பல ரோமானிய கடவுள்கள் மற்றும் தெய்வங்களைப் போலவே, நெப்டியூன் தனது கிரேக்க இணையான போஸிடானுடன் பல காட்சி, மத மற்றும் குறியீட்டு தொடர்புகளைப் பகிர்ந்து கொள்கிறது, அவர் நவீன கற்பனையில் மிகவும் முதன்மையான இடத்தைப் பிடிக்க முனைகிறார்.

இது விர்ஜிலியன் கிளாசிக், Aeneid இல் அவரது குறிப்பிடத்தக்க பாத்திரத்தைத் தவிர, நெப்டியூன் அதிக ரோமானிய இலக்கியங்களில் இடம்பெறவில்லை. இருப்பினும், நெப்டியூன் மற்றும் போஸிடான் ஆகிய இரு கடவுள்களுக்கு இடையே இன்னும் சில வரையறுக்கப்பட்ட வேறுபாடுகள் உள்ளன என்பதை சுட்டிக்காட்ட வேண்டியது அவசியம்.

ஆதரவளிக்கும் பகுதிகள்

இந்த முக்கியமான வேறுபாடுகளில் ஒன்று ஒவ்வொரு கடவுளும் அதிகாரப்பூர்வமாக ஆதரிப்பது. போஸிடான் கடலின் கிரேக்கக் கடவுளாக இருந்தாலும், அவர்களது தந்தையின் தோல்விக்குப் பிறகு (பாதாளத்தை கைப்பற்றிய ஹேடஸுடன்) அவரது சகோதரர் ஜீயஸால் அந்த டொமைன் வழங்கப்பட்டது, நெப்டியூன் முதன்மையாக நன்னீர் கடவுளாக இருந்தது - எனவே அவர் அதற்கேற்ப இன்றியமையாதவராகக் கருதப்பட்டார். உணவு வழங்குபவர்.

மேலும், ரோம் கட்டப்பட்டு நிறுவப்பட்ட பகுதியான லாடியத்தின் ஆரம்பகால குடியேற்றக்காரர்களுக்கு புதிய நீர் மிகவும் முக்கியமான கவலையாக இருந்தது. எனவே நெப்டியூன் ரோமானிய பாந்தியன் மற்றும் அதனுடன் இணைந்த தொன்மங்களின் உருவாக்கத்தில் புவியியல் ரீதியாக குறிப்பிட்ட பங்கைக் கொண்டிருந்தது. மறுபுறம், போஸிடான், குறிப்பிட்ட வழிபாட்டு மையங்களைக் கொண்டிருந்தாலும், அத்தகைய புவியியல் விவரக்குறிப்பு இல்லாத கடவுளாகக் காணப்பட்டார்.

பிறப்பிடத்தின் பகுதிகள்

இது நம்மைக் குறிக்கப்பட்ட மற்றவற்றுக்குக் கொண்டுவருகிறது.அந்தந்த ஆட்சியின் களங்கள்.

நெப்டியூனின் உடன்பிறப்புகள்

இந்த உடன்பிறப்புகள் வியாழன் கடவுள்களின் ஆட்சியாளர் மற்றும் இடியைக் கொண்டுவருபவர், ஜூனோ தெய்வங்களின் ராணி மற்றும் மாநிலத்தின் பாதுகாவலர், புளூட்டோ பாதாள உலகத்தின் கடவுள் , வெஸ்டா அடுப்பு மற்றும் வீட்டின் தெய்வம் மற்றும் செரெஸ், விவசாயத்தின் தெய்வம். அவருக்கு இரண்டு மனைவிகளும் இருந்தனர், அவர்கள் ஒன்றாக நீர் மற்றும் கடலின் வெவ்வேறு அம்சங்களை வெளிப்படுத்த வேண்டும்.

நெப்டியூனின் மனைவிகள்

ஏற்கனவே குறிப்பிடப்பட்ட சலாசியா, நெப்டியூனுடன் மிகவும் தொடர்புடைய துணைவி. நீர் நிரம்பி வழியும் அம்சத்தை வெளிப்படுத்த வேண்டும். மற்றொருவர் வெனிலியா, நீரின் அமைதியான பக்கத்தைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினார். சலாசியாவுடன், நெப்டியூன் நான்கு குழந்தைகளைப் பெற்றெடுத்தார் - பெந்தெசிகைம், ரோட்ஸ், ட்ரைடன் மற்றும் ப்ரோடியஸ் அவர்கள் அனைவரும் வெவ்வேறு புராணங்களில் பல்வேறு பாத்திரங்களைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள், இருப்பினும் இவை அனைத்தும் கடல் அல்லது பிற நீர்நிலைகளுடன் தொடர்புடையவை.

