धेरै रोमन देवताहरू र देवीहरू जस्तै, नेप्च्युनले आफ्नो ग्रीक समकक्ष, पोसेडनसँग धेरै दृश्य, धार्मिक, र प्रतीकात्मक सम्बन्धहरू साझा गर्दछ, जसले आधुनिक कल्पनामा अझ प्रख्यात स्थान राख्छ।

यो हो। आंशिक रूपमा यस तथ्यको कारणले गर्दा नेप्च्यूनले धेरै रोमन साहित्यमा चित्रण गर्दैन, भर्जिलियन क्लासिक, Aeneid मा उनको उल्लेखनीय भूमिका बाहेक। यद्यपि, यो बताउन महत्त्वपूर्ण छ कि नेप्च्यून र पोसेडनलाई एकअर्काबाट स्पष्ट रूपमा भिन्न बनाउने दुई देवताहरू बीच अझै पनि केही परिभाषित भिन्नताहरू छन्।

संरक्षणका क्षेत्रहरू

यी महत्त्वपूर्ण भिन्नताहरू मध्ये एउटा प्रत्येक देवताले आधिकारिक रूपमा संरक्षण गर्ने कुरा हो। पोसेडन समुद्रको ग्रीक देवता भए तापनि आफ्नो बुबा (अण्डरवर्ल्ड प्राप्त गर्ने हेड्सको साथमा) को पराजय पछि उसको भाइ ज्यूसले त्यो डोमेन दिएका थिए, नेप्च्यून मुख्य रूपमा ताजा पानीको देवता थियो - त्यसैले उहाँलाई तदनुसार एक अनिवार्य रूपमा हेरिएको थियो। निर्वाह प्रदायक।

यसबाहेक, ल्याटियमका प्रारम्भिक बसोबास गर्नेहरूका लागि ताजा पानी निकै महत्त्वपूर्ण चिन्ता थियो, जुन क्षेत्रबाट रोम निर्माण र स्थापना भएको थियो। तसर्थ नेप्च्युनले रोमन प्यान्थियन र यसको साथमा रहेको मिथकहरूको निर्माणमा भौगोलिक रूपमा विशेष भूमिका खेलेको थियो। अर्कोतर्फ, विशिष्ट पंथ केन्द्रहरू भएको बेलामा, त्यस्ता भौगोलिक विशिष्टता बिनाको देवताको रूपमा देखियो।

उत्पत्तिका क्षेत्रहरू

यसले हामीलाई अर्को चिन्हमा ल्याउँछ।शासनका सम्बन्धित क्षेत्रहरू।

नेप्च्यूनका भाइबहिनीहरू

यी भाइबहिनीहरू बृहस्पति देवताहरूका शासक र गर्जनहरू ल्याउने, देवताहरूका जुनो रानी र राज्यका रक्षक, भूमिगत देवता प्लुटो थिए। , चूल्हा र घरको भेस्टा देवी र सेरेस, कृषिकी देवी। उहाँसँग दुई जोडीहरू पनि थिए जसले सँगै पानी र महासागरका विभिन्न पक्षहरूलाई अभिव्यक्त गर्ने भनिएको थियो।

नेप्च्यूनका साथीहरू

सालासिया, जसलाई पहिले नै उल्लेख गरिएको छ, सबैभन्दा बढी नेप्च्यूनसँग सम्बन्धित थियो र पानीको बगिरहेको, ओभरफ्लो पक्षलाई व्यक्तित्व गर्न मानिन्छ। अर्को भेनिलिया थियो जसले पानीको शान्त पक्षलाई प्रतिनिधित्व गर्यो। सालासियासँग, नेप्च्युनले चार सन्तान जन्माए - बेन्थेसिकाइमे, रोड्स, ट्राइटन र प्रोटियस जसले विभिन्न मिथकहरूमा विभिन्न भूमिकाहरू साझा गर्छन्, तर ती सबै समुद्र वा अन्य पानीसँग सम्बन्धित छन्।

