Ynhâldsopjefte
De rike mytologyske skiednis fan Ierlân is fol mei unike skepsels fan it mearke ryk. De bekendste dêrfan soe sûnder mis de kabouter wêze, mar it feefolk omfettet ek skepsels lykas de mysterieuze Pooka, de holleleaze ruiter bekend as de Dullahan, en de feroaringen dy't it plak ynnimme fan minsklike berntsjes.
Mar ôfsjoen fan dizze, der is in oare ferneamde fairy skepsel, ien waans namme wurdt werkend om de wrâld. Lit ús ris efkes sjen nei de spoekjende, jammerjende frou dy't de Ieren leauwe warskôget foar de driigjende dea - de Ierske banshee.
Wat is de Banshee?
It Ierske plattelân is stippele mei tumuli , of ierden terpen dy't yn it Ald-Iersk sídhe (útspr. "sy") neamd wurde. Dizze ierden terpen wiene krûden - grêfplakken - wêrfan guon datearje oant de neolityske tiid.
Dizze sídhe waarden ferbûn mei it feefolk - de mythisearre Tuatha Dé Danann, dy't hie waard ferfongen troch de weach fan ymmigranten bekend as de Milesians (de foarâlden fan 'e Gaels dy't hjoed Ierlân besette) yn sawat 1000 f.Kr. De leginde seit dat de Tuatha Dé Danann - dy't al lang as magyske wêzens beskôge waarden - har ûndergrûns weromlutsen, en de sídhe wiene ûnder de oerbleaune poarten nei har ferburgen keninkryk.
Sa waarden se de aes sídhe - de minsken fan 'e terpen - en dizze froulike geasten waarden de bean sídhe , ofde froulju fan 'e terpen. En hoewol dat yn 't algemien alle wyfkes ûnder it mearke folk soe beskriuwe, nimt de banshee in folle mear spesifike rol yn dy't har apart makket.
The Harbinger
De banshee fungearret as in warskôging foar de dea yn in famylje. Neffens de Ierske folklore wurdt sein dat de banshee treurich roun of in klaaglied sjongt (oantsjut as "keening") as immen yn 'e famylje op it punt is te stjerren of al ferstoarn is.
Dit kin foarkomme. sels as de dea bart fier fuort, en nijs hat noch net berikt de famylje. En as de persoan foaral hillich of wichtich is, kinne meardere banshees jammerje foar har ferstjerren.
Banshees sprekke lykwols net allinich deaden foar - hoewol dat har meast foarkommende funksje is. It is ek bekend dat Banshees ek fungearje as in foarteken fan oare trageedzjes of ûngelokken, benammen dy fan betsjutting.
De banshee fan 'e O'Donnell-famylje wurdt sein om te skriemen foar alle ûngelokken dy't de famylje ea sil hawwe . En saneamde "banshee-stoelen" - wigfoarmige rotsen dy't yn hiel Ierlân fûn wurde - wurde sein dat se plakken binne dêr't in banshee sil sitte en skrieme om algemiene ûngelokken as der gjin dea is om oan te kundigjen.
De Banshee ferskynt troch R. Prowse
Sjoch ek: Medb: keninginne fan Connacht en goadinne fan soevereiniteitOfbylden fan de Banshee
Alle banshees binne froulik, mar fierder as dat detail is der in soad fariaasje yn hoe't se ferskine kinne. En wylst de banshee wurdt faak heard, mar netsjoen, der is noch in ferskaat oan beskriuwingen om út te kiezen.
Se kin in moaie frou wêze yn in slúf, dy't oer it plattelân swalket of krûpt by de dyk. Of se koe sjoen wurde as in bleke frou mei lang read of sulver hier.
Wylst de banshee faak sjoen wurdt as jong en leaflik, kin se likegoed as in folwoeksen of âlde frou ferskine. Se kinne skriklike kroanen wêze mei lang wyt of griis hier, in griene jurk drage, of soms allegear yn swart klaaid mei in sluier. En jong of âld, har eagen kinne in skriklike read wêze.
Yn guon folksferhalen komt de banshee mear eksoatysk foar, en reflektearret har mearke natuer. Guon banshees wurde sein dat se ûnnatuerlik heech binne, wylst oaren wurde beskreaun as lyts - yn guon gefallen sa min as in foet heech.
Se kinne sjoen wurde as in omhulde figuer dy't yn it moanneljocht foarby fleant. D'r binne sels ferhalen fan in banshee dy't ferskynde as in frou sûnder holle, neaken fan 'e taille omheech, mei in kom mei bloed. Yn oare akkounts kin de banshee folslein net-minsklike foarmen oannimme, en ferskynt as in bist lykas in kraai, wezel, of swarte hûn.
The Banshee troch Henry Justice Ford
Mytologyske ferbannen
It is nijsgjirrich om te notearjen dat parallellen lutsen wurde kinne tusken de foarmen fan 'e banshee en dy fan 'e Keltyske goadinne fan oarloch en dea. De ôfbyldings fan 'e banshee as alles fan in faam oant in mear matronly frou oant in âlde kroan komme oerien mei deferskillende foarmen fan dizze trijefâldige goadinne bekend as de Mórrigna .
