Podobnie jak wielu rzymskich bogów i bogiń, Neptun dzieli wiele wizualnych, religijnych i symbolicznych skojarzeń ze swoim greckim odpowiednikiem, Posejdonem, który zajmuje bardziej dominującą pozycję we współczesnej wyobraźni.

Wynika to po części z faktu, że Neptun nie pojawia się w literaturze rzymskiej, z wyjątkiem jego znaczącej roli w klasycznym dziele Wergiliusza pt. Eneida Jednak ważne jest, aby podkreślić, że nadal istnieją pewne definiujące różnice między tymi dwoma bogami, które sprawiają, że Neptun i Posejdon wyraźnie się od siebie różnią.

Obszary patronatu

Jedną z tych ważnych różnic jest to, co każdy bóg oficjalnie patronuje. Podczas gdy Posejdon jest greckim bogiem morza, przyznanym tej domenie przez swojego brata Zeusa po pokonaniu ich ojca (wraz z Hadesem, który przejmuje podziemny świat), Neptun był przede wszystkim bogiem słodkiej wody - więc był odpowiednio postrzegany jako niezbędny dostawca pożywienia.

Co więcej, słodka woda była bardzo ważną kwestią dla wczesnych osadników Latium, obszaru, na którym Rzym został zbudowany i założony. Neptun odegrał zatem bardziej specyficzną geograficznie rolę w tworzeniu rzymskiego panteonu i towarzyszących mu mitów. Posejdon z drugiej strony, choć miał określone centra kultu, był postrzegany jako bóg bez takiej geograficznej specyfiki.

Obszary pochodzenia

To prowadzi nas do innej wyraźnej różnicy między Neptunem a Posejdonem - ich pochodzenia i cywilizacji patronatu. Podczas gdy Posejdon odgrywa bardzo ważną rolę w genezie greckich bogów, pomagając swoim braciom pokonać Tytanów i ustanowić ich panowanie nad niebem, ziemią i światem podziemnym, Neptun zwiastuje z bardziej niejasnych początków gdzieś w Italii (prawdopodobnie zEtruria lub Latium).

Podczas gdy wydaje się, że później przejął wiele cech Posejdona - w tym jego historię pochodzenia - Neptun w innym miejscu pozostaje zdecydowanie rzymski i rozpoczyna swoją historię jako gwarant świeżej wody dla raczkujących włoskich społeczności.

Różnice w rozgłosie i popularności

Chociaż oznaczało to, że początkowo był ważny dla tych wczesnych ludów rzymskich i włoskich, w rzeczywistości nigdy nie osiągnął znaczenia, jakie miał Posejdon w greckim panteonie, często postrzegany jako numer dwa za Zeusem.

Rzeczywiście, Neptun nie był częścią ani archaicznej triady (Jowisza, Marsa i Romulusa), która była kluczowa dla mitów założycielskich Rzymu, ani triady kapitolińskiej (Jowisza, Marsa, Minerwy), która przez wieki była fundamentalna dla rzymskiego życia religijnego. Jest to więc kolejna znacząca różnica między nimi - podczas gdy Posejdon był zdecydowanie "głównym bogiem" w greckim panteonie, nie miał on dotrzeć do Rzymu.tak znamienite i wpływowe szczyty dla jego rzymskich czcicieli.

Imię Neptuna

Pochodzenie nazwy "Neptun" lub "Neptunus" jest przedmiotem wielu debat naukowych, ponieważ jej dokładny punkt poczęcia pozostaje niejasny.

Etruskie pochodzenie?

Podczas gdy niektórzy twierdzą, że prawdopodobnie wywodzi się z jakiejś formy indoeuropejskiej, z "Neptu" oznaczającym "wilgotną substancję" w tej rodzinie języków, a "nebh" konotuje deszczowe niebo, istnieje również etruski bóg Nethuns, który sam był bogiem studni (a później całej wody).

Ponadto wydaje się, że istnieją pewne podobieństwa etymologiczne do irlandzkiego boga studni i rzek, chociaż powiązania te są również kwestionowane.

Niemniej jednak jasne jest, że bóg wody był czczony zarówno przez Rzymian, jak i Etrusków w podobnym czasie. Jako bliscy sąsiedzi (a także uparci wrogowie) nie jest zaskakujące, że mogli rozwinąć podobne bóstwa do siebie nawzajem lub przejąć je od siebie, aby później je rozwinąć i zróżnicować.

