Enhavtabelo
La riĉa mitologia historio de Irlando estas plena de unikaj estaĵoj de la fea regno. La plej fama el ĉi tiuj sendube estus la leprekono, sed la feinoj ankaŭ inkluzivas estaĵojn kiel la mistera Puka, la senkapa rajdanto konata kiel la Dullahan, kaj la ŝanĝantoj kiuj anstataŭas homajn bebojn.
Sed flankenmetite. el tiuj, estas alia fama feinaĵo, unu kies nomo estas rekonita ĉirkaŭ la mondo. Ni rigardu la fantoman, plorantan virinon, kiun la irlandanoj kredas averton pri baldaŭa morto - la irlanda banŝio.
Kio estas la Banŝio?
La irlanda kamparo estas punktita per tumuloj , aŭ argilaj tumuloj, kiuj en la malnova irlandano estis nomitaj sídhe (prononcita “ŝi”). Tiuj argilaj tumuloj estis manĉaroj - tombolokoj - kelkaj el kiuj datiĝas jam de la Neolitika Epoko.
Tiuj sídhe estis asociitaj kun la feo-homo - la mitigita Tuatha Dé Danann, kiu havis estis anstataŭita per la ondo de enmigrintoj konataj kiel la Milesians (la prapatroj de la gaeloj kiuj okupas Irlandon hodiaŭ) en proksimume 1000 a.K. Legendo diras, ke la Tuatha Dé Danann – kiuj longe estis konsiderataj magiaj estaĵoj – retiriĝis subtere, kaj la sídhe estis inter la ceteraj enirejoj al sia kaŝita regno.
Tiel, ili iĝis la aes sídhe – la homoj de la tumuloj – kaj ĉi tiuj inaj spiritoj fariĝis la fabo sídhe , aŭla virinoj de la tumuloj. Kaj kvankam tio ĝenerale priskribus iujn ajn inojn inter la feinoj, la banŝio okupas multe pli specifan rolon, kiu distingas ilin.
Vidu ankaŭ: La Unua Filmo Iam Farita: Kial kaj kiam filmoj estis inventitajLa Antaŭparolo
La banŝio agas kiel averto pri morto en iu. familio. Laŭ irlanda folkloro, la banŝio laŭdire estas aŭdita plori funebre aŭ kanti lamenton (referitan kiel "keening") kiam iu en la familio estas aŭ mortonta aŭ jam mortis.
Tio povas okazi. eĉ kiam la morto okazas malproksime, kaj novaĵo ankoraŭ ne atingis la familion. Kaj kiam la persono estas speciale sankta aŭ grava, pluraj banŝioj povas plori pro sia forpaso.
Tamen, banŝioj ne nur aŭguras mortojn - kvankam tio estas ilia plej ofta funkcio. Banŝioj ankaŭ povas funkcii kiel antaŭsigno de aliaj tragedioj aŭ malfeliĉoj ankaŭ, precipe tiuj de signifo.
La banŝio de la familio O'Donnell laŭdire ploras por ĉiuj malfeliĉoj kiujn la familio iam havos. . Kaj tiel nomataj "banŝiaj seĝoj" - kojnoformaj rokoj trovitaj tra Irlando - laŭdire estas lokoj kie banŝio sidos kaj ploros pro ĝeneralaj malfeliĉoj kiam ne estas morto por anonci.
La Banŝio Aperas de R. Prowse
Bildigoj de la Banŝio
Ĉiuj banŝioj estas inaj, sed preter tiu detalo, estas multe da vario en kiel ili povas aperi. Kaj dum la banŝio ofte aŭdas sed nevidite, estas ankoraŭ gamo da priskriboj por elekti.
Ŝi povus esti bela virino en mortintotuko, vaganta la kamparon aŭ kaŭriĝinta ĉe la vojo. Aŭ ŝi povus esti vidita kiel pala virino kun longaj ruĝaj aŭ arĝentaj haroj.
