ઘણા રોમન દેવો અને દેવીઓની જેમ, નેપ્ચ્યુન તેના ગ્રીક સમકક્ષ પોસેઇડન સાથે ઘણા દ્રશ્ય, ધાર્મિક અને સાંકેતિક જોડાણો વહેંચે છે, જે આધુનિક કલ્પનામાં વધુ અગ્રણી સ્થાન ધરાવે છે.

આ છે આંશિક રીતે એ હકીકતને કારણે કે નેપ્ચ્યુન વધુ રોમન સાહિત્યમાં દર્શાવતું નથી, સિવાય કે વર્જિલિયન ક્લાસિક, એનીડ માં તેની નોંધપાત્ર ભૂમિકા સિવાય. તેમ છતાં, એ દર્શાવવું અગત્યનું છે કે હજુ પણ બે દેવતાઓ વચ્ચે કેટલાક વ્યાખ્યાયિત તફાવતો છે જે નેપ્ચ્યુન અને પોસાઇડનને એક બીજાથી સ્પષ્ટ રીતે અલગ પાડે છે.

આશ્રયના ક્ષેત્રો

આમાંનો એક મહત્વનો તફાવત દરેક ભગવાન સત્તાવાર રીતે આશ્રય આપે છે. જ્યારે પોસાઇડન સમુદ્રના ગ્રીક દેવતા છે, જ્યારે તેમના પિતાની હાર બાદ તેમના ભાઈ ઝિયસ દ્વારા તે ડોમેન આપવામાં આવ્યું હતું (અંડરવર્લ્ડને હસ્તગત કરનાર હેડ્સ સાથે), નેપ્ચ્યુન મુખ્યત્વે તાજા પાણીનો દેવ હતો - તેથી તે મુજબ તેને આવશ્યક માનવામાં આવતું હતું. ભરણપોષણ પ્રદાતા.

વધુમાં, તાજા પાણી એ લેટિયમના પ્રારંભિક વસાહતીઓ માટે ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ ચિંતા હતી, તે વિસ્તાર કે જ્યાંથી રોમનું નિર્માણ અને સ્થાપના કરવામાં આવી હતી. તેથી નેપ્ચ્યુને રોમન દેવસ્થાન અને તેની સાથેની દંતકથાઓની રચનામાં ભૌગોલિક રીતે વધુ ચોક્કસ ભૂમિકા ભજવી હતી. બીજી બાજુ, પોસાઇડન, જ્યારે ચોક્કસ સંપ્રદાય કેન્દ્રો ધરાવતા હતા, ત્યારે તેને આવી ભૌગોલિક વિશિષ્ટતા વિના ભગવાન તરીકે જોવામાં આવતું હતું.

ઉત્પત્તિના ક્ષેત્રો

આ પછી આપણને બીજા ચિહ્નિત પર લાવે છે.શાસનના સંબંધિત ક્ષેત્રો.

નેપ્ચ્યુનના ભાઈ-બહેનો

આ ભાઈ-બહેનો ગુરુ હતા, ભગવાનનો શાસક અને ગર્જના લાવનાર, દેવોની જુનો રાણી અને રાજ્યના રક્ષક, અંડરવર્લ્ડનો દેવ પ્લુટો , હર્થ અને ઘરની વેસ્ટા દેવી અને સેરેસ, કૃષિની દેવી. તેની પાસે બે પત્નીઓ પણ હતી જેઓ એકસાથે પાણી અને સમુદ્રના જુદા જુદા પાસાઓને વ્યક્ત કરવાના હતા.

નેપ્ચ્યુનની પત્નીઓ

સાલાસિયા, જેનો ઉલ્લેખ પહેલાથી કરવામાં આવ્યો છે, તે સૌથી વધુ નેપ્ચ્યુન સાથે સંકળાયેલો હતો અને પાણીના વહેતા, વહેતા પાસાને વ્યક્ત કરવા માટે માનવામાં આવે છે. બીજી વેનિલિયા હતી જે પાણીની શાંત બાજુનું પ્રતિનિધિત્વ કરતી હતી. સલાસિયા સાથે, નેપ્ચ્યુને ચાર બાળકોનો જન્મ કર્યો - બેન્થેસિકાઇમ, રોડ્સ, ટ્રાઇટોન અને પ્રોટીઅસ જેઓ વિવિધ દંતકથાઓમાં વિવિધ ભૂમિકાઓ વહેંચે છે, જે તમામ જોકે સમુદ્ર અથવા અન્ય પાણી સાથે સંકળાયેલા રહે છે.

નેપ્ચ્યુનલિયા

અગાઉ ઉલ્લેખ કર્યા મુજબ, અને ઘણા રોમન દેવોની જેમ, નેપ્ચ્યુનનો પણ પોતાનો તહેવાર હતો - નેપ્ચુનાલિયા. જોકે અન્ય ઘણા રોમન ધાર્મિક તહેવારોથી વિપરીત, બે-દિવસીય વાર્ષિક ઇવેન્ટ વિશે બહુ જાણીતું નથી, લિવી અને વારો જેવા રોમન લેખકોની કેટલીક વિગતો માટે સાચવો.

