Ceres: Romersk fruktbarhetsgudinne og de vanlige

Den første januar i 1801 oppdaget en italiensk astronom ved navn Giuseppe Piazzi en helt ny planet. Mens andre feiret det nye året, var Giuseppe opptatt med andre ting.

Men du må gi det til ham, det er ganske imponerende å oppdage en ny planet. Dessverre var det litt mindre imponerende enn det han trodde først. Det vil si at etter et halvt århundre ble den omklassifisert som en dvergplanet, noe som reduserte planetens forhold til vårt solsystem litt.

Planeten ble imidlertid fortsatt oppkalt etter en veldig viktig romersk gudinne. Andre planeter ble allerede kalt Jupiter, Merkur og Venus. Ett stort navn ble igjen, så den nyeste planeten fikk navnet Ceres.

Det viser seg imidlertid at den romerske gudinnen potensielt overgår hennes eventuelle klassifisering som en dvergplanet. Hennes innflytelse var rett og slett for enorm til å kunne relateres til et mindre himmellegeme.

Trenger vi å gi planeten nytt navn og tillegge navnet Ceres til en større planet? Det er en debatt for en annen gang. Et argument kan definitivt fremsettes, men det trengs et solid grunnlag først for å bygge det argumentet.

Historien om den romerske gudinnen Ceres

Tro det eller ei, men Ceres er den aller første romerske guden eller gudinnen hvis navn ble skrevet ned. Eller i det minste det vi var i stand til å finne. En inskripsjon av navnet Ceres kan spores tilbake til en urne som er datert klforbindelser med morskap og bryllup. Mange av hennes funksjoner som jordbrukets gudinne, eller rettere sagt gudinnen for fruktbarhet, ble også vist på keiserlige myntbilder. Ansiktet hennes vil bli tilskrevet flere former for fruktbarhet, og avbildet på myntene til det romerske imperiet.

Jordbrukets fruktbarhet

Men det betyr ikke at rollen hennes som jordbrukets gudinne bør overgås fullstendig.

I denne rollen var Ceres nært beslektet med Gaia, den jordens gudinne. Vel faktisk, hun var i slekt med Terra: den romerske ekvivalenten til Gaia. Hun hadde tilsyn med reproduksjon og vekst av dyr og avlinger. Terra var i denne forstand årsaken til at avlingene eksisterte, mens Ceres er den som plasserte dem på jorden og lot dem vokse.

Gaia og Demeter dukker opp i flere greske ritualer, som også ble adoptert i eldre romerske ritualer. Når det gjelder Ceres, var hennes største festival Cerialia . Det var en del av en syklus av agrariske festivaler som okkuperte halvparten av april måned. Festivalene var dedikert til å sikre fruktbarhet i naturen, både jordbruks- og dyrefruktbarhet.

Den romerske poeten Ovid beskriver ritualene til festivalene som inspirert av ett bestemt tilfelle. Det antas at en gutt på en gård i det gamle romerriket en gang fanget en rev som hadde stjålet kyllinger. Han pakket den inn i halm og høy og satte fyr på den.

Ganske grusomtstraff, men reven klarte faktisk å rømme og løp gjennom åkrene. Siden reven fortsatt brant, ville den også sette fyr på all avlingen. En dobbel ødeleggelse av avlingene. Under festlighetene til Cerialia ble en rev brent for å straffe arten på samme måte som den ødela avlingene.

Ceres og korn

Det står i navnet , men Ceres var mest relatert til korn spesielt. Hun antas å være den første som "oppdaget" korn og begynte å dyrke det for menneskeheten å spise. Det er sant at hun stort sett er representert med hvete ved siden av henne, eller med en krone laget av hvetestilker.

Siden korn er en viktig stift for Romerriket, bekreftes hennes betydning for romerne nok en gang.

Menneskelig fruktbarhet

Så, Ceres som jordbrukets gudinne gjør en god sak for å bli ansett som en av de viktigste gudinnene. Men vi bør ikke glemme at hun også ble ansett for å være viktig for menneskelig fruktbarhet. Denne referansen er for det meste forankret i ideen om at mat er nødvendig for at mennesker skal leve, inkludert for å være fruktbare.

Det er ikke uvanlig i mytologien at guddommer er relatert til både jordbruk og menneskelig fruktbarhet. Kvinnelige guddommeligheter tok ofte felles roller som dette. Dette kan for eksempel også sees hos gudinnen Venus.

