Kuten monet roomalaiset jumalat ja jumalattaret, Neptunus jakaa monia visuaalisia, uskonnollisia ja symbolisia assosiaatioita kreikkalaisen vastineensa Poseidonin kanssa, jolla on nykyaikaisessa mielikuvituksessa yleensä merkittävämpi asema.

Tämä johtuu osittain siitä, että Neptunus ei esiinny juurikaan roomalaisessa kirjallisuudessa, lukuun ottamatta hänen merkittävää rooliaan Vergiliuksen klassikossa. Aeneis On kuitenkin tärkeää huomauttaa, että näiden kahden jumalan välillä on edelleen joitakin ratkaisevia eroja, jotka tekevät Neptunuksesta ja Poseidonista selvästi toisistaan poikkeavia.

Suojelualueet

Yksi näistä tärkeistä eroista on se, mitä kukin jumala virallisesti suojelee. Poseidon on kreikkalainen meren jumala, jonka veljensä Zeus myönsi hänelle isänsä hävittyä (yhdessä alamaailman haltuunsa saaneen Haadeksen kanssa), mutta Neptunus oli ensisijaisesti makean veden jumala, joten häntä pidettiin olennaisena ravinnon tarjoajana.

Lisäksi makea vesi oli erittäin tärkeä asia Latiumin varhaisille uudisasukkaille, alueella, josta Rooma rakennettiin ja johon se perustettiin. Neptunuksella oli näin ollen maantieteellisesti spesifisempi rooli roomalaisen panteonin ja siihen liittyvien myyttien muodostumisessa. Poseidonia sen sijaan pidettiin jumalana, jolla ei ollut maantieteellisiä erityispiirteitä, vaikka hänellä olikin erityisiä kulttipaikkoja.

Alkuperäalueet

Tästä pääsemmekin Neptunuksen ja Poseidonin väliseen toiseen huomattavaan eroon - heidän alkuperäänsä ja sivilisaatioidensa suojelukseen. Siinä missä Poseidonilla on hyvin tärkeä rooli kreikkalaisten jumalien synnyssä auttamalla veljiään kukistamaan titaanit ja vakiinnuttamaan valtansa taivaassa, maan päällä ja manalassa, Neptunus juontaa juurensa jostain hämärämmästä lähteestä jostain Italiasta (mahdollisestiEtruria tai Latium).

Vaikka Neptunus näyttää myöhemmin omaksuvan monia Poseidonin piirteitä - myös alkuperätarinansa - Neptunus pysyy muualla selvästi roomalaisena ja aloittaa tarinansa makean veden takaajana nuorille italialaisille yhteisöille.

Erot tunnettuudessa ja suosiossa

Vaikka tämä merkitsi sitä, että hän oli aluksi tärkeä näille varhaisille roomalaisille ja italialaisille kansoille, hän ei koskaan saavuttanut samaa asemaa kuin Poseidon kreikkalaisessa panteonissa, jota usein pidettiin kakkosena Zeuksen jälkeen.

Neptunus ei tosiaankaan kuulunut sen enempää Rooman perustamismyytteihin keskeisesti kuuluneeseen arkaaiseen triadiin (Jupiter, Mars ja Romulus) kuin kapitoliiniseen triadiinkaan (Jupiter, Mars, Minerva), joka oli vuosisatojen ajan olennainen osa Rooman uskonnollista elämää. Tämä on siis toinen merkittävä ero näiden kahden välillä - vaikka Poseidon oli selvästi kreikkalaisessa panteonissa "pääjumala", hän ei päässyt "pääjumalaksi".niin maineikkaisiin ja vaikutusvaltaisiin korkeuksiin roomalaisille palvojilleen.

Neptunuksen nimi

Neptunuksen tai Neptunuksen nimen alkuperästä käydään paljon tieteellistä keskustelua, sillä sen tarkka syntyajankohta on edelleen epäselvä.

Etruskien alkuperä?

Jotkut ovat todenneet, että se on todennäköisesti peräisin jostain indoeurooppalaisesta kielestä, sillä "Neptu" tarkoittaa kyseisessä kieliperheessä "kosteaa ainetta" ja "nebh" viittaa sateiseen taivaaseen, mutta on otettava huomioon myös etruskien jumala Nethuns, joka itse oli kaivojen (ja myöhemmin kaiken veden) jumala.

