Sátiros: Espíritos animais da antiga Grecia

Un sátiro é un espírito da natureza animal asociado á fertilidade que se atopa na mitoloxía grega e romana. Os sátiros eran medio home, metade cabra (ou cabalo) baixos, como criaturas con cornos, rabos e longas orellas peludas. Na arte, os sátiros están sempre espidos e representados como animais e horribles.

Os sátiros vivían en bosques e outeiros remotos e sempre se podían atopar participando en xoias de borrachos ou perseguindo ninfas. Os sátiros eran os compañeiros do deus grego da vide, Dioniso, e do deus Pan.

Sendo os compañeiros de Dioniso, representaban os exuberantes poderes vitais da natureza. Son personaxes bastante desagradables, que foron descritos por Hesíodo como homiños traviesos, bos para nada, pouco aptos para o traballo.

Que é un sátiro?

Os sátiros son deuses do bosque menores de lujurioso nariz chato que se atopan na mitoloxía grega antiga, así como na romana, que se asemellaban a cabras ou cabalos. Os sátiros aparecen na historia escrita no século VI a.C., no poema épico Catálogo das mulleres. Homero, porén, non menciona sátiros en ningún himno homérico.

Os sátiros foron un tema popular entre os artistas antigos xa que aparecen predominantemente na arte antiga grega e romana, xeralmente en forma de estatuas e pinturas de vasos.

A orixe da palabra sátiro é descoñecida, e algúns estudosos afirman que o nome evolucionou a partir da palabra grega para "animal salvaxe". Outros estudosos cren que o termoOs faunos, como os sátiros, son espíritos do bosque, que habitaban no bosque. Os faunos tocaban a frauta e gustaballes bailar, como os seus homólogos gregos.

Faunus é a adaptación romana do deus grego Pan. É por iso que os faunos e os cristales ás veces considéranse as mesmas criaturas.

Os faunos e os sátiros difiren na súa aparencia e no seu temperamento. Os sátiros considéranse criaturas horribles e lujuriosas, que posuían características animais, como pequenos cornos que sobresaían da súa fronte e rabos de cabalo. As mulleres humanas e ninfas tanto temían os avances dun sátiro. Os faunos non parecen ser tan temidos como os sátiros.

Os faunos eran temidos polos viaxeiros que atravesaban bosques remotos xa que se cría que os faunos asombraban as rexións máis remotas da antiga Roma, pero tamén se cría que axudaban aos viaxeiros que se perdían. Os faunos eran considerados moito menos sabios que os sátiros e foron descritos como tímidos.

A diferenza dos sátiros, os faunos sempre foron representados tendo a metade inferior dunha cabra e a parte superior do corpo dun humano, mentres que os sátiros raramente se mostraban con patas de cabra ou cabalo cheas. Os romanos non crían que os sátiros e os faunos fosen as mesmas criaturas, como se evidencia na obra dos poetas romanos.

Sátiros e poetas romanos

Lucrecio describe aos sátiros como criaturas "con patas de cabra" que habitaban nas selvas domontañas e bosques xunto cos faunos e as ninfas. Os faunos eran descritos como tocando música con tubos ou instrumentos de corda.

Sileno da mitoloxía grega tamén aparece na mitoloxía romana. O poeta romano Virxilio é o responsable de que moitos dos mitos gregos se incorporen á mitoloxía romana a través das súas primeiras obras chamadas Églogas.

A sexta égloga de Virgilio conta a historia de cando Silenius foi mantido cativo por dous rapaces, que lograron capturalo debido ao seu estado de ebriedade. Os rapaces fixeron cantar ao moi borracho Sileno unha canción sobre como se creou o universo.

Virxilio non foi o único poeta romano que interpretou os contos dos sátiros gregos. Ovidio adaptou o conto de cando o sátiro Marsias foi desollado vivo por Apolo.

Sátiros despois da caída de Roma

Os sátiros non só aparecen na mitoloxía grega e romana, senón que seguiron aparecendo na Idade Media nas obras cristiás e máis aló. No cristianismo os sátiros, os faunos e os cristales convertéronse en criaturas demoníacas malvadas.

