فہرست کا خانہ
بہت سے رومن دیوتاؤں اور دیویوں کی طرح، نیپچون اپنے یونانی ہم منصب پوزیڈن کے ساتھ بہت سی بصری، مذہبی اور علامتی وابستگیوں کا اشتراک کرتا ہے، جو جدید تخیل میں ایک زیادہ نمایاں مقام رکھتا ہے۔
یہ ہے جزوی طور پر اس حقیقت کی وجہ سے کہ نیپچون زیادہ رومن ادب میں نمایاں نہیں ہوتا، سوائے ورجیلین کلاسک، Aeneid میں اس کے قابل ذکر کردار کے۔ پھر بھی، یہ بتانا ضروری ہے کہ دو دیوتاؤں کے درمیان اب بھی کچھ وضاحتی اختلافات موجود ہیں جو نیپچون اور پوسیڈن کو ایک دوسرے سے واضح طور پر الگ کرتے ہیں۔
سرپرستی کے علاقے
ان اہم اختلافات میں سے ایک ہر خدا سرکاری طور پر اس کی سرپرستی کرتا ہے۔ جب کہ پوسیڈن سمندر کا یونانی دیوتا ہے، جسے اس کے بھائی زیوس نے اپنے باپ کی شکست کے بعد یہ ڈومین عطا کیا تھا (انڈرورلڈ حاصل کرنے والے ہیڈز کے ساتھ)، نیپچون بنیادی طور پر میٹھے پانی کا خدا تھا – اس لیے اسے اس کے مطابق ایک ضروری سمجھا جاتا تھا۔ رزق فراہم کرنے والا.
مزید برآں، تازہ پانی لیٹیم کے ابتدائی آباد کاروں کے لیے ایک بہت اہم تشویش کا باعث تھا، وہ علاقہ جہاں سے روم تعمیر اور قائم ہوا تھا۔ اس لیے نیپچون نے رومن پینتھیون اور اس کے ساتھ آنے والی خرافات کی تشکیل میں جغرافیائی طور پر زیادہ مخصوص کردار ادا کیا۔ دوسری طرف، پوزیڈن کو، جب کہ مخصوص فرقے کے مراکز ہوتے ہیں، ایک ایسے دیوتا کے طور پر دیکھا جاتا تھا جس کی جغرافیائی خاصیت نہیں تھی۔
اصل کے علاقے
یہ ہمیں دوسرے نشان زد کی طرف لے جاتا ہے۔حکمرانی کے متعلقہ ڈومینز۔
نیپچون کے بہن بھائی
یہ بہن بھائی مشتری دیوتاؤں کا حکمران اور گرج لانے والا، دیوتاؤں کی جونو ملکہ اور ریاست کا محافظ، پلوٹو انڈر ورلڈ کا دیوتا تھا۔ ، چولہا اور گھر کی ویسٹا دیوی اور سیرس، زراعت کی دیوی۔ اس کی دو کنسرٹس بھی تھیں جن کو مل کر پانی اور سمندر کے مختلف پہلوؤں کو ظاہر کرنا تھا۔
نیپچون کی کنسرٹس
سالاسیا، جس کا ذکر پہلے کیا جا چکا ہے، سب سے زیادہ نیپچون سے وابستہ تھا اور سمجھا جاتا ہے کہ پانی کے بہتے ہوئے، بہنے والے پہلو کو ظاہر کرتا ہے۔ دوسری وینیلیا تھی جو پانی کے پرسکون پہلو کی نمائندگی کرتی تھی۔ سالاسیا کے ساتھ، نیپچون نے چار بچوں کو جنم دیا - بینتھیسکائم، روڈس، ٹرائٹن اور پروٹیوس جو کہ سبھی مختلف افسانوں میں مختلف کردار ادا کرتے ہیں، تاہم یہ سبھی سمندر یا دوسرے پانیوں سے وابستہ رہتے ہیں۔
