INHOUDSOPGAWE
Die ryk mitologiese geskiedenis van Ierland is vol unieke wesens van die sprokiesryk. Die bekendste hiervan sal ongetwyfeld die kabouter wees, maar die feetjies sluit ook wesens in soos die geheimsinnige Pooka, die koplose ruiter bekend as die Dullahan, en die wisselaars wat die plek van menslike babas inneem.
Maar tersyde. van hierdie is daar nog 'n bekende feetjie, een wie se naam regoor die wêreld erken word. Kom ons kyk na die spookagtige, huilende vrou wat die Iere glo waarsku oor die naderende dood – die Ierse banshee.
Wat is die Banshee?
Die Ierse platteland is besaai met tumuli , of erdeheuwels wat in Oud-Iers sídhe (uitgespreek “sy”) genoem is. Hierdie erdeheuwels was karre – grafterreine – waarvan sommige so ver terug as die Neolitiese Tydperk dateer.
Hierdie sídhe is geassosieer met die feëvolk – die gemitiseerte Tuatha Dé Danann, wat is verdring deur die golf van immigrante bekend as die Milesians (die voorvaders van die Gaels wat Ierland vandag beset) in ongeveer 1000 B.C.E. Legende sê dat die Tuatha Dé Danann – wat lank as magiese wesens beskou is – ondergronds teruggetrek het, en die sídhe was onder die oorblywende poorte na hul verborge koninkryk.
So het hulle die
The Harbinger
Die banshee tree op as 'n waarskuwing van dood in 'n familie. Volgens Ierse folklore word daar gesê dat die banshee treurend hoor huil of 'n klaaglied sing (na verwys as "gretig") wanneer iemand in die gesin óf op die punt staan om te sterf óf reeds gesterf het.
Dit kan voorkom. selfs wanneer die dood ver gebeur, en nuus nog nie die familie bereik het nie. En wanneer die persoon veral heilig of belangrik is, kan verskeie banshees huil oor hul heengaan.
Banshees voorspel egter nie net sterftes nie - alhoewel dit hul mees algemene funksie is. Dit is ook bekend dat Banshees ook optree as 'n teken van ander tragedies of ongelukke, veral dié van betekenis.
Daar word gesê dat die banshee van die O'Donnell-familie huil oor al die ongelukke wat die gesin ooit sal hê . En sogenaamde "banshee-stoele" - wigvormige rotse wat regoor Ierland gevind word - word gesê dat dit plekke is waar 'n banshee sal sit en huil oor algemene ongelukke wanneer daar geen dood is om aan te kondig nie.
Die Banshee verskyn deur R. Prowse
Uitbeeldings van die Banshee
Alle banshee is vroulik, maar buiten daardie detail is daar 'n groot mate van variasie in hoe hulle kan voorkom. En terwyl die banshee dikwels gehoor word, maar niegesien, is daar steeds 'n reeks beskrywings om van te kies.
Sy is dalk 'n pragtige vrou in 'n kleed, wat op die platteland ronddwaal of langs die pad gehurk. Of sy kan gesien word as 'n bleek vrou met lang rooi of silwer hare.
Terwyl die banshee dikwels as jonk en lieflik gesien word, kan sy net sowel as 'n volwasse of ou vrou voorkom. Hulle is dalk angswekkende mannetjies met óf lang wit óf grys hare, dra 'n groen rok, of soms heeltemal in swart geklee met 'n sluier. En jonk of oud, hul oë kan 'n skrikwekkende rooi wees.
In sommige volksverhale kom die banshee meer eksoties voor, wat hul feë-aard weerspieël. Daar word gesê dat sommige banshees onnatuurlik lank is, terwyl ander as klein beskryf word – in sommige gevalle so min as 'n voet hoog.
Hulle kan gesien word as 'n gehulde figuur wat in die maanlig verbyvlieg. Daar is selfs verslae van 'n banshee wat as 'n koplose vrou verskyn, naak van die middel af, met 'n bak bloed. In ander weergawes kan die banshee ten volle nie-menslike vorms aanneem, wat voorkom as 'n dier soos 'n kraai, wesel of swart hond.
The Banshee deur Henry Justice Ford
Mitologiese verbindings
Dit is interessant om daarop te let dat parallelle getrek kan word tussen die vorme van die banshee en dié van die Keltiese godin van oorlog en dood. Die banshee se uitbeeldings as alles van 'n maagd tot 'n meer matrone vrou tot 'n ou kroet stem ooreen met dieverskillende vorme van hierdie driedubbele godin bekend as die Mórrigna .
Die trio word oor die algemeen gelei deur die Morrigan (jaloerse vrou van die Dagda, die Ierse vadergod) – wat interessant genoeg, word gesê om die bloedige klere te was van diegene wat bestem is om in die geveg te sterf. Daar word ook gesê dat sy dikwels die vorm van 'n kraai aanneem - een van die dierevorme wat ook met banshees geassosieer word.