Kvankam la banŝio estas ofte vidata kiel juna kaj aminda, ŝi povas same bone aperi kiel matura aŭ maljuna virino. Ili povas esti timigaj viranoj kun aŭ longa blanka aŭ griza hararo, portanta verdan robon, aŭ foje vestitaj tute nigre kun vualo. Kaj junaj aŭ maljunaj, iliaj okuloj povas esti terura ruĝeco.
En kelkaj popolaj fabeloj, la banŝio aperas pli ekzotika, reflektante ilian fean naturon. Iuj banŝioj laŭdire estas nenature altaj, dum aliaj estas priskribitaj kiel etaj – eĉ unu piedon altaj en iuj kazoj.
Ili povus esti viditaj kiel vualita figuro preterfluganta en la lunlumo. Ekzistas eĉ raportoj pri banŝio aperanta kiel senkapa virino, nuda de la talio supren, portanta bovlon da sango. En aliaj raportoj, la banŝio povas preni plene ne-homajn formojn, aperante kiel besto kiel korvo, mustelo aŭ nigra hundo.
La Banŝio de Henry Justice Ford
Mitologiaj Ligoj
Estas interese noti, ke paraleloj povas esti desegnitaj inter la formoj de la banŝio kaj tiuj de la kelta diino de milito kaj morto. La bildigoj de la banŝio kiel ĉio de junulino ĝis pli matrona virino ĝis maljuna virkanino respondas al lamalsamaj formoj de ĉi tiu triobla diino konata kiel la Mórrigna .
La triopo estas ĝenerale gvidata de la Morrigan (ĵaluza edzino de la Dagda, la irlanda patro-dio) – kiu, sufiĉe interese, laŭdire lavas la sangajn vestaĵojn de tiuj destinitaj por morti en batalo. Ŝi ankaŭ laŭdire ofte prenas la formon de korvo - unu el la bestaj formoj ankaŭ asociitaj kun banŝioj.
Ŝi havas rimarkindan aspekton en "La Brutaro-Atako de Regamna", en kiu ŝi renkontas la legendan. heroo Cuchulain kaj servas sufiĉe banŝi-similan rolon. En la rakonto, la heroo estas vekita per terura krio en la nokto, kaj - serĉante ĝian fonton - renkontas bizaran virinon (la Morrigan) kiu antaŭdiras sian morton kaj transformas en korvon por eviti lin, tiel rivelante ŝian veran identecon kiel diino.
La aliaj membroj de la triopo estas kutime la diinoj Badb (militdiino kiu ankaŭ aperas kiel korvo kaj aŭguras morton per plorkrio) kaj Macha (diino asociita kun tero, fekundeco, kaj milito). Ĉi tiu vicigo tamen ne estas konsekvenca, kaj la Mórrigna estis asociita kun kelkaj malsamaj paganaj diinoj - kaj la Morrigan mem estis prezentita kiel triado prefere ol ununura diino.
Vidu ankaŭ: Gaius GracchusSed. kia ajn la ekzakta konsisto de la Mórrigna , la fraŭlino/patrino/kruna aspekto de ĝi certe ligas al la diversaj priskriboj de banŝioj. Kaj la bildigo de ĉi tiuj diinojantaŭdiro aŭ averto pri morto estas solida ligo al la banŝio-mitologio.
Ilustraĵo de Morrigan
Keening
La krio de la banŝio estas konata kiel caoine , aŭ fervora, tradicio kiu rememoras ĝis la 8-a jarcento, kvankam ĝi ne estas strikte unika al Irlando. Lamentado kaj kantado ĉe entombigoj troviĝas en funebraj ritoj de antikva Romo ĝis Ĉinio. Precipe, ekzistas antikva kutimo nomita la oppari en lokoj de Suda Hindio, en kiu virinaj parencoj de la forpasinta lamentas kaj kantas plejparte improvizitan kanton kiu estas kaj lamentado kaj panegiro, kiu tre proksime egalas la irlandan tradicion. de fervoro.