நெப்டுனாலியா

முன்பே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, பல ரோமானிய கடவுள்களைப் போலவே, நெப்டியூன் தனது சொந்த திருவிழாவையும் கொண்டிருந்தது - நெப்டுனாலியா. இருப்பினும் பல ரோமானிய மத விழாக்களைப் போலல்லாமல், இரண்டு நாள் வருடாந்திர நிகழ்வைப் பற்றி அதிகம் அறியப்படவில்லை, லிவி மற்றும் வர்ரோ போன்ற ரோமானிய எழுத்தாளர்களின் சில விவரங்களைத் தவிர.

கோடைக்கால விழா

கொண்டாடப்பட்டது ஆண்டின் வெப்பமான நேரத்தில், ஜூலை 23 ஆம் தேதி, இத்தாலிய கிராமப்புறங்கள் கணிசமான வறட்சியை சந்தித்தபோது, ​​ஒரு சாந்தப்படுத்தும் உறுப்பு இருந்ததாக நேரமே தெரிவிக்கிறதுஇது நிகழ்வின் மையமாக இருந்தது, பங்கேற்பாளர்கள் எதிர்காலத்தில் ஏராளமான நீர் ஓட்டத்திற்கு உத்தரவாதம் அளிக்க நீர் கடவுளை ஊக்குவிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தனர்.

நெப்டுனாலியாவில் விளையாட்டுகள்

கூடுதலாக, பழங்கால நாட்காட்டிகளில் திருவிழா “ நேப்ட் லூடி” என்று பெயரிடப்பட்டதால், திருவிழாவில் விளையாட்டுகள் (“லுடி”) இருந்ததாகத் தெரிகிறது. அத்துடன். ரோமில் உள்ள நெப்டியூன் கோயில் பந்தயப் பாதைக்கு அடுத்ததாக அமைந்திருப்பதைக் கருத்தில் கொண்டு இது மிகவும் அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறது. மேலும், குதிரைகளுடனான அவரது தொடர்பு, குதிரைப் பந்தயம் என்பது நெப்டுனாலியாவின் இன்றியமையாத அம்சமாக இருந்திருக்கலாம், இருப்பினும் இது பண்டைய இலக்கியங்களில் வெளிப்படையாகக் கூறப்படவில்லை.

நெப்டுனாலியாவில் களியாட்டங்கள்

விளையாட்டுகள் மற்றும் பிரார்த்தனைகள் ரோமானிய கவிஞர்களான டெர்டுல்லியன் மற்றும் ஹோரேஸ் சொல்வது போல், ஏராளமான தண்ணீர், குடிப்பழக்கம் மற்றும் விருந்து ஆகியவற்றுடன் இருந்தது, அதில் கலந்துகொள்பவர்கள் கிளைகள் மற்றும் பசுமையாக இருந்து குடிசைகளை உருவாக்கி, ஒன்றாக அமர்ந்து கொண்டாடுவார்கள். இருப்பினும், பிந்தையவர் சம்பந்தப்பட்ட களியாட்டங்களை நிராகரிப்பதாகத் தெரிகிறது, அவர் தனது எஜமானிகளில் ஒருவருடனும் சில "உயர்ந்த ஒயின்" உடன் வீட்டிலேயே இருப்பார் என்று கூறினார்.

நெப்டியூனின் பண்டைய தேக்கம்

அவர் பின்னர் அவருக்கு பெயரிடப்பட்ட ஒரு கிரகம் இருந்தது (ஆரம்பத்தில் இந்த கிரகம் அலைகளையும் கடலையும் பாதிக்கும் என்று கருதப்பட்டது), உண்மையில் நெப்டியூன் ஒரு ரோமானிய கடவுளாக ஒப்பீட்டளவில் குறைவான இருப்பைக் கொண்டிருந்தது. அவர் ஆரம்பத்தில் நியாயமான முறையில் பிரபலமாகத் தோன்றினாலும், உணவு வழங்குபவராக அவரது பங்கு காரணமாக, புகழ்ந்து வழிபாடு தோன்றியது.ரோம் வளர்ச்சியடையும் போது விரைவாக குறைந்துவிட்டன.

நீர்வழிகள் மற்றும் நெப்டியூனில் அவற்றின் விளைவு

இதற்கு பல்வேறு விளக்கங்கள் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன. ஒன்று, ரோம் அதன் சொந்த நீர்க்குழாய் அமைப்பைக் கட்டியபோது, ​​பெரும்பாலான மக்களுக்கு புதிய நீர் ஏராளமாக இருந்தது, மேலும் நெப்டியூனை அதிக நீருக்காகப் பயன்படுத்த வேண்டிய அவசியம் இல்லை என்று தோன்றியது. ஆரம்பத்தில் அவர் சத்துணவு வழங்குபவராகக் காணப்பட்டாலும், உண்மையில் ரோமின் பேரரசர்கள், நீதிபதிகள் மற்றும் கட்டடம் கட்டுபவர்கள் தான் அந்தப் பட்டத்தை சரியாகப் பெற முடியும் என்பது பின்னர் தெளிவாகத் தெரிந்தது.