Os sátiros seguían sendo homes salvaxes luxuriosos que vivían nas montañas. Ás veces foron representados en bestiarios medievais. Os bestiarios medievais eran populares durante a Idade Media e eran libros ilustrados que detallaban a historia natural de varias criaturas e bestas da mitoloxía antiga.

As características animais dos sátiros e dos fillos de Pan finalmente foron distinguiblescaracterística da entidade cristiá coñecida como Satanás. Satanás é a personificación do mal no cristianismo.

Satiríase non é a única palabra que evolucionou a partir do nome Sátiro. A sátira que significa ridiculizar os erros ou vicios humanos, deriva da palabra sátiro.

Sátiros na tradición grega

Na tradición grega, os sátiros son espíritos da natureza que vivían nos bosques ou outeiros remotos. Estes espíritos brutos parecen ser temidos polos mortais. Estes homes salvaxes borrachos adoitan aparecer perseguindo aos espíritos femininos da natureza coñecidos como ninfas ou participando en bailes voluptuosos con eles.

Os sátiros gregos son compañeiros do deus olímpico Dioniso. Dioniso é o deus do viño e da fertilidade, xeralmente asociado con pracenteiras festas grupais. Sendo os seguidores do deus do viño e da festa, os sátiros tendían a beber en exceso e tiñan un desexo insaciable de pracer sensual.

Estes espíritos da natureza son criaturas dionisíacas e, polo tanto, son amantes do viño, da danza, da música e do pracer. Na arte grega antiga, Dioniso adoita representarse tendo un sátiro borracho como compañeiro. A arte grega adoita representar a sátiros con falo erecto, unha cunca de viño na man, participando en bestialidades ou actos sexuais con mulleres e tocando frautas.

Crese que os sátiros representan o lado bruto e escuro dos desexos sexuais. En gregomitoloxía, os sátiros tentaban violar ninfas e mulleres mortais. En ocasións, mostrábanse sátiros violando animais.

Os sátiros represéntanse nos vasos de figuras vermellas como tendo as características animais de cabras ou cabalos. Teñen a parte superior do corpo humano, con patas de cabra ou patas, orellas puntiagudas, cola de cabalo, barbas tupidas e corniños.

Os sátiros na mitoloxía grega

Os sátiros aparecen con frecuencia nos mitos gregos pero asumen un papel secundario. Hesíodo descríbeos como homes pequenos traviesos aos que lles gustaba xogar ás persoas. Os sátiros foron a miúdo representados sostendo a vara de Dionisis. O Thyrsus, como se coñece á vara, é un cetro, envolto en vides e pingando en mel, rematado cunha piña.

Crese que os sátiros son os fillos dos netos de Hecateo. Aínda que está máis aceptado que os sátiros eran fillos do deus olímpico Hermes, o heraldo dos deuses, e da filla de Ícaro, Ifthime. Na cultura grega, durante o festival de Dioniso, os antigos gregos vestíanse con peles de cabra e tiñan un comportamento travieso e borracho.

Sabemos que os sátiros poden envellecer porque se mostran na arte antiga nas tres etapas diferentes da vida. Os sátiros máis vellos chamados Silens, aparecen representados en pinturas de vasos con cabezas calvas e figuras máis completas, cabezas calvas e exceso de graxa corporal foron vistos de forma desfavorable na cultura grega antiga.

Os nenos sátiros chámanseSatyriskoi e moitas veces foron retratados xogando no bosque e tocando instrumentos musicais. Non había mulleres sátiras na antigüidade. As representacións das mulleres sátiras son totalmente modernas e non están baseadas en fontes antigas. Sabemos que os sátiros envellecían, pero non está claro se os antigos crían que eran inmortais ou non.

Mitos con sátiros

Aínda que os sátiros só desempeñaron papeis secundarios en moitos mitos gregos antigos, houbo varios sátiros famosos. O sátiro chamado Marsias desafiou ao deus grego Apolo a un concurso de música.

Apolo desafiou a Marsias a tocar o seu instrumento escollido boca abaixo, como fixera Apolo coa súa Lira. Marsyas non puido tocar boca abaixo e, posteriormente, perdeu o concurso musical. Marsias foi desollado vivo por Apolo pola audacia de desafialo. Diante do Partenón colocáronse estatuas de bronce do desollado de Marsias.