સમરટાઇમ ફેસ્ટિવલ

ઉજવણી વર્ષના સૌથી ગરમ સમયે, 23મી જુલાઇની આસપાસ, જ્યારે ઇટાલિયન ગ્રામ્ય વિસ્તારોમાં નોંધપાત્ર દુષ્કાળનો અનુભવ થયો હતો, ત્યારે સમય જ સૂચવે છે કે ત્યાં એક પ્રાયશ્ચિત તત્વ હતું.તે ઇવેન્ટમાં કેન્દ્રિય હતું, જેમાં ઉપસ્થિત લોકો સંભવતઃ પુષ્કળ પાણીના ભાવિ પ્રવાહની બાંયધરી આપવા માટે પાણીના દેવને પ્રોત્સાહિત કરવાનો હેતુ ધરાવે છે.

નેપ્ટુનાલિયા ખાતેની રમતો

વધુમાં, પ્રાચીન કૅલેન્ડર્સમાં તહેવારને “ નેપ્ટ લુડી” નું લેબલ આપવામાં આવ્યું હોવાથી, તે સ્પષ્ટ જણાય છે કે તહેવારમાં રમતોનો સમાવેશ થાય છે (“લુડી”) તેમજ. રોમમાં નેપ્ચ્યુનનું મંદિર રેસટ્રેકની બાજુમાં આવેલું હતું તે ધ્યાનમાં લેતા આ ઘણો અર્થપૂર્ણ છે. તદુપરાંત, ઘોડાઓ સાથેના તેમના જોડાણનો સંભવતઃ અર્થ એવો હતો કે ઘોડાની દોડ એ નેપટુનાલિયાનું એક આવશ્યક પાસું હતું, જો કે પ્રાચીન સાહિત્યમાં આ સ્પષ્ટપણે જણાવવામાં આવ્યું નથી.

નેપ્ટુનાલિયામાં આનંદપ્રમોદ

રમતો અને પ્રાર્થનાઓ પુષ્કળ પાણી, પીવા અને મિજબાની સાથે પણ હતું, જેમાં ઉપસ્થિત લોકો સાથે બેસીને ઉજવણી કરવા માટે શાખાઓ અને પર્ણસમૂહમાંથી ઝૂંપડીઓ બનાવતા હતા - જેમ કે રોમન કવિઓ ટર્ટુલિયન અને હોરેસ અમને કહે છે. બાદમાં જો કે, તેમાં સમાવિષ્ટ આનંદને નકારી કાઢતા જણાય છે, અને કહે છે કે તે તેની એક રખાત અને કેટલાક "ઉત્તમ વાઇન" સાથે ઘરે રહેવાનું પસંદ કરશે.

નેપ્ચ્યુનની પ્રાચીન સ્થિરતા

જ્યારે તે પછીથી તેમના નામ પર એક ગ્રહ હતો (જેમ કે ગ્રહ શરૂઆતમાં મોજા અને સમુદ્રને અસર કરતો હોવાનું માનવામાં આવતું હતું), નેપ્ચ્યુન હકીકતમાં રોમન દેવ તરીકે પ્રમાણમાં ઓછું અસ્તિત્વ ધરાવતું હતું. જો કે શરૂઆતમાં તે વ્યાજબી રીતે લોકપ્રિય લાગતો હતો, તેમ છતાં ભરણપોષણના પ્રદાતા તરીકેની તેમની ભૂમિકાને કારણે, પ્રશંસા અને પૂજા લાગતી હતી.જેમ જેમ રોમનો વિકાસ થયો તેમ તેમ તે ઝડપથી ક્ષીણ થઈ ગયું.

નેપ્ચ્યુન પર જળચરો અને તેમની અસર

આના માટે વિવિધ સ્પષ્ટતાઓ આપવામાં આવી છે. એક એ છે કે, જ્યારે રોમે જળચરોની પોતાની સિસ્ટમ બનાવી હતી, ત્યારે મોટાભાગના લોકો માટે તાજું પાણી પુષ્કળ પ્રમાણમાં હતું અને તેથી, વધુ પાણી માટે નેપ્ચ્યુનને પ્રસન્ન કરવાની જરૂર ઓછી જણાઈ હતી. જ્યારે તેને શરૂઆતમાં ભરણપોષણના પ્રદાતા તરીકે જોવામાં આવ્યું હશે, તે પછીથી સ્પષ્ટ થયું કે તે હકીકતમાં સમ્રાટો, મેજિસ્ટ્રેટ અને રોમના બિલ્ડરો હતા જે તે ટાઇટલ યોગ્ય રીતે લઈ શક્યા હતા.