نیپٹونالیا
جیسا کہ پہلے ذکر کیا گیا ہے، اور بہت سے رومن خداؤں کی طرح، نیپچون کا بھی اپنا تہوار تھا - نیپٹونالیا۔ تاہم بہت سے دوسرے رومن مذہبی تہواروں کے برعکس، دو روزہ سالانہ تقریب کے بارے میں کچھ زیادہ معلوم نہیں ہے، رومن مصنفین جیسے لیوی اور وررو سے کچھ تفصیلات کے لیے محفوظ کریں۔
سمر ٹائم فیسٹیول
منایا گیا سال کے گرم ترین وقت میں، 23 جولائی کے آس پاس، جب اطالوی دیہی علاقوں کو کافی خشک سالی کا سامنا کرنا پڑا، وقت خود بتاتا ہے کہ وہاں ایک کفایت شعاری عنصر موجود تھا۔جو کہ اس تقریب کا مرکزی مقام تھا، جس کے شرکاء کا مقصد پانی کے دیوتا کی حوصلہ افزائی کرنا تھا تاکہ مستقبل میں وافر پانی کے بہاؤ کو یقینی بنایا جا سکے۔
نیپٹونالیا میں کھیل
اس کے علاوہ، چونکہ اس تہوار کو قدیم کیلنڈرز میں " نیپٹ لوڈی" کا لیبل لگایا گیا تھا، اس لیے یہ واضح لگتا ہے کہ اس تہوار میں کھیل ("لوڈی") شامل تھے۔ اس کے ساتھ ساتھ. یہ بات بہت سمجھ میں آتی ہے کہ روم میں نیپچون کا مندر ریس ٹریک کے ساتھ ہی واقع تھا۔ مزید برآں، گھوڑوں کے ساتھ اس کی وابستگی کا شاید یہ مطلب تھا کہ گھڑ دوڑ نیپٹونالیا کا ایک لازمی پہلو تھا، حالانکہ قدیم ادب میں اس کا واضح طور پر ذکر نہیں کیا گیا ہے۔ وافر پانی، پینے اور دعوتوں کے ساتھ بھی تھا، جس میں حاضرین شاخوں اور پودوں سے جھونپڑیاں بناتے تھے، اکٹھے بیٹھ کر جشن مناتے تھے – جیسا کہ رومی شاعر ٹرٹولیان اور ہوریس ہمیں بتاتے ہیں۔ تاہم، مؤخر الذکر، اس میں شامل خوشیوں کو مسترد کرتے ہوئے لگتا ہے کہ وہ اپنی ایک مالکن اور کچھ "اعلیٰ شراب" کے ساتھ گھر رہنا پسند کرے گا۔
نیپچون کا قدیم جمود
جب کہ وہ بعد میں اس کے نام پر ایک سیارہ تھا (جیسا کہ سیارہ ابتدائی طور پر لہروں اور سمندر کو متاثر کرنے کے بارے میں سوچا جاتا تھا)، نیپچون درحقیقت رومن دیوتا کے طور پر نسبتاً کم وجود رکھتا تھا۔ اگرچہ ابتدا میں وہ معقول حد تک مقبول نظر آتے تھے، لیکن رزق فراہم کرنے والے کے کردار کی وجہ سے تعریف اور عبادت لگتی تھی۔روم کی ترقی کے ساتھ ساتھ یہ تیزی سے ختم ہو گئے ہیں۔
نیپچون پر آبی ذخائر اور ان کا اثر
