيپچونيا جي ميلي جا ڪجهه حوالا آهن، جن ۾ سندس عام تصوف تي گهڻو ڪجهه نه آهي.

Ovid ۾ نيپچون

اها حقيقت ان ۾ ڪو شڪ ناهي ته سندس هم وقت سازيءَ جو سبب آهي. پوسيڊون، جنهن جي تصوف کي نيپچون تي اڏايو ويو هو، اطالوي ديوتا جي اصل تصورات کي لڪايو ويو. تنهن هوندي به، اسان وٽ Ovid جي ميٽامورفوسس ۾ هڪ اقتباس موجود آهي ته ڪيئن نيپچون پنهنجي ترشول سان زمين جي وادين ۽ جبلن کي مجسمو ڪيو.

اووڊ اهو به چوي ٿو ته نيپچون هن جاءِ تي ڌرتيءَ کي ٻوڏايو هو، اهڙي زبردست مجسمي جي ڪري، پر آخرڪار هن پنهنجي پٽ ٽريٽن کي چيو ته هو پنهنجي شنخ وڄائي ته جيئن پاڻي گهٽجي وڃي. جڏهن اهي هڪ مناسب سطح تي هليا ويا، نيپچون پاڻي کي ڇڏي ڏنو جيئن اهي هئا ۽، عمل ۾، دنيا کي مجسم ڪيو جيئن اهو آهي.

ٻين ليکڪن ۾ نيپچون

ان کان علاوه، نيپچون آهي. تقريبن خاص طور تي مختلف رومن ذريعن مان گذرڻ تي بحث ڪيو ويو، سيسيرو کان ويلريس ميڪسيمس تائين. انهن حوالن ۾ آڪٽوين/آگسٽس جو بحث شامل آهي نيپچون ڏانهن هڪ مندر قائم ڪرڻ ايڪٽيم ۾، ۽ نيپچون جي خدائي ڊومين يا عبادت جي طريقن جا حوالا.

ان وقت جي ٻين رومن ديوتائن جي مقابلي ۾، هن کي مناسب عبادت يا نظريي جي انهن نقطن کان سواءِ، ڪو خاص افسانو يا بحث نه ٿو ملي. جڏهن ته اتي لڳ ڀڳ ضرور ٻيون لکڻيون هونديون جن ۾ نيپچون اصل ۾ شامل هو، ان جي بقا ۾ گهٽتائيادب يقينن سندس همعصرن لاءِ مقبوليت جي گھٽتائي جي عڪاسي ڪري ٿو.

Neptune and the Aeneid

بظاهر رومن کي يوناني کان ڌار ڪرڻ جي ڪوشش ۾، جڏهن مشهور رومي شاعر ورجيل لکي رهيو هو ته روم جو ”باني“ ڪلاسڪ – The Aeneid – هو پڪ ڪيو ته نيپچون کي پوسيڊون مان ملائڻ لاءِ جيڪو هومر، ايلياڊ ۽ اوڊيسي جي مخالف ڪمن ۾ ظاهر ٿئي ٿو. مکيه هيرو اوڊيسيس جو مخالف، جيڪو ٽروجن جنگ کان پوءِ پنهنجي ٻيٽ جي گهر آئيٿاڪا ڏانهن واپس وڃڻ جي ڪوشش ڪري ٿو، جيتوڻيڪ سمنڊ جو ديوتا کيس هر موڙ تي روڪڻ لاءِ پرعزم آهي. اهو خاص طور تي ان ڪري جو اوڊيسيئس غير مهمان نواز ۽ ظالم سائڪلپس کي انڌو ڪري ٿو- پوسيڊون جي پٽ، جنهن کي پوليفيمس سڏيو وڃي ٿو.

جڏهن ته پوليفيمس بلڪل واضح طور تي ان انڌو ٿيڻ جو حقدار هو جڏهن هن اوڊيسيس ۽ سندس ماڻهن کي قيد ڪرڻ ۽ مارڻ جي ڪوشش ڪئي هئي، پوسيڊون بس نه ٿو ڪري. معاملي کي باقي رهڻ ڏيو ۽ هومرڪ ايپيڪ ۾ هڪ بلڪه برائي ديوتا جي طور تي ڏٺو وڃي ٿو.

ان جي بلڪل ابتڙ، نيپچون کي ساڳئي رومن ايپيڪ، Aeneid ۾ هڪ بلڪه مهربان ديوتا طور ڏٺو ويو آهي. هن ڪهاڻي ۾، ​​جيڪو واضح طور تي اوڊيسي طرفان متاثر ڪيو ويو هو، ٽروجن هيرو اينياس پنهنجي پيء اينچيسس سان گڏ ٽرا جي ٻرندڙ شهر کان ڀڄي ٿو ۽ پنهنجي ماڻهن لاء نئين گهر ڳولڻ جو فرض آهي. هي نئون گهر آهيروم بڻجي وڃي ٿو.

اينياس جي سفر ۾ رڪاوٽ بڻجڻ جي بجاءِ، نيپچون درحقيقت اينياس کي سمنڊ پار سفر ڪرڻ ۾ مدد ڪري ٿو لهرن کي پرسکون ڪري ۽ ان جي ڊگهي سفر ۾ مدد ڪري ٿو. اهو شروعات ۾ ٿئي ٿو، جڏهن جونو پنهنجي حدن کي ختم ڪري ٿو ۽ اينياس جي سفر کي روڪڻ لاء هڪ طوفان پيدا ڪرڻ جي ڪوشش ڪري ٿو. جونو جي انهيءَ حددخلي رويي تي ناراض ٿي، نيپچون جلدي مداخلت ڪري سمنڊ کي پرسکون ڪري ٿو.

بعد ۾، جڏهن اينياس پنهنجي نئين عاشق ڊيڊو، ڪارٿيج جي راڻي، کي بيچيني سان ڇڏي ٿو، ته هو ٻيهر نيپچون جي مدد گهري ٿو. تنهن هوندي به نيپچون کي اها عطا ڪرڻ لاءِ، هو اينياس جي هيلمس پالينورس جي جان قربان ڪري ٿو. جڏهن ته اهو پاڻ ۾ اهو ثابت ڪري ٿو ته نيپچون جي مدد مڪمل طور تي آزاديءَ سان نه ڏني وئي هئي، اها سمنڊ جي ديوتا جي واضح طور تي مختلف پيشڪش آهي، جيڪا اسان کي هومريڪ ۽ يوناني، اوڊيسي ۾ ملي ٿي. 7>

جيئن پوسائڊن سان گڏ، نيپچون به چيف ٽائيٽن جو پٽ هو، جنهن کي رومن تصوف ۾ Saturn سڏيو ويندو هو، جڏهن ته سندس ماءُ اوپس يا اوپس (Opis) جي اصلي ديوتا هئي. جڏهن ته نيپچون جي اطالوي اصليت لازمي طور تي هن کي وڏي ديوتا جي پٽ جي حيثيت ۾ نه رکيو هو، اهو ناگزير هو ته هو پوسيڊون سان گڏ ٿيڻ کان پوء، هن جي طور تي ڏٺو ويندو.

ان جي نتيجي ۾، ڪيترن ئي جديد اڪائونٽن ۾، هو يوناني ديوتا سان ساڳي اصلي ڪهاڻي شيئر ڪري ٿو، پنهنجي پيءُ کي مارڻ لاءِ پنهنجي ڀائرن جي مدد ڪرڻ کان اڳ، انهن جي پيءُ کي مارڻ لاءِ.