Unha forma de xogo grega coñecida como Obra de sátiros pode dar a impresión de que os sátiros adoitan aparecer nos mitos antigos en grupos. Isto débese a que, nas obras, o coro está formado por doce ou quince sátiros. Na mitoloxía, os sátiros son figuras solitarias. Os sátiros adoitan ser retratados xogando trucos borrachos aos homes, como roubar gando ou armas.

Non todas as accións do sátiro foron traviesas, algunhas foron violentas e aterradoras.

Outro mito conta a historia dun sátiro de Argos que intentaviolar a Amymone, a "sen culpa", que era unha ninfa. Poseidón interveu e rescatou a Amymone e reclamou a Amymone para si. A escena da ninfa perseguida polo sátiro converteuse nun tema popular para ser pintado en vasos de figuras vermellas no século V a.C.

As pinturas de sátiros pódense atopar a miúdo en psíkteros de figuras vermellas do ático, presumiblemente porque os psícteros se usaban como recipiente para conter viño. Un destes psicólogos está exposto no Museo Británico e data entre o 500 a.C. e o 470 a.C. Os sátiros do psíkter teñen cabezas calvas, orellas longas e puntiagudas, colas longas e falo erecto.

A pesar de ser considerados espíritos da natureza luxuriosos e brutales, os sátiros na tradición grega eran considerados coñecedores e posuían sabedoría secreta. Os sátiros compartirían os seus coñecementos se puideses atrapalos.

Sileno o Sátiro

Aínda que os sátiros tiñan a reputación de ser criaturas vulgares borrachas, eran considerados sabios e coñecedores, trazos asociados con Apolo, non con Dionisis. Un sátiro máis vello chamado Sileno, en particular, parece encarnar estes trazos.

A arte grega ás veces representa a Sileno como un ancián calvo, de pelo branco, tocando os címbalos. Cando se mostra así, Silenus chámase Papposilenos. Papposilenos descríbese como un vello feliz, ao que lle gustaba beber demasiado.

Dise que Hermes encargou a Sileno de coidar do deus Dioniso cando naceu.Sileno, coa axuda das ninfas, vixía, coidaba e titoreaba a Dioniso na súa casa nunha cova do monte Nisa. Crese que Sileno ensinoulle a Dioniso a facer viño.

Segundo o mito, Sileno era o xefe dos sátiros. Sileno foi titor de Dioniso e é o máis antigo dos sátiros. Sábese que Sileno se dedicaba demasiado ao viño e críase que quizais posuía o don da profecía.

Sileno xoga un papel importante na historia de como o rei frixio Midas recibiu o toque dourado. O conto é que Sileno se perdeu cando el e Dioniso estaban en Frixia. Sileno foi atopado errante en Frixia e foi levado ante o rei Midas.

O rei Midas tratou a Sileno con bondade e, á súa vez, Sileno entretivo ao rei con historias e impartiu sabedoría ao rei. Dioniso ofreceu a Midas un agasallo a cambio da bondade que mostrara a Sileno, Midas escolleu o agasallo de converter todo o que tocaba en ouro.

Os sátiros no teatro grego

O teatro comezou na antiga Grecia como pezas representadas durante o festival celebrado para honrar ao deus Dionisio. As obras de teatro sátiro evolucionaron a partir desta tradición. A primeira obra do sátiro foi escrita polo poeta Pratinas e fíxose popular en Atenas no ano 500 a.C.

Obras de sátiro

As obras de sátiro fixéronse populares na Atenas clásica e foron unha forma de obra tráxica pero cómica chamada traxicomedia. Satyr Plays consistía nun coro de actores vestidos comosátiros, que eran coñecidos polo seu humor obsceno. Desafortunadamente, non sobreviviron moitas destas obras, só hai unha obra intacta aínda en existencia.

Dous exemplos de obras de teatro sátiro son Eurípides Cyclops e Ichneutae (Tracking Satyrs) de Sófocles. Cyclops de Eurípides é a única obra completa que queda deste xénero. O que sabemos doutras obras de teatro de sátiros é a través dos fragmentos que foron reunidos a partir de segmentos supervivientes.