नेप्च्युनलिया

पहिले उल्लेख गरिएझैं, र धेरै रोमन देवताहरू जस्तै, नेप्च्युनको पनि आफ्नै चाड थियो - नेप्चुनलिया। अन्य धेरै रोमन धार्मिक चाडपर्वहरूको विपरीत, दुई दिने वार्षिक कार्यक्रमको बारेमा धेरै थाहा छैन, रोमन लेखकहरू जस्तै Livy र Varro बाट केही विवरणहरू बचत गर्नुहोस्।

ग्रीष्मकालीन उत्सव

मनाइयो वर्षको सबैभन्दा तातो समयमा, 23 जुलाईको वरिपरि, जब इटालियन ग्रामीण इलाकाले ठूलो खडेरीको अनुभव गर्यो, समयले आफैंले सुझाव दिन्छ कि त्यहाँ एक प्रोपोटरेटरी तत्व थियो।त्यो कार्यक्रमको केन्द्रबिन्दु थियो, उपस्थितहरूले सम्भवतः प्रशस्त पानीको भविष्यको प्रवाहको ग्यारेन्टी गर्न जल देवतालाई प्रोत्साहित गर्ने लक्ष्य राखेका थिए।

नेप्टुनालियामा खेलहरू

अतिरिक्त, पुरातन पात्रोहरूमा यस पर्वलाई " नेप्ट लुडी" लेबल गरिएको हुनाले, यो पर्वमा खेलहरू ("लुडी") समावेश भएको स्पष्ट देखिन्छ। साथै। रोममा नेप्च्युनको मन्दिर रेसट्र्याकको छेउमा अवस्थित थियो भनेर विचार गर्दा यसले धेरै अर्थ राख्छ। यसबाहेक, घोडाहरूसँगको उनको सम्बन्धको अर्थ सम्भवतः घोडा दौड नेप्टुनेलियाको एक अनिवार्य पक्ष थियो, यद्यपि यो प्राचीन साहित्यमा स्पष्ट रूपमा उल्लेख गरिएको छैन। प्रशस्त पानी, पिउने र भोजको साथ पनि थियो, जहाँ उपस्थितहरूले हाँगाहरू र पातहरू बाहिर झुपडीहरू निर्माण गर्थे, सँगै बस्न र उत्सव मनाउन - रोमन कवि टर्टुलियन र होरेसले हामीलाई भने। पछिल्ला तथापि, संलग्न रमाइलोलाई खारेज गरेको देखिन्छ, उनले यसो भने कि उनी बरु आफ्नी एक श्रीमती र केही "उत्कृष्ट वाइन" संग घरमा बस्नेछन्। उहाँको नाममा एउटा ग्रह थियो (जस्तै ग्रहले सुरुमा छालहरू र समुद्रलाई असर गर्ने सोचेको थियो), वास्तवमा नेप्च्युनको रोमन देवताको रूपमा अपेक्षाकृत कम अस्तित्व थियो। सुरुमा उहाँ यथोचित रूपमा लोकप्रिय देखिनुभए पनि निर्वाहकर्ताको रूपमा उहाँको भूमिकाका कारण प्रशंसा र उपासना हुन्थ्यो।रोमको विकाससँगै चाँडै घट्दै गएको छ।

नेप्च्युनमा जलविद्युत र तिनीहरूको प्रभाव

यसका लागि विभिन्न व्याख्याहरू दिइएका छन्। एउटा यो हो कि, जब रोमले जलविद्युतको आफ्नै प्रणाली बनायो, धेरै मानिसहरूका लागि ताजा पानी प्रचुर मात्रामा थियो र यसरी, नेप्च्युनलाई थप पानीको लागि प्रसस्त गर्न थोरै आवश्यक देखिन्छ। सुरुमा उसलाई जीविकाको प्रदायकको रूपमा हेरिएको हुन सक्छ, पछि यो स्पष्ट भयो कि यो वास्तवमा सम्राटहरू, मजिस्ट्रेटहरू र रोमका निर्माणकर्ताहरू थिए जसले त्यो उपाधि सही रूपमा लिन सक्थे।

