Nagu paljud Rooma jumalad ja jumalannad, jagab Neptunus paljusid visuaalseid, religioosseid ja sümboolseid assotsiatsioone oma kreeka vastandiga Poseidoniga, kes tänapäeva kujutlusvõimes on pigem esikohal.

See on osaliselt tingitud asjaolust, et Neptunus ei esine rooma kirjanduses kuigi palju, välja arvatud tema märkimisväärne roll Vergiliuse klassikalises Aeneis Siiski on oluline rõhutada, et nende kahe jumala vahel on siiski mõned olulised erinevused, mis muudavad Neptuuni ja Poseidoni üksteisest märgatavalt erinevaks.

Patronaaži valdkonnad

Üks neist olulistest erinevustest on see, mida kumbki jumal ametlikult kaitseb. Kui Poseidon on kreeklaste merejumal, kellele tema vend Zeus andis selle ala pärast nende isa kaotust (koos Hadesiga, kes omandab allmaailma), siis Neptunus oli eelkõige mageda vee jumal - seega peeti teda vastavalt sellele oluliseks elatise andjaks.

Lisaks sellele oli magevesi väga oluline Latiumi, selle piirkonna, kust Rooma ehitati ja rajati, varaste asunike jaoks. Neptunus mängis seega Rooma panteoni ja sellega seotud müütide kujunemisel geograafiliselt spetsiifilisemat rolli. Poseidoni seevastu, kuigi tal olid konkreetsed kultuskeskused, peeti jumalaks ilma sellise geograafilise spetsiifilisuseta.

Päritolupiirkonnad

See toob meid siis teise märgatava erinevuse juurde Neptuuni ja Poseidoni vahel - nende päritolu ja tsivilisatsiooni patrooniks. Kui Poseidon mängib väga olulist rolli kreeka jumalate tekkimises, aidates oma vendadel võita titaane ja kehtestada nende valitsemist taevas, maa ja allmaailma üle, siis Neptunus on pärit märksa hämaramast päritolust kusagilt Itaaliast (võib-olla päritEtruria või Latium).

Kuigi ta näib hiljem omandavat palju Poseidoni omadusi - sealhulgas oma päritoluloo -, jääb Neptunus mujal otsustavalt roomlaseks ja alustab oma lugu kui värske vee tagaja noorele itaalia kogukonnale.

Erinevused tuntuses ja populaarsuses

Kuigi see tähendas, et ta oli algselt oluline nende varajaste roomlaste ja itaalia rahvaste jaoks, ei saavutanud ta tegelikult kunagi sellist tähtsust, nagu Poseidonil oli kreeka panteonis, keda sageli peeti teise koha pärast Zeust.

Neptunus ei kuulunud tõepoolest ei arhailisse kolmikusse (Jupiter, Mars ja Romulus), mis oli kesksel kohal Rooma asutamismüütides, ega ka Kapitooliumi kolmikusse (Jupiter, Mars, Minerva), mis oli sajandeid Rooma usuelu aluseks. See on siis teine märkimisväärne erinevus nende kahe vahel - kuigi Poseidon oli Kreeka panteonis kindlalt "peajumal", ei jõudnud ta siiski mittetema Rooma kummardajate jaoks nii kuulsusrikkaid ja mõjukaid kõrgusi.

Neptunuse nimi

Neptunuse nime "Neptunus" või "Neptunus" päritolu üle arutletakse palju, sest selle täpne tekkimise aeg on ebaselge.

Etruskide päritolu?

Kuigi mõned on väitnud, et see tuleneb tõenäoliselt mingist indoeuroopa keelest, kus "Neptu" tähendab selles keeleperekonnas "niisket ainet" ja "nebh" vihmast taevast, tuleb arvestada ka etruskide jumalaga Nethuns, kes ise oli kaevude (ja hiljem kogu vee) jumal.

Lisaks sellele tundub, et võib-olla on mõningaid etümoloogilisi sarnasusi iiri kaevude ja jõgede jumalaga, kuigi ka need seosed on vaieldavad.

Sellegipoolest on selge, et veejumalat austasid nii roomlased kui ka etruskid sarnastel aegadel. Lähedaste naabritena (aga ka kangekaelsete vaenlastena) on suhteliselt vähe üllatav, et nad võisid välja töötada teineteisele sarnaseid jumalaid või võtta neid teineteiselt, et neid hiljem edasi arendada ja eristada.