Origine, bardoj (tradiciaj irlandaj poetoj kaj rakontistoj) kantis lamentojn ĉe entombigoj. En tempo, la skaldo estis anstataŭigita kun dungitaj "fervoraj virinoj" kiuj vekus kaj kantus por la mortinto, kaj dum la kantoj de la skaldoj estis ĝenerale pretaj kaj strukturitaj, la fervoro estis pli improvizita ene de la limoj de kelkaj normaj, tradiciaj ĉeftemoj.
Keening forvelkis de eminenteco dum la 20-a jarcento venis, kaj la plej multaj el la aŭtentaj fervoraj kantoj ne pluvivis en la modernan epokon. Tamen altvaloraj malmultaj konserviĝis.
Unu – fervora kanto por mortinta infano – estis kantita de virino nomita Kitty Gallagher por la etnomikologo Alan Lomax en la 1950-aj jaroj. Ĝi povas esti aŭdita interrete - kaj aŭskulti ĝin donas al oni nur la plej malfortanideo pri tio, kia ĝi povus esti aŭdi banŝion kanti ie ekstere en la nigra nokto.
Lokaj Kantoj
Same kiel la fervoro de mortemaj funebrantoj, la fervoro de banŝio povas esti unika. Sed oni rimarkas regionajn tendencojn en la sonoj faritaj de tiuj morto-heroldoj.
Tiuj en Kerry laŭdire estas agrablaj kantoj, sed ĉe la insulo Rathlin (ĉe la bordo de Nord-Irlando) la kanto de la banŝio estas maldika kriego. preskaŭ kiel tiu de strigo. Kaj en Leinster, en la Sudoriento, la ploro de banŝio laŭdire estas tiel trapika ke povas frakasi vitron.
Ilustraĵo de Philippe Semeria
Familiaj Heroldoj
Sed la banŝio ne estas, tradicie, antaŭsigno de morto por ĉiuj. Prefere, la banŝio supozeble estas ligitaj nur al specifaj irlandaj familioj kaj genlinioj, kun malmultaj esceptoj.
La banŝio supozeble estas rilata nur al gaelaj familioj - tio estas, la posteuloj de la Milesians kiuj laste koloniigis la. insulo. Ĉefe, ĉi tio inkluzivas la familiojn kun la Ó aŭ Mc/Mac-prefikso, kiel O'Sullivan aŭ McGrath.
Kelkaj tradicioj estas eĉ pli specifaj. Laŭ kelkaj raportoj, nur la kvin plej maljunaj familioj en Irlando - la O'Neills, la O'Briens, la O'Gradys, la O'Connors, kaj la Kavanaghs - havas sian propran elektitan banŝion. Sed aliaj versioj de la mitologio donas al aliaj malnovaj familioj sian propran "familian" banŝion ankaŭ.
Ĉi tiuj familiaj banŝioj – kiel oni povus.atendi de figuro priparolata de generacioj de familianoj - povas havi multe pli evoluintan mitologion ol la normo. Tiu de la O'Donnell-familio, ekzemple, laŭdire vivis sur roko preteratentanta la maron. Kaj tiu de la familio O'Neill, nomata Maveen, eĉ havis sian propran ĉambron en la kastelo de la familio – kie familianoj foje asertis vidi impreson lasitan en ŝia lito.
Kaj ĉi tiu proksima rilato ne faras. finiĝas ĉe la akvorando sur la Smeralda Insulo. Estis raportoj pri la plorado de la banŝio aŭdita de la posteuloj de irlandaj enmigrintoj al aliaj landoj, eĉ post generacioj for de sia origina patrujo.
Sed en la praktiko, ŝajnas, ke la banŝioj ne estas tiel limigitaj en kiu ili ili. kanti al kiel sugestas la tradicio. Ekzistas familioj, precipe la Geraldines (maljunega anglo-normanda familio en Irlando), la Bunworth-familio (anglosaksoj de Distrikto Cork), kaj la Rossmores (vico de baronoj en Distrikto Monaghan, de skota kaj nederlanda deveno), kiuj – malgraŭ ne esti de milesia heredaĵo – oni kredas ke ĉiu ankaŭ havas sian propran banŝion.
