The Banshee: Īrijas vaimojošā feju sieviete

Īrijas bagātā mitoloģiskā vēsture ir bagāta ar unikālām pasaku valstības būtnēm. Vispazīstamākā no tām neapšaubāmi ir lepras, taču pasaku tautai pieder arī tādas būtnes kā noslēpumainais Pūka, bezgalvainais jātnieks, ko dēvē par Dullahan, un mainīgie, kas ieņem cilvēku zīdaiņu vietu.

Taču bez tām ir vēl viena slavena pasaku būtne, kuras vārds ir atpazīstams visā pasaulē. Apskatīsim spoku, vaimojošu sievieti, kas, kā uzskata īri, brīdina par tuvojošos nāvi, - īru bānšī.

Kas ir Banshee?

Īrijas lauku apvidi ir apauguši ar tumuli vai zemes pilskalni, ko senāk īru valodā sauca par sídhe (izrunā "she"). Šie zemes uzkalniņi bija uzkalniņi - apbedījumu vietas, no kurām dažas datējamas pat ar neolīta laikmetu.

Šie sídhe bija saistīti ar pasaku ļaudīm - mītiskajiem Tuatha Dé Danann, kurus ap 1000. gadu pirms mūsu ēras izspieda imigrantu vilnis, pazīstams kā Milesiāņi (mūsdienu Īrijā dzīvojošie Gaēļu senči), un leģenda vēsta, ka Tuatha Dé Danann, kas ilgu laiku tika uzskatīti par maģiskām būtnēm, atkāpās pazemē, un sídhe bija vieni no atlikušajiem vārtiem uz viņu slēpto valstību.

Tādējādi viņi kļuva par aes sídhe - pilskalnu cilvēki - un šie sieviešu gari kļuva par pupiņu sídhe , jeb pilskalnu sievietes. Un, lai gan kopumā tā varētu raksturot jebkuru sievieti no pasaku tautas, banshee ieņem daudz specifiskāku lomu, kas viņus atšķir no citiem.

Vēstnesis

Saskaņā ar īru folkloras nostāstiem bānšī ir brīdinājums par nāvi ģimenē. Īru folklorā teikts, ka bānšī dzirdama sērojoša vaimanāšana vai vaimanāšanas dziedāšana (saukta par "keening"), kad kāds no ģimenes locekļiem ir vai nu gatavs mirt, vai jau miris.

Tas var notikt pat tad, ja nāve notikusi tālu prom, un ziņas vēl nav sasniegušas ģimeni. Un, ja cilvēks ir īpaši svēts vai nozīmīgs, par viņa aiziešanu var raudāt vairāki bānīši.

Tomēr bānšeji ne tikai vēsta par nāvi, lai gan tā ir to visbiežāk sastopamā funkcija. Ir zināms, ka bānšeji ir arī citu traģēdiju vai nelaimju vēstneši, jo īpaši nozīmīgu traģēdiju vai nelaimju vēstneši.

Runā, ka O'Donnellu ģimenes bānšeja raud par visām nelaimēm, kas ģimeni jebkad piemeklēs. Un tā sauktie "bānšeja krēsli" - ķīļveida akmeņi, kas sastopami visā Īrijā, - tiek uzskatīti par vietām, kur bānšeja sēž un raud par vispārējām nelaimēm, ja nav paziņots par nāvi.

R. Prowse: The Banshee Appears

Banshee attēli

Visas bānšī ir sievietes, taču, neskaitot šo detaļu, pastāv lielas variācijas, kā tās var parādīties. Un, lai gan bānšī bieži vien ir dzirdamas, bet nav redzamas, tomēr ir virkne aprakstu, no kuriem izvēlēties.

Viņa var būt skaista sieviete apmetnī, kas klīst laukos vai piespiesta pie ceļa. Vai arī viņu var redzēt kā bālu sievieti ar gariem sarkaniem vai sudrabainiem matiem.

