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Os deuses das cidades eram o orgulho dos antigos municípios que estavam destinados a vigiar. À medida que as civilizações do mundo antigo floresciam, do Mediterrâneo ao Crescente Fértil, foram fundadas cidades tanto grandiosas como humildes. Com estas cidades vieram os deuses todo-poderosos que as guiavam.
Afinal de contas, em tempos de incerteza, não seria de surpreender que estes centros movimentados da civilização se virassem para um poder superior em busca de orientação.
Em geral, estes deuses especiais eram escolhidos pela população - ou por um funcionário superior - para serem o deus patrono da cidade. Em tempos de conflito, os cidadãos recorriam ao seu deus específico para obter orientação e proteção. É por esta razão que um deus da cidade encarna frequentemente certos aspectos ou traços que teriam sido valorizados nessa sociedade, para além deque possuem a capacidade de proteção.
Veja também: 9 Deuses e deusas eslavos importantes8 Deuses da cidade e cultos aos deuses da cidade em todo o mundo
Altar cilíndrico dos deuses com Apolo, um dos deuses da cidade grega
Da Grécia à China, passando pela Fenícia, Egipto e Mesopotâmia, os cultos aos deuses das cidades podem ser encontrados em todo o mundo.
Deuses da cidade da Grécia Antiga - Apolo e Hera
O culto politeísta de um panteão de deuses e deusas do Olimpo era o modus operandi dos habitantes do mundo grego antigo. Na maior parte do tempo, as cidades-estado gregas ( polis ) optaram por ter um deus patrono singular - ou, ocasionalmente, vários ao mesmo tempo - que se relacionava frequentemente com um mito que rodeava a fundação da cidade.
Apolo - O Deus de Delfos e Mileto
Apolo, deus do arco e flecha, da música, da poesia, da profecia e também deus grego do sol, era um deus relativamente popular entre as pessoas comuns, pelo que era frequentemente considerado o deus patrono de muitas cidades-estado gregas.
Tendo em conta algumas destas cidades, existem dois locais notáveis onde Apolo era o deus patrono da cidade: o outrora acreditado centro da Terra, Delfos, e a cidade de Mileto, situada no rio Meandro.
No primeiro caso, a relação de Apolo com a profecia é clara. Sendo a casa do cobiçado Oráculo de Delfos, a cidade era famosa. A Pítia - a primeira de uma longa linhagem de oráculos délficos e uma suma sacerdotisa do Templo de Apolo - afirmava que o Deus da Luz e da Verdade falava através dela. Desta forma, o Oráculo dava a um grupo selecionado de pessoas uma visão do futuro e conselhos para resolver um problema presenteconflito.
Entretanto, em Mileto, Apolo reinava a partir do santuário de Didyma. Embora a investigação ainda esteja em curso, em 2013 foi descoberto um templo de Ártemis e as inscrições indicam um culto popular a Hécate, prima dos gémeos divinos e deusa da magia. Mileto partilha o nome do seu fundador mítico, Mileto, filho de Apolo e da ninfa Areia.
Segundo a história, Areia deitou o seu recém-nascido numa coleção de bérberis (também conhecida como smilax) e, ao encontrar a criança, o pai de Areia, Cleochus, deu-lhe o nome da planta.
Hera - A deusa de Argos
De todos os deuses e deusas gregos, Hera é conhecida por ser uma inimiga formidável. muito parceiro ciumento, que se esforçava por matar os filhos ilegítimos de Zeus e atormentar as mulheres com quem tinha casos.
Afinal de contas, ela é a deusa do casamento e, infelizmente para ela, foi enganada num casamento miserável.
Veja também: Como é que Napoleão morreu: cancro no estômago, veneno ou outra coisa?Na antiga cidade de Argos, Hera era venerada pelas suas qualidades de guardiã do parto. Além disso, a acreditar nos mitos que a rodeiam, faria sentido que uma deusa tão dedicada ao seu papel como Hera fosse a única a proteger a descendência de Argos. O seu culto aos deuses da cidade venerava-a principalmente no Heraion de Argos, que foi descoberto em 1831.
Os dois poemas homéricos giram em torno dos acontecimentos que precederam e se seguiram à sangrenta Guerra de Troia.
Embora os acontecimentos da Guerra de Troia sejam debatidos entre os historiadores, com muitos a duvidar que tenham sequer acontecido, Argos existe de facto.