Etruski Nethunsi on mainitud "Piacenza maksas", mis oli 3. sajandist eKr. pärit keerukas pronksist lamba maksamudel, samuti on leitud ühest etruski linnast mündi (umbes 3. sajandi lõpust eKr.), mis kujutab Nethunsi väga sarnases välimuses Poseidoniga.

Muud selgitused

Hilisemate rooma kirjanike, nagu Varro, jaoks näis nimi tulenevat nuptus See segadus selles, kust tema nimi pärineb, samuti tema varase kummardamise olemus ja selle hilisem areng on aidanud kaasa Neptuuni mitmetähenduslikule kuvandile Rooma kultuuris ja traditsioonis.

Varajane Neptuuni kummardamine Itaalias

Me teame, et Neptunusel oli Roomas ainult üks tempel, mis asus võidusõidurajal, Circus Flaminiuses. See näib olevat ehitatud - ja tegutsenud - hiljemalt 206 eKr. ja võib-olla ka tunduvalt varem, nagu kinnitab antiikajaloolane Cassius Dio.

Varased jäljed Itaalias

Tõendid näivad viitavat ka sellele, et 399. aastaks eKr. kummardati veejumalat - tõenäoliselt Neptuuni või tema mõnda proosalist vormi - laieneva Rooma panteoni osana, sest ta on loetletud Rooma esimeses "Lectisternium'is", mis oli arhailine religioosne tseremoonia, mille eesmärk oli lepitada linna jumalaid ja jumalannasid.

See aitab seletada, miks Neptunile oli pühendatud varajane festival, mida tuntakse Neptunalia nime all, ja mida käsitletakse lähemalt allpool. Lisaks sellele oli Comumi järvel (tänapäeva Como) ka silmapaistev Neptuni pühamu, mille alused ulatuvad kaugele tagasi antiikajast.

Neptunus veeandja

Nagu eespool mainitud, on Neptuuni kummardamise pikk ajalugu paljuski seotud tema rolliga iidsete itaallaste kogukondade elatise tagajana. Kuna varane Latium (kus Rooma asutati) oli väga soine ja asus Tiberi jõe ääres, mis sageli üleujutati, oli veeallikate kontrollimine vanaroomlastele väga oluline.

Seetõttu kasvasid allikate ja kaevude lähedal hulganisti vee pühapaigad, mis olid pühendatud erinevatele veejumalatele ja nümfidele, sealhulgas kahtlemata Neptuni varastele prototüüpidele. Kuna Rooma laienes füüsiliselt ja poliitiliselt, vajas tema kasvav elanikkond üha mahukamaid mageveevarusid ja ta alustas pikaajalist akveduktide ehitamise poliitikat, et toita oma veehoidlaid, purskkaevusid ja veekogusid.avalikud vannid.

Kasvavad assimilatsioonid koos Poseidoni ja Consusega

Kui Rooma tsivilisatsioon laienes ja võttis järk-järgult üle üha rohkem kreeka kultuuri ja müüte, samastati Neptunus kunstis ja kirjanduses üha enam Poseidoniga.

Neptuun muutub Poseidoniks

See vastuvõtmine mõjutas väga põhjalikult meie arusaamist Neptunusest, sest see tähendas, et Neptunus hakkas üha enam eksisteerima Poseidoni vastandina, lihtsalt Rooma riietuses. Samuti oli ta seotud või pidi olema abielus Salacia, Rooma merejumalannaga, kellel oli ka oma kreeka vaste Amphitrite.

See tähendas ka seda, et Neptuuni patronaaži valdkond hakkas omandama uusi mõõtmeid, nimelt muutes Neptuuni mere ja meresõidu jumalaks. See laienes ka meresõja võitudele, mida näitab asjaolu, et Rooma kindral/reetur Sextus Pompeius nimetas end pärast oma meresõiduvõitlusi "Neptuuni pojaks".

Peale selle sai temast ka tormide ja maavärinate jumal, nagu Poseidon oli, laiendades sellega oluliselt oma "valdkonda". See kõik muutis ka tema kuvandit ja olemust antiikajaliste vaatlejate silmis, kuna ta ei olnud enam lihtsalt toitja, vaid nüüd jumal, kellel oli suur valdkond, mida kehastasid tormilised tormid ja ohtlikud merereisid.

Lisaks sellele hakkas Neptunus ka kunstis Poseidoni peegeldama ning on olemas hulk Rooma mosaiike, millel on kujutatud Neptunust, kolmikriips käes, koos delfiinide või hobustega - eriti silmatorkav näide on pärit La Chebbast, Tuneesiast.