Morskap og bryllup

Også i forhold til menneskelig fruktbarhet kan Ceres vurderesnoe av 'modergudinnen' i romersk og latinsk litteratur.

Bildet av Ceres som morgudinne sees også i kunsten. Hun vises ofte sammen med datteren, Proserpina, som desperat forfølger henne når Pluto tar bort datteren hennes. Hennes rolle i forhold til morsrollen kommer også frem i Ovids Metamorphoses .

Ceres, Fertility, and Politics

Forbindelsen mellom Ceres og fruktbarhet var også et verktøy innenfor det politiske romerrikets system.

Forholdet til patriarkatet

For eksempel vil hunnene høyere oppe gjerne forholde seg til Ceres. Ganske rart, kan man si, siden hun var en så viktig gudinne for den stikk motsatte gruppen, som vi skal se senere.

De som hevdet forholdet til Ceres var stort sett mødrene til de som styrte imperiet, og anså seg for å være "moren" til hele imperiet. Den romerske gudinnen ville nok ikke vært enig i dette, men patriarkene kunne nok ikke brydd seg mindre.

Landbruksfruktbarhet og politikk

Foruten hennes forhold til de høyere opp, Ceres som gudinnen av landbruket ville også være til noe politisk nytte. Som antydet tidligere, ble Ceres noen ganger avbildet som iført en krone laget av hvete. Også dette var en ting som mange romerske keisere likte å kle seg med.

Ved å tilskrive seg denne ressursen, vil de posisjonere seg somde som sikret jordbrukets fruktbarhet. Det indikerte at de ble velsignet av gudinnen, og forsikret at hver avling ville gå bra så lenge de hadde ansvaret.

Ceres and the Plebs

Selv om vi nettopp konkluderte med at alle mytene om Ceres er adoptert fra hennes greske motstykke Demeter, var det definitivt annerledes hva Ceres står for. Selv om det kanskje ikke har blitt formulert nye myter rundt Ceres, skaper tolkningen av de allerede eksisterende et helt nytt rom av det Ceres representerer. Dette nye området er ‘plebeerne’, eller ‘plebs’.

Vanligvis, når det refereres til plebs, er det et ganske nedverdigende begrep. Ceres abonnerte imidlertid ikke på dette. Hun var en følgesvenn for plebene og garanterte deres rettigheter. Faktisk kan man si at Ceres er den originale Karl Marx.

Hva er Plebs?

Plebene eksisterte i opposisjon til de andre klassene i samfunnet, hovedsakelig patriarkatet. Patriarker er i utgangspunktet den som har alle pengene, politikerne, eller de som hevder å vite hvordan vi skal leve. Siden de er født i posisjoner med relativ makt (mannlige, hvite, 'vestlige' land), kan de ganske enkelt påtvinge andre sine ofte grumsete tanker.

Så, plebene er alt annet enn patriarkatet; i det romerske tilfellet alt annet enn de romerske elitene. Selv om både plebs og eliter var en viktig del av Romerriket, var det bareminste gruppe hadde all makt.

Den eksakte grunnen til at noen skulle tilhøre patriarkatet eller plebs er ganske usikker, men trolig forankret i etniske, økonomiske og politiske forskjeller mellom de to ordenene.

Fra starten av den romerske tidslinjen har plebene kjempet for å oppnå en form for politisk likhet. På et tidspunkt, rundt 300 f.Kr., flyttet de til bedre posisjoner. Noen av de plebeiske familiene delte til og med makten med patrisiere, noe som skapte en helt ny sosial klasse. Men hva hadde Ceres med dette å gjøre?

Tilbedelse av Ceres av plebs

I hovedsak ga opprettelsen av en slik ny gruppe enda flere utfordringer. Hvorfor det? Vel, fra utsiden kan det være at de to gruppene er sammen og respekterer hverandre, men den faktiske virkeligheten i gruppen er sannsynligvis at de samme maktstrukturene forblir.

Fra utsiden er det bedre å ha en blandet gruppe med alle forskjellige typer mennesker, men fra innsiden er det enda verre enn før: ingen tror deg hvis du hevder å være undertrykt. Ceres spilte en viktig rolle i å tillate plebs å skape en følelse av seg selv, inkludert å pleie seg selv i en posisjon med faktisk makt.

Aedes Cereris

Gruppen kjent som plebs begynte først å tilbe Ceres gjennom bygging av et tempel. Templet er faktisk et felles tempel, som ble bygget for alle Ceres, Liber Pater og Libera. Denavnet på templet var aedes Cereris , noe som tydelig indikerer hvem det egentlig dreide seg om.