Mamy wzmiankę o etruskich Nethunach z "Wątroby z Piacenzy", która była wyszukanym brązowym modelem owczej wątroby z III wieku p.n.e., a także monetą znalezioną w etruskim mieście (z końca III wieku p.n.e.), która przedstawia Nethuna w bardzo podobnym wyglądzie do Posejdona.

Inne wyjaśnienia

Dla późniejszych rzymskich pisarzy, takich jak Varro, nazwa zdawała się pochodzić od nuptus To zamieszanie związane z pochodzeniem jego imienia, a także charakter jego wczesnego kultu i jego późniejszego rozwoju przyczyniły się do niejednoznacznego wizerunku Neptuna w rzymskiej kulturze i tradycji.

Wczesny kult Neptuna we Włoszech

Wiemy, że Neptun miał tylko jedną świątynię w samym Rzymie, zlokalizowaną przy torze wyścigowym, Circus Flaminius. Wydaje się, że została ona zbudowana - i działała - najpóźniej w 206 r. p.n.e., a być może znacznie wcześniej, o czym świadczy starożytny historyk Kasjusz Dio.

Wczesne ślady we Włoszech

Dowody wydają się również sugerować, że do 399 r. p.n.e. bóg wody - najprawdopodobniej Neptun lub jakaś jego prozaiczna forma - był czczony jako część rozszerzającego się rzymskiego panteonu. Jest tak, ponieważ jest on wymieniony w pierwszym "Lectisternium" w Rzymie, które było archaiczną ceremonią religijną, której celem było przebłaganie bogów i bogiń miasta.

Pomaga to wyjaśnić, dlaczego istniał wczesny festiwal poświęcony Neptunowi, znany jako Neptunalia, który zostanie omówiony bardziej szczegółowo poniżej. Co więcej, nad jeziorem Comum (współczesne Como) znajdowało się również ważne sanktuarium Neptuna, którego fundamenty sięgają daleko w przeszłość.

Neptun - dostawca wody

Jak wspomniano wcześniej, ta długa historia kultu Neptuna zawdzięcza wiele jego roli jako dostawcy pożywienia dla społeczności starożytnych Włochów. Ponieważ wczesne Latium (gdzie powstał Rzym) było bardzo podmokłe i znajdowało się nad rzeką Tyber, która często wylewała, kontrola nad źródłami wody była bardzo ważna dla protoromian.

W związku z tym w pobliżu źródeł i studni mnożyły się kapliczki poświęcone różnym bogom wody i nimfom, w tym bez wątpienia wczesnym prototypom Neptuna. Wraz z fizyczną i polityczną ekspansją Rzymu, jego rosnąca populacja wymagała coraz większych dostaw świeżej wody, a Rzym rozpoczął długotrwałą politykę budowy akweduktów zasilających zbiorniki, fontanny i fontanny.łaźnie publiczne.

Rosnące asymilacje z Posejdonem i Consusem

Wraz z rozwojem cywilizacji rzymskiej i stopniowym przejmowaniem przez nią greckiej kultury i mitów, Neptun był coraz bardziej utożsamiany z Posejdonem w sztuce i literaturze.

Neptun stający się Posejdonem

To przyjęcie miało bardzo głęboki wpływ na nasze rozumienie Neptuna, ponieważ oznaczało, że Neptun coraz częściej zaczął istnieć jako odpowiednik Posejdona, tylko w rzymskim stroju. Był również związany lub miał być żonaty z Salacią, rzymską boginią morza, która miała również swój grecki odpowiednik Amfitrytę.

Oznaczało to również, że obszar patronatu Neptuna zaczął przyjmować nowe wymiary, a mianowicie czyniąc Neptuna bogiem morza i żeglugi morskiej. Rozciągnęło się to również na zwycięstwa morskie w wojnie, o czym świadczy fakt, że rzymski generał / renegat Sekstus Pompejusz opisał siebie jako "syna Neptuna" po swoich zwycięstwach morskich.

Co więcej, stał się również bogiem burz i trzęsień ziemi, podobnie jak Posejdon, znacznie rozszerzając swoją "domenę" w tym procesie. To wszystko zmieniło również jego wizerunek i usposobienie w oczach starożytnych obserwatorów, ponieważ nie był już tylko dostawcą pożywienia, ale teraz bogiem z rozległą domeną, uosabianą przez burzliwe burze i morskie podróże pełne niebezpieczeństw.

Co więcej, Neptun zaczął również odzwierciedlać Posejdona w sztuce, a istnieje szereg rzymskich mozaik, które przedstawiają Neptuna z trójzębem w dłoni, w towarzystwie delfinów lub koni - z których szczególnie uderzający przykład pochodzi z La Chebba w Tunezji.