Lisäksi sillä näyttää olevan etymologisia yhtäläisyyksiä irlantilaiseen kaivojen ja jokien jumalaan, vaikka yhteyksistä kiistelläänkin.

On kuitenkin selvää, että sekä roomalaiset että etruskit kunnioittivat vedenjumalaa samoihin aikoihin. Lähinaapureina (ja itsepäisinä vihollisina) ei ole yllättävää, että he saattoivat kehittää samankaltaisia jumalia tai ottaa niitä toisiltaan, jotta ne myöhemmin kehittyisivät ja erottuisivat toisistaan.

Etruskien Nethunsista on maininta "Piacenzan maksasta", joka oli hienostunut pronssinen lampaan maksan malli 3. vuosisadalta eaa., sekä eräästä etruskikaupungista löydetystä kolikosta (noin 3. vuosisadan lopulta eaa.), jossa Nethuns on hyvin samannäköinen kuin Poseidon.

Muut selitykset

Myöhempien roomalaisten kirjailijoiden, kuten Varron, nimi näytti tulevan peräisin nuptus Tämä sekaannus Neptunuksen nimen alkuperän suhteen sekä hänen varhaisen palvontansa luonne ja sen myöhempi kehitys ovat vaikuttaneet Neptunuksen epäselvään kuvaan roomalaisessa kulttuurissa ja perinteessä.

Varhainen Neptunuksen palvonta Italiassa

Tiedämme, että Neptunuksella oli Roomassa vain yksi temppeli, joka sijaitsi raviradan varrella, Circus Flaminiuksessa. Se näyttää olleen rakennettu ja toiminnassa viimeistään vuonna 206 eKr. ja ehkä jo huomattavasti aikaisemmin, kuten antiikin historioitsija Cassius Dio todistaa.

Varhaiset jäljet Italiassa

Todisteet näyttävät myös viittaavan siihen, että vuoteen 399 eKr. mennessä vesijumalaa - luultavasti Neptunusta tai jotakin hänen proosallista muotoaan - palvottiin osana laajenevaa roomalaista panteonia, koska hänet mainitaan Rooman ensimmäisessä "Lectisterniumissa", joka oli arkaainen uskonnollinen seremonia, jolla pyrittiin lepyttämään kaupungin jumalia ja jumalattaria.

Tämä selittää osaltaan, miksi Neptunukselle omistettiin jo varhain Neptunalia-niminen juhla, jota käsitellään tarkemmin jäljempänä. Lisäksi Comum-järvellä (nykyisessä Comossa) oli merkittävä Neptunuksen pyhäkkö, jonka perustukset ulottuvat kauas antiikin ajalle.

Neptunus vedenantaja

Kuten edellä mainittiin, Neptunuksen palvonnan pitkä historia johtuu paljolti hänen roolistaan muinaisten italialaisten yhteisöjen elättäjänä. Koska Latiumin varhaisvaihe (jossa Rooma perustettiin) oli hyvin soinen ja sijaitsi Tiber-joen varrella, joka tulvi usein, vesilähteiden hallitseminen oli hyvin tärkeää esiroomalaisille.

Näin ollen lähteiden ja kaivojen läheisyydessä oli runsaasti vesipyhimyksiä, jotka oli omistettu erilaisille veden jumalille ja nymfeille, joihin epäilemättä kuului myös Neptunuksen varhaisia prototyyppejä. Kun Rooma laajeni fyysisesti ja poliittisesti, sen kasvava väestö tarvitsi yhä suurempia makean veden varastoja, ja se aloitti pitkäaikaisen vesijohtojen rakentamispolitiikan syöttääkseen altaitaan, suihkulähteitään ja vesijohtojaan.julkiset kylpylät.

Assimilaatioiden kasvattaminen Poseidonin ja Consuksen kanssa

Kun roomalainen sivilisaatio laajeni ja omaksui vähitellen yhä enemmän kreikkalaista kulttuuria ja myyttejä, Neptunus rinnastettiin taiteessa ja kirjallisuudessa yhä enemmän Poseidoniin.