નૌકા વિજયનો ઘટાડો

વધુમાં, રોમની મોટાભાગની મહત્વની નૌકા જીત તેના વિસ્તરણવાદી ઇતિહાસની શરૂઆતમાં જ જીતવામાં આવી હતી, એટલે કે તે અન્ય દેવતાઓ હતા જેમનો સામાન્ય રીતે "વિજય" માં આભાર માનવામાં આવતો હતો - જેમાં વિજયી સેનાપતિ અથવા સમ્રાટ યુદ્ધની લૂંટની પરેડ કરશે. નાગરિકોની સામે. ખરેખર 31 બીસીમાં એક્ટિયમની લડાઈ પછી ખૂબ જ ઓછી નોંધપાત્ર નૌકા જીત થઈ હતી, અને મોટાભાગની ઝુંબેશ મધ્ય અને ઉત્તર યુરોપમાં જમીન પર કરવામાં આવી હતી.

નેપ્ચ્યુનનો આધુનિક વારસો

નેપ્ચ્યુનનો આધુનિક વારસો મુશ્કેલ છે. સંપૂર્ણપણે વિખેરી નાખો અને યોગ્ય રીતે આકારણી કરો, કારણ કે તે પોસાઇડનની રોમન મિરર ઇમેજ તરીકે જોવામાં આવ્યો છે. એ હકીકતને કારણે કે ગ્રીક પૌરાણિક કથાઓ આધુનિક કલ્પનામાં વધુ પ્રચલિત છે - ગોડ ઓફ વોર જેવી રમતો, ઇલિયડ અને ઓડિસી પરના વર્ગ અભ્યાસક્રમો, અથવા ટ્રોય પર હોલીવુડ બ્લોકબસ્ટર્સ અથવા 300 સ્પાર્ટન્સથર્મોપાયલે, પોસાઇડનને આધુનિક પ્રવચનમાં વધુ યાદ રાખવામાં આવે છે.

વધુમાં, તે સ્પષ્ટ જણાય છે કે પ્રાચીન રોમમાં પણ નેપ્ચ્યુનની છબી અને વારસો ભાગ્યે જ લોકોના મનમાં મોખરે હતા. જો કે, આ આખી વાર્તા કહેતું નથી. પુનરુજ્જીવનથી, લોકોએ ગ્રીસ અને રોમ બંનેની સંસ્કૃતિઓ તરફ પાછળ જોયું અને ખૂબ જ આદર કર્યો, અને પરિણામે, નેપ્ચ્યુન જેવા દેવતાઓએ ખાસ કરીને કલા અને સ્થાપત્યમાં સકારાત્મક આવકાર મેળવ્યો.

નેપ્ચ્યુનની મૂર્તિઓ

ખરેખર, નેપ્ચ્યુનની મૂર્તિઓ ઘણા આધુનિક શહેરોને શણગારે છે, માત્ર ઇટાલીના શહેરો સિવાય. ઉદાહરણ તરીકે, બર્લિનમાં નેપ્ચ્યુન ફાઉન્ટેન છે, જે 1891માં બાંધવામાં આવ્યું છે, તેવી જ રીતે વર્જિનિયા, યુએસએમાં ખૂબ જ પ્રખ્યાત અને પ્રભાવશાળી નેપ્ચ્યુન સ્ટેચ્યુ છે. બંને ભગવાનને એક શક્તિશાળી વ્યક્તિ તરીકે બતાવે છે, હાથમાં ત્રિશૂળ મજબૂત જોડાણો અને સમુદ્ર અને પાણીના અર્થ સાથે. જો કે, કદાચ નેપ્ચ્યુનની સૌથી પ્રસિદ્ધ પ્રતિમા એ છે જે રોમની મધ્યમાં ટ્રેવી ફાઉન્ટેનને શણગારે છે.

પુનરુજ્જીવનના ચિત્રકારો તરફથી, અમારી પાસે નેપ્ચ્યુનનું સૌથી વ્યાપક ચિત્ર અને છબી છે. તેને સામાન્ય રીતે એક સ્નાયુબદ્ધ, દાઢીવાળા માણસ તરીકે દર્શાવવામાં આવે છે જે ઘોડાઓના રથ, ત્રિશૂળ અથવા હાથમાં જાળીની મદદથી મોજાઓમાંથી પસાર થાય છે (પ્રાચીન રોમમાં લડેલા ગ્લેડીયેટર્સના રેટિઅરિયસ વર્ગના દેખાવમાં ખૂબ જ સમાન છે).

ધ પ્લેનેટ નેપ્ચ્યુન

પછી અલબત્ત, નેપ્ચ્યુન ગ્રહ છે, જેણે પુનરુજ્જીવનમાં મદદ કરી છેતેના દૈવી રોમન નામમાં રસ. અગાઉ ઉલ્લેખ કર્યો છે તેમ, આ અંશતઃ સમુદ્ર પરની તેમની નિપુણતાને શ્રદ્ધાંજલિ તરીકે છે, કારણ કે જેમણે ગ્રહની શોધ કરી હતી તેઓ માનતા હતા કે તે સમુદ્રની ગતિને અસર કરે છે (જેમ કે ચંદ્ર કરે છે).

