अनेक रोमन देवी-देवतांप्रमाणे, नेपच्यून त्याच्या ग्रीक समकक्ष, पोसेडॉनसह अनेक दृश्य, धार्मिक आणि प्रतीकात्मक संबंध सामायिक करतो, जो आधुनिक कल्पनेत अधिक प्रख्यात स्थान धारण करतो.

हे आहे अंशतः या वस्तुस्थितीमुळे नेपच्यूनचे फारसे रोमन साहित्यात वैशिष्ट्य नाही, व्हर्जिलियन क्लासिक, एनिड मधील त्याच्या उल्लेखनीय भूमिकेशिवाय. तरीही, हे निदर्शनास आणणे महत्त्वाचे आहे की नेपच्यून आणि पोसायडॉन या दोन देवतांमध्ये अजूनही काही परिभाषित फरक आहेत जे एकमेकांपासून स्पष्टपणे वेगळे करतात.

संरक्षणाची क्षेत्रे

या महत्त्वाच्या फरकांपैकी एक प्रत्येक देव अधिकृतपणे त्याचे संरक्षण करतो. पोसायडॉन हा समुद्राचा ग्रीक देव असताना, त्याच्या वडिलांच्या पराभवानंतर त्याचा भाऊ झ्यूसने तो अधिकार दिला होता (अंडरवर्ल्ड ताब्यात घेणार्‍या हेड्ससह), नेपच्यून हा मुख्यतः ताज्या पाण्याचा देव होता – त्यामुळे त्याला एक अत्यावश्यक म्हणून पाहिले गेले. निर्वाह पुरवठादार.

याशिवाय, लॅटियमच्या सुरुवातीच्या स्थायिकांसाठी ताजे पाणी ही एक अतिशय महत्त्वाची चिंता होती, ज्या क्षेत्रातून रोम बांधला गेला आणि स्थापित झाला. म्हणून नेपच्यूनने रोमन पॅंथिऑन आणि त्याच्या सोबतच्या मिथकांच्या निर्मितीमध्ये भौगोलिकदृष्ट्या अधिक विशिष्ट भूमिका बजावली. दुसरीकडे, पोसेडॉनला, विशिष्ट पंथ केंद्रे असताना, अशा भौगोलिक विशिष्टतेशिवाय देव म्हणून पाहिले जात होते.

उत्पत्तीचे क्षेत्र

हे आपल्याला दुसऱ्या चिन्हांकित ठिकाणी आणतेराज्यकारभाराचे संबंधित क्षेत्र.

नेपच्यूनची भावंडं

हे भावंडे बृहस्पति देवतांचा शासक आणि मेघगर्जना आणणारा, देवांची राणी आणि राज्याचा रक्षक, प्लूटो हे अंडरवर्ल्डचा देव होते , चूल आणि घराची वेस्टा देवी आणि सेरेस, शेतीची देवी. त्याच्या दोन पत्नी देखील होत्या ज्यांनी एकत्रितपणे पाणी आणि महासागराचे विविध पैलू दर्शवायचे होते.

नेपच्यूनच्या पत्नी

सालासिया, ज्याचा आधीच उल्लेख केला गेला आहे, ती सर्वात जास्त नेपच्यूनशी संबंधित होती आणि ती होती. पाण्याचा गळणारा, ओसंडून वाहणारा पैलू दर्शवितो. दुसरी वेनिलिया होती जी पाण्याच्या शांत बाजूचे प्रतिनिधित्व करते. सालासियासह, नेपच्यूनला चार मुले झाली - बेंथेसिकाइम, रोड्स, ट्रायटन आणि प्रोटीयस जे सर्व वेगवेगळ्या पौराणिक कथांमध्ये विविध भूमिका सामायिक करतात, जे सर्व समुद्र किंवा इतर पाण्याशी संबंधित राहतात.