Outrora um oponente de formação contra a antiga Esparta pelo domínio da região do Peloponeso, no sul da Grécia, Argos não actuou durante as Guerras Greco-Persas (499-449 a.C.), que incluíram a famosa Batalha das Termópilas, e rapidamente caiu em desgraça junto de outras cidades-estado.
Hoje em dia, mantém-se no mesmo local que há mais de 7000 anos, o que lhe permite afirmar que é um dos locais mais continuamente habitados sempre .
Atena - A deusa de Atenas
Quanto à próxima deusa da cidade, quase toda a gente concorda: Atena é uma deusa dura. Como uma deusa com tato, Atena é conhecida por ser bem versada na guerra e em artesanato como a tecelagem.
No que diz respeito à história da fundação de Atenas, diz-se que Atena competiu ativamente com Poseidon, o deus grego da água e do mar, sobre qual dos dois seria o patrono da cidade. Segundo o mito, ambos concederam presentes ao primeiro rei ateniense, Cecrops, e quem oferecesse o melhor presente tornar-se-ia o deus da cidade.
Tendo em conta o nome da cidade, pode provavelmente imaginar quem ganhou o concurso.
Enquanto Poseidon concedeu aos primeiros atenienses o acesso ao mar e ao comércio livre, Atena deu ao povo uma oliveira domesticada que lhes proporcionou terras férteis e uma paz simbólica. À medida que vários templos foram sendo erguidos em Atenas, acabaram por transformar a Acrópole de Atenas - uma antiga fortaleza micénica - num local permanente de culto e reverência a Atena.
Cheng Huang Shen - O Deus da muralha e do fosso da sociedade chinesa
Este próximo deus da cidade baseia-se principalmente na religião e na sociedade chinesas como um deus tutelar ou, neste sentido, um deus que é o guardião de um determinado lugar. No início, as práticas de culto giravam em torno de honrar uma vaga divindade das trincheiras, uma vez que as trincheiras eram a principal linha de defesa antes da construção das muralhas. A conceção de Cheng Huang Shen pode ser rastreada até aoadulação a este ser divino.
A expansão das cidades e das muralhas de defesa por toda a China antiga levou a que o foco se deslocasse para um deus mais regionalmente único. Só por volta do século VI d.C. é que o nome Cheng Huang foi oficialmente mencionado na literatura chinesa. Cheng Huang Shen (Deus chinês da muralha e do fosso da cidade) continuaria a ser um deus guardião da cidade em toda a China, embora a identidade deeste protetor divino mudava muitas vezes em função da localização exacta do país.
Na prática, é frequente que, após a sua morte, um funcionário do governo local seja deificado como o Cheng Huang Shen da cidade. qualquer O que tenderia a acontecer é que o eleito teria servido a sua cidade com prestígio: isso asseguraria a filialidade e a hegemonia dos deuses na cidade.
No que diz respeito ao culto, este culto chinês só teve início na China imperial tardia (1368-1911 d.C.). Em 1382, Cheng Huang foi incorporado na religião oficial, pelo que os cidadãos foram obrigados a fazer oferendas e sacrifícios nos respectivos templos. Na dinastia Qing (1644-1912 d.C.), foi publicado um jornal sobre os ritos religiosos, Da Qing Tongli, Os sacrifícios feitos em nome de Cheng Huang são descritos como "ritos auspiciosos". Por outro lado, quando praticado como religião popular, o culto a esta divindade protetora era muito mais flexível.
Observado em Angela Zito China moderna Para aqueles que procuram obter uma visão mais aprofundada da funcionalidade dos deuses patronos tanto na China imperial tardia como na China moderna, a revista está atualmente publicada online pela Sage Publications.
Aniversário do Deus da Cidade - Celebração de Cheng Huang Shen
Uma das maiores celebrações centradas no Cheng Huang Shen é a celebração do seu aniversário. O evento anual é celebrado com grande pompa e esplendor. Por exemplo, o aniversário do Cheng Huang do Templo Fu Chenghuang de Taiwan ocorre no 11º dia do 5º mês do calendário lunar e é celebrado com uma enorme procissão, espectáculos de teatro e fogo de artifício.
Ba'alat Gebal - A deusa fenícia de Byblos
Templo de Baalat Gebal, Byblos
Esta "Senhora de Byblos" tem templos da Idade do Bronze (3300-1200 a.C.) que lhe são dedicados em Byblos, no Líbano, e que, apesar de ser retratada como guardiã da cidade, não se sabe muito sobre ela.