اس کی مختلف وضاحتیں دی گئی ہیں۔ ایک یہ کہ، جب روم نے آبی گزرگاہوں کا اپنا نظام بنایا، تو زیادہ تر لوگوں کے لیے تازہ پانی وافر مقدار میں موجود تھا اور اس طرح، زیادہ پانی کے لیے نیپچون کو ترغیب دینے کی بہت کم ضرورت تھی۔ اگرچہ ابتدائی طور پر اسے رزق فراہم کرنے والے کے طور پر دیکھا گیا ہو گا، بعد میں یہ ظاہر ہو گیا کہ درحقیقت یہ روم کے شہنشاہ، مجسٹریٹ اور معمار ہی تھے جو اس لقب کو صحیح طریقے سے لے سکتے تھے۔
بحری فتوحات کا زوال
اس کے علاوہ، روم کی زیادہ تر اہم بحری فتوحات اس کی توسیع پسند تاریخ کے اوائل میں حاصل کی گئی تھیں، یعنی یہ دوسرے دیوتا تھے جن کا عام طور پر "فتح" میں شکریہ ادا کیا جاتا تھا - جس میں ایک فاتح جنرل یا شہنشاہ جنگ کی لوٹ مار کی پریڈ کرتا تھا۔ شہریوں کے سامنے واقعی 31 قبل مسیح میں ایکٹیم کی جنگ کے بعد بہت کم قابل ذکر بحری فتوحات حاصل ہوئیں، اور زیادہ تر مہم وسطی اور شمالی یورپ میں زمین پر کی گئی۔
نیپچون کی جدید میراث
نیپچون کی جدید میراث مشکل ہے مکمل طور پر الگ الگ اور مناسب طریقے سے اندازہ لگانا، کیونکہ وہ پوسیڈن کی رومن آئینے کی تصویر کے طور پر دیکھا گیا ہے. اس حقیقت کی وجہ سے کہ جدید تخیل میں یونانی خرافات کا رجحان زیادہ پایا جاتا ہے - گاڈ آف وار جیسے گیمز، الیاڈ اور اوڈیسی پر کلاس نصاب، یا ٹرائے پر ہالی ووڈ کے بلاک بسٹرز، یا 300 اسپارٹنThermopylae، Poseidon کو جدید گفتگو میں زیادہ یاد رکھا جاتا ہے۔
اس کے علاوہ، یہ واضح لگتا ہے کہ قدیم روم میں بھی نیپچون کی تصویر اور میراث شاذ و نادر ہی لوگوں کے ذہنوں میں سب سے آگے تھی۔ تاہم، یہ پوری کہانی نہیں بتاتا. نشاۃ ثانیہ کے بعد سے، لوگوں نے یونان اور روم دونوں کی ثقافتوں کی طرف مڑ کر دیکھا اور ان کی بہت زیادہ عزت کی، اور اس کے نتیجے میں، نیپچون جیسے دیوتاؤں کو خاص طور پر آرٹ اور فن تعمیر میں مثبت پذیرائی حاصل ہوئی۔
نیپچون کے مجسمے
درحقیقت، نیپچون کے مجسمے بہت سے جدید شہروں کو آراستہ کرتے ہیں، صرف اٹلی کے شہروں سے ہٹ کر۔ مثال کے طور پر، برلن میں نیپچون فاؤنٹین ہے، جو 1891 میں بنایا گیا تھا، بالکل اسی طرح جیسے ورجینیا، USA میں نیپچون کا بہت ہی نمایاں اور شاندار مجسمہ ہے۔ دونوں ہی دیوتا کو ایک طاقتور شخصیت کے طور پر دکھاتے ہیں، ہاتھ میں ترشول اور سمندر اور پانی کی مضبوط وابستگیوں کے ساتھ۔ تاہم، شاید نیپچون کا سب سے مشہور مجسمہ وہ ہے جو روم کے وسط میں واقع ٹریوی فاؤنٹین کو آراستہ کرتا ہے۔