Lai gan banshee bieži tiek uzskatīta par jaunu un jauku, viņa tikpat labi var parādīties arī kā nobriedusi vai veca sieviete. Tās var būt biedējošas gāršas ar gariem baltiem vai sirmiem matiem, ģērbtas zaļā kleitā vai dažkārt tērpušās pilnīgi melnā tērpā ar plīvuru. Un, jaunas vai vecas, viņu acis var būt biedējoši sarkanas krāsas.

Dažās tautas pasakās bānšī izskatās eksotiskākas, atspoguļojot savu feju dabu. Par dažām bānšī tiek stāstīts, ka tās ir nedabiski augstas, bet citas tiek aprakstītas kā sīkas - dažos gadījumos pat tikai līdz vienas pēdas augstumam.

Tās var redzēt kā apvītas figūras, kas skrien garām mēness gaismā. Ir pat liecības, ka banshee parādās kā sieviete bez galvas, kaila no vidukļa uz augšu, nesot asins trauku. Citos nostāstos banshee var iegūt pilnīgi necilvēcisku veidolu, parādoties kā dzīvnieks, piemēram, vārna, lapsēns vai melns suns.

Henrija Džastisa Forda grāmata The Banshee

Mitoloģiskās saiknes

Interesanti, ka var atrast paralēles starp banshee un ķeltu kara un nāves dievietes formām. banshee attēli - no jaunavas līdz matroniskai sievietei un vecai krunai - atbilst šīs trīskāršās dievietes, kas pazīstama kā "kara un nāves dieviete", dažādajām formām. Mórrigna .

Šo trijotni parasti vada Morrigana (greizsirdīgā Dagdas, īru tēva dieva, sieva), par kuru interesanti, ka viņa mazgā to cilvēku asiņainās drēbes, kuriem lemts mirt kaujā. Par viņu arī runā, ka viņa nereti pieņem vārnas - viena no dzīvnieku formām, kas arī saistīta ar bānšām - veidolu.

Viņai ir ievērojama parādīšanās grāmatā "The Cattle-Raid of Regamna", kurā viņa sastopas ar leģendāro varoni Kukuleinu un pilda diezgan banshee lomu. Stāstā varoni naktī pamodina šausminošs kliedziens un, meklējot tā avotu, sastop dīvainu sievieti (Morrigan), kas paredz viņa nāvi un pārvēršas par vārnu, lai no viņa izbēgtu, tādējādi atklājot savu patieso identitāti.dieviete.

Pārējie trijotnes locekļi parasti ir dievietes Badb (kara dieviete, kas parādās arī kā vārna un ar vaimojošu saucienu vēsta par nāvi) un Macha (dieviete, kas saistīta ar zemi, auglību un karu). Mórrigna ir saistīta ar vairākām dažādām pagānu dievietēm, un pati Morrigan ir attēlota kā triāde, nevis viena dieviete.

Taču neatkarīgi no tā, kāda ir precīza Mórrigna , tā meitenes/mātes/krones aspekts, protams, ir saistīts ar dažādiem bānšī aprakstiem. Un šo dieviešu, kas pareģo vai brīdina par nāvi, attēlojums ir cieša saikne ar bānšī mitoloģiju.

Morrigan ilustrācija

Aicinājums

Banshee sauciens ir pazīstams kā caoine , jeb dziedāšana, tradīcija, kas aizsākās jau 8. gadsimtā, lai gan tā nav raksturīga tikai Īrijai. raudāšana un dziedāšana apbedīšanas laikā ir sastopama apbedīšanas rituālos no senās Romas līdz pat Ķīnai. Īpaši jāatzīmē, ka ir sena tradīcija, ko sauc par oppari Indijas dienvidu apgabalos, kur mirušā radinieces raud un dzied lielākoties improvizētu dziesmu, kas ir gan sēru, gan slavas dziesma, kas ļoti līdzinās īru tradīcijai - "keening".

