Ինչպես շատ հռոմեական աստվածներ և աստվածուհիներ, Նեպտունը շատ տեսողական, կրոնական և խորհրդանշական ասոցիացիաներ ունի իր հույն գործընկեր Պոսեյդոնի հետ, ով հակված է ավելի առաջնային դիրք զբաղեցնել ժամանակակից երևակայության մեջ:

Սա մասամբ պայմանավորված է նրանով, որ Նեպտունը շատ հռոմեական գրականության մեջ չի երևում, բացառությամբ նրա նշանակալի դերի Վիրգիլյան դասականում՝ Էնեիդայում : Այնուամենայնիվ, կարևոր է նշել, որ դեռևս կան որոշ որոշիչ տարբերություններ երկու աստվածների միջև, որոնք Նեպտունը և Պոսեյդոնը զգալիորեն տարբերում են միմյանցից:

Հովանավորության ոլորտները

Այս կարևոր տարբերություններից մեկը այն է, ինչ յուրաքանչյուր աստված պաշտոնապես հովանավորում է: Մինչ Պոսեյդոնը ծովի հունական աստվածն է, որին այդ տիրույթը շնորհել է իր եղբայր Զևսը իրենց հոր պարտությունից հետո (Հադեսի հետ միասին, որը ձեռք է բերում անդրաշխարհը), Նեպտունը հիմնականում քաղցրահամ ջրի Աստվածն էր, ուստի նա, հետևաբար, համարվում էր էական: ապրուստ մատակարարող.

Ավելին, քաղցրահամ ջուրը շատ կարևոր խնդիր էր Լատիումի վաղ վերաբնակիչների համար, այն տարածքը, որտեղից կառուցվել և հիմնվել է Հռոմը: Հետևաբար, Նեպտունը աշխարհագրորեն ավելի կոնկրետ դեր է խաղացել հռոմեական պանթեոնի և նրան ուղեկցող առասպելների ձևավորման գործում։ Մյուս կողմից, Պոսեյդոնը, թեև ուներ հատուկ պաշտամունքային կենտրոններ, դիտվում էր որպես աստված առանց աշխարհագրական առանձնահատկությունների:

Ծագման տարածքները

Սա մեզ բերում է մյուս նշանավորտիրակալության համապատասխան տիրույթներ:

Նեպտունի քույրերն ու եղբայրները

Այս եղբայրներն էին Յուպիտերը՝ աստվածների տիրակալը և ամպրոպը բերողը, աստվածների թագուհի Յունոն և պետության պաշտպանը, Պլուտոնը՝ անդրաշխարհի աստվածը։ , Վեստա օջախի և տան աստվածուհին և Ցերեսը՝ գյուղատնտեսության աստվածուհին։ Նա նաև ուներ երկու ամուսիններ, որոնք միասին պետք է անձնավորեին ջրի և օվկիանոսի տարբեր կողմերը:

Նեպտունի ամուսինները

Սալասիան, որն արդեն նշվեց, Նեպտունի հետ ամենաշատ ասոցացվող ընկերուհին էր և Ենթադրվում է, որ անձնավորում է ջրի հորդառատ, հորդառատ կողմը: Մյուսը Վենիլիան էր, որը ներկայացնում էր ջրի ավելի հանգիստ կողմը: Սալասիայի հետ Նեպտունը չորս երեխա ունեցավ՝ Բենթեզիկիմին, Ռոդսին, Տրիտոնին և Պրոտեուսին, որոնք բոլորն էլ տարբեր դերեր ունեն տարբեր առասպելներում, որոնք, այնուամենայնիվ, կապված են ծովի կամ այլ ջրերի հետ:

The Neptunalia

Ինչպես նախկինում նշվեց, և ինչպես շատ հռոմեական աստվածներ, Նեպտունն ուներ նաև իր փառատոնը՝ Նեպտունալիան: Ի տարբերություն հռոմեական շատ այլ կրոնական փառատոների, այնուամենայնիվ, երկօրյա ամենամյա միջոցառման մասին շատ բան հայտնի չէ, բացի հռոմեացի գրողներից, ինչպիսիք են Լիվին և Վարոն:

Ամառային փառատոնը

Տոնվում է տարվա ամենաշոգ ժամանակաշրջանում, մոտավորապես հուլիսի 23-ին, երբ իտալական գյուղերը զգալի երաշտ ապրեցին, ժամանակն ինքնին հուշում է, որ կար հաշտարար տարր:որը կենտրոնական էր միջոցառման համար, որտեղ ներկաները ենթադրաբար նպատակ էին հետապնդում քաջալերել ջրի աստծուն՝ երաշխավորելու առատ ջրի ապագա հոսքը:

Խաղեր Նեպտունալիայում

Բացի այդ, քանի որ փառատոնը հնագույն օրացույցներում կոչվում էր « Nept Ludi» , պարզ է դառնում, որ փառատոնը ներառում էր խաղեր («լուդի») նույնպես. Սա շատ իմաստալից է, հաշվի առնելով, որ Նեպտունի տաճարը Հռոմում գտնվում էր ձիարշավարանի կողքին: Ավելին, նրա կապը ձիերի հետ հավանաբար նշանակում էր, որ ձիարշավը Նեպտուալիայի էական կողմն էր, թեև դա բացահայտորեն նշված չէ հին գրականության մեջ:

Հաճույք Նեպտուալիայում

Խաղեր և աղոթքներ առատ ջուրը ուղեկցվում էր նաև խմելով և հյուրասիրությամբ, որտեղ ներկաները ճյուղերից ու սաղարթներից խրճիթներ էին շինում, միասին նստելու և տոնելու համար, ինչպես մեզ ասում են հռոմեացի բանաստեղծներ Տերտուլիանոսը և Հորացիոսը: Վերջինս, սակայն, կարծես թե մերժում է ներգրավված խրախճանքները՝ ասելով, որ ինքը կնախընտրեր տանը մնալ իր սիրուհիներից մեկի և մի քիչ «գերազանց գինու» հետ: ուներ նրա անունով մոլորակ (քանի որ ի սկզբանե ենթադրվում էր, որ մոլորակը ազդում է ալիքների և ծովի վրա), իրականում Նեպտունը համեմատաբար ճնշող գոյություն ուներ որպես հռոմեական աստված: Չնայած նրան, որ նա ի սկզբանե թվում էր ողջամիտ հանրաճանաչ էր, իր դերի շնորհիվ որպես սնուցում մատակարարող, գովասանքը և երկրպագությունը կարծես թեՀռոմի զարգացմանը զուգընթաց արագ թուլացել են:

Ջրատարները և դրանց ազդեցությունը Նեպտունի վրա

Տրված են տարբեր բացատրություններ դրա համար: Մեկն այն է, որ երբ Հռոմը կառուցեց ջրատարների իր համակարգը, մարդկանց մեծամասնության համար քաղցրահամ ջուրը առատ էր, և որպես այդպիսին, թվում էր, թե Նեպտունին ավելի շատ ջուր հաշտեցնելու կարիք չկա: Թեև նա սկզբում կարող էր դիտվել որպես սնունդ մատակարարող, ավելի ուշ պարզ դարձավ, որ իրականում Հռոմի կայսրերը, մագիստրատները և շինարարներն էին, որ կարող էին պատշաճ կերպով վերցնել այդ տիտղոսը:

Ծովային հաղթանակների անկումը

Բացի այդ, Հռոմի կարևոր ռազմածովային հաղթանակների մեծ մասը նվաճվել է իր էքսպանսիոնիստական ​​պատմության սկզբում, ինչը նշանակում է, որ այլ աստվածներին սովորաբար շնորհակալություն են հայտնում «հաղթարշավներում», որտեղ հաղթական գեներալը կամ կայսրը շքերթում է պատերազմի ավարը: քաղաքացիների առջև. Իրոք, Ակտիումի ճակատամարտից հետո մ.թ.ա. 31-ին, շատ քիչ նշանակալի ռազմածովային հաղթանակներ եղան, և արշավների մեծ մասն իրականացվեց Կենտրոնական և Հյուսիսային Եվրոպայի ցամաքում:

Նեպտունի ժամանակակից ժառանգությունը

Նեպտունի ժամանակակից ժառանգությունը դժվար է ամբողջովին տարանջատել և ճիշտ գնահատել, քանի որ նա ընկալվել է որպես Պոսեյդոնի հռոմեական հայելային պատկեր: Շնորհիվ այն բանի, որ հունական առասպելները հակված են ավելի տարածված լինել ժամանակակից երևակայության մեջ՝ սկսած խաղերից, ինչպիսիք են «Պատերազմի Աստվածը», «Իլիական» և «Ոդիսական» դասերի ուսումնական ծրագրերը, կամ Տրոյայի հոլիվուդյան բլոկբաստերները կամ 300 սպարտացիները:Թերմոպիլեն, Պոսեյդոնը հակված է ավելի շատ հիշվել ժամանակակից դիսկուրսի մեջ:

Բացի այդ, պարզ է դառնում, որ նույնիսկ Հին Հռոմում Նեպտունի կերպարն ու ժառանգությունը հազվադեպ են եղել մարդկանց մտքերի առաջնահերթությունը: Այնուամենայնիվ, սա չի պատմում ամբողջ հեքիաթը: Վերածննդի դարաշրջանից ի վեր մարդիկ հետ են նայում և մեծապես հարգում ինչպես Հունաստանի, այնպես էլ Հռոմի մշակույթները, և արդյունքում Նեպտունի նման աստվածները դրական ընդունելություն են վայելել հատկապես արվեստի և ճարտարապետության մեջ:

Նեպտունի արձանները

Իսկապես, Նեպտունի արձանները զարդարում են ժամանակակից շատ քաղաքներ, բացի Իտալիայի քաղաքներից: Օրինակ, կա Նեպտունի շատրվանը Բեռլինում, որը կառուցվել է 1891 թվականին, ինչպես որ կա Նեպտունի շատ նշանավոր և տպավորիչ արձանը Վիրջինիայում, ԱՄՆ: Երկուսն էլ ցույց են տալիս աստծուն որպես հզոր կերպար, եռաժանի ձեռքին՝ ծովի և ջրի ուժեղ ասոցիացիաներով և ենթատեքստերով: Այնուամենայնիվ, թերևս Նեպտունի ամենահայտնի արձանը այն արձանն է, որը զարդարում է Տրեվի շատրվանը Հռոմի կենտրոնում:

Վերածննդի դարաշրջանի նկարիչներից մենք ունենք Նեպտունի մեր ամենածավալուն դիմանկարն ու պատկերները: Նա սովորաբար պատկերվում է որպես մկանուտ, մորուքավոր մարդ, որը ձիերի կառքով, եռաժանի կամ ցանցի օգնությամբ ձիերի միջով ձիավարում է (հին Հռոմում կռվող Retiarius դասի գլադիատորների տեսքով):

Նեպտուն մոլորակը

Այնուհետև, իհարկե, կա Նեպտուն մոլորակը, որն օգնել է վերակենդանանալհետաքրքրություն իր աստվածային հռոմեական անվանակցի նկատմամբ: Ինչպես նախկինում նշվեց, սա մասամբ հարգանքի տուրք է ծովի նկատմամբ նրա վարպետությանը, քանի որ նրանք, ովքեր հայտնաբերեցին մոլորակը, կարծում էին, որ այն ազդել է ծովի շարժման վրա (ինչպես անում է լուսինը): իր առաջին դիտորդների կողմից կապույտ լինելը, դա էլ ավելի խրախուսեց նրա կապերը հռոմեական ծովի Աստծո հետ:

Նեպտունը որպես տրոփ և հղման կետ

Սրանից դուրս Նեպտունը պահպանվել է որպես ծովի տրոփ և փոխաբերություն շատ ժամանակակից գրական ստեղծագործություններում, ներառյալ պոեզիան և գեղարվեստական ​​վեպերը:

Որպես այդպիսին, պատասխանելու համար այն հարցին, թե արդյոք Նեպտունը «վիպական հռոմեական աստված է, թե մեկ այլ հունական պատճեն», կարծում եմ, պատասխանը պետք է լինի երկուսից մի փոքր: Թեև նա հստակորեն վերցրել է Պոսեյդոնի շատ առանձնահատկություններ և կերպարներ, նրա իրական ծագումն ու պատմական համատեքստը նրան դարձնում են իր արմատներում՝ հռոմեական աստված վեպ, որը, հավանաբար, հենց հունական տարազով է պատված:

Թեև նա ավելի ուշ ձեռք է բերել Պոսեյդոնի շատ հատկանիշներ, ներառյալ նրա ծագման պատմությունը, Նեպտունն այլուր մնում է հաստատապես հռոմեական և սկսում է իր պատմությունը որպես նորաստեղծ իտալական համայնքների քաղցրահամ ջրի երաշխավոր:

Տարբերությունները նշանավորության և ժողովրդականության մեջ

Չնայած դա նշանակում էր, որ նա ի սկզբանե կարևոր էր այս վաղ հռոմեական և իտալացի ժողովուրդների համար, նա իրականում երբեք չէր հասնի այն նշանավորությանը, ինչ Պոսեյդոնն ուներ հունական պանթեոնում, որը հաճախ համարվում էր երկրորդ համարը: Զևս:

Իսկապես, Նեպտունը չի եղել ոչ Արխայիկ եռյակի (Յուպիտերի, Մարսի և Ռոմուլոսի) մաս, որոնք կենտրոնական են եղել Հռոմի հիմնադրման առասպելներում, կամ Կապիտոլինյան եռյակում (Յուպիտեր, Մարս, Միներվա), որոնք եղել են: դարեր շարունակ հռոմեական կրոնական կյանքի հիմքում: Սա ևս մեկ այլ ուշագրավ տարբերություն է երկուսի միջև. այն ժամանակ, երբ Պոսեյդոնը հաստատապես «գլխավոր աստված» էր հունական պանթեոնում, նա չպետք է հասներ իր հռոմեական երկրպագուների համար այդքան նշանավոր և ազդեցիկ բարձունքների:

Նեպտունի անունը

Ծագումները«Նեպտուն» կամ «Նեպտունուս» անունը բազմաթիվ գիտական ​​բանավեճերի առարկա է, քանի որ դրա բեղմնավորման ճշգրիտ կետը մնում է անհասկանալի:

Էտրուսկական ծագում.

Չնայած ոմանք հայտարարել են, որ այն հավանաբար բխում է հնդեվրոպականի ինչ-որ ձևից, որտեղ «Նեպտու»-ն նշանակում է «խոնավ նյութ» այդ լեզուների ընտանիքում, իսկ «նեբհ»-ը նշանակում է անձրևոտ երկինք, կա նաև. Էտրուսկական աստված Նեթունսին պետք է հաշվի առնել, ով ինքն է եղել ջրհորների (և ավելի ուշ ամբողջ ջրի) աստվածը:

Բացի այդ, թվում է, թե որոշ ստուգաբանական նմանություններ կան իռլանդական հորերի և գետերի աստծու հետ, թեև կապերը նույնպես վիճելի են:

Այնուամենայնիվ, պարզ է, որ ջրի աստվածը հարգված է եղել և՛ հռոմեացիները, և՛ էտրուսկները նույն ժամանակներում: Որպես մերձավոր հարևաններ (ինչպես նաև համառ թշնամիներ) համեմատաբար զարմանալի չէ, որ նրանք կարող էին ստեղծել միմյանց նման աստվածներ կամ խլել դրանք միմյանցից, որպեսզի հետագայում զարգացնեն և տարբերեն:

Մենք հիշատակում ենք էտրուսկական Նեթունների մասին: «Piacenza Liver», որը ոչխարի լյարդի մշակված բրոնզե մոդել էր մ.թ.ա. III դարից, ինչպես նաև մետաղադրամ, որը գտնվել է էտրուսկական քաղաքում (մ. նման է Պոսեյդոնի տեսքին:

Այլ բացատրություններ

Ավելի ուշ հռոմեացի գրողների համար, ինչպիսին Վարրոն է, անունը կարծես թե առաջացել է nuptus -ից, փոխարենը` նշանակում է երկնքի և երկրի ծածկույթ: Այս խառնաշփոթըորտեղից առաջացել է նրա անունը, ինչպես նաև նրա վաղ պաշտամունքի բնույթը և դրա հետագա զարգացումը, երկուսն էլ հասկացվել են, որ նպաստել են Նեպտունի երկիմաստ կերպարին հռոմեական մշակույթում և ավանդույթներում:

Նեպտունի վաղ պաշտամունքը Իտալիայում

Մենք գիտենք, որ Նեպտունն ուներ միայն մեկ տաճար հենց Հռոմում, որը գտնվում էր ձիարշավարանի մոտ՝ Circus Flaminius-ը: Թվում է, թե սա կառուցվել է և գործում է ամենաուշը մ.թ.ա. 206 թվականին, և, հավանաբար, զգալիորեն ավելի վաղ, ինչպես վկայում է հին պատմիչ Կասիուս Դիոն:

Վաղ հետքերն Իտալիայում

Ապացույցները նույնպես կարծես թե ենթադրել, որ մինչև մ.թ.ա. 399թ.-ին ջրի աստվածը, ամենայն հավանականությամբ, Նեպտունը կամ նրա ինչ-որ պրոզաիկ ձևը պաշտվել է որպես ընդարձակվող հռոմեական պանթեոնի մաս: Դա պայմանավորված է նրանով, որ նա թվարկված է Հռոմի առաջին «Lectistenium»-ում, որը հնացած կրոնական արարողություն էր, որի նպատակն էր հաշտեցնել քաղաքի աստվածներին և աստվածուհիներին:

Սա օգնում է բացատրել, թե ինչու է եղել Նեպտունին նվիրված վաղ փառատոն: , որը հայտնի է որպես Նեպտունալիա, որի մասին ավելի մանրամասն կքննարկվի ստորև: Ավելին, Կոմում լճում (ներկայիս Կոմո) կար նաև Նեպտունի նշանավոր սրբավայր, որի հիմքերը ձգվում էին դեռևս հնություն:

Նեպտուն Ջուր մատակարարողը

Ինչպես նշվեց նախկինում, Նեպտունի պաշտամունքի այս երկար պատմությունը շատ բանով պայմանավորված է նրա դերով, որպես հնագույն իտալացիների համայնքների սնուցում մատակարարողի դերը: Դեռ վաղ Լատիումը (որտեղ հիմնադրվել է Հռոմը) շատ էրճահճային և գտնվում էր Տիբեր գետի մոտ, որը հաճախ հեղեղվում էր, ջրի աղբյուրների նկատմամբ հսկողությունը շատ կարևոր էր նախահռոմեացիների համար:

Որպես այդպիսին, նկատվում էր ջրային սրբավայրերի տարածում աղբյուրների և հորերի մոտ, որոնք նվիրված էին ջրի տարբեր աստվածներ և նիմֆեր, անկասկած, ներառյալ Նեպտունի վաղ նախատիպերը: Քանի որ Հռոմը ֆիզիկապես և քաղաքականապես ընդարձակվում էր, նրա աճող բնակչությունը պահանջում էր քաղցրահամ ջրի ավելի մեծ պաշարներ, և նա ձեռնամուխ եղավ ջրամբարների կառուցման երկարատև քաղաքականությանը՝ իր ջրամբարները, շատրվանները և հասարակական բաղնիքները կերակրելու համար:

Աճող ասիմիլացիաներ Պոսեյդոնի և Կոնսուսի հետ

Քանի որ հռոմեական քաղաքակրթությունը ընդլայնվեց և աստիճանաբար ավելի շատ հունական մշակույթ և առասպել վերցրեց, Նեպտունը ավելի ու ավելի էր ձուլվում Պոսեյդոնի հետ արվեստի և գրականության մեջ:

Նեպտունը դառնում է Պոսեյդոն

Այս որդեգրումը շատ խոր ազդեցություն ունեցավ Նեպտունի մեր ըմբռնման վրա, քանի որ դա նշանակում էր, որ Նեպտունի աճող շերտը սկսեց գոյություն ունենալ որպես Պոսեյդոնի նմանակը, հենց հռոմեական հագուստով: Նա նաև կապված էր կամ ենթադրաբար ամուսնացած էր Սալակիայի՝ հռոմեական ծովերի աստվածուհու հետ, ով նույնպես ուներ իր հունական գործընկեր Ամֆիտրիտին:

Սա նաև նշանակում էր, որ Նեպտունի հովանավորության տարածքը սկսեց նոր չափումներ կլանել, այն է՝ ստեղծելով Նեպտունը: ծովի և ծովագնացության աստված: Սա նաև տարածվեց պատերազմում ռազմածովային հաղթանակների վրա, ինչը ցույց է տալիս այն փաստը, որ հռոմեացի գեներալ/ուրացող Սեքստոս Պոմպեյուսն իրեն նկարագրել է որպես«Նեպտունի որդին»՝ իր ռազմածովային հաղթանակներից հետո:

Ավելին, նա նաև դարձավ փոթորիկների և երկրաշարժերի աստված, ինչպես Պոսեյդոնն էր՝ այդ ընթացքում մեծապես ընդլայնելով իր «տիրույթը»: Այս ամենը նաև փոխեց նրա կերպարն ու տրամադրվածությունը հնագույն դիտորդների աչքում, քանի որ նա այլևս պարզապես սնունդ մատակարարող չէր, այլ այժմ աստված էր հսկայական տիրույթով, որը մարմնավորված էր փոթորկոտ փոթորիկներով և վտանգներով լի ծովային ճանապարհորդություններով:

Ավելին, Նեպտունը սկսեց արտացոլել Պոսեյդոնին նաև արվեստում, և կա հռոմեական խճանկարների մի շարք, որոնք ցույց են տալիս Նեպտունը՝ եռաժանի ձեռքին, դելֆինների կամ ձիերի ուղեկցությամբ, որոնցից առանձնահատուկ վառ օրինակ կա Լա Չեբայից, Թունիս:

Նեպտուն և Կոնսուս

Սակայն ավանդաբար ձիերի այս հովանավորությունը և բոլոր ձիերի հետ կապը պատկանում էր հռոմեական աստծուն Կոնսուսին, և որպես այդպիսին, երկու աստվածները սկսեցին համակցվել մեկի հետ: ևս մեկը՝ ժամանակակիցների շփոթությանը: Արդյունքում, Կոնսուսը երբեմն վերանվանվեց Neptunus Equistris՝ փորձելով օգնել լուծելու ցանկացած շփոթություն:

Այնուամենայնիվ, Նեպտունի այս շփոթումը այլ աստվածների հետ բավականին կարևոր կողմ է նրա հարատև կերպարի և այն մասին, թե ինչպես է նա ընկալվում հռոմեականում: գրականություն:

Նեպտունը հռոմեական գրականության մեջ

Ինչպես արդեն նշվել է, Նեպտունը առանձնապես նշանավոր հռոմեական աստված չէր, որն իրեն դրսևորում է գոյություն ունեցող հռոմեական գրականության մեջ, որը մենք դեռ ունենք: Մինչդեռ կանՆեպտունալիա փառատոնի մասին որոշ հղումներ հռոմեացի գրողների փոքրիկ կատալոգում, նրա ընդհանուր առասպելաբանության մասին շատ բան չկա:

Նեպտունը Օվիդում

Այս իրականությունը, անկասկած, պայմանավորված է նրա հետ համաժամանակյացությամբ: Պոսեյդոնը, որի դիցաբանությունը բարձրացվել է Նեպտունի վրա՝ մթագնելով իտալական աստծո բնօրինակ պատկերացումները։ Այնուամենայնիվ, մենք ունենք մի հատված Օվիդի մետամորֆոզներից այն մասին, թե ինչպես է Նեպտունը քանդակել երկրի հովիտներն ու լեռները իր եռաժանի միջոցով:

Օվիդը նաև ասում է, որ Նեպտունը ողողել է երկիրը այս պահին նման չափից ավելի եռանդուն քանդակագործության պատճառով, բայց, ի վերջո, ասաց իր որդուն՝ Տրիտոնին, որ փչի իր կոնխը, որպեսզի ջրերը նահանջեն: Երբ նրանք նահանջեցին համապատասխան մակարդակի, Նեպտունը թողեց ջրերը այնպես, ինչպես որ կային և այդ ընթացքում քանդակեց աշխարհն այնպիսին, ինչպիսին կա:

Նեպտունը այլ գրողների մեջ

Բացի այդ, Նեպտունը գրեթե բացառապես քննարկվել է հռոմեական տարբեր աղբյուրներից՝ սկսած Ցիցերոնից մինչև Վալերիոս Մաքսիմուս։ Այս հատվածները ներառում են Օկտավիանոսի/Օգոստոսի՝ Ակտիումում Նեպտունի համար տաճար ստեղծելու քննարկումները և Նեպտունի աստվածային տիրույթին կամ պաշտամունքի մեթոդներին հղումներ փոխանցելը:

Այն ժամանակ, համեմատած այն ժամանակ հռոմեական այլ աստվածների հետ, նա չի ստանում որևէ հատուկ առասպել կամ քննարկում, բացի այդ պատշաճ պաշտամունքի կամ աստվածաբանության կետերից: Թեև գրեթե անկասկած կլինեն այլ գրություններ, որոնք ի սկզբանե ներառել են Նեպտունը, նրա սակավությունը գոյատևած գրություններումՀամարվում է, որ գրականությունը, անշուշտ, արտացոլում է ժամանակակիցների համար նրա ժողովրդականության պակասը:

Նեպտունը և Էնեիդը

Կարծես փորձելով տարբերակել հռոմեականը հունարենից, երբ հայտնի հռոմեացի բանաստեղծ Վիրգիլիոսը գրում էր այն, ինչը պետք է դառնար Հռոմի «հիմնադիր» դասականը` Էնեիդը. Համոզվեցի, որ Նեպտունը համադրել է Պոսեյդոնից, որը հայտնվում է Հոմերոսի, Իլիականի և Ոդիսականի հակադրվող ստեղծագործություններում:

Զայրացած հոմերական պոսեյդոնն ընդդեմ օգտակար կույս Նեպտունի

Ոդիսականում Պոսեյդոնը տխրահռչակ է գլխավոր հերոս Ոդիսևսի հակառակորդը, ով Տրոյական պատերազմից հետո փորձում է վերադառնալ իր կղզու տունը՝ Իթակա, թեև օվկիանոսի աստվածը վճռել է կանգնեցնել նրան ամեն քայլափոխի: Դա հիմնականում պայմանավորված է նրանով, որ Ոդիսևսը կուրացնում է Պոսեյդոնի անհյուրընկալ և անիրավ կիկլոպ որդուն, որը կոչվում է Պոլիֆեմուս:

Չնայած Պոլիֆեմոսը, անկեղծ ասած, արժանի էր այս կուրացմանը, երբ փորձեց բանտարկել և սպանել Ոդիսևսին և նրա մարդկանց, Պոսեյդոնը պարզապես չի անում: թող գործը հանգստանա և դիտվում է որպես բավականին չար աստված ամբողջ Հոմերոսյան էպոսի ընթացքում:

Սրա միանգամայն հակադրություն՝ Նեպտունը դիտվում է որպես բավականին բարեհոգի աստված համապատասխան հռոմեական էպոսում՝ Էնեիդում: Այս պատմության մեջ, որն ակնհայտորեն ոգեշնչված էր Ոդիսականից, տրոյական հերոս Էնեասը փախչում է Տրոյա այրվող քաղաքից իր հոր Անքիսեսի հետ և հանձնարարվում է նոր տուն գտնել իր ժողովրդի համար: Այս նոր տունը պետք էդառնալ Հռոմ:

Փոխանակ խանգարել Էնեասին իր ճանապարհորդությանը, Նեպտունն իրականում օգնում է Էնեասին ճանապարհորդել ծովերով՝ հանդարտեցնելով ալիքները և օգնելով նրան իր երկար ճանապարհորդության ժամանակ: Դա տեղի է ունենում սկզբում, երբ Ջունոն անցնում է իր սահմանները և փորձում է փոթորիկ ստեղծել՝ խանգարելու Էնեասի ճանապարհորդությունը: Դժգոհ լինելով Յունոյի այս անօրինական պահվածքից՝ Նեպտունը արագորեն միջամտում է և հանգստացնում ծովը:

Հետագայում, երբ Էնեասը դժկամությամբ թողնում է իր նոր սիրեկանին՝ Կարթագենի թագուհուն՝ Դիդոյին, նա նորից խնդրում է Նեպտունի օգնությունը: Որպեսզի Նեպտունը դա տա, այնուամենայնիվ, նա որպես զոհ է վերցնում Էնեասի ղեկավար Պալինուրուսի կյանքը: Թեև սա ինքնին ապացուցում է, որ Նեպտունի օգնությունը լիովին ազատորեն չի տրվել, դա ծովի աստծո ակնառու այլ ներկայացում է, քան մենք ստանում ենք հոմերական և հունարեն «Ոդիսական»-ում:

Նեպտունի ընտանիքը և ամուսինները

Ինչպես Պոսեյդոնի դեպքում, Նեպտունը գլխավոր Տիտանի որդին էր, որը հռոմեական դիցաբանության մեջ կոչվում էր Սատուրն, մինչդեռ նրա մայրը նախնադարյան աստված Օփս կամ Օպիսն էր: Թեև Նեպտունի իտալական ծագումը պարտադիր չէ, որ նրան դասեր որպես գլխավոր աստվածության որդի, անխուսափելի էր, որ նա կդիտվեր որպես այդպիսին՝ Պոսեյդոնի հետ ձուլվելուց հետո:

Արդյունքում, շատ ժամանակակից պատմություններում նա կիսում է նույն ծագման պատմությունը հունական աստծու հետ՝ օգնելով իր քույրերին ու քույրերին սպանել իրենց հորը, նախքան նրանց պարտադրելը։