Em alguns escritos, parece haver uma ligação entre Ba'alat e a deusa egípcia Hathor, enquanto os gregos relacionam Ba'alat com a antiga deusa Astarte. Com base nestas relações aparentes, Ba'alat poderia ter tido um domínio sobre a fertilidade e a sexualidade.
De facto, especula-se que a semelhança de Ba'alat com Hathor é mais do que uma coincidência. Pode acreditar-se que Ba'alat, como divindade padroeira de Byblos, actua como uma ligação significativa às prósperas relações comerciais com o Egipto na época. Muitas das provas deste facto baseiam-se na aparência física de Ba'alat Gebal e na decoração do templo, uma vez que ambos mostram fortes influências do estilo do Reino Antigo.
Deuses da cidade do Antigo Egipto - Ptah e Banebdjedet
Ptah - O Deus de Mênfis
Falando do Egipto, vamos aprofundar dois cultos aos deuses das cidades que floresceram em toda a África antiga. Nomeadamente em Mênfis - a antiga capital do Baixo Egipto e uma cidade de culto religioso animado - Ptah era o deus honorário da cidade e um dos deuses egípcios mais importantes.
Com a localização de Mênfis no início do Vale do Rio Nilo e a sua longa história como centro comercial, parece apenas adequado que Ptah, um deus literalmente vivificante, fosse a escolha preferida para orientação divina.
No seu templo de culto em Mênfis, Hut-ka-Ptah, Ptah foi identificado como o marido da deusa gata Sekhmet, e foi-lhe atribuído o epíteto de "Aquele que ouve as orações".
Banebdjedet - O deus de Djedet
Na cidade de Djedet (conhecida como Mendes em grego), situada no delta oriental do Nilo, existia de facto uma tríade de divindades patronais. O trio incluía Banebdjedet, a sua mulher Hatmehit e o seu filho Har-pa-khered. De facto, estando a cidade situada na margem do Nilo, era provável que Hatmehit fosse o deus patrono original antes do seu casamento com Banebdjedet. Além disso, o nome desta deusa dos peixesindica uma relação com as águas das cheias e, sendo a deusa dos aromas agradáveis, está ligada à famosa indústria de perfumes de Djedet.
Enquanto se acredita que Hatmehit está envolvido no estilo de vida geral dos Mendesianos, o deus-carneiro Banebdjedet está associado a ser o ba de Osíris, o deus da agricultura e da vida após a morte. No antigo Egipto, o ba era um espírito móvel de um indivíduo que existe após a morte; o ba conservaria a personalidade e as memórias do falecido e seria o aspeto da pessoa a viajar através deos Portões do Juízo Final para que o seu coração seja pesado.
Eventualmente, a identidade de Banebdjedet evoluiu o suficiente ao longo da história para que ele se tornasse conhecido como um descendente de Ra, a principal divindade do Egipto, após a unificação de Ra e Atum. Coincidentemente, Banebdjedet recebeu o epíteto de "Senhor da Vida".
Por seu lado, o filho de Hatmehit e Banebdjedet era o deus do silêncio e dos segredos e, segundo Plutarco (sacerdote do Templo de Apolo em Delfos), Har-pa-khered é visto como a personificação da esperança.
O deus da cidade da Babilónia na antiga Mesopotâmia
Marduk - O deus da Babilónia
Marduk e um dragão
Apesar de ser uma divindade da tempestade agrícola nos seus primeiros anos, Marduk acabaria por conquistar o monstro maléfico Tiamat e receber o título de "Senhor do Deus do Céu e da Terra".
Através deste ato de justiça, Marduk subiu na hierarquia e tornou-se o deus principal do Império Babilónico e o patrono da capital da Babilónia. Os templos Esagila e Etemenanki na Babilónia solidificaram a influência de Marduk na pedra.
Falando do templo de Marduk, Etemenanki, especula-se que o enorme zigurate seja a Torre de Babel bíblica que os humanos começaram a construir numa tentativa de aceder aos céus para se tornarem famosos. Estas acções, tal como descritas no Génesis, desagradaram a Javé.
Assim, de um dia para o outro, a língua universal que toda a gente falava ficou... confusa, para dizer o mínimo. Para completar, as pessoas singulares que trabalhavam na Torre foram então divinamente espalhadas pelo planeta. Assim, é por isso e por isso que os nossos antepassados se dividiram pela terra com diferentes grupos linguísticos.