Bygningen og plassen til aedes Cereris er kjent for å ha forseggjorte kunstverk, men fungerte hovedsakelig som hovedkvarter for plebs som ble adoptert inn i stillinger med mer makt. Det var virkelig et møte- og arbeidsrom, som huset arkivene til Plebs. Det var et åpent, felles rom hvor alle var velkomne.

Det fungerte også som et fristed hvor brød ble delt ut til de fattigste i Romerriket. Alt og alt dannet templet et sted for selvidentifikasjon for den plebeiske gruppen, et rom hvor de ble tatt på alvor uten å føle seg mindreverdige. Ved å ha et slikt rom ville utenforstående også mer seriøst ta hensyn til den plebeiske gruppens liv og ønsker.

På en måte kan templet også sees på som Ceres’ eldgamle kultsenter. Faktisk er samfunnet ved aedes Cereris en av de mange romerske kultene, siden en offisiell romersk kult ville bli opprettet med tempelet som fokuspunkt. Dessverre ville templet bli ødelagt av en brann, og etterlate plebs uten sentrum i lang tid.

Ceres: She Who Stands Between

Som tidligere antydet, er Ceres også nært beslektet med liminalitet. For å minne deg på, er dette litt ideen om overgang. Hennes forhold til liminalitet viser seg allerede i historien hennes om plebs:de gikk fra en sosial klasse til en ny. Ceres hjalp dem med den re-identifikasjonen. Men generelt er liminalitet en ting som er ganske tilbakevendende i enhver historie om Ceres.

Hva menes med Ceres forhold til liminalitet?

Ordet liminalitet er avledet fra begrepet limen , som betyr terskel. Forholdet mellom Ceres og dette begrepet er mer så når noen krysser denne terskelen fra en stat.

Selv om det ville vært deilig å gå direkte inn i en ny tilstand, fullt bevisst på hvordan man skal fungere og hva man skal gjøre, er dette rett og slett ikke tilfelle. Til syvende og sist er alle disse kategoriene menneskelige forestillinger, og det å finne et sted å passe inn i disse forestillingene vil variere fra individ til samfunn.

Tenk for eksempel på fred og krig: i begynnelsen er skillet ganske klart. . Ingen slåssing eller mye slåssing. Men hvis du dykker dypere inn i det, kan det bli litt mer vagt. Spesielt når du tar hensyn til ting som informasjonskrigføring. Når er du i krig? Når er et land i fred? Er det bare uttalelsen fra den offisielle regjeringen?

Individer, samfunn og natur.

Akkurat den slags vaghet og hva den løsnet hos enkeltpersoner er tingen Ceres voktet over. Ceres tok seg av menneskene som var i en overgangstilstand, beroliget dem og ledet dem inn i retningen som skapte trygghet.

Når det gjelderenkelttilfeller, er Ceres nært knyttet til ting som omtales som «overgangsriter». Tenk på fødsel, død, ekteskap, skilsmisse eller generell innvielse. Dessuten er hun assosiert med periodene med jordbruk, som er forankret i årstidene.

Liminalitet er derfor litt bakteppet for alt det Ceres gjør og representerer. Tenk på rollen hennes som jordbrukets gudinne: hun muliggjør overgangen fra noe som ikke er egnet for konsum til noe som er det. Det samme gjelder for menneskelig fruktbarhet: overgangen fra de førlevende til de levendes verden.

I denne forstand er hun også relatert til døden: overgangen fra de levendes verden til dødens verden. Listen fortsetter og fortsetter, og det hjelper ikke å gi en endeløs liste med eksempler. Forhåpentligvis er kjernen i Ceres og liminalitet klar.

Ceres’ Legacy

Ceres er en inspirerende romersk gudinne i romersk mytologi. Og vi har ikke engang snakket om hennes faktiske forhold til dvergplaneten som angitt i instruksjonen. Likevel, selv om det kunne vært interessant å snakke om en planet, er den virkelige betydningen av Ceres representert av historiene hennes og det hun er involvert i.

En referanse til den viktige romerske gudinnen som jordbrukets gudinne er definitivt interessant, men ikke altfor spesielt. Det er ganske mange romerskeguder som er knyttet til dette livets rike. Derfor, hvis vi ønsker å vite noe om relevansen til Ceres for i dag, kan det være mer verdifullt å se på hennes rolle for plebs og liminalitet.