Neptuun ja Consus

Kuid traditsiooniliselt kuulus see hobuste patrooniks olemine ja seostamine kõigega, mis on seotud hobustega, Rooma jumalale Consusele, ja seetõttu hakati neid kahte jumalat segamini ajama, et ajateenijaid segadusse ajada! Selle tulemusena nimetati Consus mõnikord ümber Neptunus Equistris'ks, et aidata segadust lahendada!

Sellegipoolest on Neptuuni ja teiste jumalate samastamine üsna oluline aspekt tema püsivast kuvandist ja sellest, kuidas teda tajuti Rooma kirjanduses.

Neptunus Rooma kirjanduses

Nagu juba vihjati, ei olnud Neptunus eriti silmapaistev Rooma jumal, mis ilmneb ka säilinud Rooma kirjanduses, mis meil veel olemas on. Kuigi Rooma kirjanike väikeses kataloogis on mõned viited Neptunalia festivalile, ei ole tema üldise mütoloogia kohta liiga palju.

Neptunus Ovidiuses

See tegelikkus on kahtlemata tingitud tema sünkronismist Poseidoniga, kelle mütoloogia tõsteti Neptunuse peale, hägustades Itaalia jumala algseid ettekujutusi. Siiski on meil Ovidiuse "Metamorfoosides" üks lõik sellest, kuidas Neptunus oma kolmikriipsuga maa orge ja mägesid kujundas.

Ovid ütleb ka, et Neptunus ujutas sel hetkel maa üle, kuna ta nii innukalt skulptuuri tegi, kuid lõpuks käskis oma pojal Tritonil puhuda oma koonu, et veed taanduksid. Kui need olid taandunud sobivale tasemele, jättis Neptunus veed selliseks, nagu nad olid, ja skulptuuri käigus kujundas maailma selliseks, nagu ta on.

Neptunus teistes kirjanikes

Peale selle on Neptunust peaaegu eranditult käsitletud möödaminnes erinevates Rooma allikates, alates Cicerost kuni Valerius Maximuseni. Need lõigud hõlmavad arutelusid Octavianuse/Augustiuse poolt Neptunuse templi rajamise kohta Actiumis ning möödaminnelisi viiteid Neptunuse jumalikule valdkonnale või jumalateenistuse meetoditele.

Võrreldes siis teiste Rooma jumalatega, ei saa ta mingeid erilisi müüte ega arutelusid, välja arvatud need punktid, mis puudutavad nõuetekohast kummardamist või teoloogiat. Kuigi peaaegu kindlasti on olnud ka teisi kirjutisi, mis Neptuuni algselt hõlmasid, arvatakse, et tema vähesus säilinud kirjanduses peegeldab kindlasti tema suhtelist vähesust kaasaegsete seas.

Neptunus ja Aeneis

Nähtavasti püüdes eristada Rooma ja Kreeka teoseid, kui kuulus rooma luuletaja Vergilius kirjutas Rooma "asutamiskriteeriumi" - Aeneise -, hoolitses ta selle eest, et Neptunus vastanduks Poseidonile, mis esineb Homerose teoses "Ilias" ja "Odüsseia".

Vihane homeriline Poseidon vs abivalmis virgilane Neptunus

Odüsseias on Poseidon kurikuulus vastane peakangelasele Odüsseusele, kes püüab pärast Trooja sõda tagasi oma kodusaarele Ithakasse jõuda, kuigi ookeanijumal on otsustanud teda igal sammul takistada. Seda peamiselt seetõttu, et Odüsseus pimestab Poseidoni ebasõbralikku ja ebasoodsat kükloopsipoega, keda kutsutakse Polyfemoseks.

Kui Polyphemus on seda pimestamist ausalt öeldes ära teeninud, sest ta püüdis Odüsseuse ja tema mehed vangi panna ja tappa, siis Poseidon lihtsalt ei lase asja rahule ja teda nähakse kogu Homerose eepose vältel üsna kurja jumalana.

Vastupidiselt sellele nähakse Neptuuni kui üsna heatahtlikku jumalat vastavas Rooma eeposes, Aeneises. Selles selgelt Odüsseiast inspireeritud loos põgeneb Trooja kangelane Aeneas koos oma isa Anchisesega põlevast Trooja linnast ja saab ülesandeks leida oma rahvale uus kodu. Uueks koduks saab Rooma.

