Lamia: Metamorfo devorador de homens da mitologia grega

"Quem não conhece o nome de Lâmia, de raça líbia, nome de maior reprovação entre os mortais?" (Euripedes, Fragmentos dramáticos ).

Na mitologia grega, Lamia era um monstro metamorfo que devorava crianças. Descrita como uma metade mulher, metade monstro, Lamia vagueava pelo campo em busca da sua próxima refeição. O nome Lamia deriva provavelmente da palavra grega laimios Assim, o nome de Lâmia indica a sua tendência para devorar crianças inteiras.

Tal como muitos perigos sobrenaturais que espreitavam na Grécia antiga, as Lâmias serviam para avisar as crianças das ameaças mundanas. É o aviso por excelência do "perigo dos estranhos", os contos das Lâmias aconselhavam os jovens a não confiarem em estranhos aparentemente inofensivos, especialmente os encantadores.

Quem é Lamia na mitologia grega?

Lamia é predominantemente conhecida como um demónio feminino que tem um apetite por crianças e jovens. No entanto, ela nem sempre foi um monstro, mas é apenas a forma como Lamia é melhor recordada.

Originalmente, Lamia era uma rainha da Líbia. Os comentários antigos sobre a peça de Aristófanes Paz Dotada de uma beleza e de um encanto substanciais, a mulher mortal conquistou sem esforço a devoção do seu amante divino. Como se pode adivinhar, este caso extraconjugal não foi bem aceite pela ciumenta esposa de Zeus, Hera.

As consequências do namoro de Lâmia e Zeus levaram à morte dos seus filhos e a mais uma lenda trágica, mas o mais importante é que o fim da relação levou à criação de um dos monstros mais famosos da mitologia grega.

Lamia é uma deusa?

Lamia não é tradicionalmente uma deusa, embora o poeta lírico grego Stesichorus identifique Lamia como filha de Poseidon. Portanto, Lamia poderia Isso explicaria a sua grande beleza, a mesma que atormentou Helena de Troia e que, inadvertidamente, levou à Guerra de Troia.

Existe de facto uma Lamia na antiga religião grega que é Esta Lâmia é considerada a mãe de Cila e do monstruoso tubarão Acheilus. Outrora um belo jovem, Acheilus foi amaldiçoado pela sua arrogância depois de ter desafiado Afrodite para um concurso de beleza. A possível ligação entre Lâmia, a deusa do mar que se tornou monstro marinho, e Lâmia, o demónio vampírico, é especulada, mas não confirmada.

Algumas fontes separadas atribuem os pais de Lâmia a Belus, um rei do Egipto, e a Achiroe. Belus era o semi-deus filho de Poseidon e irmão de Agenor. Entretanto, Achiroe era a ninfa filha de Nilus, o deus do rio Nilo. Diodoro Siculus sugere que o pai de Lâmia era Belus e que a sua mãe era Libye, a personificação grega da Líbia.

A beleza de Lâmia foi suficiente para que ela se tornasse uma das amantes favoritas de Zeus. Além disso, no final da história de Lâmia, ela é considerada imortal. Em última análise, a ameaça do tormento de Lâmia existiu durante gerações e, sem dúvida, ainda pode existir.

Lamia é a filha de Poseidon?

Se dermos ouvidos a Estésico, Poseidon é o pai de Lâmia, mas é a única fonte que refere Poseidon como o pai de Lâmia, não existindo outras fontes que sustentem esta teoria.

Lamia é geralmente aceite como filha de Belus, um rei egípcio. Curiosamente, o Pseudo-Apolodoro não menciona Lamia como uma das descendentes de Belus com a sua mulher, Achiroe. Por isso, o único facto certo sobre Lamia antes da sua transformação monstruosa é que era uma rainha da Líbia.