Entre doce e quince actores, ou actores, conformarían o ruidoso coro de sátiros. Os actores vestíanse con pantalóns peludos e peles de animais, tiñan falo erecto de madeira, máscaras feas e rabos de cabalo para completar o seu traxe de sátiro.

Os sátiros ambientáronse no pasado, sendo o personaxe principal habitualmente un deus ou un heroe tráxico. A pesar do nome das obras, os sátiros desempeñaban un papel secundario para o deus ou heroe. As obras continuaron representándose durante o festival de Dioniso.

As obras de sátiro adoitan ter un final feliz e seguían temas similares aos que se atopan nas traxedias e comedias gregas. O coro de sátiros tentaría facer rir ao público con humor vulgar e obsceno, xeralmente de carácter sexual.

O coro de sátiros sempre incluía o famoso sátiro Sileno. Críase que Sileno era o máis vello de todos os sátiros e era o seu xefe ou pai. Eurípides Cíclope conta a historia dun grupo de sátiros que foran capturados polocíclope Polifemo. Reforzando o amor do sátiro polo viño e a trampa, Sileno intenta enganar a Ulises e o cíclope para que lle dean viño.

Sátiros e Panes

Os sátiros non foron os únicos homes cabras salvaxes que se atopaban na mitoloxía grega. Os faunos, os cristales e os sátiros posúen características animais similares. Panes, que ás veces se confunden como sátiros, debido ás sorprendentes semellanzas de aparencia, eran compañeiros do deus salvaxe e dos pastores, Pan.

Os paneis son semellantes aos sátiros xa que percorrían as montañas e eran considerados homes salvaxes das montañas. Crese que os paneis, e de feito os sátiros, foron feitos a imaxe de Pan. Pan posúe os cornos e as patas dunha cabra e toca un tubo con sete canas rotas, coñecida como frauta de pan.

Os fillos de Pan tamén tocaban a frauta de pan e os faunos. Pan era coñecido polo seu amor por perseguir mulleres e levar ás ninfas na danza. Os paneis son espíritos da natureza rústico que foron fillos de Pan. O propio Pan é considerado a personificación do instinto básico.

Aínda que os sátiros adoitan confundirse con paneis, os sátiros aparecen máis animais que os sátiros na arte grega, ás veces teñen a cabeza de cabra e adoitan ser mostrados tocando a frauta de pan. Os cristais, como o deus do que eran compañeiros, protexían os rabaños de cabras e rabaños de ovellas.

O conto épico de Nonno, The Dionysiaca, conta a historia de Dioniso.invasión da India que fixo coa axuda dos seus compañeiros, os sátiros e os fillos de Pan. A diferenza dos sátiros, os paneis semellan definitivamente ás cabras e teñen patas, orellas e rabo de cabra. Do mesmo xeito que os sátiros, os faunos e as potas tamén se consideraban impulsados ​​por impulsos sexuais.

A criatura parecida ao sátiro romano é un fauno. Os faunos, como os cristais, adoitan confundirse cos sátiros. Os faunos son os compañeiros do deus romano Faunus.

Sátiros no período helenístico (323–31 a. C.)

No período helenístico os sátiros comezaron a adoptar unha forma máis humana, coas estatuas de sátiros creadas durante este período mostra unha interpretación moito máis humana dos homes da montaña borrachos.

A arte que mostra sátiros e centauros (metade cabalo, metade home que andaba a catro patas) fíxose popular durante o período helenístico. Os sátiros foron representados cada vez menos como homes pequenos horribles e animais que previamente definiran a súa aparencia. Aínda que se demostrou que os sátiros eran máis humanos, aínda tiñan orellas puntiagudas e rabos pequenos.

Durante o período helenístico, os sátiros móstranse con ninfas de madeira, normalmente rexeitando os avances sexuais do sátiro. Crese que os aspectos máis violentos e desagradables da sexualidade foron atribuídos aos sátiros.

Sátiros na mitoloxía romana

Os sátiros son como criaturas que se atopan na mitoloxía romana e chámanse faunos. Os faunos están asociados co deus Faunus.