Neptun i Consus

Jednak tradycyjnie patronat nad końmi i związek ze wszystkim, co końskie, należał do rzymskiego boga Consusa, w związku z czym obaj bogowie zaczęli być ze sobą myleni, ku dezorientacji współczesnych! W rezultacie Consus był czasami przemianowywany na Neptunus Equistris, aby pomóc rozwiązać wszelkie nieporozumienia!

Niemniej jednak to połączenie Neptuna z innymi bogami jest dość ważnym aspektem jego trwałego wizerunku i tego, jak był postrzegany w literaturze rzymskiej.

Neptun w literaturze rzymskiej

Jak już wspomniano, Neptun nie był szczególnie znanym rzymskim bogiem, co widać w zachowanej literaturze rzymskiej, którą wciąż posiadamy. Chociaż istnieją pewne odniesienia do festiwalu Neptunalia w niewielkim katalogu rzymskich pisarzy, nie ma zbyt wiele na temat jego ogólnej mitologii.

Neptun u Owidiusza

Ta rzeczywistość jest bez wątpienia spowodowana jego synchronizacją z Posejdonem, którego mitologia została nałożona na Neptuna, zaciemniając pierwotne koncepcje włoskiego boga. Mamy jednak fragment w metamorfozach Owidiusza o tym, jak Neptun wyrzeźbił doliny i góry ziemi swoim trójzębem.

Owidiusz mówi również, że Neptun zalał ziemię w tym momencie z powodu tak nadgorliwego rzeźbienia, ale w końcu powiedział swojemu synowi Trytonowi, aby dmuchnął w konchę, aby wody się cofnęły. Kiedy cofnęły się do odpowiedniego poziomu, Neptun pozostawił wody takimi, jakimi były, a tym samym wyrzeźbił świat takim, jakim jest.

Neptun u innych pisarzy

Poza tym Neptun jest prawie wyłącznie omawiany przelotnie z różnych rzymskich źródeł, od Cycerona do Waleriusza Maksymusa. Fragmenty te obejmują dyskusje na temat Oktawiana / Augusta ustanawiającego świątynię Neptuna w Actium oraz przelotne odniesienia do boskiej domeny Neptuna lub metod kultu.

W porównaniu z innymi rzymskimi bogami, nie otrzymuje on żadnych specjalnych mitów ani dyskusji, poza tymi punktami właściwego kultu lub teologii. Chociaż prawie na pewno istniały inne pisma, które pierwotnie zawierały Neptuna, jego rzadkość w zachowanej literaturze z pewnością odzwierciedla jego względny brak popularności wśród współczesnych.

Neptun i Eneida

Pozornie w celu odróżnienia rzymskiego od greckiego, kiedy słynny rzymski poeta Wergiliusz pisał to, co miało stać się "założycielskim" klasykiem Rzymu - Eneidę - upewnił się, że zestawił Neptuna z Posejdonem, który pojawia się w przeciwstawnych dziełach Homera, Iliadzie i Odysei.

Wściekły homerycki Posejdon kontra pomocny wirusowy Neptun

W Odysei Posejdon jest znanym antagonistą głównego bohatera Odyseusza, który stara się wrócić do swojego domu na wyspie Itaka po wojnie trojańskiej, mimo że bóg oceanu jest zdeterminowany, aby go powstrzymać na każdym kroku. Dzieje się tak głównie dlatego, że Odyseusz oślepia niegościnnego i nikczemnego cyklopa-syna Posejdona, zwanego Polifemem.

Podczas gdy Polifem całkiem szczerze zasłużył na to oślepienie po tym, jak próbował uwięzić i zabić Odyseusza i jego ludzi, Posejdon po prostu nie daje spokoju i jest postrzegany jako raczej zły bóg w całym eposie Homera.

W dość wyraźnym kontraście do tego, Neptun jest postrzegany jako raczej życzliwy bóg w odpowiadającym mu rzymskim eposie, Eneidzie. W tej historii, która była wyraźnie inspirowana Odyseją, trojański bohater Eneasz ucieka z płonącego miasta Troja wraz ze swoim ojcem Anchizesem i ma za zadanie znaleźć nowy dom dla swojego ludu. Tym nowym domem ma stać się Rzym.

Zamiast przeszkadzać Eneaszowi w jego podróży, Neptun w rzeczywistości pomaga Eneaszowi podróżować przez morza, uspokajając fale i pomagając mu w jego długiej podróży. Dzieje się tak na początku, kiedy Junona przekracza swoje granice i próbuje wywołać burzę, aby zakłócić podróż Eneasza. Niezadowolony z tego transgresywnego zachowania Junony, Neptun szybko interweniuje i uspokaja morze.