கடற்படை வெற்றிகளின் சரிவு

கூடுதலாக, ரோமின் முக்கியமான கடற்படை வெற்றிகளில் பெரும்பாலானவை அதன் விரிவாக்க வரலாற்றின் ஆரம்பத்தில் வென்றன, அதாவது "வெற்றிகளில்" பொதுவாக மற்ற கடவுள்களுக்கு நன்றி தெரிவிக்கப்படும் - இதில் வெற்றி பெற்ற தளபதி அல்லது பேரரசர் போரில் கொள்ளையடித்த பொருட்களை அணிவகுத்து செல்வார். குடிமக்களின் முன். உண்மையில் 31BC இல் ஆக்டியம் போருக்குப் பிறகு குறிப்பிடத்தக்க கடற்படை வெற்றிகள் மிகக் குறைவாகவே இருந்தன, மேலும் பெரும்பாலான பிரச்சாரங்கள் மத்திய மற்றும் வடக்கு ஐரோப்பாவில் நிலத்தில் செய்யப்பட்டன.

நெப்டியூனின் நவீன மரபு

நெப்டியூனின் நவீன பாரம்பரியம் கடினமாக உள்ளது அவர் போஸிடானின் ரோமானிய கண்ணாடிப் பிம்பமாக காணப்படுவதால், முற்றிலும் பிரித்து சரியாக மதிப்பிடவும். காட் ஆஃப் வார், இலியட் மற்றும் ஒடிஸியின் வகுப்பு பாடத்திட்டங்கள் அல்லது ட்ராய்யில் ஹாலிவுட் பிளாக்பஸ்டர்கள் அல்லது 300 ஸ்பார்டான்கள் போன்ற விளையாட்டுகளில் இருந்து - நவீன கற்பனையில் கிரேக்க தொன்மங்கள் அதிகம் காணப்படுகின்றன.தெர்மோபைலே, போஸிடான் ஆகியவை நவீன சொற்பொழிவில் அதிகம் நினைவில் வைக்கப்படுகின்றன.

கூடுதலாக, பண்டைய ரோமில் கூட, நெப்டியூனின் உருவம் மற்றும் மரபு ஆகியவை மக்களின் மனதில் அரிதாகவே முன்னணியில் இருந்தன என்பது தெளிவாகத் தெரிகிறது. இருப்பினும், இது முழு கதையையும் சொல்லவில்லை. மறுமலர்ச்சி காலத்திலிருந்து, மக்கள் கிரீஸ் மற்றும் ரோம் ஆகிய இரு நாடுகளின் கலாச்சாரங்களைத் திரும்பிப் பார்த்தனர் மற்றும் பெரிதும் மதிக்கிறார்கள், இதன் விளைவாக, நெப்டியூன் போன்ற கடவுள்கள் கலை மற்றும் கட்டிடக்கலையில் குறிப்பாக நேர்மறையான வரவேற்பைப் பெற்றனர்.

நெப்டியூன் சிலைகள்

உண்மையில், நெப்டியூன் சிலைகள் இத்தாலியில் உள்ளதைத் தாண்டி பல நவீன நகரங்களை அலங்கரிக்கின்றன. எடுத்துக்காட்டாக, பெர்லினில் நெப்டியூன் நீரூற்று உள்ளது, இது 1891 இல் கட்டப்பட்டது, அதே போல் அமெரிக்காவின் வர்ஜீனியாவில் மிக முக்கியமான மற்றும் அற்புதமான நெப்டியூன் சிலை உள்ளது. இரண்டும் கடவுளை ஒரு சக்திவாய்ந்த உருவமாக காட்டுகின்றன, கையில் திரிசூலமும் கடல் மற்றும் நீரின் வலுவான தொடர்புகள் மற்றும் அர்த்தங்களுடன். இருப்பினும், ரோமின் மையத்தில் உள்ள ட்ரெவி நீரூற்றை அலங்கரிக்கும் நெப்டியூனின் மிகவும் பிரபலமான சிலையாக இருக்கலாம்.

மறுமலர்ச்சி ஓவியர்களிடமிருந்து, நெப்டியூனின் மிக விரிவான உருவப்படம் மற்றும் படங்கள் எங்களிடம் உள்ளன. அவர் வழக்கமாக குதிரைகள், திரிசூலம் அல்லது வலையின் உதவியுடன் அலைகள் வழியாக அலைகளில் சவாரி செய்யும் தசைநார், தாடியுடன் சித்தரிக்கப்படுகிறார் (பண்டைய ரோமில் சண்டையிட்ட கிளாடியேட்டர்களின் ரெட்டியரியஸ் வகுப்பைப் போலவே தோற்றத்தில்).