नेपच्यून

आधी सांगितल्याप्रमाणे, आणि अनेक रोमन देवांप्रमाणे, नेपच्यूनचाही स्वतःचा सण होता - नेपटूलिया. इतर रोमन धार्मिक सणांच्या विपरीत, तथापि, दोन दिवसीय वार्षिक कार्यक्रमाबद्दल फारशी माहिती नाही, लिव्ही आणि व्हॅरो सारख्या रोमन लेखकांच्या काही तपशीलांसाठी वाचवा.

समरटाइम फेस्टिव्हल

साजरा वर्षातील सर्वात उष्ण वेळी, 23 जुलैच्या आसपास, जेव्हा इटालियन ग्रामीण भागात मोठ्या प्रमाणात दुष्काळ पडला होता, तेव्हाची वेळ स्वतःच सूचित करते की तेथे एक प्रशंसनीय घटक होताते कार्यक्रमाचे मध्यवर्ती होते, उपस्थितांनी संभाव्यत: भविष्यात भरपूर पाण्याच्या प्रवाहाची हमी देण्यासाठी जलदेवतेला प्रोत्साहित करण्याचे उद्दिष्ट ठेवले होते.

नेप्टुनालिया येथील खेळ

याशिवाय, या सणाला प्राचीन कॅलेंडरमध्ये “ नेप्ट लुडी” असे लेबल लावले गेल्याने, या सणामध्ये खेळांचा समावेश असल्याचे स्पष्ट दिसते (“लुडी”) सुद्धा. रोममधील नेपच्यूनचे मंदिर रेसट्रॅकच्या शेजारी वसलेले होते हे लक्षात घेता हे खूप अर्थपूर्ण आहे. शिवाय, घोड्यांच्या सहवासाचा अर्थ असा असावा की घोड्यांची शर्यत हा नेपटूलियाचा एक आवश्यक पैलू होता, जरी हे प्राचीन साहित्यात स्पष्टपणे सांगितलेले नाही.

नेपटूलिया येथे आनंदोत्सव

खेळ आणि प्रार्थना मुबलक पाणी, मद्यपान आणि मेजवानीसह देखील होते, ज्यामध्ये उपस्थित लोक एकत्र बसून उत्सव साजरा करण्यासाठी फांद्या आणि झाडांच्या बाहेर झोपड्या बांधतील - जसे रोमन कवी टर्टुलियन आणि होरेस आम्हाला सांगतात. तथापि, नंतरच्या व्यक्तीने या आनंदाला नकार दिला आहे, असे म्हटले आहे की तो त्याच्या एका शिक्षिका आणि काही "उत्कृष्ट वाइन" सोबत घरी राहणे पसंत करेल.

नेपच्यूनचे प्राचीन स्थिरता

जेव्हा तो नंतर त्याच्या नावावर एक ग्रह होता (जसा ग्रह सुरुवातीला लाटा आणि समुद्रावर परिणाम करतो असे मानले जात होते), खरेतर रोमन देव म्हणून नेपच्यूनचे अस्तित्व तुलनेने कमी होते. जरी तो सुरुवातीला वाजवी लोकप्रिय वाटत असला तरी, पोटापाण्यासाठी त्याच्या भूमिकेमुळे, स्तुती आणि उपासना असे दिसते.रोम विकसित होत असताना ते झपाट्याने कमी झाले.

नेपच्यूनवरील जलवाहिनी आणि त्यांचा प्रभाव

यासाठी विविध स्पष्टीकरणे दिली आहेत. एक म्हणजे, जेव्हा रोमने जलवाहिनीची स्वतःची प्रणाली तयार केली, तेव्हा बहुतेक लोकांसाठी ताजे पाणी मुबलक प्रमाणात होते आणि त्यामुळे, अधिक पाण्यासाठी नेपच्यूनला अनुकूल करण्याची फारशी गरज भासली नाही. जरी त्याला सुरुवातीला उदरनिर्वाहाचा पुरवठादार म्हणून पाहिले गेले असले तरी, नंतर हे स्पष्ट झाले की खरे तर ते सम्राट, दंडाधिकारी आणि रोमचे बांधकाम करणारे हे पदवी योग्यरित्या घेऊ शकतात.