Również później, gdy Eneasz niechętnie opuszcza swoją nową kochankę Dydonę, królową Kartaginy, ponownie szuka pomocy Neptuna. Aby jednak Neptun jej udzielił, zabiera życie sternika Eneasza, Palinurusa, jako ofiarę. Chociaż samo w sobie dowodzi to, że pomoc Neptuna nie została udzielona całkowicie dobrowolnie, jest to wyraźnie odmienna prezentacja boga morza od tej, którą znamy.w homeryckiej i greckiej Odysei.

Rodzina i małżonkowie Neptuna

Podobnie jak Posejdon, Neptun był synem głównego tytana, który w mitologii rzymskiej nazywany był Saturnem, podczas gdy jego matką było pierwotne bóstwo Ops lub Opis. Podczas gdy włoskie pochodzenie Neptuna niekoniecznie plasowało go jako syna głównego bóstwa, nieuniknione było, że będzie tak postrzegany po asymilacji z Posejdonem.

W rezultacie, w wielu współczesnych relacjach, dzieli on tę samą historię pochodzenia z greckim bogiem, pomagając swojemu rodzeństwu w zabiciu ich ojca, zanim upoważnił ich do rządzenia odpowiednimi domenami.

Rodzeństwo Neptuna

Rodzeństwo to składało się z Jowisza, władcy bogów i gromowładnego, Junony, królowej bogów i opiekunki państwa, Plutona, boga podziemi, Westy, bogini ogniska domowego i Ceres, bogini rolnictwa. Miał on również dwie małżonki, które razem miały uosabiać różne aspekty wody i oceanu.

Małżonki Neptuna

Salacia, o której już wspomniano, była małżonką najbardziej kojarzoną z Neptunem i miała uosabiać tryskający, przelewający się aspekt wody. Drugą była Venilia, która reprezentowała spokojniejszą stronę wody. Z Salacią Neptun spłodził czworo dzieci - Benthesikyme, Rhodes, Triton i Proteus, które wszystkie odgrywają różne role w różnych mitach, z których wszystkie jednak pozostają powiązanez morzem lub innymi wodami.

Neptunalia

Jak wspomniano wcześniej, podobnie jak wielu rzymskich bogów, Neptun również miał swoje własne święto - Neptunalia. Jednak w przeciwieństwie do wielu innych rzymskich świąt religijnych, niewiele wiadomo o tym dwudniowym corocznym wydarzeniu, z wyjątkiem kilku szczegółów z rzymskich pisarzy, takich jak Liwiusz i Varro.

Festiwal Summertime

Obchodzone w najgorętszej porze roku, około 23 lipca, kiedy włoska wieś doświadczyła znacznej suszy, sam czas sugeruje, że istniał element przebłagalny, który był centralnym elementem wydarzenia, a uczestnicy prawdopodobnie mieli na celu zachęcenie boga wody do zagwarantowania przyszłego przepływu obfitej wody.

Gry w Neptunalia

Dodatkowo, ponieważ festiwal został oznaczony jako " Nept Ludi" W starożytnych kalendarzach wydaje się jasne, że festiwal obejmował również gry ("ludi"). Ma to wiele sensu, biorąc pod uwagę, że świątynia Neptuna w Rzymie znajdowała się obok toru wyścigowego. Co więcej, jego związek z końmi prawdopodobnie oznaczał, że wyścigi konne były istotnym aspektem Neptunalii, chociaż nie jest to wyraźnie stwierdzone w starożytnej literaturze.

Zabawa na Neptunaliach

Zabawom i modlitwom o obfitość wody towarzyszyło również picie i ucztowanie, podczas którego uczestnicy budowali szałasy z gałęzi i liści, aby usiąść razem i świętować - jak mówią nam rzymscy poeci Tertulian i Horacy. Ten ostatni wydaje się jednak lekceważyć związane z tym hulanki, mówiąc, że wolałby zostać w domu z jedną ze swoich kochanek i "lepszym winem".

Starożytna stagnacja Neptuna

Chociaż później nazwano jego imieniem planetę (ponieważ początkowo uważano, że planeta wpływa na fale i morze), Neptun w rzeczywistości miał stosunkowo słabą egzystencję jako rzymski bóg. Chociaż początkowo wydawał się być dość popularny, ze względu na swoją rolę dostarczyciela pożywienia, uwielbienie i kult zdawały się szybko zanikać wraz z rozwojem Rzymu.