नौसेना विजयको पतन

अतिरिक्त, रोमका धेरैजसो महत्वपूर्ण नौसैनिक विजयहरू यसको विस्तारवादी इतिहासको प्रारम्भमा जितेका थिए, यसको मतलब यो अन्य देवताहरू थिए जसलाई सामान्यतया "विजय" मा धन्यवाद दिइनेछ - जहाँ एक विजयी सेनापति वा सम्राटले युद्धको लुटमा परेड गर्नेछन्। नागरिकको अगाडि। वास्तवमा 31BC मा Actium को युद्ध पछि त्यहाँ धेरै कम उल्लेखनीय नौसैनिक विजयहरू थिए, र धेरै जसो अभियानहरू मध्य र उत्तरी युरोपको भूमिमा गरिएको थियो।

नेप्च्युनको आधुनिक विरासत

नेप्च्युनको आधुनिक विरासत गर्न गाह्रो छ। पूर्ण रूपमा विघटन गर्नुहोस् र ठीकसँग मूल्याङ्कन गर्नुहोस्, किनकि उनी पोसिडनको रोमन ऐना छविको रूपमा देखा परेका छन्। ग्रीक मिथकहरू आधुनिक कल्पनामा बढी प्रचलित हुने तथ्यका कारण - युद्धको ईश्वर, इलियड र ओडिसीमा कक्षा पाठ्यक्रमहरू, वा ट्रोयमा हलिउडका ब्लकबस्टरहरू, वा 300 स्पार्टन्सहरूमा।Thermopylae, Poseidon लाई आधुनिक प्रवचनमा बढी सम्झिने प्रवृत्ति हुन्छ।

अतिरिक्त, यो स्पष्ट देखिन्छ कि प्राचीन रोममा पनि नेप्च्यूनको छवि र विरासत विरलै मानिसहरूको दिमागमा अगाडि थियो। यद्यपि, यसले सम्पूर्ण कथा बताउँदैन। पुनर्जागरण कालदेखि, मानिसहरूले ग्रीस र रोम दुवै संस्कृतिहरूलाई फर्केर हेरेका छन् र धेरै सम्मान गरेका छन्, र परिणाम स्वरूप, नेप्च्यून जस्ता देवताहरूले विशेष गरी कला र वास्तुकलामा सकारात्मक स्वागत गरेका छन्।

नेप्च्यूनका मूर्तिहरू <5

वास्तवमा, नेप्च्युनका मूर्तिहरूले इटालीका धेरै आधुनिक सहरहरूलाई सजाउँछन्। उदाहरण को लागी, बर्लिन मा नेप्च्यून फाउन्टेन छ, 1891 मा निर्मित, जसरी भर्जिनिया, संयुक्त राज्य अमेरिका मा धेरै प्रमुख र आकर्षक नेप्च्यून प्रतिमा छ। दुबैले भगवानलाई शक्तिशाली व्यक्तित्वको रूपमा देखाउँछन्, हातमा त्रिशूल बलियो संघ र समुद्र र पानीको अर्थको साथ। यद्यपि, सायद नेप्च्युनको सबैभन्दा प्रसिद्ध मूर्ति रोमको बीचमा ट्रेवी फाउन्टेनलाई सजाउने एउटा हो।

पुनर्जागरणका चित्रकारहरूबाट, हामीसँग नेप्च्युनको सबैभन्दा व्यापक चित्रण र इमेजरी छ। उसलाई सामान्यतया एक मांसपेशी, दाह्री भएको मानिसको रूपमा चित्रण गरिएको छ जसलाई घोडाको रथ, त्रिशूल वा हातमा जालको सहायताले छालहरूबाट गुडिरहेको छ (प्राचीन रोममा लड्ने ग्लेडिएटरहरूको रेटिरियस वर्गसँग मिल्दोजुल्दो देखिन्छ)।

नेप्च्यून ग्रह

त्यसो भए पक्कै पनि त्यहाँ नेप्च्युन ग्रह छ, जसले पुनरुत्थान गर्न मद्दत गरेको छउनको ईश्वरीय रोमन नाममा रुचि। पहिले उल्लेख गरिएझैं, यो आंशिक रूपमा समुद्रमा उनको निपुणताको लागि श्रद्धांजलिको रूपमा हो, किनकि ग्रह पत्ता लगाउनेहरूले सोचेका थिए कि यसले समुद्रको गतिलाई असर गर्छ (चन्द्रमाले जस्तै)।

