Sisukord
Iirimaa rikkalik mütoloogiline ajalugu on täis unikaalseid haldjariikide olendeid. Kõige kuulsam neist on kahtlemata haldjas, kuid haldjarahva hulka kuuluvad ka sellised olendid nagu salapärane Pooka, Dullahanina tuntud peata ratsanik ja inimlaste asemele astuvad muutlikud.
Kuid nende kõrval on veel üks kuulus haldjasolend, kelle nime tuntakse kogu maailmas. Vaatleme kummituslikku, ulguvat naist, kes iirlaste arvates annab hoiatusi eelseisva surma eest - iiri banshee.
Mis on Banshee?
Iiri maapiirkond on täis tumuli , või muldkehad, mida vanas iiri keeles nimetati sídhe (hääldatakse "she"). Need muldkünkad olid hauakünkaid - hauakohti -, millest mõned pärinevad juba neoliitikumist.
Need sídhe olid seotud haldjarahvaga - müütiliste Tuatha Dé Danann'idega, kes olid umbes 1000 e.m.a. välja tõrjutud immigrantide laine poolt, mida tuntakse Milesiatena (tänapäeval Iirimaal elavate gaelide esivanemad). Legend ütleb, et Tuatha Dé Danann'id - keda pikka aega peeti maagilisteks olenditeks - tõmbusid maa alla tagasi ja sídhe olid üks ülejäänud väravaid nende varjatud kuningriiki.
Seega sai neist aes sildhe - küngaste inimesed - ja need naisvaimud said oa sildhe Ja kuigi see kirjeldaks üldiselt kõiki haldjarahva hulka kuuluvaid naisi, on banshee'l palju spetsiifilisem roll, mis eristab neid.
Ettekuulutaja
Iiri folkloori kohaselt on banshee kuuldavasti kuulda kurtmist või laulu (mida nimetatakse "keeninguks"), kui keegi pereliikmetest on kas suremas või on juba surnud.
See võib juhtuda isegi siis, kui surm toimub kaugel ja uudis ei ole veel pereni jõudnud. Ja kui inimene on eriti püha või tähtis, võivad tema surma puhul mitu bänni valda valda.
Kuid bansid ei ennusta ainult surmajuhtumeid - kuigi see on nende kõige tavalisem funktsioon -, vaid bansid on tuntud ka kui muude tragöödiate või õnnetuste, eriti oluliste õnnetuste eelkujutajad.
O'Donnelli perekonna banshee karjub väidetavalt kõigi õnnetuste pärast, mis perekonnale kunagi osaks saavad. Ja nn "banshee toolid" - kiilukujulised kivid, mida leidub üle Iirimaa - on väidetavalt kohad, kus banshee istub ja karjub üldiste õnnetuste pärast, kui surma ei ole kuulutada.
R. Prowse'i "The Banshee Appears" (Banshee ilmub)
Banshee kujutised
Kõik bansid on naissoost, kuid lisaks sellele üksikasjale on nende välimus väga erinev. Ja kuigi bansid on sageli kuuldavad, kuid mitte nähtavad, on ikkagi hulk kirjeldusi, mille hulgast valida.
Ta võib olla kaunis naine rüütlis, kes rändab maastikul või kükitab tee ääres. Või võib teda näha kahvatu naisena pikkade punaste või hõbedaste juustega.
Kuigi bansheed nähakse sageli noorena ja armsana, võib ta sama hästi esineda ka küpsena või vana naisena. Nad võivad olla hirmuäratavad kroned, kellel on kas pikad valged või hallid juuksed, kes kannavad rohelist kleiti või mõnikord on riietatud hoopis musta looriga. Ja noored või vanad, nende silmad võivad olla hirmuäratavalt punased.
Mõnedes rahvajuttudes näivad bansid eksootilisemad, peegeldades nende haldjalikku olemust. Mõned bansid on väidetavalt ebaloomulikult pikad, teisi aga kirjeldatakse kui pisikesi - mõnel juhul vaid ühe jala pikkuseid.
Vaata ka: Ameerika kodusõda: kuupäevad, põhjused ja inimesedNeid võib näha kui kuuvalguses mööda lendavat varjatud kuju. On isegi teateid, et banshee ilmub peata naisena, kes on vöökohast ülespoole alasti ja kannab verekaussi. Teistes kirjeldustes võib banshee võtta täiesti mitteinimliku kuju, ilmudes looma, näiteks varese, nääsi või musta koera kujul.
Henry Justice Fordi "Banshee
Mütoloogilised seosed
Huvitav on märkida, et paralleele võib tõmmata banshee ja keldi sõja ja surma jumalanna vormide vahel. banshee kujutised neiust kuni emaliku naise ja vana kurja naiseni vastavad selle kolmekordse jumalanna erinevatele vormidele, mida tuntakse kui Mórrigna .