Neptunuksesta tulee Poseidon

Tällä hyväksymisellä on ollut hyvin syvällinen vaikutus Neptunuksen ymmärtämiseen, sillä se merkitsi sitä, että Neptunus alkoi yhä useammin olla olemassa Poseidonin vastineena, vain roomalaisissa vaatteissa. Neptunus liittyi myös roomalaiseen meren jumalattareen Salaciaan, jolla oli myös kreikkalainen vastine Amphitrite, tai hänen oletettiin olevan naimisissa hänen kanssaan.

Tämä merkitsi myös sitä, että Neptunuksen suojelualue alkoi saada uusia ulottuvuuksia, nimittäin Neptunuksesta tuli meren ja merenkulun jumala. Tämä ulottui myös merivoittoihin sodassa, mistä on osoituksena se, että roomalainen kenraali ja kapinallinen Sextus Pompeius kuvaili itseään "Neptunuksen pojaksi" merivoittojensa jälkeen.

Lisäksi hänestä tuli Poseidonin tavoin myös myrskyjen ja maanjäristysten jumala, mikä laajensi hänen "toimialuettaan" huomattavasti. Tämä kaikki muutti myös hänen kuvaansa ja asemaansa muinaisten tarkkailijoiden silmissä, sillä hän ei ollut enää pelkkä ravinnon antaja, vaan nyt jumala, jolla oli laaja toimialue, jota ilmentivät myrskyjen myrskyt ja vaarojen täyttämät meriretket.

Lisäksi Neptunus alkoi peilata Poseidonia myös taiteessa, ja roomalaisissa mosaiikeissa Neptunus, kolmikärki kädessä, on kuvattu delfiinien tai hevosten seurassa - erityisen vaikuttava esimerkki löytyy La Chebbasta, Tunisiasta.

Neptunus ja Consus

Perinteisesti tämä hevosten suojelus ja yhteys kaikkeen hevoseläimiin oli kuitenkin kuulunut roomalaiselle jumalalle Consukselle, ja näin ollen nämä kaksi jumalaa alettiin sekoittaa toisiinsa aikalaisten hämmennykseksi! Tämän seurauksena Consus nimettiin joskus uudelleen Neptunus Equistrisiksi, jotta sekaannukset saataisiin ratkaistua!

Tämä Neptunuksen ja muiden jumalien yhdistäminen on kuitenkin varsin tärkeä osa Neptunuksen pysyvää kuvaa ja sitä, miten hänet käsiteltiin roomalaisessa kirjallisuudessa.

Neptunus roomalaisessa kirjallisuudessa

Kuten on jo viitattu, Neptunus ei ollut erityisen merkittävä roomalainen jumala, mikä käy ilmi säilyneestä roomalaisesta kirjallisuudesta, joka meillä on edelleen hallussamme. Vaikka roomalaisten kirjailijoiden pienessä luettelossa on joitakin viittauksia Neptunalia-juhlaan, hänen yleisestä mytologiastaan ei ole kovin paljon tietoa.

Neptunus Ovidiuksessa

Tämä todellisuus johtuu epäilemättä hänen synkronismistaan Poseidonin kanssa, jonka mytologia nostettiin Neptunuksen päälle, mikä hämärtää italialaisen jumalan alkuperäiset käsitykset. Meillä on kuitenkin Ovidin metamorfooseissa kohta, jossa kerrotaan, kuinka Neptunus muovasi kolmikärjellään maan laaksoja ja vuoria.

Ovidius kertoo myös, että Neptunus tulvitti maan tässä vaiheessa, koska hän veisteli niin innokkaasti, mutta käski lopulta poikaansa Tritonia puhaltamaan simpukkaan, jotta vedet vetäytyisivät. Kun vedet olivat vetäytyneet sopivalle tasolle, Neptunus jätti vedet ennalleen ja muovasi samalla maailman sellaiseksi kuin se on.

Neptunus muissa kirjailijoissa

Tämän lisäksi Neptunusta puhutaan lähes yksinomaan ohimennen eri roomalaisissa lähteissä Cicerosta Valerius Maximukseen. Näissä kohdissa puhutaan muun muassa siitä, että Octavianus/Augustus perusti Neptunukselle temppelin Actiumiin, ja ohimennen viitataan Neptunuksen jumalalliseen alueeseen tai palvontamenetelmiin.