यसबाहेक, ग्रहलाई देखियो। यसको प्रारम्भिक पर्यवेक्षकहरू द्वारा नीलो हुनुहोस्, यसले समुद्रको रोमन ईश्वरसँगको सम्बन्धलाई थप प्रोत्साहन दियो।

नेप्च्युन ट्रोप र सन्दर्भ बिन्दुको रूपमा

यसभन्दा बाहिर, नेप्च्यून कविता र कथा उपन्यासहरू सहित धेरै आधुनिक साहित्यिक कार्यहरूमा समुद्रको लागि ट्रोप र रूपकको रूपमा बाँचेको छ।

जस्तै, नेप्च्युन "उपन्यास रोमन ईश्वर वा अर्को ग्रीक प्रतिलिपि" हो कि भन्ने प्रश्नको जवाफ दिन, मलाई लाग्छ कि उत्तर हुनुपर्दछ, दुबैको एक बिट। जबकि उसले पोसेडनको धेरै विशेषताहरू र छविलाई स्पष्ट रूपमा लिएको छ, उसको वास्तविक उत्पत्ति र ऐतिहासिक सन्दर्भले उसलाई आफ्नो मूलमा बनाउँछ, एक उपन्यास रोमन ईश्वर - सायद भर्खर ग्रीक पोशाकमा लुगा लगाइएको छ।

उनी पछि पोसेडनको धेरै विशेषताहरू लिन्छन् जस्तो देखिन्छ - उसको मूल कथा सहित - अन्यत्र नेप्च्युन निश्चित रूपमा रोमन रहन्छ र नयाँ इटालियन समुदायहरूका लागि ताजा पानीको ग्यारेन्टरको रूपमा आफ्नो कथा सुरु गर्दछ।

प्रख्यातता र लोकप्रियतामा भिन्नताहरू

यद्यपि यसको मतलब उनी यी प्रारम्भिक रोमन र इटालियन मानिसहरूका लागि सुरुमा महत्त्वपूर्ण थिए, उनले वास्तवमा ग्रीक प्यान्थियोनमा पोसेडनले पाएको प्रख्यातता हासिल गर्न सकेनन्, प्रायः दुई नम्बर पछाडिको रूपमा देखिन्छ। Zeus।

वास्तवमा, नेप्च्युन पुरातन ट्रायड (बृहस्पति, मंगल र रोमुलसको) को भाग थिएन जो रोमको आधारभूत मिथकहरूको केन्द्रमा थिए, वा क्यापिटोलिन ट्रायड (बृहस्पति, मंगल, मिनर्भा) थिए। शताब्दीका लागि रोमन धार्मिक जीवनको लागि आधारभूत। यो त्यसपछि दुई बीचको अर्को उल्लेखनीय भिन्नता हो - कि जब पोसेडन निश्चित रूपमा ग्रीक पन्थियोनमा "मुख्य देवता" थिए, उनले आफ्ना रोमन उपासकहरूका लागि यस्तो प्रख्यात र प्रभावशाली उचाइमा पुग्नु थिएन।

नेप्च्युनको नाम

को उत्पत्तिनाम "नेप्च्युन," वा "नेप्च्युनस" धेरै विद्वान बहसको विषय हो, किनकि यसको गर्भधारणको सही बिन्दु अस्पष्ट छ।

Etruscan उत्पत्ति?