Akwedukty i ich wpływ na Neptuna

Jednym z nich jest to, że kiedy Rzym zbudował swój własny system akweduktów, większość ludzi miała pod dostatkiem świeżej wody i jako taka wydawała się niewielka potrzeba przebłagania Neptuna za więcej wody. Chociaż początkowo mógł być postrzegany jako dostawca pożywienia, później okazało się, że w rzeczywistości byli to cesarze, sędziowie i budowniczowie Rzymu.który mógłby właściwie przejąć ten tytuł.

Spadek liczby zwycięstw morskich

Co więcej, większość ważnych zwycięstw morskich Rzymu została odniesiona na wczesnym etapie jego ekspansjonistycznej historii, co oznacza, że to innym bogom zwykle dziękowano podczas "triumfów" - gdy zwycięski generał lub cesarz paradował z łupami wojennymi przed obywatelami. Po bitwie pod Actium w 31 r. p.n.e. było bardzo niewiele znaczących zwycięstw morskich, a większość kampanii odbywała się na lądzie.Europa Środkowa i Północna.

Współczesne dziedzictwo Neptuna

Współczesne dziedzictwo Neptuna jest trudne do całkowitego rozdzielenia i właściwej oceny, ponieważ jest on postrzegany jako rzymskie lustrzane odbicie Posejdona. Ze względu na fakt, że greckie mity są bardziej rozpowszechnione we współczesnej wyobraźni - od gier takich jak God of War, programów nauczania na temat Iliady i Odysei, czy hollywoodzkich hitów o Troi lub 300 Spartanach pod Termopilami, Posejdon ma tendencję dobyć bardziej pamiętanym we współczesnym dyskursie.

Ponadto wydaje się jasne, że nawet w starożytnym Rzymie wizerunek i dziedzictwo Neptuna rzadko znajdowały się w czołówce umysłów ludzi. Jednak nie mówi to całej historii. Od czasów renesansu ludzie spoglądali wstecz i bardzo szanowali kultury Grecji i Rzymu, w wyniku czego bogowie tacy jak Neptun cieszyli się pozytywnym odbiorem, zwłaszcza w sztuce i architekturze.

Posągi Neptuna

Rzeczywiście, posągi Neptuna zdobią wiele współczesnych miast, nie tylko te we Włoszech. Na przykład w Berlinie znajduje się Fontanna Neptuna, zbudowana w 1891 roku, podobnie jak bardzo znaczący i imponujący posąg Neptuna w Wirginii w USA. Oba przedstawiają boga jako potężną postać z trójzębem w ręku, z silnymi skojarzeniami i konotacjami z morzem i wodą. Jednak być może najbardziej znany posąg Neptuna toNeptun to ten, który zdobi Fontannę di Trevi w centrum Rzymu.

Od malarzy renesansowych mamy najobszerniejsze portrety i wyobrażenia Neptuna. Zwykle jest on przedstawiany jako muskularny, brodaty mężczyzna jadący przez fale z pomocą rydwanu koni, trójzębem lub siecią w ręku (w bardzo podobnym wyglądzie do klasy gladiatorów Retiarius, którzy walczyli w starożytnym Rzymie).

Planeta Neptun

Oczywiście jest też planeta Neptun, która pomogła ożywić zainteresowanie swoim boskim rzymskim imiennikiem. Jak już wspomniano, jest to częściowo hołd dla jego panowania nad morzem, ponieważ ci, którzy odkryli planetę, uważali, że wpływa ona na ruch morza (tak jak robi to księżyc).

Co więcej, ponieważ planeta była postrzegana jako niebieska przez jej najwcześniejszych obserwatorów, to jeszcze bardziej sprzyjało jego skojarzeniom z rzymskim bogiem morza.

Neptun jako motyw i punkt odniesienia

Poza tym Neptun przetrwał jako trop i metafora morza w wielu współczesnych dziełach literackich, w tym zarówno w poezji, jak i powieściach fabularnych.

W związku z tym, aby odpowiedzieć na pytanie, czy Neptun jest "nowym rzymskim bogiem, czy kolejną grecką kopią", myślę, że odpowiedź musi brzmieć: po trochu jedno i drugie. Chociaż wyraźnie przejął wiele cech i wizerunku Posejdona, jego rzeczywiste pochodzenie i kontekst historyczny sprawiają, że u podstaw jest nowym rzymskim bogiem - być może tylko przebranym w grecki kostium.