Verrattuna muihin roomalaisiin jumaliin hän ei saa mitään erityisiä myyttejä tai keskusteluja näiden asianmukaista palvomista tai teologiaa koskevien seikkojen lisäksi. Vaikka Neptunus on lähes varmasti ollut alun perin mukana muissakin kirjoituksissa, hänen vähäisyytensä säilyneessä kirjallisuudessa heijastanee varmasti sitä, että hän ei ole ollut aikalaisten keskuudessa suhteellisen suosittu.

Neptunus ja Aeneis

Kun kuuluisa roomalainen runoilija Vergilius kirjoitti Rooman "perustavaksi" klassikoksi tulevaa Aeneidia, hän pyrki ilmeisesti erottamaan roomalaisen ja kreikkalaisen toisistaan ja asetti Neptunuksen vastakkain Poseidonin kanssa, joka esiintyy Homeroksen vastakkaisissa teoksissa, Iliasissa ja Odysseuksessa.

Vihainen homerialainen Poseidon vs. avulias virgilialainen Neptunus

Odysseuksessa Poseidon on pahamaineinen vastustaja pääsankarille Odysseukselle, joka Troijan sodan jälkeen pyrkii takaisin kotisaarelleen Ithakaan, vaikka merenjumala on päättänyt pysäyttää hänet joka käänteessä. Tämä johtuu pääasiassa siitä, että Odysseus sokeuttaa Poseidonin inhorealistisen ja epäoikeudenmukaisen kyklooppipojan, jonka nimi on Polyfemos.

Vaikka Polyfemos suoraan sanottuna ansaitsi tämän sokaisun yritettyään vangita ja tappaa Odysseuksen ja hänen miehensä, Poseidon ei yksinkertaisesti anna asian olla, ja häntä pidetään melko pahana jumalana koko Homeroksen eepoksen ajan.

Aivan päinvastoin Neptunus nähdään varsin hyväntahtoisena jumalana vastaavassa roomalaisessa eepoksessa, Aeneiksessa. Tässä tarinassa, joka on selvästi saanut vaikutteita Odysseiasta, troijalainen sankari Aeneas pakenee palavasta Troijasta isänsä Anchikeksen kanssa ja saa tehtäväkseen etsiä kansalleen uusi koti. Tästä uudesta kodista tulee Rooma.

Sen sijaan, että Neptunus estäisi Aeneaksen matkaa, hän itse asiassa auttaa Aeneasta matkustamaan merten yli rauhoittamalla aallot ja auttamalla häntä hänen pitkällä matkallaan. Tämä tapahtuu heti alussa, kun Juno ylittää rajansa ja yrittää synnyttää myrskyn häiritäkseen Aeneaksen matkaa. Neptunus on tyytymätön Junon loukkaavaan käytökseen, ja hän puuttuu nopeasti asiaan ja rauhoittaa meren.

Myös myöhemmin, kun Aeneas vastahakoisesti jättää uuden rakastettunsa Didon, Karthagon kuningattaren, hän pyytää jälleen Neptunuksen apua. Jotta Neptunus kuitenkin myöntäisi sen, hän ottaa Aeneaksen ruorimiehen Palinuruksen hengen uhriksi. Vaikka tämä sinänsä osoittaa, että Neptunuksen apua ei annettu täysin vapaasti, se on selvästi erilainen esitys merenjumalasta kuin se, jonka me olemme nähneet.saavat Homeroksen ja kreikkalaisen Odysseuksen.

Neptunuksen perhe ja kumppanit

Kuten Poseidon, Neptunus oli roomalaisessa mytologiassa Saturnukseksi kutsutun titaanipäällikön poika, kun taas hänen äitinsä oli alkukantainen jumaluus Ops eli Opis. Vaikka Neptunuksen italialainen alkuperä ei välttämättä merkinnyt sitä, että hän olisi ollut pääjumalan poika, oli väistämätöntä, että häntä pidettäisiin sellaisena sen jälkeen, kun hän oli sulautunut Poseidoniin.

Tämän seurauksena monissa nykyaikaisissa kertomuksissa hänellä on sama syntytarina kuin kreikkalaisella jumalalla, joka auttaa sisaruksiaan tappamaan heidän isänsä ennen kuin hän määrää heidät omille hallitsijuusalueilleen.