कसैले भनेका छन् कि यो सम्भवतः इन्डो-युरोपियनको कुनै रूपबाट आएको हो, जसमा "नेप्चु" को अर्थ भाषाहरूको त्यो परिवारमा "निष्क पदार्थ" हो, र "नेभ" ले वर्षाको आकाशलाई बुझाउँछ, त्यहाँ पनि छ। Etruscan देवता नेथुनलाई विचार गर्न - जो आफैं कुवा (र पछि सबै पानी) को देवता थिए।

अतिरिक्त, त्यहाँ इनार र नदीहरूको आयरिश देवतासँग केही व्युत्पत्तिगत समानताहरू देखिन्छन्, यद्यपि लिङ्कहरू पनि विवादित छन्। दुबै रोमी र एट्रस्केन्स समान समयमा। नजिकका छिमेकीहरू (साथै जिद्दी शत्रुहरू) को रूपमा यो अपेक्षाकृत अचम्मलाग्दो छ कि तिनीहरूले एकअर्कासँग समान देवताहरू विकास गरेका हुन सक्छन् वा तिनीहरूलाई पछि विकास गर्न र फरक पार्न एक अर्काबाट लिएको हुन सक्छ।

हामीले इट्रस्कन नेथुनहरूको उल्लेख गरेका छौं "पियासेन्जा लिभर", जुन ईसापूर्व तेस्रो शताब्दीको भेडाको कलेजोको विस्तृत कांस्य मोडेल थियो, साथै एट्रस्कन सहरमा फेला परेको सिक्का (३ शताब्दी ईसापूर्वको अन्त्यतिरबाट) जसले नेथुनहरूलाई देखाउँछ। पोसेडनसँग मिल्दोजुल्दो देखिन्छ।

अन्य व्याख्याहरू

वारो जस्ता पछिका रोमन लेखकहरूका लागि, यो नाम स्वर्ग र पृथ्वीको आवरणलाई संकेत गर्दै नुप्टस बाट आएको जस्तो देखिन्छ। यो भ्रमजहाँ उनको नामको व्युत्पन्न भयो, साथै उनको प्रारम्भिक पूजाको प्रकृति र यसको पछिको विकास दुवैले रोमन संस्कृति र परम्परामा नेप्च्युनको अस्पष्ट छविमा योगदान गरेको बुझिएको छ।

इटालीमा नेप्च्युनको प्रारम्भिक पूजा <7

हामीलाई थाहा छ कि नेप्च्यूनको रोममा मात्र एउटा मन्दिर थियो, रेसट्र्याक, सर्कस फ्लेमिनियसमा अवस्थित। पुरातन इतिहासकार क्यासियस डियोले प्रमाणित गरे अनुसार यो २०६ ईसा पूर्वमा निर्माण गरिएको र सञ्चालनमा रहेको देखिन्छ।

इटालीमा प्रारम्भिक निशानहरू

प्रमाण पनि देखिन्छ। 399 ईसा पूर्वमा पानीको देवता - सम्भवतः नेप्च्युन, वा उहाँको कुनै प्रोसाइक रूप - विस्तार भइरहेको रोमन पन्थियोनको भागको रूपमा पूजा गरिएको थियो भनेर सुझाव दिन। यो किनभने उहाँ रोमको पहिलो "Lectistternium" मा सूचीबद्ध छ, जुन एक पुरातन धार्मिक समारोह थियो जसको उद्देश्य सहरका देवता र देवीहरूलाई प्रपोषित गर्ने थियो।

यसले नेप्च्युनलाई समर्पित प्रारम्भिक चाड किन थियो भनेर व्याख्या गर्न मद्दत गर्छ। , Neptunalia को रूपमा चिनिन्छ, जसलाई तल थप छलफल गरिनेछ। यसबाहेक, लेक कमम (आधुनिक-दिन कोमो) मा नेप्च्यूनको लागि एक प्रमुख तीर्थस्थल पनि थियो, जसको जग पुरातनतामा धेरै टाढा फैलिएको थियो।

पानीको प्रदायक नेप्च्यून

पहिले उल्लेख गरिएझैं, नेप्च्युनको उपासनाको यो लामो इतिहासले प्राचीन इटालियनहरूको समुदायहरूको लागि निर्वाहकर्ताको रूपमा उनको भूमिकालाई धेरै ऋण दिन्छ। प्रारम्भिक ल्याटियम (जहाँ रोम स्थापना भएको थियो) धेरै थियोदलदली र टिबर नदीको छेउमा अवस्थित थियो, जुन प्राय: बाढी आउँछ, पानीका स्रोतहरूमाथिको नियन्त्रण प्रोटो-रोमनहरूका लागि धेरै महत्त्वपूर्ण थियो।