नौदल विजयाचा ऱ्हास

या व्यतिरिक्त, रोमचे बहुतेक महत्त्वाचे नौदल विजय त्याच्या विस्तारवादी इतिहासात लवकर जिंकले गेले होते, याचा अर्थ असा की इतर देवतांचे सहसा "विजय" मध्ये आभार मानले जातील - ज्यामध्ये एक विजयी सेनापती किंवा सम्राट युद्धातील लुटीचे परेड करेल. नागरिकांसमोर. 31BC मधील ऍक्टीअमच्या लढाईनंतर खरोखरच खूप कमी नौदल विजय मिळाले होते आणि बहुतेक मोहीम मध्य आणि उत्तर युरोपमधील जमिनीवर करण्यात आली होती.

नेपच्यूनचा आधुनिक वारसा

नेपच्यूनचा आधुनिक वारसा कठीण आहे पूर्णपणे उलगडणे आणि योग्यरित्या मूल्यांकन करणे, कारण तो पोसायडॉनची रोमन आरशातील प्रतिमा म्हणून दिसला आहे. गॉड ऑफ वॉर, इलियाड आणि ओडिसी वरील वर्ग अभ्यासक्रम किंवा ट्रॉयवरील हॉलीवूड ब्लॉकबस्टर किंवा 300 स्पार्टन्स सारख्या खेळांपासून - आधुनिक कल्पनाशक्तीमध्ये ग्रीक मिथक अधिक प्रचलित आहेत या वस्तुस्थितीमुळेथर्मोपायले, पोसेडॉन आधुनिक प्रवचनात अधिक लक्षात ठेवला जातो.

याशिवाय, हे स्पष्ट दिसते की अगदी प्राचीन रोममध्ये, नेपच्यूनची प्रतिमा आणि वारसा लोकांच्या मनात क्वचितच आघाडीवर होता. तथापि, हे संपूर्ण कथा सांगत नाही. पुनर्जागरण काळापासून, लोकांनी ग्रीस आणि रोम या दोन्ही संस्कृतींकडे मागे वळून पाहिले आणि त्यांचा खूप आदर केला आणि परिणामी, नेपच्यून सारख्या देवतांना विशेषतः कला आणि वास्तुकलामध्ये सकारात्मक प्रतिसाद मिळाला.

नेपच्यूनचे पुतळे

खरंच, नेपच्यूनचे पुतळे इटलीतील अनेक आधुनिक शहरांना शोभतात. उदाहरणार्थ, बर्लिनमध्ये 1891 मध्ये बांधलेला नेपच्यून फाउंटन आहे, ज्याप्रमाणे व्हर्जिनिया, यूएसए मध्ये नेपच्यूनचा अतिशय प्रमुख आणि आकर्षक पुतळा आहे. दोघेही देवाला एक शक्तिशाली आकृती म्हणून दाखवतात, हातात त्रिशूळ आहे आणि समुद्र आणि पाण्याचा मजबूत संबंध आणि अर्थ आहे. तथापि, रोमच्या मध्यभागी ट्रेव्ही फाउंटनला सुशोभित करणारी कदाचित नेपच्यूनची सर्वात प्रसिद्ध पुतळा आहे.

रेनेसाँच्या चित्रकारांकडून, आमच्याकडे नेपच्यूनचे सर्वात विस्तृत चित्रण आणि प्रतिमा आहेत. त्याला सहसा घोड्यांच्या रथाच्या साहाय्याने, हातात त्रिशूळ किंवा जाळी घेऊन लाटांवर स्वार झालेला एक मांसल, दाढी असलेला माणूस म्हणून चित्रित केले जाते (प्राचीन रोममध्ये लढलेल्या ग्लॅडिएटर्सच्या रेटिरियस वर्गासारखेच).

नेपच्यून ग्रह

तर अर्थातच, नेपच्यून ग्रह आहे, ज्याने पुनरुज्जीवन करण्यास मदत केली आहेत्याच्या दैवी रोमन नावात रस आहे. आधी सांगितल्याप्रमाणे, हे अंशतः त्याच्या समुद्रावरील प्रभुत्वाला श्रद्धांजली म्हणून आहे, कारण ज्यांनी ग्रह शोधला त्यांना असे वाटले की त्याचा समुद्राच्या गतीवर परिणाम होतो (जसा चंद्रावर होतो).