It trio wurdt oer it algemien oanfierd troch de Morrigan (oergeunstige frou fan 'e Dagda, de Ierske heit-god) - dy't, nijsgjirrich genôch, wurdt sein om de bloedige klean te waskjen fan dyjingen dy't bestimd binne om te stjerren yn 'e striid. Se wurdt ek sein dat se faak de foarm fan in kraai oannimme - ien fan 'e bistefoarmen dy't ek ferbûn binne mei banshees.
Se hat in opmerklike ferskining yn "The Cattle-Raid of Regamna", wêryn't se de legindaryske tsjinkomt. held Cuchulain en tsjinnet in nochal banshee-like rol. Yn it ferhaal wurdt de held wekker makke troch in skriklike gjalp yn 'e nacht, en komt - op syk nei de boarne - in bisarre frou (de Morrigan) tsjin dy't syn dea foarseit en feroaret yn in kraai om him te ûntkommen, en sa har wiere identiteit as iepenbiere in goadinne.
De oare leden fan it trio binne meastentiids de goadinnen Badb (in oarlochsgoadinne dy't ek as kraai opkomt en mei in gjalp de dea foarkomt) en Macha (in goadinne dy't ferbûn is mei lân, fruchtberens, en oarloch). Dizze opstelling is lykwols net konsekwint, en de Mórrigna is yn ferbân brocht mei in pear ferskillende heidenske goadinnen - en de Morrigan sels is ôfbylde as in triade ynstee fan in inkele goadinne.
Mar wat de krekte opmaak fan 'e Mórrigna ek is, it faam/mem/crone-aspekt dêrfan slút grif oan by de ferskate beskriuwings fan banshees. En de ôfbylding fan dizze goadinnenit foarsizzen of warskôgjen fan 'e dea is in fêste keppeling nei de banshee-mytology.
In yllustraasje fan Morrigan
Keening
The banshee's cry is bekend as caoine , of keening, in tradysje dy't harkens werom oant de 8e ieu, al is it net strikt unyk foar Ierlân. Wailing en sjongen by begraffenissen wurde fûn yn begraffenisriten fan it âlde Rome oant Sina. Opmerklik is d'r in âlde gewoante neamd de oppari yn gebieten fan Súd-Ynje, dêr't froulike sibben fan 'e ferstoarne jammerje en in foar it grutste part ymprovisearre liet sjonge dat sawol klaaglied as lofrede is, wat tige parallele is mei de Ierske tradysje. fan keening.
Oarspronklik soene barden (tradisjonele Ierske dichters en ferhalefertellers) klaagliederen sjonge by begraffenissen. Yn 'e rin fan' e tiid waard de bard ferfongen troch ynhierde "keening froulju" dy't soe jammerje en sjonge foar de ferstoarne, en wylst de bards 'lieten waarden oer it algemien taret en strukturearre, de keening waard mear ymprovisearre binnen de grinzen fan in pear standert, tradisjonele motiven.
Keening ferdwûn fan promininsje doe't de 20e ieu kaam, en de measte autentike skerpe ferskes oerlibbe net yn 'e moderne tiid. In kostber pear binne lykwols bewarre bleaun.
Ien - in skerpe ferske foar in deade bern - waard yn 'e fyftiger jierren songen troch in frou mei de namme Kitty Gallagher foar de etnomusikolooch Alan Lomax. It is te hearren online - en harkje nei it jout ien krekt it swaksteidee fan hoe't it wêze kin om in banshee earne bûten yn 'e swarte nacht te hearren sjongen.
Local Songs
Krekt as it skerpjen fan stjerlike roulju, kin it keening fan in banshee unyk wêze. Mar d'r binne regionale trends yn 'e lûden makke troch dizze deaheralden.
Dy yn Kerry wurdt sein dat se noflike ferskes binne, mar op Rathlin-eilân (foar de kust fan Noard-Ierlân) is it liet fan banshee in tinne gjalp hast as dy fan in ûle. En yn Leinster, yn it súdeasten, wurdt sein dat it gejammer fan in banshee sa piercing is dat it glês brekke kin.
In yllustraasje fan Philippe Semeria
Family Heralds
Mar de banshee is net, tradisjoneel, in teken fan 'e dea foar elkenien. Earder wurdt leaud dat banshees allinnich bûn binne oan spesifike Ierske famyljes en lineages, mei in pear útsûnderings.
De banshee wurdt nei alle gedachten assosjearre allinnich mei Gaelic famyljes - dat is, de neikommelingen fan 'e Mileziërs dy't it lêst kolonisearren de eilân. Dit omfetsje benammen de famyljes mei it foarheaksel Ó of Mc/Mac, lykas O'Sullivan of McGrath.
Guon tradysjes binne noch spesifiker. Neffens guon rekkens hawwe allinich de fiif âldste famyljes yn Ierlân - de O'Neills, de O'Briens, de O'Gradys, de O'Connors en de Kavanaghs - har eigen oanwiisde banshee. Mar oare ferzjes fan 'e mytology jouwe oare âlde famyljes ek har eigen "famylje" banshee.