जस्तै, त्यहाँ झरनाहरू र इनारहरू नजिक पानीको तीर्थहरूको फैलावट थियो, जसलाई समर्पित विभिन्न जल देवताहरू र अप्सराहरू, पक्कै पनि नेप्च्युनको प्रारम्भिक प्रोटोटाइपहरू समावेश छन्। रोमको भौतिक र राजनीतिक रूपमा विस्तार हुँदै जाँदा, यसको बढ्दो जनसंख्यालाई ताजा पानीको अधिक मात्रामा आपूर्ति चाहिन्छ, र यसले यसको जलाशयहरू, झरनाहरू र सार्वजनिक स्नानहरू खुवाउन जलविद्युतहरू निर्माण गर्ने लामो समयदेखि चलिरहेको नीति अपनायो।

पोसाइडन र कन्सससँग बढ्दो आत्मसात

रोमन सभ्यता विस्तार हुँदै गएपछि र बिस्तारै ग्रीक संस्कृति र मिथकलाई लिएर, नेप्च्युन कला र साहित्यमा पोसेडनसँग बढ्दो रूपमा आत्मसात हुँदै गयो।

नेप्च्यून पोसेडन बन्ने

यो ग्रहणले नेप्च्यूनको हाम्रो बुझाइमा धेरै गहिरो प्रभाव पारेको छ किनकि यसको अर्थ नेप्च्यून बढ्दै गएको पोसेडनको समकक्षको रूपमा मात्र रोमन भेषमा अवस्थित हुन थाल्यो। उहाँ पनि सम्बद्ध हुनुहुन्थ्यो, वा समुद्रको रोमन देवी, सालासियासँग विवाह गर्नुहुन्थ्यो, जससँग उनको ग्रीक समकक्ष एम्फिट्राइट पनि थियो।

यसको मतलब यो पनि थियो कि नेप्च्यूनको संरक्षणको क्षेत्रले नयाँ आयामहरू अवशोषित गर्न थाल्यो, अर्थात् नेप्च्युन बनाउन। समुद्रको देवता, र समुद्री यात्रा। यो युद्धमा नौसैनिक विजयहरूमा पनि विस्तार भयो, यो तथ्यले देखाएको छ कि रोमन जनरल/रेनेगेड सेक्सटस पोम्पेयसले आफैलाई"नेप्च्युनको छोरा," उसको नौसैनिक विजयहरू पछि।

यसबाहेक, ऊ पनि आँधी र भूकम्पको देवता बन्यो, जसरी पोसाइडन थियो, प्रक्रियामा आफ्नो "डोमेन" लाई धेरै विस्तार गर्दै। यो सबैले पुरातन पर्यवेक्षकहरूको नजरमा उनको छवि र स्वभावलाई पनि परिवर्तन गर्‍यो, किनकि उनी अब केवल एक जीविका प्रदायक थिएनन्, तर अब विशाल डोमेन भएको देवता, आँधीबेहरी र खतराले भरिएको समुद्री यात्राहरूद्वारा मूर्त रूप लिइएको छ।

यसबाहेक, नेप्च्युनले कलामा पनि पोसेडनलाई प्रतिबिम्बित गर्न थाल्यो, र त्यहाँ रोमन मोजाइकहरूको एक श्रृंखला छ जसले नेप्च्यून, हातमा त्रिशूल, डल्फिन वा घोडाहरूको साथमा देखाउँछ - जसको विशेष रूपमा ला चेब्बा, ट्युनिसियाबाट उल्लेखनीय उदाहरण छ।

नेप्च्युन र कन्सस

यद्यपि परम्परागत रूपमा, घोडाहरूको यो संरक्षण र सबै चीजहरू घोडाहरूसँगको सम्बन्ध, रोमन देवता कन्ससको थियो, र यसरी, दुई देवताहरू एकसँग मिलाउन थाले। समकालीनहरूको भ्रममा अर्को! नतिजाको रूपमा, कन्ससलाई कहिलेकाहीँ कुनै पनि भ्रम समाधान गर्न मद्दतको लागि नेप्च्युनस इक्विस्ट्रिस नाम दिइएको थियो!