நெப்டியூன் கோள்

நிச்சயமாக, நெப்டியூன் கிரகம் உள்ளது, இது புத்துயிர் பெற உதவியது.அவரது தெய்வீக ரோமன் பெயரில் ஆர்வம். முன்பு குறிப்பிட்டது போல, இது கடலின் மீதான அவரது தேர்ச்சிக்கு மரியாதை செலுத்துவதாகும், ஏனெனில் கிரகத்தைக் கண்டுபிடித்தவர்கள் அது கடலின் இயக்கத்தை (சந்திரனைப் போல) பாதிக்கிறது என்று நினைத்தார்கள்.

மேலும், கிரகம் பார்க்கப்பட்டது. அதன் ஆரம்பகால பார்வையாளர்களால் நீல நிறமாக இருங்கள், இது கடலின் ரோமானிய கடவுளுடனான அவரது தொடர்புகளை மேலும் ஊக்குவித்தது.

நெப்டியூன் ஒரு ட்ரோப் மற்றும் குறிப்பு புள்ளி

இதையும் தாண்டி, நெப்டியூன் கவிதை மற்றும் புனைகதை நாவல்கள் உட்பட பல நவீன இலக்கிய படைப்புகளில் கடலுக்கான ஒரு ட்ரோப் மற்றும் உருவகமாக இருந்து வருகிறது.

அவர் பிற்காலத்தில் போஸிடானின் பல குணாதிசயங்களை எடுத்துக் கொண்டதாகத் தோன்றினாலும் - அவரது தோற்றக் கதை உட்பட - நெப்டியூன் வேறொரு இடத்தில் உறுதியாக ரோமானியமாகவே உள்ளது மற்றும் வளர்ந்து வரும் இத்தாலிய சமூகங்களுக்கு நன்னீர் உத்தரவாதமளிப்பவராக தனது கதையைத் தொடங்குகிறார்.

முக்கியத்துவம் மற்றும் பிரபல்யத்தில் உள்ள வேறுபாடுகள்

இந்த ஆரம்பகால ரோமானிய மற்றும் இத்தாலிய மக்களுக்கு அவர் ஆரம்பத்தில் முக்கியமானவராக இருந்தபோதிலும், கிரேக்க பாந்தியனில் போஸிடான் கொண்டிருந்த முக்கியத்துவத்தை அவர் ஒருபோதும் அடையவில்லை, பெரும்பாலும் பின்னால் இரண்டாவது இடத்தில் காணப்பட்டார். ஜீயஸ்.

உண்மையில், நெப்டியூன் ரோமின் அடிப்படைக் கட்டுக்கதைகளுக்கு மையமாக இருந்த தொன்மையான முக்கோணத்தின் (வியாழன், செவ்வாய் மற்றும் ரோமுலஸ்) அல்லது கேபிடோலின் முக்கோணத்தின் (வியாழன், செவ்வாய், மினெர்வா) ஒரு பகுதியாக இல்லை. பல நூற்றாண்டுகளாக ரோமானிய மத வாழ்க்கையின் அடிப்படை. இது இருவருக்கும் இடையே உள்ள மற்றொரு குறிப்பிடத்தக்க வித்தியாசம் - கிரேக்க பாந்தியனில் போஸிடான் ஒரு "தலைமைக் கடவுள்" என்று தீர்மானிக்கப்பட்டாலும், அவர் தனது ரோமானிய வழிபாட்டாளர்களுக்கு அத்தகைய புகழ்பெற்ற மற்றும் செல்வாக்குமிக்க உயரங்களை அடையவில்லை.

நெப்டியூனின் பெயர்

இன் தோற்றம்"நெப்டியூன்" அல்லது "நெப்டியூன்" என்ற பெயர் மிகவும் அறிவார்ந்த விவாதத்திற்கு உட்பட்டது, ஏனெனில் அதன் சரியான கருத்தாக்கம் தெளிவாக இல்லை.

எட்ருஸ்கன் தோற்றம்?

இது ஏதோ ஒரு வகை இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழியிலிருந்து வந்திருக்கலாம் என்று சிலர் கூறியிருந்தாலும், அந்த மொழிக் குடும்பத்தில் "நெப்டு" என்றால் "ஈரமான பொருள்" என்றும், "நெப்" என்பது மழை பெய்யும் வானத்தைக் குறிக்கும் என்றும் உள்ளது. எட்ருஸ்கன் கடவுள் நெதுன்ஸ் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும் - அவர் கிணறுகளின் கடவுள் (பின்னர் அனைத்து நீர்).

கூடுதலாக, கிணறுகள் மற்றும் ஆறுகளின் ஐரிஷ் கடவுளுக்கு சில சொற்பிறப்பியல் ஒற்றுமைகள் இருப்பதாகத் தெரிகிறது, இருப்பினும் இணைப்புகளும் சர்ச்சைக்குரியவை.