O nome "Lâmia" pode traduzir-se por "tubarão malandro", o que faria sentido se ela fosse filha do deus do mar. Por comparação, pode referir-se a uma variação do mito em que Lâmia não é serpentina, mas sim parecida com um tubarão.

Quem eram os Lamia?

Os Lamia, mais conhecidos pelo plural Lamiae Os vampiros eram fantasmas vampíricos, inspirados no mito de Lâmia, a malfadada rainha da Líbia, monstros folclóricos semelhantes aos vampiros devoradores de sangue e aos súcubos sedutores.

John Cuthbert Lawson no seu estudo de 1910 O folclore grego moderno e a religião grega antiga O autor de "A Lâmia", de 1949, observa que os Lamiae eram notórios pela sua "impureza, gula e estupidez". Um exemplo disso é o provérbio grego contemporâneo, "της Λάμιας τα σαρώματα" (a varredura dos Lamia).

Para além da sua sujidade aparente e do seu suposto mau cheiro, as Lamiae eram seres belos que atraíam jovens bonitos para a sua morte. Pelo menos, eram belas quando queriam sê-lo. Conseguiam transformar-se e conjurar visões de esplendor para cimentar o lugar da vítima no seu covil.

Qual é o aspeto da Lamia?

Se Lamia conservou ou não a sua beleza é ainda objeto de debate: ou é repulsiva, como atestam vários escritores antigos, ou é encantadora como sempre.

Diz-se também que a Lamia é capaz de se transformar, o que se pensa que facilitaria a sua tarefa de atrair as suas presas. Normalmente, o seu alvo eram crianças ou homens jovens, pois qualquer um deles estaria disposto a baixar a guarda em torno de uma mulher bonita.

O poeta John Keats descreveu Lamia como sendo sempre bela: "Era uma forma górdio de tonalidade deslumbrante... manchada de vermelhão, dourada, verde e azul..." ( Lamia 1820). A Lâmia de Keats segue a interpretação posterior da Lâmia, que apesar de todos os esforços para a tornar monstruosa, continuava a ser agradável aos olhos. Muitos artistas modernos gostaram da descrição de John Keats, preferindo-a à monstruosa aparência grega da Lâmia. Um exemplo disso é a pintura, Lamia , criada por Herbert James Draper em 1909.

O pintor inglês Herbert James Draper retrata Lâmia como uma mulher vestida com uma pele de serpente. A pele de serpente representa tanto a sua capacidade de mudar de forma como a sua história serpentina. Lamia não é totalmente ameaçadora, embora as implicações do facto de ela segurar ternamente uma papoila - um símbolo da morte - é O pintor americano John William Waterhouse também criou um quadro semelhante em 1916.

Na pintura Lamia Em "A história da Lamia", John William Waterhouse retrata-a como uma mulher com pele de serpente à volta dos pés, que falava a um potencial amante, um cavaleiro, que a olhava encantado.

Na mitologia grega original, Lâmia era um ser feio, de aspeto tubarão ou serpentino. Alguns relatos descrevem Lâmia como tendo apenas um rosto desfigurado. Outros relatos, embora mais raros, dão a Lâmia um aspeto quimérico.

Qual é a história de Lamia?

A Lâmia era uma bela rainha da Líbia. Na Antiguidade, a Líbia mantinha estreitas relações políticas e económicas com a Grécia e outros países mediterrânicos. Devido ao contacto precoce com os indígenas berberes (Imazighen), a religião tradicional berbere influenciou as práticas religiosas gregas orientais e vice-versa.

Chegou mesmo a existir uma colónia grega na Líbia, chamada Cirene (Cyrenaica romana), em homenagem ao herói popular berbere Cyre, que foi fundada em 631 a.C. Os deuses da cidade de Cirene eram Cyre e Apolo.

Tal como acontece com a maioria das mulheres bonitas da mitologia clássica, Lâmia atraiu a atenção de Zeus e os dois começaram a ter um caso, o que enfureceu Hera, que, tal como atormentava todas as outras mulheres que o marido desejava, estava determinada a fazer Lâmia sofrer.