शिवाय, ग्रह पाहिल्याप्रमाणे त्याच्या सुरुवातीच्या निरीक्षकांद्वारे निळे व्हा, यामुळे समुद्राच्या रोमन देवाशी त्याचे संबंध आणखी वाढले.

ट्रॉप आणि संदर्भ बिंदू म्हणून नेपच्यून

यापलीकडे, नेपच्यून अनेक आधुनिक साहित्यकृतींमध्ये, कविता आणि काल्पनिक कादंबर्‍यांसह, समुद्रासाठी ट्रॉप आणि रूपक म्हणून टिकून आहे.

म्हणून, नेपच्यून "कादंबरी रोमन देव किंवा दुसरी ग्रीक प्रत आहे" या प्रश्नाचे उत्तर देण्यासाठी, मला वाटते की उत्तर थोडे दोन्ही असावे. त्याने पोसायडॉनची बरीच वैशिष्ट्ये आणि प्रतिमा स्पष्टपणे घेतलेली असताना, त्याचे वास्तविक उत्पत्ती आणि ऐतिहासिक संदर्भ त्याला त्याच्या मूळस्थानी बनवतात, रोमन गॉड - कदाचित नुकतेच ग्रीक पोशाखात.

तो नंतर पोसायडॉनच्या अनेक वैशिष्ट्यांचा स्वीकार करतो असे दिसते - त्याच्या मूळ कथेसह - इतरत्र नेपच्यून निश्चितपणे रोमन राहतो आणि नवीन इटालियन समुदायांसाठी ताजे पाण्याचा हमीदार म्हणून त्याची कथा सुरू करतो.

प्रसिध्दी आणि लोकप्रियता यातील फरक

याचा अर्थ जरी या सुरुवातीच्या रोमन आणि इटालियन लोकांसाठी तो प्रारंभी महत्त्वाचा होता, परंतु ग्रीक पॅन्थिऑनमध्ये पोसेडॉनला जे महत्त्व प्राप्त होते ते त्याने कधीच मिळवले नव्हते, बहुतेक वेळा ते दोन क्रमांकाच्या मागे होते. झ्यूस.

खरंच, नेपच्यून हा प्राचीन ट्रायड (गुरू, मंगळ आणि रोम्युलसचा) जो रोमच्या पायाभूत पुराणकथांमध्ये केंद्रस्थानी होता किंवा कॅपिटोलिन ट्रायड (गुरू, मंगळ, मिनर्व्हा) यांचा भाग नव्हता. शतकानुशतके रोमन धार्मिक जीवनासाठी मूलभूत. यानंतर या दोघांमधील आणखी एक लक्षणीय फरक आहे - जेव्हा ग्रीक पॅंथिऑनमध्ये पोसेडॉन निश्चितपणे "मुख्य देव" होता, तेव्हा तो त्याच्या रोमन उपासकांसाठी अशा प्रसिद्ध आणि प्रभावशाली उंचीवर पोहोचू शकत नव्हता.

नेपच्यूनचे नाव

ची उत्पत्ती"नेपच्यून" किंवा "नेपच्यून" हे नाव विद्वानांच्या चर्चेचा विषय आहे, कारण त्याचा गर्भधारणेचा नेमका मुद्दा अस्पष्ट आहे.

एट्रस्कॅन मूळ?

जरी काहींनी असे म्हटले आहे की ते काही इंडो-युरोपियन भाषेतून उद्भवले आहे, ज्यात त्या भाषेच्या कुटुंबातील "नेप्टू" म्हणजे "ओलसर पदार्थ" आणि "नेभ" म्हणजे पावसाळी आकाशाचा अर्थ आहे. एट्रस्कन देव नेथुनचा विचार करावा - जो स्वतः विहिरीचा (आणि नंतर सर्व पाण्याचा) देव होता.