இருப்பினும், தண்ணீரின் கடவுள் வணங்கப்பட்டது என்பது தெளிவாகிறது. ரோமானியர்கள் மற்றும் எட்ருஸ்கன்கள் இருவரும் ஒரே நேரத்தில். நெருங்கிய அண்டை வீட்டாராக (அதே போல் பிடிவாதமான எதிரிகள்) அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் ஒத்த கடவுள்களை உருவாக்கியிருக்கலாம் அல்லது பிற்காலத்தில் அவற்றை உருவாக்கி வேறுபடுத்துவதற்காக ஒருவரையொருவர் எடுத்துக்கொண்டிருக்கலாம் என்பது ஒப்பீட்டளவில் ஆச்சரியமளிக்கவில்லை.

எட்ருஸ்கன் நெதுன்களை நாங்கள் குறிப்பிட்டுள்ளோம். "பியாசென்சா கல்லீரல்", இது கிமு 3 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து ஒரு செம்மறி கல்லீரலின் விரிவான வெண்கல மாதிரியாக இருந்தது, அதே போல் எட்ருஸ்கன் நகரத்தில் (கிமு 3 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து) காணப்பட்ட ஒரு நாணயம், இது நெதுன்களை மிகவும் காட்டுகிறது. போஸிடானைப் போன்ற தோற்றம்.

பிற விளக்கங்கள்

வேரோ போன்ற பிற்கால ரோமானிய எழுத்தாளர்களுக்கு, பெயர் நப்டஸ் இலிருந்து உருவானது, வானத்தையும் பூமியையும் மறைப்பதைக் குறிக்கிறது. இந்தக் குழப்பம்அவரது பெயர் பெறப்பட்ட இடத்தில், அத்துடன் அவரது ஆரம்பகால வழிபாட்டின் தன்மை மற்றும் அதன் பிற்கால வளர்ச்சி இரண்டும் ரோமானிய கலாச்சாரம் மற்றும் பாரம்பரியத்தில் நெப்டியூனின் தெளிவற்ற உருவத்திற்கு பங்களித்ததாக புரிந்து கொள்ளப்பட்டது.

இத்தாலியில் நெப்டியூனின் ஆரம்பகால வழிபாடு

நெப்டியூன் ரோமில் ஒரே ஒரு கோவிலை மட்டுமே கொண்டிருந்தது என்பதை நாம் அறிவோம், அது சர்க்கஸ் ஃபிளமினியஸ் என்ற பந்தயப் பாதையில் அமைந்துள்ளது. பழங்கால வரலாற்றாசிரியர் காசியஸ் டியோவால் சான்றளிக்கப்பட்டபடி, இது 206BC இல் கட்டப்பட்டது - மற்றும் செயல்பாட்டில் உள்ளது - சமீபத்தியது, ஒருவேளை கணிசமாக முன்னதாக இருக்கலாம். 399BC வாக்கில் ஒரு நீர் கடவுள் - அநேகமாக நெப்டியூன் அல்லது அவரது சில புராசிக் வடிவம் - விரிவடைந்து வரும் ரோமானிய தேவாலயத்தின் ஒரு பகுதியாக வணங்கப்பட்டது. ஏனென்றால், அவர் ரோமில் உள்ள முதல் "லெக்டிஸ்டெர்னியம்" இல் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளார், இது நகரத்தின் தெய்வங்கள் மற்றும் தெய்வங்களை சாந்தப்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்ட ஒரு தொன்மையான மத விழாவாகும்.

இது நெப்டியூனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு ஆரம்ப திருவிழா ஏன் என்பதை விளக்க உதவுகிறது. , நெப்டுனாலியா என அழைக்கப்படுகிறது, இது கீழே விவாதிக்கப்படும். மேலும், நெப்டியூனுக்கு ஒரு முக்கிய ஆலயம் லேக் கோமில் (இன்றைய கோமோ) இருந்தது, அஸ்திவாரங்கள் பழங்காலத்திற்கு வெகு தொலைவில் நீண்டுள்ளன.

நெப்டியூன் தண்ணீர் வழங்குபவர்

முன் குறிப்பிட்டபடி, நெப்டியூனின் வழிபாட்டின் இந்த நீண்ட வரலாறு, பண்டைய இத்தாலியர்களின் சமூகங்களுக்கு உணவு வழங்குபவராக அவரது பங்கிற்கு நிறைய கடன்பட்டுள்ளது. ஆரம்பகால Latium (ரோம் நிறுவப்பட்ட இடம்) மிகவும் இருந்ததுசதுப்பு நிலமானது மற்றும் டைபர் ஆற்றின் அருகே அமைந்திருந்தது, இது அடிக்கடி வெள்ளத்தில் மூழ்கும், நீரின் ஆதாரங்களின் மீதான கட்டுப்பாடு பூர்வ-ரோமானியர்களுக்கு மிகவும் முக்கியமானதாக இருந்தது.