Sy het 'n noemenswaardige verskyning in "The Cattle-Raid of Regamna", waarin sy die legendariese teëkom held Cuchulain en dien 'n taamlik banshee-agtige rol. In die verhaal word die held wakker gemaak deur 'n skrikwekkende huil in die nag, en - op soek na die bron daarvan - ontmoet 'n bisarre vrou (die Morrigan) wat sy dood voorspel en in 'n kraai verander om hom te ontsnap, en sodoende haar ware identiteit as 'n godin.
Die ander lede van die trio is gewoonlik die godinne Badb ('n oorlogsgodin wat ook as 'n kraai verskyn en die dood met 'n huilkreet voorhou) en Macha ('n godin wat verband hou met grond, vrugbaarheid, en oorlog). Hierdie reeks is egter nie konsekwent nie, en die Mórrigna is geassosieer met 'n paar verskillende heidense godinne – en die Morrigan self is as 'n drietal eerder as 'n enkele godin uitgebeeld.
Maar wat ook al die presiese samestelling van die Mórrigna , die meisie/moeder/kroon-aspek daarvan sluit beslis aan by die verskillende beskrywings van banshees. En die uitbeelding van hierdie godinnedie voorspelling of waarskuwing van die dood is 'n stewige skakel na die banshee-mitologie.
'n Illustrasie van Morrigan
Keening
Die banshee se huil staan bekend as caoine , of keening, 'n tradisie wat so ver terug as die 8ste eeu strek, hoewel dit nie streng uniek aan Ierland is nie. Huil en sing by begrafnisse word gevind in begrafnisrituele van antieke Rome tot China. Daar is veral 'n antieke gebruik genaamd die oppari in gebiede van Suid-Indië, waarin vroulike familielede van die oorledene huil en 'n grootliks geïmproviseerde lied sing wat beide klaaglied en lofrede is, wat baie ooreenstem met die Ierse tradisie. van keening.
Oorspronklik sou barde (tradisionele Ierse digters en storievertellers) klaagliedere by begrafnisse sing. Mettertyd is die bard vervang met gehuurde “gretige vroue” wat vir die afgestorwenes sou huil en sing, en terwyl die bards se liedjies oor die algemeen voorberei en gestruktureer was, was die skerpte meer geïmproviseer binne die grense van 'n paar standaard, tradisionele motiewe.
Keening het van prominensie verdwyn namate die 20ste eeu gekom het, en die meeste van die outentieke skerp-liedjies het nie in die moderne tyd oorleef nie. 'n Kosbare paar het egter behoue gebly.
Een – 'n skerp lied vir 'n dooie kind – is in die 1950's deur 'n vrou genaamd Kitty Gallagher vir die etnomusikoloog Alan Lomax gesing. Dit kan aanlyn gehoor word – en om daarna te luister gee mens net die vaagsteidee van hoe dit kan wees om 'n banshee iewers in die swart nag te hoor sing.
Plaaslike liedjies
Net soos die begeerte van sterflike roubeklaers, kan die skerp van 'n banshee uniek wees. Maar daar is bekende streekstendense in die klanke wat deur hierdie doodsaankondigers gemaak word.
Daar word gesê dat dié in Kerry aangename liedjies is, maar by Rathlin-eiland (van die kus van Noord-Ierland) is die banshee se liedjie 'n dun geskree. amper soos dié van 'n uil. En in Leinster, in die suidooste, word gesê dat die huil van 'n banshee so deurdringend is dat dit glas kan breek.
'n Illustrasie deur Philippe Semeria
Family Heralds
Maar die banshee is nie tradisioneel 'n teken van die dood vir almal nie. Daar word eerder geglo dat banshees slegs aan spesifieke Ierse families en afstammelinge gekoppel is, met min uitsonderings.
Daar word vermoed dat die banshee slegs met Gaeliese families geassosieer word – dit wil sê die afstammelinge van die Milesiërs wat die laaste keer die Milesiërs gekoloniseer het. eiland. Dit sluit hoofsaaklik die families met die Ó of Mc/Mac-voorvoegsel in, soos O’Sullivan of McGrath.
Sommige tradisies is selfs meer spesifiek. Volgens sommige rekeninge het slegs die vyf oudste families in Ierland - die O'Neills, die O'Briens, die O'Gradys, die O'Connors en die Kavanaghs - hul eie aangewese banshee. Maar ander weergawes van die mitologie gun ander ou families ook hul eie "familie" banshee.