Sākotnēji bardi (tradicionālie īru dzejnieki un stāstnieki) bēru laikā dziedāja sēru dziesmas. Ar laiku bardus aizstāja algotas "dziedātājas", kuras raudāja un dziedāja par mirušo, un, lai gan bārdu dziesmas parasti bija sagatavotas un strukturētas, dziedātājas vairāk improvizēja dažu standarta, tradicionālu motīvu ietvaros.

20. gadsimtā keeninga dziesmas kļuva mazāk pamanāmas, un lielākā daļa autentisko keeninga dziesmu nav saglabājušās līdz mūsdienām. Tomēr ir saglabājušās dažas vērtīgas dziesmas.

Vienu no tām - raudošu dziesmu par mirušu bērnu - pagājušā gadsimta 50. gados etnomuzikologam Alanam Lomaxam nodziedāja sieviete vārdā Kitty Gallagher. To var noklausīties internetā, un, klausoties to, var gūt tikai vāju priekšstatu par to, kā tas varētu būt, ja kaut kur melnā naktī dzied bānšī.

Vietējās dziesmas

Tāpat kā mirstīgo sērotāju gavilēšana, arī bānšī gavilēšana var būt unikāla. Taču šo nāves vēstnešu radītajās skaņās ir vērojamas reģionālas tendences.

Kerijas salā (Kerry) tiek uzskatītas par patīkamām dziesmām, bet Rathlin salā (pie Ziemeļīrijas krastiem) bānšī dziesma ir smalks pīkstiens, gandrīz kā pūces dziesma. Savukārt Leinsterā (Leinster), dienvidaustrumos, bānšī vaimanāšana esot tik caururbjoša, ka tā var sašķaidīt stiklu.

Philippe Semeria ilustrācija

Ģimenes vēstneši

Taču tradicionāli bānšī nav nāves zīme ikvienam, drīzāk tiek uzskatīts, ka bānšī saistās tikai ar konkrētām īru ģimenēm un dzimtām, ar dažiem izņēmumiem.

Tiek uzskatīts, ka banshee ir saistīts tikai ar galiešu dzimtām, t. i., to milejiešu pēctečiem, kuri pēdējo reizi kolonizēja salu. Galvenokārt tas attiecas uz dzimtām ar priedēkli Ó vai Mc/Mac, piemēram, O'Sullivan vai McGrath.

Dažas tradīcijas ir vēl konkrētākas. Saskaņā ar dažiem nostāstiem tikai piecām vecākajām Īrijas dzimtām - O'Neilliem, O'Brieniem, O'Gradiem, O'Konoriem un Kavanagiem - ir savs "ģimenes bānītis". Taču citās mitoloģijas versijās arī citām senajām dzimtām ir savs "ģimenes" bānītis.

Šīm dzimtas bānšēm - kā jau to varēja gaidīt no tēla, par kuru runā vairākas ģimenes locekļu paaudzes - var būt daudz attīstītāka mitoloģija nekā parasti. Piemēram, O'Donnellu dzimtas bānšēm, kā tika teikts, bija jādzīvo uz klints, no kuras paveras skats uz jūru. Un O'Nīlu dzimtas bānšēm, ko sauca par Maveenu, pat bija sava istaba ģimenes pilī, kur ģimenes locekļi dažkārt apgalvoja, ka viņai ir sava istaba.redzēt iespaidu, kas palicis viņas gultā.

Un šī ciešā saikne nebeidzas pie Smaragda salas ūdens krastiem. Ir liecības par to, ka bānšī vaimanas dzirdējuši īru imigrantu pēcteči citās valstīs pat pēc tam, kad vairākas paaudzes bijušas prom no viņu sākotnējās dzimtenes.

Taču praksē, šķiet, ka bānšī nav tik ierobežots to, kam tās dzied, kā liecina tradīcijas. Ir dzimtas, jo īpaši Džeraldīni (sena anglo-normāņu dzimta Īrijā), Bunvortu dzimta (anglosakšu dzimta Korkas grāfistē) un Rosmori (skotu un holandiešu izcelsmes baronu līnija Monaganas grāfistē), kas, lai gan nav cēlušies no Milesijas, tiek uzskatīts, ka katra no tām irarī viņu pašu banshee.