எனவே, நீரூற்றுகள் மற்றும் கிணறுகளுக்கு அருகில் நீர் வழிபாட்டுத் தலங்களின் பெருக்கம் இருந்தது. பல்வேறு நீர் கடவுள்கள் மற்றும் நிம்ஃப்கள், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி நெப்டியூனின் ஆரம்ப முன்மாதிரிகள் உட்பட. ரோம் உடல் ரீதியாகவும் அரசியல் ரீதியாகவும் விரிவடைந்ததால், அதன் வளர்ந்து வரும் மக்கள்தொகைக்கு அதிக அளவு புதிய நீர் தேவைப்பட்டது, மேலும் அதன் நீர்த்தேக்கங்கள், நீரூற்றுகள் மற்றும் பொது குளியல் ஆகியவற்றிற்கு உணவளிக்க நீர்வழிகளை அமைக்கும் நீண்ட கால கொள்கையை அது மேற்கொண்டது.

Poseidon மற்றும் Consus உடன் பெருகுதல்

ரோமானிய நாகரிகம் விரிவடைந்து படிப்படியாக கிரேக்க கலாச்சாரம் மற்றும் தொன்மங்களை எடுத்துக் கொண்டதால், நெப்டியூன் கலை மற்றும் இலக்கியத்தில் போஸிடானுடன் அதிகளவில் இணைந்தது.

நெப்டியூன் போஸிடானாக மாறுவது

நெப்டியூன் பற்றிய நமது புரிதலில் இந்த தத்தெடுப்பு மிகவும் ஆழமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளது, இதன் பொருள் நெப்டியூன் ரோமானிய உடையில் போஸிடானின் இணையாக இருக்கத் தொடங்கியது. அவர் கடலின் ரோமானிய தெய்வமான சலாசியாவுடன் தொடர்புடையவர் அல்லது திருமணம் செய்து கொள்ள வேண்டும், அவர் தனது கிரேக்க இணையான ஆம்பிட்ரைட்டையும் கொண்டிருந்தார்.

இது நெப்டியூனின் ஆதரவின் பகுதி புதிய பரிமாணங்களை உறிஞ்சத் தொடங்கியது, அதாவது நெப்டியூனை உருவாக்கியது. கடல் மற்றும் கடல்கடவுள். இது போரில் கடற்படை வெற்றிகளுக்கும் நீட்டிக்கப்பட்டது, ரோமானிய ஜெனரல் / துரோகி செக்ஸ்டஸ் பாம்பீயஸ் தன்னைப் பற்றி விவரித்ததன் மூலம் காட்டப்பட்டது"நெப்டியூனின் மகன்," அவரது கடற்படை வெற்றிகளுக்குப் பிறகு.

மேலும், போஸிடானைப் போலவே, அவர் புயல்கள் மற்றும் பூகம்பங்களின் கடவுளாகவும் ஆனார், செயல்பாட்டில் தனது "டொமைனை" பெரிதும் விரிவுபடுத்தினார். இவை அனைத்தும் பண்டைய பார்வையாளர்களின் பார்வையில் அவரது உருவத்தையும் மனப்பான்மையையும் மாற்றியமைத்தன, ஏனெனில் அவர் இனி வெறுமனே உணவு வழங்குபவராக இல்லை, ஆனால் இப்போது ஒரு பரந்த களம் கொண்ட கடவுள், புயல்கள் மற்றும் ஆபத்து நிறைந்த கடல் பயணங்களால் உருவானது.

மேலும், நெப்டியூன் கலையிலும் போஸிடானைப் பிரதிபலிக்கத் தொடங்கியது, மேலும் நெப்டியூன், கையில் திரிசூலம், டால்பின்கள் அல்லது குதிரைகள் போன்றவற்றைக் காட்டும் ரோமானிய மொசைக்குகளின் வரிசை உள்ளது - இவற்றில் குறிப்பாக துனிசியாவின் லா செப்பாவிலிருந்து ஒரு குறிப்பிடத்தக்க உதாரணம் உள்ளது.

நெப்டியூன் மற்றும் கான்சஸ்

இருப்பினும் பாரம்பரியமாக, குதிரைகளின் இந்த ஆதரவையும், குதிரைகள் அனைத்தையும் தொடர்புபடுத்துவதும், ரோமானியக் கடவுளான கான்சஸுக்கு சொந்தமானது, எனவே, இரண்டு கடவுள்களும் ஒருவருடன் ஒன்றிணைக்கத் தொடங்கினர். சமகாலத்தவர்களின் குழப்பத்திற்கு மற்றொன்று! இதன் விளைவாக, கான்சஸ் சில சமயங்களில் நெப்டியூனஸ் ஈக்விஸ்ட்ரிஸ் எனப் பெயர் மாற்றம் செய்யப்பட்டது, இது எந்தக் குழப்பத்தையும் தீர்க்க உதவும்!