Selle asemel, et takistada Aeneast tema teekonnal, aitab Neptunus hoopis Aeneast merd ületada, rahustades lained ja aidates teda tema pikal teekonnal. See juhtub kohe alguses, kui Juno ületab oma piire ja püüab tekitada tormi, et häirida Aenease teekonda. Neptunus on selle Juno üleastuva käitumise pärast pahane ja sekkub kiiresti ning rahustab merd.

Ka hiljem, kui Aeneas lahkub vastumeelselt oma uuest armastajast, Karthago kuningannast Didost, palub ta taas Neptunuse abi. Selleks, et Neptunus seda siiski annaks, võtab ta Aenease roolimehe Palinuri elu ohvriks. Kuigi see iseenesest tõestab, et Neptunuse abi ei antud täiesti vabalt, on see merejumala esitus oluliselt erinev sellest, mida me teeme.saavad Homerose ja kreeka Odüsseia.

Neptuni perekond ja kaaslased

Nagu Poseidon, oli ka Neptunus peatiitani poeg, keda Rooma mütoloogias kutsuti Saturnuseks, samas kui tema ema oli ürgjumalus Ops ehk Opis. Kuigi Neptunuse itaalia päritolu ei asetanud teda tingimata peajumala pojaks, oli paratamatu, et teda hakati pärast Poseidoniga assimileerimist sellisena nägema.

Selle tulemusena jagab ta paljudes kaasaegsetes käsitlustes Kreeka jumalaga sama päritolulugu, aidates oma õdedele-vendadele, et tappa nende isa, enne kui nad volitavad oma vastavaid valitsemisalasid.

Neptuni õed-vennad

Need vennad olid Jupiter, jumalate valitseja ja äikese tooja, Juno, jumalate kuninganna ja riigi kaitsja, Pluuto, allilma jumal, Vesta, südame ja kodu jumalanna ning Ceres, põllumajanduse jumalanna. Tal oli ka kaks kaaslast, kes koos pidid kehastama vee ja ookeani erinevaid aspekte.

Neptuuni kaaslased

Salacia, keda on juba mainitud, oli Neptuuni abikaasaks, keda seostati kõige rohkem Neptuuniaga ja kes pidi kehastama vee purskavat, ülevoolavat aspekti. Teine oli Venilia, kes esindas vee rahulikumat poolt. Salacia'ga sai Neptun neli last - Benthesikyme, Rhodos, Triton ja Proteus, kes kõik jagavad erinevaid rolle erinevates müütides, mis kõik on siiski seotudmere või muu veega.

Neptunalia

Nagu varem mainitud, ja nagu paljudel Rooma jumalatel, oli ka Neptunusel oma festival - Neptunalia. Erinevalt paljudest teistest Rooma usufestivalidest ei ole aga selle kahepäevase iga-aastase ürituse kohta palju teada, välja arvatud mõned üksikasjad Rooma kirjanike, näiteks Liiviuse ja Varro poolt.

Suvine festival

Seda tähistati aasta kõige kuumemal ajal, umbes 23. juulil, kui Itaalia maapiirkonnas valitses märkimisväärne põud, ning juba ajastus viitab sellele, et ürituse keskmes oli lepituselement, mille eesmärk oli arvatavasti julgustada veejumalat, et tagada tulevikus rikkalik veevool.

Mängud Neptunalias

Lisaks, kuna festival oli märgistatud " Nept Ludi" antiikaja kalendrites, näib selge, et festival hõlmas ka mänge ("ludi"). See on väga loogiline, arvestades, et Neptuni tempel Roomas asus võiduajamisraja kõrval. Lisaks tähendas tema seotus hobustega tõenäoliselt, et hobuste võiduajamised olid Neptunalia oluline aspekt, kuigi seda ei ole antiikaja kirjanduses sõnaselgelt mainitud.

Rõõmud Neptunalia's Neptunalia's

Mängude ja palvetega rohke vee eest kaasnesid ka joomine ja pidutsemine, mille käigus osalejad ehitasid okstest ja lehtedest maju, et koos istuda ja tähistada - nagu räägivad meile Rooma poeedid Tertullianus ja Horatius. Viimane aga näib olevat sellega seotud pidutsemise suhtes tõrjuv, öeldes, et ta jääks pigem koju ühe oma armukese ja mõne "parema veini" juurde.

Neptuuni iidne stagnatsioon

Kuigi hiljem nimetati tema järgi planeet (kuna algselt arvati, et see planeet mõjutab laineid ja merd), oli Neptunus Rooma jumalana tegelikult suhteliselt tagasihoidlik. Kuigi ta tundus algselt olevat üsna populaarne, kuna ta oli toiduga varustajaks, näis, et Rooma arenedes kiitus ja kummardamine kiiresti väheneb.