A deusa, que tinha relações com Zeus, engravidou e deu à luz vários filhos, mas a ira de Hera estendeu-se à sua descendência, tendo a deusa decidido matar os filhos de Lâmia ou provocar uma loucura que a levasse a devorar os seus próprios filhos. Outros relatos afirmam que Hera se limitou a raptar os filhos de Lâmia.

A perda das crianças causou uma perturbação sem precedentes em Lâmia. Ela - quer pela dor, quer pela loucura, quer pela maldição insone de Hera - não conseguia fechar os olhos. A falta de sono obrigava Lâmia a imaginar para sempre os seus filhos mortos. Era algo de que Zeus se compadecia.

Talvez, como pai das crianças agora mortas, Zeus compreendesse a agitação de Lâmia e concedeu-lhe o dom da profecia e a capacidade de se transformar. Além disso, os olhos de Lâmia podiam ser retirados sem dor sempre que ela precisasse de descansar.

No seu estado de loucura, Lamia começou a comer outras crianças, especialmente bebés que não tinham sido criados ou crianças desobedientes. Lamiae Espíritos com muitas qualidades vampíricas que tinham como alvo homens jovens.

Como é que Lamia é representada na mitologia grega?

As mães, avós e amas atenienses usavam a Lâmia como bicho-papão, tornando-se uma figura de conto de fadas, capaz de actos extremos de violência e raiva. A morte súbita e inexplicável de uma criança era frequentemente atribuída à Lâmia. O ditado "a criança foi estrangulada pela Lâmia" diz tudo.

Mais tarde, a mitologia descreve Lâmia como uma criatura que muda de forma, disfarçando-se de uma bela mulher que seduzia os jovens para depois os consumir. Esta versão de Lâmia foi popularizada pelos romanos, pelos primeiros cristãos e pela poesia renascentista.

Em suma, Lamia era mais um conto de fadas arcaico destinado a assustar as crianças e a obrigá-las a obedecer. A sua evolução para uma feiticeira sugadora de sangue foi posterior ao facto.

Vida de Apolónio de Tiana

O Vida de Apolónio de Tiana A Lâmia em questão tinha seduzido um aluno do protagonista, Apolónio, e como parte do seu plano, o aluno, Menipo, organizou um casamento, planeando depois devorar o jovem noivo.

Nesta obra, Filóstrato equipara a Lamia serpenteante a uma Empusai Embora os Empusai sejam obscuros, pensa-se que têm qualidades vampíricas geralmente relacionadas com as Lamiae. Acredita-se que os Empusai estão sob o controlo de Hécate, a deusa da feitiçaria.

O rabo de ouro

O rabo de ouro , também conhecido como Metamorfoses de Apuleio, é um romance romano antigo que sugere a presença de lâmias. O romance segue um certo Lúcio de Madaurus, que se envolve com o oculto e é transformado num burro. Embora não seja obviamente afirmado, as personagens das bruxas Meroe, Pamphile e Panthia têm todas características de lâmias.

A Lâmia - e as Lâmias - tornaram-se sinónimo de feitiçaria e bruxaria por volta do século I d.C. Afinal, em muitas lendas gregas, as feiticeiras mais poderosas eram belas; basta olhar para Circe e Calipso do Odisseia .

Apesar de usarem sangue nos seus rituais e de actuarem à noite, as bruxas de O rabo de ouro não bebem sangue e, portanto, não são necessariamente vampiros, como a maioria dos Lamiae é considerada.

A cortesã

Tal como Lamia se tornou o nome das bruxas, também era utilizado como forma de designar as amantes na sociedade greco-romana. Ao enfeitiçar homens poderosos, muitas cortesãs ganhavam prestígio social e político.