याशिवाय, विहिरी आणि नद्यांच्या आयरिश देवाशी कदाचित काही व्युत्पत्तीशास्त्रीय समानता असल्याचे दिसते, जरी दुवे देखील विवादित आहेत.

तथापि, हे स्पष्ट आहे की पाण्याची देवता पूजनीय होती रोमन आणि एट्रस्कन्स दोन्ही समान वेळी. जवळचे शेजारी (तसेच हट्टी शत्रू) म्हणून हे तुलनेने आश्चर्यकारक नाही की त्यांनी एकमेकांना समान देव विकसित केले असावेत किंवा नंतर विकसित करण्यासाठी आणि वेगळे करण्यासाठी त्यांना एकमेकांपासून घेतले असावे.

आमच्याकडे एट्रस्कन नेथनचा उल्लेख आहे “पियासेन्झा लिव्हर”, जे मेंढ्यांच्या यकृताचे BC 3रे शतकातील एक विस्तृत कांस्य मॉडेल होते, तसेच एट्रस्कन शहरामध्ये सापडलेले एक नाणे (इ.स.पू. तिसर्‍या शतकाच्या शेवटी), जे नेथुन्सना अगदी स्पष्टपणे दाखवते. पोसेडॉन सारखेच स्वरूप.

इतर स्पष्टीकरणे

वरो सारख्या नंतरच्या रोमन लेखकांसाठी, हे नाव स्वर्ग आणि पृथ्वीचे आच्छादन दर्शविण्याऐवजी नुप्टस वरून आलेले दिसते. हा गोंधळजेथे त्याचे नाव प्राप्त झाले, तसेच त्याच्या सुरुवातीच्या उपासनेचे स्वरूप आणि त्याचा नंतरचा विकास या दोन्ही गोष्टींनी रोमन संस्कृती आणि परंपरेतील नेपच्यूनच्या संदिग्ध प्रतिमेला हातभार लावला आहे.

इटलीमध्ये नेपच्यूनची सुरुवातीची पूजा <7

आम्हाला माहित आहे की नेपच्यूनचे रोममध्येच एकच मंदिर होते, जे रेसट्रॅकजवळ होते, सर्कस फ्लेमिनियस. प्राचीन इतिहासकार कॅसियस डिओ यांनी प्रमाणित केल्याप्रमाणे, 206BC मध्ये - आणि कार्यान्वित - नवीनतम आणि कदाचित खूप पूर्वीपासून हे बांधले गेले आहे असे दिसते.

इटलीतील सुरुवातीच्या खुणा

पुरावा देखील दिसतो. 399 बीसी पर्यंत जलदेवता - बहुधा नेपच्यून किंवा त्याचे काही विचित्र रूप - विस्तारत असलेल्या रोमन पॅंथिऑनचा एक भाग म्हणून पूजले जात असे. याचे कारण असे की रोम येथील पहिल्या "लेक्स्टिस्टेरिअम" मध्ये त्याची नोंद आहे, हा एक पुरातन धार्मिक सोहळा होता ज्याचा उद्देश शहराच्या देवदेवतांना प्रार्थनेचा होता.

नेपच्यूनला समर्पित सण का होता हे स्पष्ट करण्यात मदत होते. , ज्याला नेपटूलिया म्हणून ओळखले जाते, ज्याची खाली अधिक चर्चा केली जाईल. शिवाय, लेक कोम (आधुनिक काळातील कोमो) येथे नेपच्यूनचे एक प्रमुख मंदिर देखील होते, ज्याचा पाया पुरातन काळापर्यंत पसरलेला होता.

पाण्याचा प्रदाता नेपच्यून

आधी सांगितल्याप्रमाणे, नेपच्यूनच्या उपासनेचा हा प्रदीर्घ इतिहास प्राचीन इटालियन समुदायांना भरणपोषण देणारा म्हणून त्याच्या भूमिकेला खूप देतो. लवकर लॅटियम (जिथे रोमची स्थापना झाली होती) खूप होतेदलदलीचा आणि टायबर नदीच्या काठी स्थित होता, ज्यात अनेकदा पूर येत होता, पाण्याच्या स्त्रोतांवर नियंत्रण ठेवणे प्रोटो-रोमनसाठी खूप महत्वाचे होते.