Akveduktid ja nende mõju Neptunile

Sellele on antud erinevaid seletusi. Üks neist on see, et kui Rooma ehitas oma akveduktide süsteemi, oli magevett enamiku inimeste jaoks külluses ja seetõttu tundus olevat vähe vajadust Neptunust rohkem vee saamiseks lepitada. Kuigi teda võidi esialgu pidada elatise andjaks, selgus hiljem, et tegelikult olid keisrid, kohtunikud ja ehitajad Roomamis võiks selle tiitli korralikult kanda.

Mereväe võitude langus

Lisaks oli enamik Rooma tähtsaid mereväe võite saavutatud ekspansiivse ajaloo alguses, mis tähendab, et tavaliselt tänati teisi jumalaid "triumfidel" - kus võitnud kindral või keiser paraadil sõjasaagist kodanike ees. Pärast Actiumi lahingut 31 eKr. oli väga vähe märkimisväärseid mereväe võite ja enamik sõjaretke toimus maismaal, kusKesk- ja Põhja-Euroopa.

Neptuuni kaasaegne pärand

Neptuuni tänapäevast pärandit on raske täielikult lahti harutada ja õigesti hinnata, kuna teda on hakatud nägema Poseidoni Rooma peegelpildina. Tänu sellele, et kreeka müüdid kipuvad olema tänapäeva kujutlusvõimes rohkem levinud - alates mängudest nagu God of War, Iliase ja Odüsseia ainekavadest või Hollywoodi plokkfilmidest Trooja või 300 spartalasest Thermopüüli juures, kipub Poseidon olema pigemmäletatakse tänapäevases diskursuses rohkem.

Lisaks näib selge, et isegi Vana-Roomas oli Neptuuni kuvand ja pärand harva inimeste tähelepanu keskmes. Kuid see ei räägi kogu lugu. Alates renessansist on inimesed vaadanud tagasi ja austanud väga nii Kreeka kui ka Rooma kultuuri, mille tulemusena on jumalad nagu Neptun nautinud positiivset vastuvõttu eriti kunstis ja arhitektuuris.

Neptuni kuju

Neptunuse kuju kaunistab tõepoolest paljusid kaasaegseid linnu, mitte ainult Itaalias. Näiteks Berliinis on 1891. aastal ehitatud Neptuni purskkaev, nagu ka väga silmapaistev ja imposantne Neptuni kuju Virginias, USAs. Mõlemad kujutavad jumalat võimsa figuurina, kolmikpitsat käes, millel on tugevad assotsiatsioonid ja konnotatsioonid mere ja veega. Kuid ehk kõige kuulsam Neptuni kuju on siiskiNeptunus on see, mis kaunistab Rooma kesklinnas asuvat Trevi purskkaevu.

Renessansiajastu maalijatelt on meil kõige ulatuslikumad Neptunuse portreed ja kujutised. Tavaliselt kujutatakse teda kui lihaselist, habemega meest, kes ratsutab läbi lainete, hobuste vankri abiga, käes kolmsarv või võrk (väga sarnaselt Vana-Roomas võidelnud gladiaatorite klassi Retiarius'ile).

Planeet Neptuun

Siis on muidugi veel planeet Neptunus, mis on aidanud taaselustada huvi oma jumaliku Rooma nimekaimu vastu. Nagu varem mainitud, on see osaliselt austusavaldus tema mere valitsemisele, sest need, kes selle planeedi avastasid, arvasid, et ta mõjutab mere liikumist (nagu ka Kuu).

Kuna esimesed vaatlejad pidasid planeeti siniseks, soodustas see veelgi tema assotsiatsioone Rooma merejumalaga.

Neptunus kui troop ja võrdluspunkt

Lisaks sellele on Neptunus säilinud troopi ja mere metafoorina paljudes kaasaegsetes kirjandusteostes, sealhulgas nii luules kui ka ilukirjanduslikes romaanides.

Vastuseks küsimusele, kas Neptunus on "uudne Rooma jumal või teine kreeka koopia", arvan, et vastus peab olema, et natuke mõlemat. Kuigi ta on selgelt võtnud palju Poseidoni omadusi ja kuvandit, on ta oma tegeliku päritolu ja ajaloolise konteksti tõttu algselt uudne Rooma jumal - võib-olla lihtsalt kreeka kostüümidesse manteldatuna.