तैपनि, अन्य देवताहरूसँग नेप्च्यूनको यो मिलन उनको स्थायी छवि र रोमनमा कसरी बुझिएको थियो भन्ने कुराको महत्त्वपूर्ण पक्ष हो। साहित्य।

रोमन साहित्यमा नेप्च्यून

पहिले नै उल्लेख गरिएझैं, नेप्च्यून विशेष रूपमा प्रख्यात रोमन देवता थिएन, जसले आफूलाई अझै पनि विद्यमान रोमन साहित्यमा देखाउँछ। जबकि त्यहाँ छन्रोमन लेखकहरूको सानो सूचीमा नेप्च्युनलिया पर्वका केही सन्दर्भहरू, त्यहाँ उनको सामान्य पौराणिक कथामा धेरै छैन।

ओभिडमा नेप्च्यून

यो वास्तविकता निस्सन्देह उनको सिंक्रोनिज्मको कारणले भएको हो। पोसेडन, जसको पौराणिक कथा नेप्च्यूनमा फहराईएको थियो, इटालियन देवताको मूल अवधारणालाई अस्पष्ट पार्दै। जे होस्, हामीसँग ओभिडको मेटामोर्फोसेसमा एउटा अंश छ कि कसरी नेप्च्युनले आफ्नो त्रिशूलले पृथ्वीका उपत्यकाहरू र पहाडहरू मूर्ति बनाए।

ओभिडले यो पनि भन्छन् कि यस्तो अति जोसिलो मूर्तिकलाको कारणले गर्दा नेप्च्युनले यस बिन्दुमा पृथ्वीमा बाढी आएको थियो, तर अन्ततः आफ्नो छोरा ट्राइटनलाई पानी कम हुनको लागि आफ्नो शंख बजाउन भने। जब तिनीहरू उपयुक्त स्तरमा ओर्लिए, नेप्च्युनले पानीलाई तिनीहरूको रूपमा छोड्यो र प्रक्रियामा, संसारलाई जस्तै मूर्ति बनायो।

अन्य लेखकहरूमा नेप्च्यून

यस बाहेक, नेप्च्युन हो। सिसेरोदेखि भ्यालेरियस म्याक्सिमससम्मका विभिन्न रोमन स्रोतहरूबाट पारित गर्नमा लगभग विशेष रूपमा छलफल गरिएको छ। यी खण्डहरूमा अक्टोभियन/अगस्टसले नेप्च्यूनको लागि एकटियममा मन्दिर स्थापना गर्ने र नेप्च्यूनको ईश्वरीय डोमेन वा पूजा गर्ने विधिहरूको सन्दर्भमा छलफलहरू समावेश गर्दछ।

अन्य रोमन देवताहरूको तुलनामा, उसले उचित उपासना वा धर्मशास्त्रका यी बिन्दुहरू भन्दा बाहिर कुनै विशेष मिथक वा छलफलहरू प्राप्त गर्दैन। जबकि त्यहाँ लगभग निश्चित रूपमा अन्य लेखनहरू हुनेछन् जसमा मूल रूपमा नेप्च्युन समावेश छ, बाँच्नको लागि उसको अभाव।साहित्यले पक्कै पनि समकालीनहरूका लागि उनको सापेक्षिक लोकप्रियताको कमीलाई प्रतिबिम्बित गर्दछ।

नेप्च्यून र एनेइड

रोमनलाई ग्रीकबाट अलग गर्ने प्रयासमा देखिन्छ, जब प्रख्यात रोमन कवि भर्जिलले रोमको "संस्थापक" क्लासिक बन्ने कुरा लेख्दै थिए - एनीड - उनले होमर, इलियड र ओडिसीको काउन्टरपोज्ड कार्यहरूमा देखा पर्ने पोसेडनबाट नेप्च्युनलाई जुक्सटापोज गर्न सुनिश्चित गरियो।