जसे, झरे आणि विहिरींच्या जवळ पाण्याच्या देवस्थानांचा प्रसार होता, त्यांना समर्पित विविध जलदेवता आणि अप्सरा, नेपच्यूनच्या सुरुवातीच्या प्रोटोटाइपसह यात काही शंका नाही. रोमचा भौतिक आणि राजकीयदृष्ट्या विस्तार होत असताना, तिथल्या वाढत्या लोकसंख्येला ताज्या पाण्याचा अधिक प्रमाणात पुरवठा आवश्यक होता, आणि त्याने जलाशय, कारंजे आणि सार्वजनिक स्नानगृहे खायला देण्यासाठी जलवाहिनी बांधण्याचे दीर्घकाळ चालणारे धोरण स्वीकारले.

पोसायडॉन आणि कॉन्सस सोबत वाढणारे एकीकरण

जसजसे रोमन सभ्यता विस्तारत गेली आणि हळूहळू ग्रीक संस्कृती आणि मिथकांचा विस्तार झाला, तसतसे नेपच्यून कला आणि साहित्यात पोसायडॉनशी अधिकाधिक आत्मसात झाले.

नेपच्यून पोसायडॉन बनत आहे

या दत्तक ग्रहणाचा नेपच्यूनबद्दलच्या आपल्या समजुतीवर खूप खोलवर परिणाम झाला आहे कारण त्याचा अर्थ असा होतो की नेपच्यून वाढणारा पोसेडॉनचा समरूप म्हणून अस्तित्वात आहे, फक्त रोमन वेषात. तो देखील संबंधित होता, किंवा समुद्राची रोमन देवी, सॅलासिया हिच्याशी विवाहबद्ध झाला होता, ज्याला तिचा ग्रीक समकक्ष एम्फिट्राईट देखील होता.

याचा अर्थ असा होतो की नेपच्यूनचे संरक्षण क्षेत्र नवीन परिमाण आत्मसात करू लागले, म्हणजे नेपच्यून बनवणे समुद्राची देवता, आणि समुद्रपर्यटन. हे युद्धातील नौदल विजयापर्यंत देखील वाढले, रोमन जनरल/रिनेगेड सेक्स्टस पॉम्पियसने स्वतःचे वर्णन केले या वस्तुस्थितीवरून दिसून येते."नेपच्यूनचा पुत्र," त्याच्या नौदल विजयानंतर.

शिवाय, तो वादळ आणि भूकंपांचा देव बनला, जसा पोसायडॉन होता, त्याने प्रक्रियेत त्याचे "डोमेन" मोठ्या प्रमाणात वाढवले. या सर्व गोष्टींमुळे प्राचीन निरीक्षकांच्या नजरेत त्याची प्रतिमा आणि स्वभाव देखील बदलला, कारण तो आता फक्त उदरनिर्वाह करणारा नव्हता, तर आता एक विशाल क्षेत्र असलेला देव होता, जो वादळी वादळे आणि धोक्याने भरलेल्या समुद्राच्या प्रवासाने मूर्त रूप धारण करतो.

शिवाय, नेपच्यूनने पोसायडॉनला कलामध्येही प्रतिबिंबित करायला सुरुवात केली आणि रोमन मोझॅकची एक श्रेणी आहे ज्यामध्ये नेपच्यून, हातात त्रिशूळ, डॉल्फिन किंवा घोडे सोबत दाखवले आहेत - ज्याचे विशेषतः ला चेब्बा, ट्युनिशियाचे एक उल्लेखनीय उदाहरण आहे.

नेपच्यून आणि कॉन्सस

तरीही, पारंपारिकपणे, घोड्यांचे हे संरक्षण आणि सर्व घोड्यांशी संबंध, हे रोमन देव कॉन्ससचे होते आणि त्यामुळे, दोन देव एकमेकांशी एकत्र येऊ लागले. समकालीनांच्या गोंधळात आणखी एक! परिणामी, कोणताही गोंधळ सोडवण्याच्या प्रयत्नात काही वेळा कॉन्ससचे नाव बदलून नेपट्यूनस इक्विस्ट्रिस ठेवण्यात आले!