Dizze famylje banshees - lykas men soe kinneferwachtsje fan in figuer praat oer troch generaasjes fan famyljeleden - kin hawwe in folle mear ûntwikkele mytology as de noarm. Dat fan 'e O'Donnell-famylje soe bygelyks op in rots wenje mei útsjoch oer de see. En dy fan 'e famylje O'Neill, neamd Maveen, hie sels har eigen oanwiisde keamer yn' e kastiel fan 'e famylje - dêr't famyljeleden soms bewearden dat se in yndruk sjen litte yn har bêd.
En dizze nauwe relaasje docht net einigje oan de wetterkant op it Emerald Isle. D'r binne ferhalen west fan it jammeren fan 'e banshee dy't heard wurde troch de neikommelingen fan Ierske ymmigranten nei oare lannen, sels nei generaasjes fuort fan har oarspronklike heitelân.
Mar yn 'e praktyk liket it derop dat de banshees net sa beheind binne yn wa't se sjonge as de tradysje suggerearret. Der binne famyljes, benammen de Geraldines (in âlde Anglo-Normandyske famylje yn Ierlân), de famylje Bunworth (Anglo-Saksen fan County Cork), en de Rossmores (in line fan baronnen yn County Monaghan, fan Skotsk en Nederlânsk komôf), dy't - nettsjinsteande it net fan Milesiaansk erfguod - wurde elk leaud dat se ek har eigen banshee hawwe.
In skilderij fan Henry Meynell Rheam
Not Always Friends of the Family
Mar krekt om't in banshee ferbûn is mei in bepaalde famylje, betsjut net dat it in famyljefreon is. Yn ferskate folksferhalen kinne banshees op ien fan twa manieren sjoen wurde - itsij as in geast dy't de deaden treuret en defertriet fan 'e famylje mei wa't se ferbûn binne of as in haatlike skepsel waans gjalp in fiering is fan it lijen fan har oanwiisde famylje.
It liet fan 'e freonlike banshee wurdt sein dat it in sêft, treurich liet is foar oankundigje of foarsizze de dea fan in famyljelid, en dit banshee bestiet as in oare rou, fertriet fan de ferstoarne. De oprop fan 'e hatelike banshee, oan' e oare kant, is in fiendish screech, in tsjustere gjalp fan wille foar de oankommende trageedzje.
En net beheind ta famyljes
Mar banshees binne bekend om mear te dwaan dan allinich famyljeleden warskôgje foar in driigjende dea. It is ek bekend dat se de dea fan wichtige persoanen oankundigje, nettsjinsteande har erfgoed of om de dea oan te kundigjen oan bûtensteanders yn stee fan de famyljeleden fan 'e ferstoarne.
Yn 1801, Sir Jonah Barrington (doetiids haad fan 'e Britten) troepen yn Ierlân) waard op in nacht wekker troch in banshee by syn finster dy't trije kear de namme "Rossmore" rôp of it op 'e finsterbank kraste. Robert Cuninghame, de earste Baron Rossmore, wie in nauwe freon en hie dy jûns ien fan Barrington's gasten west - en de oare moarns learde Barrington dat er yn 'e nacht stoarn wie op krekt oer de tiid fan dat spoekbesyk.
En Ierske leginde seit dat trije kear fyftich keninginnen gûlde by de dea fan Cuchulainn - net neamd as banshees, mar seker oerienkomme mei de beskriuwing. En aBanshee-like frou soe James I fan Skotlân warskôge hawwe foar syn drege dea op oanstean fan 'e greve fan Atholl.
Cuchulainn's death – In illustration by Stephen Reid
Farianten fan de Banshee
Mar de Ieren binne net de iennichste minsken dy't sokke deafoartekens hawwe. D'r binne heul ferlykbere skepsels fûn yn 'e omlizzende kultueren dy't ek in kommende dea foarsizze of warskôgje.
Sjoch ek: De Satraps fan Alde Perzië: In folsleine skiednisYn Skotlân is bygelyks de bean-nighe of waskfrou, faak omskreaun as hawwende ien noastergat, ien tosk, en in ein syn weefpoaten. Se sil sjoen wurde by streamen of rivieren, de bloedige klean te waskjen fan ien dy't op it punt is te stjerren (net oars as Morrigan's waskjen fan bloedige klean).
Mar de bean-nighe hat in ekstra aspekt net fûn yn banshee lore. As men de waskfrou oanslúte kin en har ûnsjoen fange, wurdt sein dat se óf alle fragen wier beäntwurdet óf soms sels ien of mear winsken ferliend. It is ek mooglik om it lot te feroarjen troch har op te hâlden mei it waskjen fan 'e klean fan 'e gau te stjerren.
Lyksa, de Welske Gwrach-y-Rhibyn , of Hag of the Mists, wurdt sein om it finster te benaderjen fan in persoan op it punt om te stjerren en har namme te neamen. Meastentiids ûnsichtber, de hag - in harpy-eftich skepsel mei learachtige wjukken - kin soms sjoen wurde yn 'e mist op krúspunten of streamen.