Neptunuksen sisarukset

Nämä sisarukset olivat Jupiter, jumalten hallitsija ja ukkosen tuoja, Juno, jumalten kuningatar ja valtion suojelija, Pluto, manalan jumala, Vesta, kodin ja kodin jumalatar, ja Ceres, maanviljelyn jumalatar. Hänellä oli myös kaksi puolisoa, joiden yhdessä oletettiin ruumiillistavan veden ja valtameren eri puolia.

Neptunuksen puolisot

Salacia, joka on jo mainittu, oli se puoliso, joka yhdistettiin eniten Neptunukseen ja jonka oletettiin personoivan veden pursuavaa, ylivuotavaa puolta. Toinen oli Venilia, joka edusti veden rauhallisempaa puolta. Salacian kanssa Neptunus synnytti neljä lasta - Benthesikymen, Rodoksen, Tritonin ja Proteuksen, jotka kaikki jakavat eri rooleja eri myyteissä, jotka kaikki kuitenkin liittyvät edelleen Neptunukseen.meren tai muiden vesien kanssa.

Neptunalia

Kuten aiemmin mainittiin, ja kuten monilla roomalaisilla jumalilla, myös Neptunuksella oli oma juhlansa - Neptunalia. Toisin kuin monista muista roomalaisista uskonnollisista festivaaleista, tästä kaksipäiväisestä vuotuisesta tapahtumasta ei kuitenkaan tiedetä paljoakaan, lukuun ottamatta joitakin yksityiskohtia, jotka ovat peräisin roomalaisilta kirjailijoilta, kuten Livyltä ja Varrolta.

Kesäajan festivaali

Juhlia vietettiin vuoden kuumimpaan aikaan, heinäkuun 23. päivän tienoilla, jolloin Italian maaseudulla vallitsi huomattava kuivuus, ja ajoitus itsessään viittaa siihen, että tapahtumassa oli keskeisessä asemassa sovitteleva elementti, ja osanottajat pyrkivät oletettavasti rohkaisemaan vedenjumalaa takaamaan runsaan veden virtauksen tulevaisuudessa.

Pelit Neptunaliassa

Lisäksi, koska festivaali oli nimetty " Nept Ludi" antiikin kalentereissa, näyttää selvältä, että juhlaan kuului myös pelejä ("ludi"). Tämä on erittäin järkevää, kun otetaan huomioon, että Neptunuksen temppeli Roomassa sijaitsi raviradan vieressä. Lisäksi Neptunuksen yhteys hevosiin merkitsi todennäköisesti sitä, että hevoskilpailut olivat olennainen osa Neptunaliaa, vaikka tätä ei mainita nimenomaisesti antiikin kirjallisuudessa.

Juhlintaa Neptunaliassa

Leikkeihin ja rukouksiin runsaan veden puolesta liittyi myös juomista ja juhlimista, jolloin osallistujat rakensivat oksista ja lehdistä majoja istuakseen yhdessä ja juhliakseen - kuten roomalaiset runoilijat Tertullianus ja Horatius kertovat. Jälkimmäinen näyttää kuitenkin suhtautuvan kielteisesti näihin juhliin ja sanoo, että hän jäisi mieluummin kotiin rakastajattarensa ja "paremman viinin" kanssa.

Neptunuksen muinainen pysähtyneisyys

Vaikka Neptunus sai myöhemmin nimensä mukaan nimetyn planeetan (koska planeetan ajateltiin alun perin vaikuttavan aaltoihin ja mereen), Neptunuksen elämä roomalaisena jumalana oli itse asiassa melko vaatimaton. Vaikka Neptunus vaikutti aluksi kohtuullisen suositulta, koska hän oli ravinnon tuottaja, ylistys ja palvonta näyttivät nopeasti hiipuneen Rooman kehittyessä.

Vesijohdot ja niiden vaikutus Neptunukseen

Tälle on annettu erilaisia selityksiä. Yksi niistä on, että kun Rooma rakensi oman vesijohtoverkostonsa, makeaa vettä oli useimpien ihmisten saatavilla runsaasti, eikä Neptunusta tarvinnut juuri pyytää lisää vettä. Vaikka Neptunus saatettiin aluksi nähdä elannon antajana, myöhemmin kävi ilmi, että itse asiassa Rooman keisarit, tuomarit ja rakentajatjoka voisi ottaa tuon tittelin.