இருப்பினும், நெப்டியூன் மற்ற கடவுள்களுடன் கலந்திருப்பது அவருடைய நீடித்த உருவம் மற்றும் ரோமானிய மொழியில் அவர் எவ்வாறு உணரப்பட்டார் என்பது மிகவும் முக்கியமான அம்சமாகும். இலக்கியம்.

ரோமானிய இலக்கியத்தில் நெப்டியூன்

ஏற்கனவே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளபடி, நெப்டியூன் ஒரு முக்கிய ரோமானிய கடவுள் அல்ல, இது நாம் இன்னும் வைத்திருக்கும் ரோமானிய இலக்கியங்களில் தன்னைக் காட்டுகிறது. இருக்கும் போதுரோமானிய எழுத்தாளர்களின் ஒரு சிறிய பட்டியலில் நெப்டுனாலியா திருவிழா பற்றிய சில குறிப்புகள், அவரது பொதுவான புராணங்களில் அதிகம் இல்லை.

நெப்டியூன் இன் ஓவிட்

இந்த யதார்த்தம் அவரது ஒத்திசைவினால் ஏற்பட்டது என்பதில் சந்தேகமில்லை. போஸிடான், அதன் புராணக்கதை நெப்டியூன் மீது ஏற்றப்பட்டது, இத்தாலிய கடவுளின் அசல் கருத்துருக்களை மறைத்தது. இருப்பினும், நெப்டியூன் தனது திரிசூலத்தால் பூமியின் பள்ளத்தாக்குகள் மற்றும் மலைகளை எவ்வாறு செதுக்கினார் என்பது பற்றி ஓவிட் உருமாற்றங்களில் ஒரு பத்தி உள்ளது.

ஓவிட் மேலும் கூறுகிறார், இந்த நேரத்தில் நெப்டியூன் அத்தகைய அதீத சிற்பத்தால் பூமியை வெள்ளத்தில் மூழ்கடித்தது, ஆனால் இறுதியில் தண்ணீர் குறைவதற்காக அவரது மகன் ட்ரைட்டனிடம் தனது சங்கு ஊதும்படி கூறினார். அவை பொருத்தமான நிலைக்கு பின்வாங்கியதும், நெப்டியூன் தண்ணீரை அப்படியே விட்டுவிட்டு, அதன் செயல்பாட்டில், உலகை அப்படியே செதுக்கியது.

மற்ற எழுத்தாளர்களில் நெப்டியூன்

இது தவிர, நெப்டியூன் சிசரோவில் இருந்து வலேரியஸ் மாக்சிமஸ் வரையிலான பல்வேறு ரோமானிய மூலங்களிலிருந்து கிட்டத்தட்ட பிரத்தியேகமாக விவாதிக்கப்பட்டது. இந்த பத்திகளில் ஆக்டேவியன்/ஆகஸ்டஸ் ஆக்டியத்தில் நெப்டியூனுக்கு ஒரு கோவிலை அமைப்பது பற்றிய விவாதங்கள் மற்றும் நெப்டியூனின் தெய்வீக களம் அல்லது வழிபாட்டு முறைகள் பற்றிய குறிப்புகள் ஆகியவை அடங்கும்.

பிற ரோமானியக் கடவுள்களுடன் ஒப்பிடும்போது, ​​இந்த முறையான வழிபாடு அல்லது இறையியலுக்கு அப்பால் அவர் எந்த விசேஷமான கட்டுக்கதைகள் அல்லது விவாதங்களைப் பெறுவதில்லை. நெப்டியூனை முதலில் உள்ளடக்கிய மற்ற எழுத்துக்கள் நிச்சயமாக இருந்திருக்கும் என்றாலும், எஞ்சியிருப்பதில் அவரது பற்றாக்குறைஇலக்கியம் நிச்சயமாக சமகாலத்தவர்களுக்கான அவரது ஒப்பீட்டளவில் புகழ் இல்லாததை பிரதிபலிக்கும் என்று கருதப்படுகிறது.

நெப்டியூன் மற்றும் அனீட்

ரோமானை கிரேக்க மொழியில் இருந்து வேறுபடுத்தும் முயற்சியில், பிரபல ரோமானிய கவிஞரான விர்ஜில், ரோமின் "ஸ்தாபக" கிளாசிக் ஆக இருந்ததை எழுதும் போது - தி ஏனிட் - அவர் ஹோமர், இலியட் மற்றும் ஒடிஸியின் எதிர்ப் படைப்புகளில் தோன்றும் போஸிடானிலிருந்து நெப்டியூனை இணைத்து வைப்பதை உறுதிசெய்தது.