Jordnær romersk gudinne

Som en litt "jordnær" gudinne, var Ceres i stand til å få kontakt med et bredt spekter av mennesker og stadiene som disse menneskene gikk gjennom. Hva hun faktisk representerer ser ut til å være ganske vagt, men det er nettopp poenget. Det er ikke så mye at Ceres pålegger visse regler for de som ber til henne.

Moreso, Ceres viser at forskjellene mellom mennesker er store og ikke kan overvinnes. Hun hjelper folk med å identifisere nøyaktig hva de er og hva de representerer. Dette kan sees i templet som ble diskutert, eller hennes generelle hjelp med overgangen fra en ting til en annen.

Selv om for eksempel fred og krig ser ut til å være rett frem, er det faktisk helt motsatt. Ikke for det minste fordi samfunn endrer seg sterkt som følge av disse to fenomenene. De må finne opp seg selv på nytt etter en periode med forstyrrelser, noe som Ceres hjelper til med.

Ved å tro på, og be til, den romerske gudinnen Ceres, oppfattet innbyggerne i Roma ikke bare åndelig veiledning som noe eksternt . Det er faktisk noe du ofte ser hos andre mytologiske figurer eller religioner generelt. For eksempel noenreligioner ber til en gud, bare for at de skal få en god status etter det jordiske livet de lever.

Ceres fungerer ikke på denne måten. Hun fokuserer på de levende vesenene og deres liv akkurat her og nå. Ceres er gudinnen som gjør mennesker i stand selv uten at de trenger å søke etter ytre kilder til veiledning og mening. Noen vil kanskje si at dette gjør henne til en mer praktisk gudinne, som fortjener en større planet enn bare dvergplaneten Ceres.

Hovedstaden er Roma, i tilfelle du lurte.

Inskripsjonen sier noe sånt som 'la Ceres gi langt ,' som ser ut til å være en ganske merkelig referanse til tilsynelatende en av de første guddommelighetene i Roma. Men hvis du vet at fart står for en slags korn ved navn spelt, blir referansen litt mer logisk. Når alt kommer til alt, er og har korn vært en stift for menneskets kosthold i svært lang tid.

Navnet Ceres

Navnet på den romerske gudinnen gir oss også ganske mye informasjon om legenden og hennes vurdering. For å få det beste bildet bør vi henvende oss til de som dissekerer ordene og prøve å forstå hva de betyr, eller hvor de kommer fra. I en unødvendig kompleks verden omtaler vi disse menneskene som etymologer.

De gamle romerske etymologene mente at navnet Ceres hadde sine røtter i crescere og creare . Crescere betyr å komme frem, vokse, oppstå eller bli født. Creare betyr på den annen side å produsere, lage, skape eller avle. Så, budskapet er ganske klart her, Ceres gudinne er legemliggjørelsen av skapelsen av ting.

Også, noen ganger blir tingene som er relatert til Ceres referert til som Cerealis . Det inspirerte faktisk navnet på den største festivalen som ble holdt ihennes ære. Lurer du fortsatt på hva som inspirerte navnet på frokosten din?

Hva er Ceres relatert til?

Som mange historier i romersk mytologi, er det nøyaktige omfanget av det Ceres står for ganske omstridt. Dette er mest tydelig i en av de mest detaljerte kildene der den romerske gudinnen er beskrevet. Ceres ble innskrevet i en tavle som ble funnet et sted i det store imperiet i det gamle Roma.

Tavlen dateres tilbake til rundt 250 f.Kr. og hun ble referert til på det oskiske språket. Ikke et språk du vil høre om hver dag, siden det har utryddet rundt 80 e.Kr. Det forteller oss at fruktbarhet generelt anses som det viktigste aspektet som er relatert til Ceres. Mer spesifikt hennes rolle som jordbrukets gudinne.

Ordene er oversatt til deres engelske ekvivalenter. Men det betyr ikke at vi vet nøyaktig hva de betyr. Til syvende og sist er det tolkningen som betyr noe. Det som er sikkert er at denne typen tolkninger av ord nødvendigvis er annerledes i dag enn de var for rundt 2000 år siden. Derfor kan vi aldri være 100 prosent sikre på den faktiske betydningen av ordene.