Merivoimien voittojen väheneminen

Lisäksi suurin osa Rooman tärkeistä merivoitoista voitettiin sen laajentumishistorian alkuvaiheessa, mikä tarkoittaa, että muita jumalia kiitettiin yleensä "riemuvoitoissa", joissa voitokas kenraali tai keisari esitteli sotasaalista kansalaisten edessä. Actiumin taistelun jälkeen vuonna 31 eKr. oli hyvin vähän merkittäviä merivoittoja, ja suurin osa kampanjoinnista tehtiin maalla.Keski- ja Pohjois-Eurooppa.

Neptunuksen moderni perintö

Neptunuksen nykyaikaista perintöä on vaikea täysin erottaa ja arvioida kunnolla, sillä häntä on alettu pitää Poseidonin roomalaisena peilikuvana. Koska kreikkalaiset myytit ovat nykyaikaisessa mielikuvituksessa yleisempiä - God of War -pelien kaltaisista peleistä, Iliaanin ja Odysseian opetussuunnitelmista tai Hollywoodin elokuvista, jotka kertovat Troijasta tai 300 spartalaisesta Thermopylaeilla - Poseidonilla on taipumus ollamuistetaan enemmän nykyaikaisessa keskustelussa.

Lisäksi näyttää selvältä, että jo muinaisessa Roomassa Neptunuksen kuva ja perintö olivat harvoin ihmisten mielissä. Tämä ei kuitenkaan kerro koko tarinaa. Renessanssin jälkeen ihmiset ovat muistelleet ja kunnioittaneet suuresti sekä Kreikan että Rooman kulttuureja, ja sen seurauksena Neptunuksen kaltaiset jumalat ovat saaneet myönteisen vastaanoton erityisesti taiteessa ja arkkitehtuurissa.

Neptunuksen patsaat

Neptunuksen patsaat koristavat monia nykyaikaisia kaupunkeja Italian lisäksi. Esimerkiksi Berliinissä on vuonna 1891 rakennettu Neptunuksen suihkulähde, samoin kuin hyvin näkyvä ja vaikuttava Neptunuksen patsas Virginiassa, Yhdysvalloissa. Molemmissa jumala on voimakas hahmo, kolmipiikki kädessä, ja hänellä on vahvoja assosiaatioita ja viittauksia mereen ja veteen. Ehkä tunnetuin Neptunuksen patsas on kuitenkinNeptunus on se, joka koristaa Trevin suihkulähdettä Rooman keskustassa.

Renessanssimaalareilta saamme laajimmat Neptunuksen muotokuvat ja kuvat. Hänet kuvataan yleensä lihaksikkaana, parrakkaana miehenä, joka ratsastaa aaltojen halki hevosvaunuilla, kolmipiikki tai verkko kädessä (hyvin samannäköisenä kuin antiikin Roomassa taistelleet gladiaattorit Retiarius).

Planeetta Neptunus

Sitten on tietenkin planeetta Neptunus, joka on auttanut herättämään uudelleen kiinnostuksen roomalaista jumalallista nimikuvaansa kohtaan. Kuten aiemmin mainittiin, tämä on osittain kunnianosoitus Neptunuksen mestaruudelle meressä, sillä planeetan löytäjät ajattelivat, että se vaikuttaa meren liikkeisiin (kuten kuu).

Koska planeetan varhaisimmat havaitsijat näkivät sen sinisenä, tämä lisäsi entisestään hänen yhteyksiään roomalaiseen merenjumalaan.

Neptunus trooppina ja vertailukohtana

Tämän lisäksi Neptunus on säilynyt trooppina ja meren metaforana monissa nykyaikaisissa kirjallisissa teoksissa, kuten runoudessa ja kaunokirjallisissa romaaneissa.

Vastauksena kysymykseen, onko Neptunus "uusi roomalainen jumala vai toinen kreikkalainen kopio", vastaus on mielestäni vähän molempia. Vaikka hän on selvästi omaksunut paljon Poseidonin ominaisuuksia ja mielikuvaa, hänen todellinen alkuperänsä ja historiallinen kontekstinsa tekevät hänestä pohjimmiltaan uuden roomalaisen jumalan - ehkä vain kreikkalaisiin asuihin verhottuna.