نشابہ ثانیہ کے مصوروں کی طرف سے، ہمارے پاس نیپچون کی ہماری سب سے زیادہ وسیع تصویر اور تصویر کشی ہے۔ اسے عام طور پر ایک عضلاتی، داڑھی والے آدمی کے طور پر دکھایا جاتا ہے جو گھوڑوں کے رتھ، ہاتھ میں ترشول یا جال کی مدد سے لہروں پر سوار ہوتا ہے (قدیم روم میں لڑنے والے گلیڈی ایٹرز کے ریٹائریئس طبقے سے بہت ملتی جلتی شکل میں)۔
سیارہ نیپچون
پھر یقیناً، نیپچون سیارہ ہے، جس نے دوبارہ زندہ کرنے میں مدد کی ہے۔اس کے الہی رومن نام میں دلچسپی۔ جیسا کہ پہلے ذکر کیا گیا ہے، یہ جزوی طور پر سمندر پر اس کی مہارت کو خراج تحسین پیش کرنے کے طور پر ہے، کیونکہ سیارے کو دریافت کرنے والوں کا خیال تھا کہ اس نے سمندر کی حرکت کو متاثر کیا ہے (جیسا کہ چاند کرتا ہے)۔
مزید برآں، جیسا کہ سیارے کو دیکھا گیا تھا۔ اس کے ابتدائی مبصرین کی طرف سے نیلے ہو، اس نے سمندر کے رومن خدا کے ساتھ اس کی وابستگی کی مزید حوصلہ افزائی کی۔
نیپچون بطور ٹراپ اور حوالہ نقطہ
اس سے آگے، نیپچون بہت سے جدید ادبی کاموں میں سمندر کے لیے ایک ٹراپ اور استعارہ کے طور پر زندہ رہا ہے، بشمول شاعری اور افسانہ ناول۔
اس طرح، اس سوال کا جواب دینے کے لیے کہ آیا نیپچون "ایک ناول رومن گاڈ ہے یا کوئی اور یونانی کاپی"، میرے خیال میں جواب ہونا چاہیے، دونوں میں سے تھوڑا سا۔ جب کہ اس نے پوسیڈن کی بہت سی خصوصیات اور شبیہہ کو واضح طور پر لیا ہے، اس کی اصل اصلیت اور تاریخی سیاق و سباق اسے اس کی جڑ پر بناتا ہے، ایک ناول رومن خدا - شاید صرف یونانی لباس میں ملبوس۔
نیپچون اور پوسیڈن کے درمیان فرق - ان کی متعلقہ اصلیت اور سرپرستی کی تہذیبیں۔ جب کہ پوسیڈن یونانی دیوتاؤں کی پیدائش میں بہت اہم کردار ادا کرتا ہے، اپنے بھائیوں کو Titans کو شکست دینے اور آسمانوں، زمین اور انڈرورلڈ پر اپنی حکمرانی قائم کرنے میں مدد کرتا ہے، نیپچون اٹلی میں کہیں زیادہ غیر واضح ماخذ (ممکنہ طور پر Etruria یا Latium سے) کی خبر دیتا ہے۔ ۔ اہمیت اور مقبولیت میں فرقاگرچہ اس کا مطلب یہ تھا کہ وہ ابتدائی طور پر ان ابتدائی رومن اور اطالوی لوگوں کے لیے اہم تھا، لیکن حقیقت میں وہ کبھی بھی وہ اہمیت حاصل نہیں کرسکا جو پوسیڈن کو یونانی پینتھیون میں حاصل تھا، جسے اکثر پیچھے دو نمبر کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ Zeus.