Henrija Meinela Rema glezna

Ne vienmēr ģimenes draugi

Taču tas, ka bānšeja ir saistīta ar kādu ģimeni, nenozīmē, ka tā ir ģimenes draugs. Dažādās tautas pasakās bānšeja var tikt uztverta divējādi - vai nu kā gars, kas sēro par mirušajiem un dalās ar tās ģimenes bēdās, ar kuru tā ir saistīta, vai arī kā naidīga būtne, kuras kliedzieni svin tās ģimenes ciešanas, kurai tā ir nozīmēta.

Tiek uzskatīts, ka draudzīgās bānšes dziesma ir maigs, sērīgs dziedājums, kas vēsta par kāda ģimenes locekļa nāvi vai pareģo to, un šī bānšeja pastāv kā līdzgaitniece, kas sēro par mirušo. Savukārt naidīgās bānšes sauciens ir velnišķīgs kliedziens, tumšs sajūsmas kliedziens par gaidāmo traģēdiju.

Un ne tikai ģimenēm

Taču ir zināms, ka bānšes ne tikai brīdina ģimenes locekļus par tuvojošos nāvi. Ir zināms arī tas, ka tās paziņo par nozīmīgu personu nāvi neatkarīgi no viņu mantojuma vai paziņo par nāvi svešiniekiem, nevis mirušā ģimenes locekļiem.

1801. gadā sers Džona Baringtons (toreizējais britu spēku virspavēlnieks Īrijā) kādu nakti pie loga pamodās no bānšī, kas vai nu trīs reizes izkliedza vārdu "Rossmore", vai arī noskrāpēja to uz palodzes. Roberts Cuninghams, pirmais barons Rossmors, bija tuvs draugs un tajā vakarā bija viens no Baringtona viesiem - un nākamajā rītā Baringtons uzzināja, ka viņš ir miris.naktī tieši tajā laikā, kad notika šis spoku apmeklējums.

Un īru leģenda vēsta, ka pēc Kukulaina nāves trīsdesmit karalienes vaimanājušas - tās neesot nosauktas par bānšām, bet noteikti atbilstot aprakstam. Un kāda bānšām līdzīga sieviete esot brīdinājusi Džeimsu I Skotijā par viņa gaidāmo nāvi pēc Atholla grāfa pamudinājuma.

Kukuleina nāve - Stephen Reid ilustrācija

Banshee varianti

Taču īri nav vienīgie, kam ir šādas nāves zīmes. Tuvējās kultūrās ir sastopamas ļoti līdzīgas būtnes, kas arī pareģo vai brīdina par gaidāmo nāvi.

Skotijā, piemēram, ir bean-nighe vai veļas mazgātāja, kas bieži tiek aprakstīta kā sieviete ar vienu nāsi, vienu zobu un pīles kājām ar tīkliem. Viņu var redzēt pie strautiem vai upēm, mazgājot asiņainas drēbes kādam, kas gatavojas mirt (ne gluži kā Morriganu, kas mazgā asiņainas drēbes).

Bet bean-nighe Ja kādam izdodas pieskriet pie veļas mazgātājas un nemanot viņu noķert, viņa atbild uz visiem jautājumiem vai dažkārt pat izpilda vienu vai vairākas vēlmes. Ir iespējams arī mainīt likteni, liekot viņai pārtraukt mazgāt drīz mirušā drēbes.

Tāpat arī velsieši Gwrach-y-Rhibyn , jeb Miglas ragana, kas, kā mēdz teikt, tuvojas mirstoša cilvēka logam un sauc viņu vārdā. Parasti ragana ir neredzama, taču dažkārt miglā pie krustcelēm vai strautiem var redzēt miglā tupošu, harpijai līdzīgu būtni ar ādai līdzīgiem spārniem.