क्रोधित होमरिक पोजिडन बनाम सहयोगी भर्जिलियन नेप्च्यून

ओडिसीमा, पोसिडन एक कुख्यात हो मुख्य नायक ओडिसियसको विरोधी, जो ट्रोजन युद्ध पछि आफ्नो टापु घर इथाका फर्कने प्रयास गर्दछ, यद्यपि महासागर देवताले उनलाई हरेक मोडमा रोक्न कटिबद्ध छन्। यो मुख्यतया कारण हो कि ओडिसियसले पोसिडोनको छोरालाई अन्धो बनाउँछ, जसलाई पोलिफेमस भनिन्छ।

जबकि पोलिफेमसले ओडिसियस र उनका मानिसहरूलाई कैद गर्न र मार्न खोजे पछि यो अन्धोपनको हकदार थियो, पोसेडनले मात्र होइन। कुरालाई विश्राम दिनुहोस् र होमरिक महाकाव्यमा बरु दुष्ट देवताको रूपमा हेरिएको छ।

यसको एकदमै विपरित, नेप्च्युनलाई सम्बन्धित रोमन महाकाव्य, एनीडमा बरु उदार देवताको रूपमा हेरिएको छ। यस कथामा, जुन स्पष्ट रूपमा ओडिसीबाट प्रेरित थियो, ट्रोजन नायक एनियास आफ्नो बुबा एन्चिसेससँग जलिरहेको सहर ट्रोयबाट भाग्छन् र आफ्ना मानिसहरूका लागि नयाँ घर खोज्ने जिम्मेवारी दिइएको छ। यो नयाँ घर होरोम बन्नुहोस्।

एनियासको यात्रामा बाधा पुर्‍याउनुको सट्टा, नेप्च्युनले वास्तवमा एनियासलाई छालहरूलाई शान्त पारेर र उसको लामो यात्रामा सहयोग गरेर समुद्र पार गर्न मद्दत गर्दछ। यो सुरुमा हुन्छ, जब जुनोले आफ्नो सीमा पार गर्छ र एनियासको यात्रालाई बाधा पुर्‍याउन आँधीबेहरी सिर्जना गर्ने प्रयास गर्छ। जुनोको यो उल्लङ्घनकारी व्यवहारबाट असन्तुष्ट, नेप्च्युनले तुरुन्तै हस्तक्षेप गर्छ र समुद्रलाई शान्त पार्छ।

पछि पनि, जब एनियासले आफ्नो नयाँ प्रेमी डिडो, कार्थेजकी रानीलाई अनिच्छुकतासाथ छोड्छ, उसले फेरि नेप्च्युनको सहयोग खोज्छ। यद्यपि नेप्च्युनले यसलाई प्रदान गर्नको लागि, उसले एनियासका हेल्म्सम्यान पालिनुरसको जीवन बलिदानको रूपमा लिन्छ। यद्यपि यो आफैले प्रमाणित गर्दछ कि नेप्च्यूनको सहायता पूर्ण रूपमा स्वतन्त्र रूपमा प्रदान गरिएको थिएन, यो समुद्र देवताको स्पष्ट रूपमा भिन्न प्रस्तुति हो, जुन हामीले होमरिक, र ग्रीक, ओडिसीमा प्राप्त गर्छौं।

नेप्च्युनको परिवार र कन्सोर्ट्स

पोसेडनको जस्तै, नेप्च्युन प्रमुख टाइटनका छोरा थिए, जसलाई रोमन पौराणिक कथामा शनि भनिन्छ, जबकि उनको आमा आदिम देवता ओप्स, वा ओपिस थिइन्। जबकि नेप्च्यूनको इटालियन उत्पत्तिले उनलाई मुख्य देवताको छोराको रूपमा राखेको थिएन, यो अपरिहार्य थियो कि उनी पोसेडनसँग आत्मसात गरेपछि त्यस्ता रूपमा देखिनेछन्।

परिणामस्वरूप, धेरै आधुनिक विवरणहरूमा, उसले ग्रीक देवतासँग उही मूल कथा साझा गर्दछ, आफ्ना भाइबहिनीहरूलाई उनीहरूका बुबालाई मार्नको लागि सहयोग पुर्‍याउन, उनीहरूलाई आदेश दिनु अघि।