Men likevel indikerte inskripsjonene at Ceres kunne representere opptil 17 forskjellige guddommeligheter. Alle ble beskrevet som tilhørende Ceres. Beskrivelsene forteller oss at Ceres er knyttet til morskap og barn, jordbrukets fruktbarhet og oppvekstav avlinger og liminalitet.

Hun som står mellom

Liminalitet? Ja. I utgangspunktet en idé om overgang. Det er i dag et antropologisk konsept som relaterer seg til tvetydighet eller desorientering når du går fra et stadium til et annet.

I inskripsjonene omtales Ceres som Interstita , som betyr ‘hun som står mellom’. En annen referanse kaller henne Legifere Intera : hun som bærer lovene mellom. Det er fortsatt en litt vag beskrivelse, men dette vil bli avklart senere.

Ceres and Common People

Ceres var den eneste av gudene som var involvert på en dag-til- dagbasis i vanlige folks liv. Andre romerske guder relaterte seg egentlig bare til hverdagen i sjeldne tilfeller.

For det første kunne de av og til "dable" i menneskelige anliggender når det passet deres personlige interesser. For det andre kom de til hverdagen for å gi hjelp til "spesielle" dødelige de favoriserte. Imidlertid var den romerske gudinnen Ceres virkelig menneskehetens oppdrager.

Ceres i mytologi

Rent basert på arkeologiske bevis og ved å dissekere navnet hennes, kan vi allerede konkludere med at Ceres er gudinnen til mange ting. Forholdet hennes er forankret i en rekke ting, inkludert hennes greske ekvivalent Demeter og medlemmer av slektstreet hennes.

Ceres, gresk mytologi og den greske gudinnen Demeter

Så det er én tilståelse tilgjøre. Selv om Ceres er en veldig viktig gudinne i det gamle Roma, har hun faktisk ingen innfødte romerske myter. Det vil si at hver mytiske historie som fortelles om henne ikke utviklet seg blant medlemmene av det gamle romerske samfunnet selv. Historiene ble faktisk adoptert fra andre kulturer og, viktigst av alt, gresk religion.

Spørsmålet blir da, hvor får hun alle historiene sine fra? Faktisk, ifølge nytolkningene av guder som ble beskrevet av flere romere, var Cere lik den greske gudinnen Demeter. Demeter var en av de tolv olympiere i gresk mytologi, noe som betyr at hun var en av de mektigste gudinnene av dem alle.

Det faktum at Ceres ikke har egne innfødte myter, betyr ikke nødvendigvis at Ceres og Demeter er de samme. For det første er de åpenbart guddommer i forskjellige samfunn. For det andre ble historiene til Demeter omtolket til en viss grad, noe som gjorde mytene hennes potensielt litt annerledes. Roten og grunnlaget for mytene er imidlertid generelt det samme mellom de to.

Myten og påvirkningen er også to forskjellige ting. Senere vil det bli klart at Ceres ble antatt å representere et bredere spekter enn det Demeter representerte.

Familien til Ceres

Ikke bare er mytene i seg selv ganske de samme som de som Demeter var involvert i, også familien til Ceres er ganske like.Men tydeligvis ble de navngitt annerledes enn deres greske kolleger. Ceres kan betraktes som datteren til Saturn og Ops, søsteren til Jupiter. Hun fikk faktisk en datter med sin egen bror, som går under navnet Proserpina.

Andre søstre til Ceres inkluderer Juno, Vesta, Neptun og Pluto. Familien til Ceres er for det meste jordbruks- eller underverdensguder. De fleste mytene som Ceres var involvert i var også litt av en familieaffære. I denne samme atmosfæren er det én spesiell myte som er den mest kjente når det refereres til Ceres.

Bortføringen av Proserpina

Ceres hadde et par barn. Men mest bemerkelsesverdig var Ceres moren til Proserpina. I gresk mytologi er Ceres datter Proserpina kjent som Persefone. Så i teorien er Ceres mor til Persefone, men bare med noen andre implikasjoner. Og vel, et annet navn.

Ceres beskytter Proserpina

Ceres fødte Proserpina etter et kjærlig forhold til Jupiter. Det burde ikke komme som noen overraskelse at fruktbarhetsgudinnen og den allmektige guden for gammel romersk religion ville skape noen vakre barn. Men faktisk var Proserpina kjent for å være litt for vakker.

Moren hennes Ceres måtte skjule henne for øynene til alle guder og dødelige, bare slik at hun kunne leve et stille og fredelig liv. Det ville, ifølge Ceres, beskytte hennes kyskhet og uavhengighet.