વધુમાં, જેમ કે ગ્રહ જોવામાં આવ્યો હતો તેના પ્રારંભિક નિરીક્ષકો દ્વારા વાદળી હોવું, આનાથી તેના સમુદ્રના રોમન ભગવાન સાથેના જોડાણને વધુ પ્રોત્સાહન મળ્યું.

ટ્રોપ અને સંદર્ભ બિંદુ તરીકે નેપ્ચ્યુન

આ ઉપરાંત, નેપ્ચ્યુન કવિતા અને કાલ્પનિક નવલકથાઓ બંને સહિત ઘણી આધુનિક સાહિત્યિક કૃતિઓમાં સમુદ્ર માટે ટ્રોપ અને રૂપક તરીકે ટકી રહ્યું છે.

જેમ કે, નેપ્ચ્યુન "નવલકથા રોમન ભગવાન અથવા અન્ય ગ્રીક નકલ" છે કે કેમ તે પ્રશ્નનો જવાબ આપવા માટે, મને લાગે છે કે જવાબ બંનેમાંથી થોડો હોવો જોઈએ. જ્યારે તેણે પોસાઇડનની ઘણી બધી લાક્ષણિકતાઓ અને છબીને સ્પષ્ટપણે સ્વીકારી છે, ત્યારે તેની વાસ્તવિક ઉત્પત્તિ અને ઐતિહાસિક સંદર્ભ તેને તેના મૂળમાં બનાવે છે, એક નવલકથા રોમન ગોડ - કદાચ ફક્ત ગ્રીક પોશાકમાં ઢંકાયેલો.

જ્યારે તે પાછળથી પોસાઇડનની ઘણી વિશેષતાઓને સ્વીકારે છે - તેની મૂળ વાર્તા સહિત - નેપ્ચ્યુન અન્યત્ર નિશ્ચિતપણે રોમન રહે છે અને નવા ઇટાલિયન સમુદાયો માટે તાજા પાણીની બાંયધરી આપનાર તરીકે તેની વાર્તા શરૂ કરે છે.

પ્રાધાન્યતા અને લોકપ્રિયતામાં તફાવતો

જો કે આનો અર્થ એ થયો કે તે આ પ્રારંભિક રોમન અને ઇટાલિયન લોકો માટે શરૂઆતમાં મહત્વપૂર્ણ હતો, પરંતુ તે ખરેખર ક્યારેય પોસાઇડનને ગ્રીક પેન્થિઓનમાં જે પ્રાધાન્ય મળ્યું હતું તે હાંસલ કરી શક્યો ન હતો, જે ઘણીવાર પાછળના નંબર બે તરીકે જોવામાં આવે છે. ઝિયસ.

ખરેખર, નેપ્ચ્યુન એ આર્કેઇક ટ્રાયડ (ગુરુ, મંગળ અને રોમ્યુલસના)નો ભાગ ન હતો જે રોમની પાયાની પૌરાણિક કથાઓમાં કેન્દ્રિય હતા અથવા કેપિટોલિન ટ્રાયડ (ગુરુ, મંગળ, મિનર્વા) જેઓ હતા. સદીઓથી રોમન ધાર્મિક જીવન માટે મૂળભૂત. આ પછી બંને વચ્ચેનો બીજો નોંધપાત્ર તફાવત છે - જ્યારે પોસાઇડન ગ્રીક પેન્થિઓનમાં નિશ્ચિતપણે "મુખ્ય દેવ" હતો, ત્યારે તેણે તેના રોમન ઉપાસકો માટે આટલી પ્રસિદ્ધ અને પ્રભાવશાળી ઊંચાઈ સુધી પહોંચવાનો ન હતો.

નેપ્ચ્યુનનું નામ

ની ઉત્પત્તિ"નેપ્ચ્યુન" અથવા "નેપ્ચ્યુનસ" નામ ખૂબ વિદ્વતાપૂર્ણ ચર્ચાનો વિષય છે, કારણ કે તેની વિભાવનાનો ચોક્કસ મુદ્દો અસ્પષ્ટ છે.

ઇટ્રસ્કન ઓરિજિન્સ?

જ્યારે કેટલાકે જણાવ્યું છે કે તે સંભવતઃ ઇન્ડો-યુરોપિયનના અમુક સ્વરૂપમાંથી ઉતરી આવ્યું છે, જેમાં "નેપટુ" નો અર્થ થાય છે "ભેજવાળો પદાર્થ" ભાષાઓના પરિવારમાં અને "નેભ" વરસાદી આકાશને સૂચિત કરે છે. એટ્રુસ્કન દેવ નેથુન્સનો વિચાર કરવો – જે પોતે કુવાઓ (અને પછી બધા પાણી) ના દેવ હતા.