Hierdie familie banshees - soos 'n mens dalkverwag van 'n figuur waaroor geslagte familielede gepraat het - kan 'n baie meer ontwikkelde mitologie hê as die norm. Daar word byvoorbeeld gesê dat dié van die O'Donnell-gesin op 'n rots woon wat oor die see uitkyk. En dié van die O'Neill-gesin, genaamd Maveen, het selfs haar eie aangewese kamer in die gesin se kasteel gehad – waar familielede soms beweer het dat hulle 'n indruk in haar bed sien gelaat het.
Sien ook: Hoe het Beethoven gesterf? Lewersiekte en ander oorsake van doodEn hierdie hegte verhouding doen nie eindig by die waterkant op die Emerald Isle. Daar was verhale van die banshee se gehuil wat gehoor is deur die afstammelinge van Ierse immigrante na ander lande, selfs na generasies weg van hul oorspronklike vaderland.
Maar in die praktyk blyk dit dat die banshees nie so beperk is in wie hulle sing soos tradisie suggereer. Daar is families, veral die Geraldines ('n antieke Anglo-Normandiese familie in Ierland), die Bunworth-familie (Anglo-Saksiese van County Cork), en die Rossmores ('n lyn van Baronne in County Monaghan, van Skotse en Nederlandse afkoms), wat – ten spyte daarvan dat hulle nie van Milesiese erfenis is nie – word geglo dat elkeen ook hul eie banshee het.
Sien ook: Prometheus: Titan God van Vuur
'n Skildery deur Henry Meynell Rheam
Not Always Friends of the Family
Maar net omdat 'n banshee aan 'n gegewe familie verbind is, beteken dit nie dat dit 'n familievriend is nie. In verskillende volksverhale kan banshees op een van twee maniere gesien word – óf as 'n gees wat oor die dooies treur en diehartseer van die familie aan wie hulle verbind is of as 'n haatlike wese wie se huil 'n viering is van die lyding van hul aangewese familie.
Die lied van die vriendelike banshee word gesê dat dit 'n sagte, treurige gesang is vir die dood van 'n familielid aankondig of voorhou, en hierdie banshee bestaan as 'n mede-roubeklaer, wat die oorledene bedroef. Die haatlike banshee se oproep, aan die ander kant, is 'n duiwelse geskreeu, 'n donker gehuil van genot vir die komende tragedie.
And Not Restricted to Families
Maar banshees is bekend om meer te doen as om net familielede te waarsku vir 'n naderende dood. Dit is ook bekend dat hulle die dood van beduidende persone aankondig ongeag hul erfenis of om die dood aan buitestanders eerder as die familielede van die oorledene aan te kondig.
In 1801 het sir Jonah Barrington (toe hoof van die Britte) magte in Ierland) is een nag wakker gemaak deur 'n banshee by sy venster wat óf die naam "Rossmore" drie keer uitgeroep het óf dit op die vensterbank gekrap het. Robert Cuninghame, die eerste Baron Rossmore, was 'n hegte vriend en was daardie aand een van Barrington se gaste – en die volgende oggend het Barrington verneem dat hy in die nag gesterf het omtrent die tyd van daardie spookagtige besoek.
En Ierse legende sê dat drie keer vyftig koninginne gehuil het by die dood van Cuchulainn – nie genoem as banshees nie, maar beslis ooreenstem met die beskrywing. En aDaar word gesê dat 'n banshee-agtige vrou James I van Skotland gewaarsku het van sy naderende dood op aanstigting van die graaf van Atholl.
Cuchulainn se dood – 'n illustrasie deur Stephen Reid
Variante van die Banshee
Maar die Iere is nie die enigste mense wat sulke doodsvoortekens het nie. Daar is baie soortgelyke wesens wat in nabygeleë kulture gevind word wat ook 'n komende dood voorspel of waarsku oor 'n komende dood.
In Skotland, byvoorbeeld, is daar die boontjie-nighe of wasvrou, wat dikwels beskryf word as het een neusgat, een tand en 'n eend se gewebde pote. Sy sal by strome of riviere gesien word waar sy die bloedige klere was van iemand wat op die punt staan om te sterf (nie anders as Morrigan se was van bloedige klere nie).
Maar die boontjie-nighe het 'n bykomende aspek wat nie gevind in banshee lore. As 'n mens die wasvrou kan insluip en haar ongesiens kan vang, word gesê dat sy enige vrae eerlik beantwoord of soms selfs een of meer wense toestaan. Dit is ook moontlik om die lot te verander deur haar te laat ophou om die klere van die gou-tot-sterf te was.
Net so, die Walliese Gwrach-y-Rhibyn , of Hag of the Mists, word gesê dat hy die venster van 'n persoon wat op die punt staan om te sterf, nader en hul naam noem. Gewoonlik onsigbaar, kan die hag – 'n harpieagtige wese met leeragtige vlerke – soms in die newels by kruispaaie of strome gesien word.