Here ComesPluto

Men den romerske guden for underverdenen Pluto hadde andre planer. Pluto lengtet allerede etter en dronning. Det kan faktisk bli ganske uhyggelig og ensomt i det riket han representerte. Å bli skutt med Amors pil gjorde også lengselen hans etter en dronning enda større. På grunn av Amors pil ble Pluto besatt av ingen andre enn datteren som Ceres prøvde å skjule.

En morgen plukket Proserpina mistenkelig blomster da, ut av det blå, dundret Pluto og vognen hans gjennom jorden. Han feide Proserpina av føttene hennes og inn i armene hans. Hun ble dratt med Pluto inn i underverdenen.

Ceres og Jupiter er, ganske logisk, rasende. De søker datteren sin rundt om i verden, men forgjeves. Det var faktisk ganske villedende å søke på jorden, siden datteren deres nå var lokalisert i underverdenen, et helt annet rike. Ceres fortsatte imidlertid å lete. For hvert skritt ble sorgen sterkere.

Mens sorgen i seg selv allerede er ille nok, skjedde det noe annet. Ceres er tross alt fruktbarhetsgudinnen. Fordi hun sørget, ville alt i naturen være sørgende med henne, noe som betyr at verden ble grå, kald og overskyet så lenge hun sørget.

Heldigvis hadde en av de mektigste romerske gudene ganske mange forbindelser . Jupiter ble tipset om at Proserpina var sammen med Pluto. Han nølte ikke med å sende noen til underverdenen.

Mercury finner Pluto

For å få tilbake datteren deres, sender Jupiter Mercury. Budbringeren fant datteren deres Proserpina sammen med Pluto, og krevde at han skulle gi tilbake det han urettmessig oppnådde. Men Pluto hadde andre planer og ba om en natt til, bare slik at han kunne nyte livets kjærlighet litt lenger. Mercury innrømmet.

Den kvelden sjarmerte Pluto Proserpina til å spise seks små granateplefrø. Ikke noe så verst, vil man si. Men, som underverdenens gud visste som ingen andre, hvis du spiser i underverdenen er du for alltid dømt til å bli der.

Sesons Change

Ifølge underverdenens hersker, Ceres Datteren Proserpina hadde villig spist granateplefrøene. Virgil, en av de beste dikterne blant de gamle romerne, beskriver at Properina faktisk gikk med på dette. Men det var bare seks frø. Pluto foreslo derfor at Proserpina årlig skulle returnere en måned for hvert frø hun hadde spist.

Proserpina ble derfor forpliktet til å returnere til underverdenen i seks måneder hvert år. Men, som antydet tidligere, gikk hun faktisk med på å spise frøene. Dette betyr også at hun var ganske motvillig til å gå tilbake og gjenforenes med moren da hun måtte reise tilbake til slutt.

Men til slutt ble Ceres gjenforent med datteren. Avlinger begynte å vokse igjen, blomster begynte å blomstre, babyer begynte å bli født på nytt. Faktisk,våren kom. Sommeren skulle følge. Men etter de seks månedene som dekker sommeren og våren, ville Proserpina vende tilbake til underverdenen igjen, og etterlate sin mor i sorg.

Så de gamle romerne trodde faktisk at Proserpina var i underverdenen om høsten og vinter, mens hun var på siden av moren Ceres om våren og sommeren. Så hvis du gir værgudene skylden for det dårlige været, kan du nå rette eventuelle klager rett til Ceres og datteren hennes Proserpina.

Ceres, Goddess of Agriculture: Influence on Fertility

The koblinger med fruktbarhet er allerede ganske tydelig fra myten om Ceres og Proserpine. Faktisk blir Ceres ofte bare fremstilt som den romerske gudinnen for jordbruk. Hennes greske motstykke ble også generelt ansett som jordbrukets gudinne, så det ville bare gi mening at den romerske Ceres er helt lik.

Det stemmer til en viss grad at Ceres viktigste funksjon var at ifht. jordbruk. Tross alt, det meste av den romerske kunsten som ble laget om henne, fokuserte på dette aspektet av henne. Men, som antydet tidligere, ville Ceres bli tolket på flere måter som hennes rolle som en romersk gudinne.

Landbrukets gudinne ble heller kjent som fruktbarhetsgudinnen. Dette dekker litt mer enn bare jordbrukets fruktbarhet.

Ceres er også assosiert med begrepet menneskelig fruktbarhet, gjennom henne