درحقیقت، نیپچون آرکیک ٹرائیڈ (مشتری، مریخ اور رومولس کے) کا حصہ نہیں تھا جو کہ روم کی بنیادوں کے افسانوں میں مرکزی حیثیت رکھتے تھے، یا کیپٹولین ٹرائیڈ (مشتری، مریخ، منروا) صدیوں سے رومی مذہبی زندگی کے لیے بنیادی۔ اس کے بعد یہ دونوں کے درمیان ایک اور قابل ذکر فرق ہے - یہ کہ جب کہ پوسیڈن یونانی پینتھیون میں یقینی طور پر ایک "چیف دیوتا" تھا، اسے اپنے رومن عبادت گزاروں کے لیے ایسی شاندار اور بااثر بلندیوں تک نہیں پہنچنا تھا۔
نیپچون کا نام
کی ابتدانام "نیپچون،" یا "نیپچونس" بہت زیادہ علمی بحث کا موضوع ہے، کیونکہ اس کے تصور کا صحیح نقطہ ابھی تک واضح نہیں ہے۔
Etruscan Origins؟
0 Etruscan خدا Nethuns پر غور کرنا ہے - جو خود کنوؤں کا دیوتا تھا (اور بعد میں تمام پانی)۔اس کے علاوہ، کنوؤں اور دریاؤں کے آئرش دیوتا کے ساتھ شاید کچھ etymological مماثلتیں بھی نظر آتی ہیں، حالانکہ روابط بھی متنازع ہیں۔
اس کے باوجود، یہ واضح ہے کہ پانی کے دیوتا کی تعظیم کی جاتی تھی۔ رومی اور Etruscans دونوں ایک ہی وقت میں۔ قریبی پڑوسیوں (نیز ضدی دشمنوں) کے طور پر یہ نسبتاً حیران کن ہے کہ انہوں نے ایک دوسرے سے ملتے جلتے دیوتا بنائے ہوں گے یا بعد میں ان کی نشوونما اور فرق کرنے کے لیے انہیں ایک دوسرے سے لے لیا ہے۔
ہمارے پاس ایٹروسکن نیتھنز کا ذکر "Piacenza Liver"، جو کہ تیسری صدی قبل مسیح میں بھیڑوں کے جگر کا ایک وسیع و عریض کانسی کا نمونہ تھا، اور ساتھ ہی ایک Etruscan قصبے میں پایا جانے والا ایک سکہ (تیسری صدی قبل مسیح کے آخر سے)، جس میں نیتھنز کو بہت زیادہ دکھایا گیا ہے۔ پوزیڈن سے ملتا جلتا ظہور۔
دیگر وضاحتیں
بعد کے رومن مصنفین جیسے Varro کے لیے، یہ نام nuptus سے نکلا ہے، اس کے بجائے آسمان اور زمین کا احاطہ کرتا ہے۔ یہ الجھنجہاں سے اس کا نام اخذ کیا گیا، اس کے ساتھ ساتھ اس کی ابتدائی عبادت کی نوعیت اور اس کے بعد کی ترقی دونوں کو سمجھا جاتا ہے کہ رومن ثقافت اور روایت میں نیپچون کی مبہم تصویر میں حصہ لیا ہے۔
اٹلی میں نیپچون کی ابتدائی عبادت
ہم جانتے ہیں کہ نیپچون کا روم میں ہی ایک ہی مندر تھا، جو ریس ٹریک، سرکس فلیمینیس کے پاس واقع تھا۔ ایسا لگتا ہے کہ یہ 206 قبل مسیح میں بنایا گیا تھا - اور چل رہا تھا - تازہ ترین، اور شاید کافی پہلے، جیسا کہ قدیم مورخ کیسیئس ڈیو نے تصدیق کی ہے۔ یہ تجویز کرنے کے لیے کہ 399 قبل مسیح تک ایک پانی کے دیوتا - غالباً نیپچون، یا اس کی کوئی غیر معمولی شکل - کو پھیلتے ہوئے رومن پینتین کے حصے کے طور پر پوجا جاتا تھا۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ وہ روم کے پہلے "لیکٹیسٹرنیم" میں درج ہے، جو ایک قدیم مذہبی تقریب تھی جس کا مقصد شہر کے دیوتاؤں اور دیوتاؤں کو منانا تھا۔
اس سے یہ بتانے میں مدد ملتی ہے کہ نیپچون کے لیے ایک ابتدائی تہوار کیوں تھا۔ نیپٹونالیا کے نام سے جانا جاتا ہے، جس پر ذیل میں مزید بحث کی جائے گی۔ مزید برآں، جھیل کومو (جدید دور کے کومو) پر نیپچون کے لیے ایک نمایاں مزار بھی تھا، جس کی بنیادیں قدیم دور تک پھیلی ہوئی تھیں۔