É célebre o facto de uma cortesã chamada Lâmia, de Atenas, ter seduzido o político macedónio Demétrio Poliorcetes, mais velho do que ela, embora ele tenha permanecido cativado por ela durante décadas. Quando o povo de Atenas quis ganhar o favor de Poliorcetes, construiu um templo dedicado a Lâmia sob o disfarce de Afrodite.

Longe de ser um monstro, Lamia de Atenas era uma hetaira Lâmia: prostituta da Grécia arcaica, culta e multifacetada, que gozava de mais privilégios do que as outras mulheres gregas da época. Embora seja uma mera coincidência, o facto de partilhar o nome de Lâmia com o monstro devorador de homens do mito não passou despercebido aos comentadores sociais do seu tempo.

No Suda

O Suda é uma enorme enciclopédia bizantina do século X d.C. O texto dá uma visão do mundo mediterrânico antigo e contém informações biográficas sobre políticos e figuras religiosas importantes. Quando se fala de religiões antigas, especula-se que o autor era cristão.

Na entrada para Mormo, um outro bicho-papão que rouba crianças, a criatura é contada como uma variante de Lamiae. Caso contrário, a entrada para Lamia na Suda resume a história de Lamia tal como foi contada por Duris no "Livro 2" de Histórias da Líbia .

Lamia na Idade Média e no Cristianismo

Lamia manteve a sua identidade de bicho-papão durante toda a Idade Média. Com a difusão do Cristianismo, Lamia tornou-se mais demoníaca do que nunca.

Os primeiros escritores cristãos alertavam para as capacidades sedutoras de Lâmia, que era comparada ao demónio noturno Lilith do folclore judaico. Lilith foi inicialmente a primeira mulher de Adão, que foi banida do Jardim do Éden por ter desobedecido ao marido. No seu banimento, Lilith tornou-se uma temida demónia que tinha como alvo as crianças.

Tanto Lamia como Lilith eram vistas como demónios femininos que usavam a sua beleza feminina para seduzir homens incautos e crianças ingénuas, sendo mais frequentemente equiparadas ao súcubo medieval.

As lâmias estavam também associadas à dissolução de casamentos, como sugere o arcebispo de Reims, Hincmar, no seu tratado fragmentado do século IX De divortio Lotharii regis et Theutbergae reginae Ele associava as Lâmias aos espíritos reprodutores femininos ( geniciales feminae ): "mulheres que, com a sua maldade, são capazes de colocar um ódio irreconciliável entre marido e mulher" (Interrogatio: 15).

Na Idade Média, Lamia - e as Lamiae - tornaram-se conhecidas como a razão pela qual as crianças desapareciam ou morriam inexplicavelmente. Coisas bastante rotineiras no que diz respeito à sua história. No entanto, a Idade Média assistiu a uma quebra na rotina, com Lamia a tornar-se também a sombra por detrás de um casamento desfeito.

Porque é que a Lamia é um monstro?

A loucura que Lamia experimentou ao perder seus filhos fez com que ela se tornasse um monstro. Ela começou a procurar outras crianças para devorá-las. Foi um ato tão vil, tão perverso, que fez com que Lamia se transformasse fisicamente.

A transformação em monstro não é de todo uma novidade e é uma ocorrência bastante comum nos mitos gregos. Consequentemente, o desenvolvimento de Lamia não é de todo peculiar. A transformação de Lamia, o monstro, no demónio Lamia é ainda menos surpreendente.

A Lamia podia ser fantasmagórica, sinistra, graciosa e predadora, tudo ao mesmo tempo. No final, alguns dos monstros mais horripilantes foram, em tempos, pessoas que ultrapassaram o seu ponto de rutura. Igualmente assombrosamente humana, a Lamia foi equiparada à fantasmagórica La Llorona - a Mulher Lamentadora - da América Latina. Por outro lado, a Lamia grega foi ainda comparada à Baba Yaga do folclore eslavo, querapta crianças para se banquetear com a sua carne mais tarde.