கோபமான ஹோமரிக் போஸிடான் vs உதவிகரமான விர்ஜிலியன் நெப்டியூன்

ஒடிஸியில், போஸிடான் ஒரு பிரபலமானது. முக்கிய ஹீரோ ஒடிஸியஸின் எதிரி, ட்ரோஜன் போருக்குப் பிறகு, கடல் கடவுள் ஒவ்வொரு திருப்பத்திலும் அவரைத் தடுக்கத் தீர்மானித்திருந்தாலும், இத்தாக்கா தீவுக்குத் திரும்ப முயற்சி செய்கிறார். இது முக்கியமாக ஒடிஸியஸ் விருந்தோம்பல் மற்றும் அக்கிரமமான சைக்ளோப்ஸைக் கண்மூடித்தனமாகப் பார்ப்பதால், பாலிஃபீமஸ் என்று அழைக்கப்படும் போஸிடானின் மகன்.

போலிபீமஸ், ஒடிஸியஸ் மற்றும் அவனது ஆட்களை சிறையில் அடைத்து கொல்ல முயற்சித்த பிறகு, இந்த கண்மூடித்தனத்திற்கு மிகவும் வெளிப்படையாகத் தகுதியானவர், போஸிடான் வெறுமனே அவ்வாறு செய்யவில்லை. ஹோமரிக் காவியம் முழுவதிலும் இந்த விஷயம் ஒரு தீய கடவுளாகவே பார்க்கப்படுகிறது.

இதற்கு முற்றிலும் மாறாக, நெப்டியூன் தொடர்புடைய ரோமானிய காவியமான ஏனீடில் ஒரு கருணையுள்ள கடவுளாகக் காணப்படுகிறது. ஒடிஸியால் தெளிவாக ஈர்க்கப்பட்ட இந்தக் கதையில், ட்ரோஜன் ஹீரோ ஏனியாஸ் எரியும் நகரமான ட்ராய் நகரிலிருந்து தனது தந்தை அஞ்சிசஸுடன் தப்பி ஓடுகிறார், மேலும் தனது மக்களுக்கு ஒரு புதிய வீட்டைக் கண்டுபிடிக்க பணிக்கப்படுகிறார். இந்த புதிய வீடுரோமாக மாறுகிறது.

நெப்டியூன் ஈனியாஸின் பயணத்தைத் தடுப்பதற்குப் பதிலாக, அலைகளை அமைதிப்படுத்துவதன் மூலமும், அவரது நீண்ட பயணத்தில் அவருக்கு உதவுவதன் மூலமும் கடல் முழுவதும் பயணிக்க நெப்டியூன் உதவுகிறது. இது ஆரம்பத்தில் நிகழ்கிறது, ஜூனோ தனது வரம்புகளை மீறி, ஒரு புயலை உருவாக்கி ஐனியாஸின் பயணத்தை சீர்குலைக்க முயற்சிக்கிறார். ஜூனோவின் இந்த அத்துமீறல் நடத்தையில் அதிருப்தி அடைந்த நெப்டியூன் விரைவாக தலையிட்டு கடலை அமைதிப்படுத்துகிறது.

பின்னர், கார்தேஜின் ராணியான டிடோவை ஈனியஸ் தயக்கத்துடன் விட்டு வெளியேறும்போது, ​​அவர் மீண்டும் நெப்டியூனின் உதவியை நாடினார். இருப்பினும், நெப்டியூன் அதை வழங்குவதற்காக, அவர் ஈனியஸின் தலைவன் பாலினுரஸின் வாழ்க்கையை ஒரு தியாகமாக எடுத்துக்கொள்கிறார். நெப்டியூனின் உதவி முற்றிலும் சுதந்திரமாக வழங்கப்படவில்லை என்பதை இதுவே நிரூபிக்கும் அதே வேளையில், ஹோமரிக் மற்றும் கிரேக்கம், ஒடிஸி ஆகியவற்றில் நாம் பெறும் கடல் கடவுளின் குறிப்பிடத்தக்க வித்தியாசமான விளக்கமாகும்.

நெப்டியூனின் குடும்பம் மற்றும் துணைவர்கள்

போஸிடானைப் போலவே, நெப்டியூன் முக்கிய டைட்டனின் மகன், ரோமானிய புராணங்களில் சனி என்று அழைக்கப்பட்டார், அதே சமயம் அவரது தாயார் ஆதி தெய்வமான ஓப்ஸ் அல்லது ஓபிஸ். நெப்டியூனின் இத்தாலிய தோற்றம் அவரை பிரதான தெய்வத்தின் மகனாக வைக்க வேண்டிய அவசியமில்லை என்றாலும், போஸிடானுடன் அவர் இணைந்த பிறகு, அவர் அப்படிக் காணப்படுவது தவிர்க்க முடியாததாக இருந்தது.

இதன் விளைவாக, பல நவீன கணக்குகளில், அவர் கிரேக்க கடவுளுடன் அதே மூலக் கதையைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்.