پانی فراہم کرنے والا نیپچون
جیسا کہ پہلے ذکر کیا گیا ہے، نیپچون کی عبادت کی یہ طویل تاریخ قدیم اطالویوں کی کمیونٹیز کے لیے رزق فراہم کرنے والے کے طور پر اس کے کردار کی مرہون منت ہے۔ جیسا کہ ابتدائی لیٹیم (جہاں روم کی بنیاد رکھی گئی تھی) بہت تھا۔دلدلی اور دریائے ٹائبر کے کنارے واقع تھا، جس میں اکثر سیلاب آتا تھا، پانی کے ذرائع پر کنٹرول پروٹو-رومنوں کے لیے بہت اہم تھا۔
اس طرح، چشموں اور کنوؤں کے قریب پانی کے مزارات کا پھیلاؤ تھا، جن کے لیے وقف پانی کے مختلف دیوتا اور اپسرا، اس میں کوئی شک نہیں کہ نیپچون کے ابتدائی نمونے بھی شامل ہیں۔ جیسے جیسے روم جسمانی اور سیاسی طور پر پھیلتا گیا، اس کی بڑھتی ہوئی آبادی کو تازہ پانی کی زیادہ مقدار میں فراہمی کی ضرورت تھی، اور اس نے اپنے آبی ذخائر، چشموں اور عوامی حماموں کو کھانا کھلانے کے لیے ایک طویل عرصے سے چلنے والی پالیسی پر عمل کیا۔
پوسیڈن اور کونسس کے ساتھ بڑھتے ہوئے ہم آہنگی
جیسا کہ رومی تہذیب نے توسیع کی اور رفتہ رفتہ یونانی ثقافت اور افسانوں کو اپنا لیا، نیپچون آرٹ اور ادب میں پوسیڈن کے ساتھ تیزی سے ضم ہوتا گیا۔
نیپچون کا پوزیڈون بننا
اس گود لینے کا نیپچون کے بارے میں ہماری سمجھ پر بہت گہرا اثر پڑا ہے کیونکہ اس کا مطلب یہ تھا کہ نیپچون کا اضافہ پوسیڈن کے ہم منصب کے طور پر، صرف رومن لباس میں ہونا شروع ہوا۔ اس کا تعلق سمندر کی رومن دیوی سالاسیا سے بھی تھا، یا اس کی شادی ہونے والی تھی، جس کا یونانی ہم منصب ایمفیٹریٹ بھی تھا۔
اس کا یہ مطلب بھی تھا کہ نیپچون کی سرپرستی کا علاقہ نئی جہتوں کو جذب کرنے لگا، یعنی نیپچون بنانا۔ سمندر کا دیوتا، اور سمندری سفر۔ اس نے جنگ میں بحری فتوحات تک بھی توسیع کی، اس حقیقت سے ظاہر ہوتا ہے کہ رومن جنرل/ریگیڈ سیکسٹس پومپیئس نے خود کو بحریہ کے طور پر بیان کیا۔"نیپچون کا بیٹا"، اس کی بحری فتوحات کے بعد۔
مزید برآں، وہ طوفانوں اور زلزلوں کا دیوتا بھی بن گیا، بالکل اسی طرح جیسے پوسیڈن تھا، اس عمل میں اپنے "ڈومین" کو بہت بڑھا رہا تھا۔ اس سب نے قدیم مبصرین کی نظروں میں اس کی تصویر اور مزاج کو بھی بدل دیا، کیونکہ اب وہ محض رزق فراہم کرنے والا نہیں تھا، بلکہ اب ایک وسیع ڈومین والا دیوتا تھا، جو طوفانی طوفانوں اور خطرات سے بھرے سمندری سفر سے مجسم ہے۔
مزید برآں، نیپچون نے فن میں بھی پوسیڈن کا عکس بنانا شروع کیا، اور رومن موزیک کی ایک صف ہے جو نیپچون کو، ہاتھ میں ترشول، ڈولفن یا گھوڑوں کے ساتھ دکھاتی ہے - جس میں خاص طور پر لا چیبا، تیونس کی ایک شاندار مثال ہے۔
نیپچون اور کونسس
پھر بھی روایتی طور پر، گھوڑوں کی یہ سرپرستی اور گھوڑوں کی تمام چیزوں کے ساتھ وابستگی، رومن دیوتا کونسس سے تعلق رکھتی تھی، اور یوں، دونوں دیوتاؤں کو ایک دوسرے سے ملانا شروع ہوا۔ معاصرین کی الجھن کا ایک اور! نتیجے کے طور پر، کبھی کبھی Consus کا نام بدل کر Neptunus Equistris رکھ دیا گیا تاکہ کسی بھی الجھن کو حل کرنے میں مدد ملے!