વધુમાં, કુવાઓ અને નદીઓના આઇરિશ દેવ સાથે કદાચ કેટલીક વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્રીય સમાનતાઓ હોય તેવું લાગે છે, જો કે લિંક્સ પણ વિવાદિત છે.

તેમ છતાં, તે સ્પષ્ટ છે કે પાણીના દેવને પૂજવામાં આવતા હતા. રોમનો અને ઇટ્રસ્કન્સ બંને સમાન સમયે. નજીકના પડોશીઓ (તેમજ હઠીલા દુશ્મનો) તરીકે તે પ્રમાણમાં આશ્ચર્યજનક છે કે તેઓએ એકબીજા સાથે સમાન દેવતાઓ વિકસાવ્યા હશે અથવા પછીથી તેમને વિકસાવવા અને અલગ પાડવા માટે તેમને એકબીજાથી લીધા હશે.

અમારી પાસે ઇટ્રસ્કન નેથુન્સનો ઉલ્લેખ છે "પિયાસેન્ઝા લિવર", જે 3જી સદી બીસીથી ઘેટાંના યકૃતનું વિસ્તૃત કાંસ્ય મોડેલ હતું, તેમજ એટ્રુસ્કન નગરમાં (3જી સદી બીસીના અંતની આસપાસનો) મળી આવેલો સિક્કો હતો, જે નેથુન્સને ખૂબ જ સુંદર રીતે દર્શાવે છે. પોસાઇડન જેવો જ દેખાવ.

અન્ય સમજૂતીઓ

પાછળના રોમન લેખકો જેમ કે વારો માટે, નામ સ્વર્ગ અને પૃથ્વીના આવરણને સૂચિત કરવાને બદલે નુપ્ટસ પરથી ઉતરી આવ્યું હોય તેવું લાગતું હતું. આ મૂંઝવણજ્યાં તેનું નામ ઉતરી આવ્યું છે, તેમજ તેની પ્રારંભિક પૂજાની પ્રકૃતિ અને તેના પછીના વિકાસ બંનેએ રોમન સંસ્કૃતિ અને પરંપરામાં નેપ્ચ્યુનની અસ્પષ્ટ છબી માટે ફાળો આપ્યો હોવાનું માનવામાં આવે છે.

ઇટાલીમાં નેપ્ચ્યુનની પ્રારંભિક પૂજા

આપણે જાણીએ છીએ કે નેપ્ચ્યુનનું રોમમાં જ એક મંદિર હતું, જે રેસટ્રેક, સર્કસ ફ્લેમિનિયસ દ્વારા સ્થિત હતું. પ્રાચીન ઈતિહાસકાર કેસિયસ ડીયો દ્વારા પ્રમાણિત મુજબ, 206બીસી સુધીમાં આનું નિર્માણ – અને કાર્યરત – તાજેતરના સમયમાં અને કદાચ નોંધપાત્ર રીતે અગાઉ કરવામાં આવ્યું હોવાનું જણાય છે.

ઈટાલીમાં પ્રારંભિક નિશાન

પુરાવા પણ જણાય છે. સૂચવવા માટે કે 399 બીસી સુધીમાં પાણીના દેવ - મોટાભાગે નેપ્ચ્યુન, અથવા તેના કેટલાક પ્રોસાક સ્વરૂપ - વિસ્તરી રહેલા રોમન દેવતાના ભાગ રૂપે પૂજા કરવામાં આવ્યા હતા. આ એટલા માટે છે કારણ કે તે રોમમાં પ્રથમ "લેક્સ્ટર્નિયમ" માં સૂચિબદ્ધ છે, જે એક પ્રાચીન ધાર્મિક સમારોહ હતો જેનો ઉદ્દેશ્ય શહેરના દેવી-દેવતાઓને પ્રસન્ન કરવાનો હતો.

આ સમજાવવામાં મદદ કરે છે કે શા માટે નેપ્ચ્યુનને સમર્પિત પ્રારંભિક તહેવાર હતો , નેપ્ચુનાલિયા તરીકે ઓળખાય છે, જેની નીચે વધુ ચર્ચા કરવામાં આવશે. તદુપરાંત, લેક કોમ (આધુનિક કોમો) ખાતે નેપ્ચ્યુન માટે એક પ્રખ્યાત મંદિર પણ હતું, જેમાં પાયા પ્રાચીનકાળમાં ફેલાયેલા હતા.

નેપ્ચ્યુન પાણી પ્રદાતા

અગાઉ ઉલ્લેખ કર્યો છે તેમ, નેપ્ચ્યુનની પૂજાનો આ લાંબો ઇતિહાસ પ્રાચીન ઈટાલિયનોના સમુદાયો માટે ભરણપોષણ પ્રદાતા તરીકેની તેમની ભૂમિકાને આભારી છે. પ્રારંભિક લેટિયમ (જ્યાં રોમની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી) ખૂબ જ હતીભેજવાળી અને ટિબર નદીના કાંઠે સ્થિત હતી, જે ઘણીવાર પૂર આવે છે, પાણીના સ્ત્રોતો પરનું નિયંત્રણ પ્રોટો-રોમન માટે ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ હતું.