Trio eesotsas on tavaliselt Morrigan (iiri isajumala Dagda armukese abikaasa), kes huvitaval kombel peseb väidetavalt lahingus surema määratud inimeste veriseid riideid. Samuti olevat ta sageli võtnud varese kuju - üks loomakujusid, mida samuti seostatakse bansidega.
Märkimisväärne on tema esinemine filmis "The Cattle-Raid of Regamna", milles ta kohtub legendaarse kangelase Cuchulainiga ja täidab üsna banshee-taolist rolli. Loos ärkab kangelane öösel hirmuäratavast karjumisest ja - selle allikat otsides - kohtub veidra naisega (Morrigan), kes ennustab tema surma ja muundub vareseks, et põgeneda, paljastades nii oma tegeliku identiteedi kuijumalanna.
Teised kolmiku liikmed on tavaliselt jumalannad Badb (sõjajumalanna, kes ilmub ka varese kujul ja kuulutab hüüdva hüüdega surma) ja Macha (jumalanna, kes on seotud maa, viljakuse ja sõjaga). See koosseis ei ole siiski järjepidev ja Mórrigna on seostatud mitmete erinevate paganlike jumalannadega - ja Morriganit ennast on kujutatud pigem kolmikuna kui ühe jumalannana.
Vaata ka: Iason ja argonautid: müüt kuldriigistKuid olenemata sellest, milline on täpne koosseis Mórrigna , selle neiu/ema/kroonu aspekt on kindlasti seotud erinevate bansheede kirjeldustega. Ja nende jumalannade kujutamine, kes ennustavad või hoiatavad surma, on kindel seos banshee-mütoloogiaga.
Morrigani illustratsioon
Keening
Banshee hüüe on tuntud kui caoine , ehk laulmine, traditsioon, mis ulatub tagasi kuni 8. sajandini, kuigi see ei ole ainult Iirimaal levinud, vaid ka Iirimaal. Matustel nutmist ja laulmist võib leida matuseriitustes alates Vana-Roomast kuni Hiinani. Nimelt on olemas iidne komme, mida nimetatakse oppari Lõuna-India piirkondades, kus surnu naissugulased nutavad ja laulavad suures osas improviseeritud laulu, mis on ühtaegu nii leina kui ka ülistuslaul, mis on väga sarnane iiri keeningi traditsiooniga.
Algselt laulsid bardid (traditsioonilised iiri luuletajad ja jutuvestjad) matustel leinalaule. Aja jooksul asendati bardid palgatud "kurdistajatega", kes kurtsid ja laulsid surnu eest, ja kui bardide laulud olid üldiselt ettevalmistatud ja struktureeritud, siis kurdistamise puhul improviseeriti pigem mõne traditsioonilise standardmotiivi piires.
Keening hääbus 20. sajandi tulekuga ning enamik autentseid keeningu laule ei säilinud tänapäevani. Siiski on säilinud mõned väärtuslikud laulud.
Ühe neist - surnud lapsele suunatud hüüdlaulu - laulis Kitty Gallagher 1950. aastatel etnomusikoloog Alan Lomaxile. 1950. aastatel. Seda saab kuulata internetis - ja selle kuulamine annab vaid aimu sellest, mis tunne võib olla, kui kusagil mustas öösel laulab banshee.
Kohalikud laulud
Nii nagu surnute hüüe, võib ka surnukuulutaja hüüe olla ainulaadne. Kuid nende surmakuulutajate häältes on täheldatud piirkondlikke suundumusi.
Kerry's öeldakse, et need on meeldivad laulud, kuid Rathlini saarel (Põhja-Iirimaa rannikul) on banshee laul õhuke kriiskamine, peaaegu nagu öökulli oma. Ja Leinsteris, Kagu-Iirimaal, öeldakse, et banshee hüüd on nii läbitungiv, et see võib klaasi purustada.
Philippe Semeria illustratsioon
Perekonna kuulutajad
Kuid traditsiooniliselt ei ole banshee igaühe jaoks surmahäda. Pigem usutakse, et bansheed on seotud ainult konkreetsete iiri perekondade ja suguvõsadega, välja arvatud üksikud erandid.
Arvatakse, et banshee on seotud ainult gaeli perekondadega - see tähendab, et saare viimati koloniseerinud miilitsate järeltulijatega. Peamiselt kuuluvad siia perekonnad, millel on eesliide Ó või Mc/Mac, nagu O'Sullivan või McGrath.
Mõned traditsioonid on veelgi täpsemad. Mõnede andmetel on ainult viiel vanimal Iirimaa perekonnal - O'Neillidel, O'Briinidel, O'Gradidel, O'Connoritel ja Kavanaghidel - oma määratud bänni. Kuid teised mütoloogia versioonid annavad ka teistele vanadele perekondadele oma "perekondliku" bänni.