اس کے باوجود، دوسرے دیوتاؤں کے ساتھ نیپچون کا یہ ملاپ اس کی پائیدار تصویر کا ایک اہم پہلو ہے اور اسے رومن میں کیسے سمجھا جاتا تھا۔ ادب۔
رومن لٹریچر میں نیپچون
جیسا کہ پہلے ہی اشارہ کیا جا چکا ہے، نیپچون کوئی خاص طور پر نمایاں رومی دیوتا نہیں تھا، جو ہمارے پاس موجود موجودہ رومن ادب میں خود کو ظاہر کرتا ہے۔ جبکہ موجود ہیں۔رومن مصنفین کے ایک چھوٹے سے کیٹلاگ میں نیپٹونالیا کے تہوار کے حوالے سے کچھ حوالہ جات، اس کے عمومی افسانوں میں بہت زیادہ نہیں ہے۔
Ovid میں نیپچون
اس حقیقت میں کوئی شک نہیں کہ اس کی ہم آہنگی پوسیڈن، جس کا افسانہ نیپچون پر لہرایا گیا تھا، جس نے اطالوی دیوتا کے اصل تصورات کو دھندلا دیا تھا۔ تاہم، ہمارے پاس Ovid کے میٹامورفوسس میں ایک حوالہ موجود ہے کہ کس طرح نیپچون نے اپنے ترشول سے زمین کی وادیوں اور پہاڑوں کو مجسمہ بنایا۔
Ovid یہ بھی کہتا ہے کہ نیپچون نے اس مقام پر اس وقت زمین پر سیلاب آ گیا۔ لیکن آخر کار اپنے بیٹے ٹریٹن سے کہا کہ وہ اپنا شنکھ پھونک دے تاکہ پانی کم ہو جائے۔ جب وہ ایک مناسب سطح پر اتر گئے تو نیپچون نے پانی کو جیسا کہ وہ تھا چھوڑ دیا اور اس عمل میں، دنیا کو اس طرح کا مجسمہ بنایا جیسا کہ یہ ہے۔
بھی دیکھو: Scylla اور Charybdis: بلند سمندروں پر دہشتدیگر مصنفین میں نیپچون
اس کے علاوہ، نیپچون ہے تقریباً خصوصی طور پر مختلف رومن ذرائع سے گزرنے پر تبادلہ خیال کیا گیا، جس میں سیسرو سے لے کر ویلریئس میکسمس تک شامل ہیں۔ ان اقتباسات میں Octavian/Augustus کے ایکٹیم میں نیپچون کے لیے ایک مندر قائم کرنے، اور نیپچون کے الہی ڈومین یا عبادت کے طریقوں کے حوالے سے گفتگو شامل ہے۔
0 جب کہ تقریباً یقینی طور پر دوسری تحریریں ہوں گی جن میں نیپچون کو اصل میں شامل کیا گیا تھا، اس کی بقا میں کمیادب کو یقینی طور پر ہم عصروں کے لئے اس کی نسبتا مقبولیت کی کمی کی عکاسی کرتا ہے.نیپچون اور اینیڈ
بظاہر یونانی سے رومن کو الگ کرنے کی کوشش میں، جب مشہور رومن شاعر ورجل لکھ رہا تھا کہ روم کی "بانی" کلاسک - دی اینیڈ - وہ ہومر، الیاڈ اور اوڈیسی کے جوابی کاموں میں ظاہر ہونے والے پوزیڈن سے نیپچون کو جوڑنا یقینی بنایا۔
ناراض ہومریک پوزیڈون بمقابلہ مددگار ورجیلین نیپچون