Pentraĵo de Henry Meynell Rheam
Ne Ĉiam Amikoj de la Familio
Sed nur ĉar banŝio estas ligita al difinita familio ne signifas, ke ĝi estas familia amiko. En malsamaj popolaj fabeloj, banŝioj povas esti viditaj unu el du manieroj - aŭ kiel spirito kiu funebras la mortintojn kaj dividas lamalĝojoj de la familio al kiu ili estas ligitaj aŭ kiel malaminda estaĵo kies krioj estas festado de la sufero de sia elektita familio.
La kanto de la amika banŝio laŭdire estas milda, funebra ĉanto al anonci aŭ aŭguri la morton de familiano, kaj ĉi tiu banŝio ekzistas kiel kunfunebro, funebrante la mortinton. La voko de la malaminda banŝio, aliflanke, estas diabla kriego, malhela hurlado de ĝojo por la venonta tragedio.
Kaj Ne Limigite al Familioj
Sed oni scias, ke banŝioj faras pli. ol nur atentigi familianojn pri baldaŭa morto. Ili ankaŭ povas anonci la mortojn de signifaj personoj sendepende de sia heredaĵo aŭ anonci morton al eksteruloj prefere ol al la familianoj de la mortinto.
En 1801, Sir Jonah Barrington (tiam Ĉefo de la britoj). fortoj en Irlando) estis vekita unun nokton fare de banŝio ĉe sia fenestro kiu aŭ kriis la nomon "Rossmore" tri fojojn aŭ gratis ĝin sur la fenestrobreto. Robert Cuninghame, la unua barono Rossmore, estis proksima amiko kaj estis unu el la gastoj de Barrington tiun vesperon – kaj la sekvan matenon, Barrington eksciis, ke li mortis en la nokto preskaŭ en la tempo de tiu fantoma vizito.
Kaj irlanda legendo diras ke trifoje kvindek reĝinoj ploris pro la morto de Cuchulainn - ne nomita kiel banŝioj, sed certe kongruante kun la priskribo. Kaj aBanŝi-simila virino laŭdire avertis Jakobon la 1-a de Skotlando pri lia baldaŭa morto pro instigo de la Grafo de Atholl.
La morto de Cuchulainn – Ilustraĵo de Stephen Reid
Variantoj de la Banŝio
Sed la irlandanoj ne estas la solaj homoj kiuj havas tiajn mortaŭgurojn. Estas tre similaj estaĵoj trovitaj en proksimaj kulturoj kiuj ankaŭ antaŭdiras aŭ avertas pri venonta morto.
En Skotlando, ekzemple, ekzistas la bean-nighe aŭ lavistino, ofte priskribita kiel havanta. unu nazotruo, unu dento kaj anasaj naĝhavaj piedoj. Ŝi estos vidata ĉe riveretoj aŭ riveroj, lavanta la sangajn vestaĵojn de iu mortonta (ne male al la lavado de sangaj vestaĵoj de Morrigan).
Sed la fazeolo havas plian aspekton ne; trovita en banŝia popolscio. Se oni povas ŝteliri la lavistinon kaj kapti ŝin nevidite, ŝi laŭdire aŭ respondas iujn ajn demandojn vere aŭ foje eĉ plenumas unu aŭ plurajn dezirojn. Eblas ankaŭ ŝanĝi la sorton, ke ŝi ĉesas lavi la vestaĵojn de la baldaŭ mortonta.
Same, la kimra Gwrach-y-Rhibyn , aŭ Hag of the Mists, laŭdire alproksimiĝas al la fenestro de persono mortonta kaj vokas sian nomon. Kutime nevidebla, la hago - harpisimila estaĵo kun ledecaj flugiloj - foje videblas en la nebuloj ĉe vojkruciĝoj aŭ riveretoj.