तथापि, इतर देवतांसह नेपच्यूनचे हे एकत्रीकरण त्याच्या चिरस्थायी प्रतिमेचा आणि रोमन भाषेत तो कसा समजला गेला हा एक महत्त्वाचा पैलू आहे. साहित्य.

रोमन साहित्यात नेपच्यून

आधीच सांगितल्याप्रमाणे, नेपच्यून हा काही खास रोमन देव नव्हता, जो आपल्याकडे अजूनही अस्तित्वात असलेल्या रोमन साहित्यात स्वतःला दाखवतो. आहेत तेव्हारोमन लेखकांच्या एका छोट्या कॅटलॉगमध्ये नेप्च्युनलिया उत्सवाचे काही संदर्भ, त्याच्या सामान्य पौराणिक कथांमध्ये फारसे काही नाही.

ओव्हिडमधील नेपच्यून

हे वास्तव त्याच्या समकालिकतेमुळे उद्भवले आहे यात शंका नाही. पोसेडॉन, ज्याची पौराणिक कथा नेपच्यूनवर फडकवली गेली, इटालियन देवाच्या मूळ संकल्पना अस्पष्ट केल्या. तथापि, नेपच्यूनने आपल्या त्रिशूळाने पृथ्वीच्या दऱ्या आणि पर्वत कसे शिल्प केले याबद्दल ओव्हिडच्या रूपांतरात आपल्याला एक उतारा आहे.

ओव्हिडने असेही म्हटले आहे की अशा अतिउत्साही शिल्पकलेमुळे नेपच्यूनने पृथ्वीवर पूर आला होता, पण अखेरीस त्याचा मुलगा ट्रायटनला पाणी कमी होण्यासाठी शंख फुंकण्यास सांगितले. जेव्हा ते योग्य पातळीवर गेले तेव्हा, नेपच्यूनने पाणी जसे होते तसे सोडले आणि प्रक्रियेत, जग जसे आहे तसे शिल्प केले.

इतर लेखकांमध्ये नेपच्यून

याशिवाय, नेपच्यून आहे सिसेरो ते व्हॅलेरियस मॅक्सिमस पर्यंतच्या विविध रोमन स्त्रोतांमधून उत्तीर्ण होण्यामध्ये जवळजवळ केवळ चर्चा केली जाते. या परिच्छेदांमध्ये ऑक्टाव्हियन/ऑगस्टसने नेपच्यूनचे एक मंदिर अ‍ॅक्टिअम येथे उभारणे आणि नेपच्यूनच्या दैवी क्षेत्राचे किंवा उपासनेच्या पद्धतींचे संदर्भ दिले आहेत.

इतर रोमन देवतांच्या तुलनेत, त्याला योग्य उपासनेच्या किंवा धर्मशास्त्राच्या या मुद्द्यांच्या पलीकडे कोणतीही विशेष पौराणिक कथा किंवा चर्चा मिळत नाही. मूळतः नेपच्यूनचा समावेश असलेले इतर लेखन जवळपास निश्चितच असेल, तर त्याची टंचाईसाहित्य हे निश्चितपणे समकालीन लोकांसाठी त्याच्या सापेक्ष लोकप्रियतेची कमतरता दर्शवते असे मानले जाते.

नेपच्यून आणि एनीड

रोमनला ग्रीकपासून वेगळे करण्याच्या प्रयत्नात, जेव्हा प्रसिद्ध रोमन कवी व्हर्जिल हे रोमचे "संस्थापक" क्लासिक बनायचे ते लिहीत होते - एनिड - तो होमर, इलियड आणि ओडिसीच्या काउंटरपोज्ड कृतींमध्ये दिसणार्‍या पोसेडॉनमधून नेपच्यूनला जोडण्याची खात्री केली.