اوڈیسی میں، پوسیڈن ایک بدنام زمانہ ہے مرکزی ہیرو اوڈیسیئس کا مخالف، جو ٹروجن جنگ کے بعد اپنے جزیرے کے گھر اتھاکا واپس جانے کی کوشش کرتا ہے، حالانکہ اوقیانوس کا دیوتا اسے ہر موڑ پر روکنے کے لیے پرعزم ہے۔ اس کی بنیادی وجہ یہ ہے کہ اوڈیسیئس نے پوسیڈن کے بیٹے غیر مہمان اور ظالم سائکلپس کو اندھا کر دیا، جسے پولی فیمس کہا جاتا ہے۔ اس معاملے کو باقی رہنے دیں اور پورے ہومرک مہاکاوی میں ایک برے دیوتا کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔
اس کے بالکل برعکس، نیپچون کو اسی رومن مہاکاوی، اینیڈ میں ایک مہربان دیوتا کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ اس کہانی میں، جو واضح طور پر اوڈیسی سے متاثر تھی، ٹروجن ہیرو اینیاس اپنے والد اینچائسز کے ساتھ جلتے ہوئے شہر ٹرائے سے فرار ہوتا ہے اور اسے اپنے لوگوں کے لیے ایک نیا گھر تلاش کرنے کا کام سونپا جاتا ہے۔ یہ نیا گھر ہے۔روم بن جاتا ہے۔
بھی دیکھو: لامیا: یونانی افسانوں کا مین ایٹنگ شیپ شفٹراینیاس کو اس کے سفر میں رکاوٹ ڈالنے کے بجائے، نیپچون درحقیقت اینیاس کی لہروں کو پرسکون کرکے اور اس کے طویل سفر میں اس کی مدد کرکے سمندر کے اس پار سفر کرنے میں مدد کرتا ہے۔ یہ شروع میں ہوتا ہے، جب جونو اپنی حدود سے تجاوز کرتا ہے اور اینیاس کے سفر میں خلل ڈالنے کے لیے ایک طوفان کھڑا کرنے کی کوشش کرتا ہے۔ جونو کے اس نافرمان رویے سے ناراض ہو کر، نیپچون تیزی سے مداخلت کرتا ہے اور سمندر کو پرسکون کرتا ہے۔
بعد میں، جب اینیاس ہچکچاتے ہوئے اپنے نئے عاشق ڈیڈو، کارتھیج کی ملکہ کو چھوڑ دیتا ہے، تو وہ دوبارہ نیپچون کی مدد طلب کرتا ہے۔ تاہم نیپچون کو یہ دینے کے لیے، وہ اینیاس کے ہیلمس مین پالینورس کی جان بطور قربانی لیتا ہے۔ جب کہ یہ بذات خود یہ ثابت کرتا ہے کہ نیپچون کی مدد مکمل طور پر آزادانہ طور پر نہیں دی گئی تھی، یہ سمندری دیوتا کی واضح طور پر مختلف پیشکش ہے، جو ہمیں ہومرک، اور یونانی، اوڈیسی میں ملتی ہے۔
نیپچون کے خاندان اور ساتھی
پوزیڈن کی طرح، نیپچون چیف ٹائٹن کا بیٹا تھا، جسے رومن افسانوں میں زحل کہا جاتا تھا، جب کہ اس کی ماں اوپس یا اوپس تھی۔ اگرچہ نیپچون کے اطالوی ماخذ نے ضروری طور پر اسے اہم دیوتا کے بیٹے کے طور پر نہیں رکھا تھا، لیکن یہ ناگزیر تھا کہ وہ پوسیڈن کے ساتھ الحاق کے بعد، اس کے طور پر دیکھا جائے گا۔
نتیجتاً، بہت سے جدید اکاؤنٹس میں، وہ یونانی دیوتا کے ساتھ ایک ہی اصل کہانی کا اشتراک کرتا ہے، اپنے بہن بھائیوں کو ان کے والد کو قتل کرنے میں مدد فراہم کرنے سے پہلے،