જેમ કે, ઝરણા અને કુવાઓ નજીક જળ મંદિરોનો પ્રસાર હતો, જેને સમર્પિત વિવિધ જળ દેવતાઓ અને અપ્સરાઓ, જેમાં કોઈ શંકા નથી કે નેપ્ચ્યુનના પ્રારંભિક પ્રોટોટાઈપનો સમાવેશ થાય છે. જેમ જેમ રોમ ભૌતિક અને રાજકીય રીતે વિસ્તરતો ગયો તેમ, તેની વધતી જતી વસ્તીને તાજા પાણીના વધુ મોટા પુરવઠાની જરૂર હતી, અને તેણે તેના જળાશયો, ફુવારાઓ અને જાહેર સ્નાનને ખવડાવવા માટે જળચરો બાંધવાની લાંબા સમયથી ચાલતી નીતિ અપનાવી.

પોસાઇડન અને કોન્સુસ સાથે વધતા જોડાણ

જેમ જેમ રોમન સભ્યતા વિસ્તરતી ગઈ અને ધીમે ધીમે ગ્રીક સંસ્કૃતિ અને દંતકથાનો વધુ પડતો ઉપયોગ કર્યો, તેમ નેપ્ચ્યુન કલા અને સાહિત્યમાં પોસાઇડન સાથે વધુને વધુ આત્મસાત થવા લાગ્યું.

નેપ્ચ્યુન પોસાઈડોન બની રહ્યું છે

આ અપનાવવાની નેપ્ચ્યુન વિશેની અમારી સમજણ પર ખૂબ જ ઊંડી અસર થઈ છે કારણ કે તેનો અર્થ એ થયો કે નેપ્ચ્યુન વધતા જતા પોસાઈડોનના સમકક્ષ તરીકે માત્ર રોમન વસ્ત્રોમાં જ અસ્તિત્વમાં આવવાનું શરૂ થયું. તે સમુદ્રની રોમન દેવી સલાસિયા સાથે પણ સંકળાયેલો હતો અથવા તેના લગ્ન થવાના હતા, જેમની પાસે તેનો ગ્રીક સમકક્ષ એમ્ફિટ્રાઈટ પણ હતો.

આનો અર્થ એ પણ થયો કે નેપ્ચ્યુનનો વિસ્તાર નવા પરિમાણોને શોષવા લાગ્યો, એટલે કે નેપ્ચ્યુનનું નિર્માણ સમુદ્ર અને દરિયાઈ દેવતા. આ યુદ્ધમાં નૌકાદળની જીત સુધી પણ વિસ્તર્યું, એ હકીકત દ્વારા દર્શાવવામાં આવ્યું છે કે રોમન જનરલ/પરિવર્તનશીલ સેક્સટસ પોમ્પીયસ પોતાને"નેપ્ચ્યુનનો પુત્ર," તેની નૌકાદળની જીત પછી.

વધુમાં, તે તોફાનો અને ધરતીકંપનો દેવ પણ બન્યો, જેમ કે પોસાઇડન હતો, પ્રક્રિયામાં તેના "ડોમેન"ને મોટા પ્રમાણમાં વિસ્તારતો હતો. આ બધાએ પ્રાચીન નિરીક્ષકોની નજરમાં તેમની છબી અને સ્વભાવને પણ બદલી નાખ્યો, કારણ કે તે હવે માત્ર ભરણપોષણનો પ્રદાતા ન હતો, પરંતુ હવે એક વિશાળ ડોમેન ધરાવતો દેવ હતો, જે તોફાની તોફાનો અને જોખમોથી ભરપૂર દરિયાઈ મુસાફરી દ્વારા મૂર્તિમંત છે.

વધુમાં, નેપ્ચ્યુન કલામાં પણ પોસાઇડનને પ્રતિબિંબિત કરવાનું શરૂ કર્યું, અને ત્યાં રોમન મોઝેઇકની શ્રેણી છે જે નેપ્ચ્યુન, હાથમાં ત્રિશૂળ, ડોલ્ફિન અથવા ઘોડાઓ સાથે દર્શાવે છે - જેમાંથી લા ચેબ્બા, ટ્યુનિશિયાનું ખાસ કરીને આકર્ષક ઉદાહરણ છે.

નેપ્ચ્યુન અને કોન્સુસ

તેમ છતાં, પરંપરાગત રીતે, ઘોડાઓની આ આશ્રયદાતા અને તમામ અશ્વવિષયક વસ્તુઓ સાથે જોડાણ, રોમન દેવ કોન્સસનું હતું, અને આ રીતે, બે દેવો એક સાથે ભેગા થવા લાગ્યા. સમકાલીન લોકોની મૂંઝવણ માટે અન્ય! પરિણામે, કોઈ પણ મૂંઝવણને ઉકેલવામાં મદદ કરવાના પ્રયાસરૂપે ક્યારેક કોન્સુસનું નામ બદલીને નેપ્ચ્યુનસ ઇક્વિસ્ટ્રીસ રાખવામાં આવ્યું હતું!