Nendel perekonna bansidel - nagu võiks eeldada, et tegemist on tegelasega, kellest räägivad põlvkondade kaupa pereliikmed - võib olla tavalisest palju arenenum mütoloogia. O'Donnelli perekonna bansidel näiteks öeldi, et nad elavad merele vaatega kaljul. Ja O'Neilli perekonna bansidel, keda kutsuti Maveeniks, oli isegi oma kindel tuba perekonna lossis - kus pereliikmed väitsid mõnikord, etnäha tema voodisse jäetud muljet.
Ja see lähedane seos ei lõpe Smaragdsaare veepiiril. On teateid, et iiri immigrantide järeltulijad on kuulnud banshee'i ulgumist teistes riikides, isegi pärast põlvkondade möödumist nende algsest kodumaast eemal.
Kuid praktikas näib, et bansid ei ole nii piiratud selles osas, kellele nad laulavad, kui traditsioon väidab. On perekondi, eriti Geraldine'id (iidne anglo-normannide perekond Iirimaal), Bunworthi perekond (anglosaksi perekond Corki krahvkonnast) ja Rossmore'id (šoti ja hollandi päritolu parunite liin Monaghani krahvkonnas), kes - hoolimata sellest, et nad ei ole miilitslaste pärandist - on arvatavasti igaüks neistka oma bänni.
Henry Meynell Rheami maal
Mitte alati peresõbrad
Kuid see, et bansu on seotud konkreetse perekonnaga, ei tähenda veel, et ta on perekonnasõber. Erinevates rahvajuttudes võib bansu näha kahel viisil - kas vaimuna, kes leinab surnut ja jagab selle perekonna muresid, kellega ta on seotud, või vihkava olendina, kelle hüüded on nende määratud perekonna kannatuste tähistamine.
Sõbraliku bansu laul on väidetavalt leebe, leinav laul, mis kuulutab või ennustab pereliikme surma, ja see bansu on olemas kui surnukaaslane, kes leinab surnut. Vihava bansu hüüd on seevastu kuratlik kriiskamine, sünge ulumine, mis rõõmustab läheneva tragöödia üle.
Ja mitte ainult peredele
Kuid bansid on teadaolevalt teinud enamat kui lihtsalt pereliikmeid eelseisvast surmast hoiatada. Nad on teadaolevalt teatanud ka oluliste isikute surmast, sõltumata nende pärandist, või teatanud surmast pigem kõrvalistele isikutele kui surnu pereliikmetele.
1801. aastal äratas Sir Jonah Barringtoni (tollane Briti vägede ülem Iirimaal) ühel ööl tema akna juures bänni, mis kas hüüdis kolm korda nime "Rossmore" või kriimustas seda aknalauale. Robert Cuninghame, esimene parun Rossmore, oli tema lähedane sõber ja oli tol õhtul olnud Barringtoni külaline - ja järgmisel hommikul sai Barrington teada, et ta oli surnud sellesöösel just selle kummitusliku külaskäigu ajal.
Ja iiri legend räägib, et kolm korda viiskümmend kuningannat ulgusid Cuchulainni surma puhul - neid ei nimetata küll bansheedeks, kuid kindlasti vastavad nad kirjeldusele. Ja banshee-taoline naine olevat hoiatanud Šotimaa Jaakob I eelseisva surma eest Atholli krahvi õhutusel.
Cuchulainni surm - Stephen Reidi illustratsioon
Banshee variandid
Kuid iirlased ei ole ainus rahvas, kellel on sellised surmaennustused. Lähedal asuvatest kultuuridest on leitud väga sarnaseid olendeid, mis samuti ennustavad või hoiatavad eelseisva surma eest.
Šotimaal on näiteks bean-nighe või pesunaine, keda kirjeldatakse sageli nii, et tal on üks ninasõõrm, üks hammas ja pardi võrkjad jalad. Teda nähakse ojade või jõgede ääres, kus ta peseb mõne sureva inimese veriseid riideid (mitte erinevalt Morrigani veriste riiete pesemisest).
Kuid bean-nighe Kui keegi suudab pesumasinale ligi hiilida ja teda märkamatult tabada, vastab ta väidetavalt kas tõeselt kõikidele küsimustele või täidab mõnikord isegi ühe või mitu soovi. Samuti on võimalik muuta saatust, kui ta lõpetab peagi sureva inimese riiete pesemise.
Samuti on Walesi Gwrach-y-Rhibyn Tavaliselt nähtamatu, kuid mõnikord võib udus, ristteede või ojade juures näha udusihti, mis on nahkjate tiibadega harpiataoline olend.