रागावलेला होमरिक पोसीडॉन विरुद्ध उपयुक्त व्हर्जिलियन नेपच्यून

ओडिसीमध्ये, पोसेडॉन एक कुख्यात आहे मुख्य नायक ओडिसियसचा विरोधक, जो ट्रोजन युद्धानंतर इथाका बेटावर परत जाण्याचा प्रयत्न करतो, जरी महासागर देव त्याला प्रत्येक वळणावर थांबवण्याचा निर्धार करतो. याचे मुख्य कारण म्हणजे ओडिसियसने आतिथ्यशील आणि अधर्मी सायक्लोप्स-पोसेडॉनच्या मुलाला आंधळे केले, ज्याला पॉलीफेमस म्हणतात.

ओडिसियस आणि त्याच्या माणसांना तुरुंगात टाकण्याचा आणि मारण्याचा प्रयत्न केल्यावर पॉलीफेमस अगदी स्पष्टपणे या आंधळेपणाला पात्र होता, परंतु पोसेडॉनने असे केले नाही. या प्रकरणाला विश्रांती द्या आणि संपूर्ण होमरिक महाकाव्यात एक दुष्ट देव म्हणून पाहिले जाते.

याच्या अगदी उलट, नेपच्यूनला संबंधित रोमन महाकाव्य, एनीडमध्ये एक परोपकारी देव म्हणून पाहिले जाते. ओडिसीद्वारे स्पष्टपणे प्रेरित असलेल्या या कथेत, ट्रोजन नायक एनियास त्याच्या वडिलांसह ट्रॉयच्या जळत्या शहरातून पळून जातो आणि त्याच्या लोकांसाठी नवीन घर शोधण्याचे काम सोपवले जाते. हे नवीन घर आहेरोम बनतो.

एनियासला त्याच्या प्रवासात अडथळा आणण्याऐवजी, नेपच्यून खरेतर एनियास लाटा शांत करून समुद्र ओलांडून प्रवास करण्यास मदत करतो आणि त्याच्या लांब प्रवासात त्याला मदत करतो. हे सुरुवातीला घडते, जेव्हा जुनो तिच्या मर्यादा ओलांडते आणि एनियासच्या प्रवासात व्यत्यय आणण्यासाठी वादळ निर्माण करण्याचा प्रयत्न करते. जुनोच्या या अतिक्रमी वागणुकीमुळे नाराज होऊन, नेपच्यून त्वरीत हस्तक्षेप करून समुद्राला शांत करतो.

नंतर, जेव्हा एनियास त्याच्या नवीन प्रियकर डिडोला, कार्थेजची राणी अनिच्छेने सोडतो, तेव्हा तो पुन्हा नेपच्यूनची मदत घेतो. तथापि, नेपच्यूनला ते मिळावे म्हणून, तो एनियासचा प्रमुख पालिनुरसचा बळी देतो. हे स्वतःच सिद्ध करते की नेपच्यूनची मदत पूर्णपणे मुक्तपणे दिली गेली नव्हती, हे समुद्रदेवतेचे स्पष्टपणे वेगळे सादरीकरण आहे, जे आपल्याला होमरिक आणि ग्रीक, ओडिसीमध्ये मिळते.

नेपच्यूनचे कुटुंब आणि पत्नी

पोसेडॉन प्रमाणे, नेपच्यून हा प्रमुख टायटनचा मुलगा होता, ज्याला रोमन पौराणिक कथांमध्ये शनि म्हटले जाते, तर त्याची आई ही आदिम देवता ओप्स किंवा ओपिस होती. नेपच्यूनच्या इटालियन उत्पत्तीने त्याला मुख्य देवतेचा पुत्र म्हणून स्थान दिलेले नसले तरी, पोसेडॉनशी आत्मसात केल्यानंतर तो तसाच दिसणे अपरिहार्य होते.

परिणामी, बर्‍याच आधुनिक खात्यांमध्ये, तो ग्रीक देवाशी समान मूळ कथा सामायिक करतो, आपल्या भावंडांना त्यांच्या वडिलांना ठार मारण्यासाठी मदत करतो.