તેમ છતાં, અન્ય દેવતાઓ સાથે નેપ્ચ્યુનનું આ જોડાણ તેની સ્થાયી છબી અને તેને રોમનમાં કેવી રીતે જોવામાં આવ્યું તેનું એક મહત્વપૂર્ણ પાસું છે. સાહિત્ય.

રોમન સાહિત્યમાં નેપ્ચ્યુન

જેમ કે પહેલાથી જ ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે તેમ, નેપ્ચ્યુન ખાસ કરીને અગ્રણી રોમન દેવતા ન હતા, જે આપણી પાસે હજુ પણ અસ્તિત્વમાં રહેલા રોમન સાહિત્યમાં પોતાને દર્શાવે છે. જ્યારે ત્યાં છેરોમન લેખકોની એક નાની સૂચિમાં નેપ્ચુનાલિયા ઉત્સવના કેટલાક સંદર્ભો, તેમની સામાન્ય પૌરાણિક કથાઓ પર બહુ વધારે નથી.

ઓવિડમાં નેપ્ચ્યુન

આ વાસ્તવિકતા નિઃશંકપણે તેમના સમન્વયને કારણે છે. પોસાઇડન, જેની પૌરાણિક કથા નેપ્ચ્યુન પર લહેરાવવામાં આવી હતી, જેણે ઇટાલિયન દેવની મૂળ કલ્પનાઓને અસ્પષ્ટ કરી હતી. જો કે, નેપ્ચ્યુને તેના ત્રિશૂળ વડે પૃથ્વીની ખીણો અને પર્વતોને કેવી રીતે શિલ્પ બનાવ્યા તે અંગે ઓવિડના મેટામોર્ફોસિસમાં આપણી પાસે એક પેસેજ છે.

ઓવિડ એમ પણ કહે છે કે આવા અતિશય ઉત્સાહી શિલ્પને કારણે નેપ્ચ્યુને આ બિંદુએ પૃથ્વીને છલકાવી દીધી હતી, પરંતુ આખરે તેમના પુત્ર ટ્રાઇટનને કહ્યું કે પાણી ઓછું થાય તે માટે શંખ ફૂંકે. જ્યારે તેઓ યોગ્ય સ્તરે ઉતરી ગયા હતા, ત્યારે નેપ્ચ્યુને પાણીને જેમ હતું તેમ છોડી દીધું હતું અને, પ્રક્રિયામાં, વિશ્વને જેમ છે તેમ શિલ્પ બનાવ્યું હતું.

અન્ય લેખકોમાં નેપ્ચ્યુન

આ ઉપરાંત, નેપ્ચ્યુન છે સિસેરોથી લઈને વેલેરીયસ મેક્સિમસ સુધીના વિવિધ રોમન સ્ત્રોતોમાંથી પસાર થવામાં લગભગ વિશિષ્ટ રીતે ચર્ચા કરવામાં આવી છે. આ ફકરાઓમાં ઓક્ટેવિયન/ઓગસ્ટસને એક્ટિયમ ખાતે નેપ્ચ્યુન માટે મંદિર સ્થાપવાની ચર્ચાઓ અને નેપ્ચ્યુનના દૈવી ડોમેન અથવા પૂજાની પદ્ધતિઓના સંદર્ભોનો સમાવેશ થાય છે.

અન્ય રોમન દેવતાઓની તુલનામાં, તે યોગ્ય પૂજા અથવા ધર્મશાસ્ત્રના આ મુદ્દાઓથી આગળ કોઈ વિશેષ દંતકથાઓ અથવા ચર્ચાઓ પ્રાપ્ત કરતો નથી. જ્યારે ત્યાં લગભગ ચોક્કસપણે અન્ય લખાણો હશે જેમાં મૂળ નેપ્ચ્યુનનો સમાવેશ થાય છે, તેની બચી ગયેલી અછતસાહિત્ય ચોક્કસપણે સમકાલીન લોકો માટે તેમની લોકપ્રિયતાના સાપેક્ષ અભાવને પ્રતિબિંબિત કરે છે.

નેપ્ચ્યુન અને એનિડ

રોમનને ગ્રીકથી અલગ કરવાના પ્રયાસમાં દેખીતી રીતે, જ્યારે પ્રખ્યાત રોમન કવિ વર્જિલ લખી રહ્યા હતા કે રોમના "સ્થાપના" ક્લાસિક - ધ એનિડ - તેમણે હોમર, ઇલિયડ અને ઓડિસીના કાઉન્ટરપોઝ્ડ કાર્યોમાં દેખાતા પોસાઇડનમાંથી નેપ્ચ્યુનને જોડવાનું સુનિશ્ચિત કર્યું.

ક્રોધિત હોમરિક પોસાઇડન વિ મદદરૂપ વર્જિલિયન નેપ્ચ્યુન

ઓડિસીમાં, પોસાઇડન એક કુખ્યાત છે મુખ્ય નાયક ઓડીસિયસનો વિરોધી, જે ટ્રોજન યુદ્ધ પછી તેના ટાપુ ઘર ઇથાકા પર પાછા જવાનો પ્રયત્ન કરે છે, તેમ છતાં મહાસાગર દેવ તેને દરેક વળાંક પર રોકવા માટે નક્કી કરે છે. આ મુખ્યત્વે એટલા માટે છે કારણ કે ઓડીસિયસ પોસીડોનના પુત્રને આતિથ્યહીન અને અયોગ્ય સાયક્લોપ્સને અંધ કરે છે, જેને પોલિફેમસ કહેવામાં આવે છે.

જ્યારે પોલિફેમસએ ઓડીસિયસ અને તેના માણસોને કેદ કરવા અને મારી નાખવાની કોશિશ કર્યા પછી તદ્દન નિખાલસપણે આ અંધત્વને લાયક હતો, પોસાઇડન ખાલી નથી કરતો. આ બાબતને શાંત થવા દો અને સમગ્ર હોમરિક મહાકાવ્યમાં તેને બદલે દુષ્ટ દેવ તરીકે જોવામાં આવે છે.

તેનાથી તદ્દન વિપરીત, નેપ્ચ્યુનને અનુરૂપ રોમન મહાકાવ્ય, એનિડમાં પરોપકારી દેવ તરીકે જોવામાં આવે છે. આ વાર્તામાં, જે સ્પષ્ટપણે ઓડિસીથી પ્રેરિત હતી, ટ્રોજન હીરો એનિઆસ તેના પિતા એન્ચીસિસ સાથે ટ્રોયના સળગતા શહેરથી ભાગી જાય છે અને તેને તેના લોકો માટે નવું ઘર શોધવાનું કામ સોંપવામાં આવે છે. આ નવું ઘર છેરોમ બની જાય છે.

એનિઆસને તેની મુસાફરીમાં અટકાવવાને બદલે, નેપ્ચ્યુન વાસ્તવમાં મોજાને શાંત કરીને અને તેની લાંબી મુસાફરીમાં મદદ કરીને એનિઆસને સમુદ્ર પાર કરવામાં મદદ કરે છે. આ શરૂઆતમાં થાય છે, જ્યારે જુનો તેની સીમાઓ વટાવે છે અને એનિઆસની મુસાફરીને અવરોધવા માટે તોફાન બનાવવાનો પ્રયાસ કરે છે. જુનોના આ ઉલ્લંઘનકારી વર્તનથી નારાજ, નેપ્ચ્યુન ઝડપથી હસ્તક્ષેપ કરે છે અને સમુદ્રને શાંત કરે છે.

બાદમાં પણ, જ્યારે એનિયસ અનિચ્છાએ તેના નવા પ્રેમી ડીડો, કાર્થેજની રાણીને છોડી દે છે, ત્યારે તે ફરીથી નેપ્ચ્યુનની મદદ માંગે છે. જોકે, નેપ્ચ્યુન તેને આપવા માટે, તે એનિઆસના સુકાની પાલીનુરસનું બલિદાન તરીકે જીવન લે છે. જ્યારે આ પોતે જ સાબિત કરે છે કે નેપ્ચ્યુનની સહાય સંપૂર્ણપણે મુક્તપણે આપવામાં આવી ન હતી, તે સમુદ્ર દેવની સ્પષ્ટ રીતે અલગ રજૂઆત છે, જે આપણે હોમિક અને ગ્રીક, ઓડિસીમાં પ્રાપ્ત કરીએ છીએ.

નેપ્ચ્યુનનું કુટુંબ અને પત્નીઓ

પોસાઇડનની જેમ, નેપ્ચ્યુન મુખ્ય ટાઇટનનો પુત્ર હતો, જેને રોમન પૌરાણિક કથાઓમાં શનિ કહેવામાં આવતું હતું, જ્યારે તેની માતા આદિકાળના દેવ ઓપ્સ અથવા ઓપિસ હતી. જ્યારે નેપ્ચ્યુનના ઇટાલિયન મૂળના કારણે તેને મુખ્ય દેવતાના પુત્ર તરીકે સ્થાન આપવામાં આવ્યું ન હતું, તે અનિવાર્ય હતું કે તે પોસાઇડન સાથે આત્મસાત થયા પછી, આવા તરીકે જોવામાં આવશે.

પરિણામે, ઘણા આધુનિક અહેવાલોમાં, તે ગ્રીક દેવ સાથે સમાન મૂળ વાર્તા શેર કરે છે, તેમના ભાઈ-બહેનોને તેમના પિતાને મારવા માટે મદદ કરે છે