Táboa de contidos
A rica historia mitolóxica de Irlanda está chea de criaturas únicas do reino das fadas. O máis famoso deles sería sen dúbida o duende, pero o pobo das fadas tamén inclúe criaturas como o misterioso Pooka, o cabaleiro sen cabeza coñecido como Dullahan e os cambiantes que ocupan o lugar dos bebés humanos.
Pero aparte. destes, hai outra famosa criatura de fadas, cuxo nome é recoñecido en todo o mundo. Botémoslle un ollo á muller fantasmal e lamentadora que os irlandeses cren que avisa dunha morte inminente: a banshee irlandesa.
Que é o Banshee?
O campo irlandés está salpicado de túmulos , ou túmulos de terra que en irlandés antigo chamábanse sídhe (pronunciado “ela”). Estes túmulos de terra eran túmulos, sitios de tumbas, algúns dos cales se remontan á Idade Neolítica.
Estes sídhe estaban asociados co pobo das fadas: o mitificado Tuatha Dé Danann, que tiña foi suplantada pola onda de inmigrantes coñecida como milesios (os antepasados dos gaélicos que hoxe ocupan Irlanda) cara ao ano 1000 a.C. A lenda di que os Tuatha Dé Danann, que durante moito tempo foron considerados seres máxicos, retiráronse baixo terra, e os sídhe estaban entre as portas restantes para o seu reino oculto.
Así, convertéronse en aes sídhe – a xente dos montes – e estes espíritos femininos convertéronse no sídhe de feixón , ouas mulleres dos montes. E aínda que iso describiría xeralmente a calquera femia entre as fadas, a banshee ocupa un papel moito máis específico que as diferencia. familia. Segundo o folclore irlandés, dise que a banshee se escoita lamentando tristemente ou cantando un lamento (referido como "entusiasmo") cando alguén da familia está a piques de morrer ou xa morreu.
Isto pode ocorrer. aínda cando a morte ocorre moi lonxe, e a noticia aínda non chegou á familia. E cando a persoa é especialmente santa ou importante, varios banshees poden lamentar o seu paso.
Non obstante, os banshees non só presaxian a morte, aínda que esa é a súa función máis común. Tamén se sabe que as banshee actúan como presaxio doutras traxedias ou desgracias, especialmente as de importancia.
Dise que a banshee da familia O'Donnell chora por todas as desgrazas que terá a familia. . E dise que as chamadas "cadeiras banshee" (rochas en forma de cuña que se atopan en Irlanda) son lugares onde un banshee sentará a chorar por desgrazas xerais cando non hai morte que anunciar.
The Banshee Appears de R. Prowse
Representacións da Banshee
Todas as banshee son femininas, pero máis aló dese detalle, hai unha gran variación na forma en que poden aparecer. E mentres o banshee adoita escoitarse pero nonvisto, aínda hai unha variedade de descricións entre as que escoller.
Pode ser unha muller fermosa cun sudario, deambulando polo campo ou agachada á beira da estrada. Ou podería verse como unha muller pálida con longos cabelos vermellos ou prateados.
Aínda que a banshee adoita ser vista como nova e encantadora, pode aparecer igual de ben como unha muller madura ou vella. Poden ser veigas asustadizas con cabelos longos, brancos ou grises, vestindo un vestido verde ou, ás veces, vestidas de negro cun veo. E novos ou vellos, os seus ollos poden ser dun vermello terrorífico.
Nalgúns contos populares, o banshee aparece máis exótico, reflectindo a súa natureza de fadas. Algunhas banshees dise que son anormalmente altas, mentres que outras descríbense como pequenas, nalgúns casos tan pouco como un pé.
Poden verse como unha figura envolta voando á luz da lúa. Incluso hai relatos dunha banshee que aparece como unha muller sen cabeza, espida de cintura para arriba, portando unha cunca de sangue. Noutros relatos, o banshee pode adoptar formas totalmente non humanas, aparecendo como un animal como un corvo, unha comadreja ou un can negro.
The Banshee de Henry Justice Ford
Conexións mitolóxicas
É interesante notar que se poden establecer paralelismos entre as formas do banshee e as da deusa celta da guerra e da morte. As representacións da banshee como desde unha doncela ata unha muller máis matrona ata unha vella vella corresponden aodiferentes formas desta triple deusa coñecida como Mórrigna .
O trío é xeralmente encabezado polo Morrigan (esposa celosa de Dagda, o deus pai irlandés) que, curiosamente, dise que lava a roupa ensanguentada dos destinados a morrer na batalla. Tamén se di que a miúdo toma a forma dun corvo, unha das formas animais tamén asociadas ás banshees.
Ela ten unha aparición notable en "The Cattle-Raid of Regamna", na que se atopa co lendario o heroe Cuchulain e desempeña un papel bastante parecido a unha banshee. Na historia, o heroe é espertado por un berro aterrador na noite e, buscando a súa orixe, atópase cunha muller estraña (a Morrigan) que predice a súa morte e transfórmase nun corvo para escapar del, revelando así a súa verdadeira identidade como unha deusa.
Os outros membros do trío adoitan ser as deusas Badb (unha deusa da guerra que tamén aparece como un corvo e presaxia a morte cun berro de lamentos) e Macha (unha deusa asociada coa terra, a fertilidade e guerra). Non obstante, esta formación non é consistente e a Mórrigna foi asociada con algunhas deusas pagás diferentes, e a propia Morrigan foi representada como unha tríada en lugar de como unha única deusa.
Pero. Sexa cal sexa a composición exacta da Mórrigna , o aspecto de doncela/nai/corona certamente conecta coas diversas descricións de banshees. E a representación destas deusaspredicir ou advertir da morte é un vínculo sólido coa mitoloxía do banshee.
Unha ilustración de Morrigan
Ver tamén: Batalla de IlipaKeening
O berro do banshee coñécese como caoine , ou keening, unha tradición que se remonta ao século VIII, aínda que non é estrictamente exclusiva de Irlanda. Os lamentos e os cantos nos enterros atópanse nos ritos funerarios desde a antiga Roma ata a China. Cabe destacar que hai un costume antigo chamado oppari nas zonas do sur da India, no que as mulleres familiares do falecido choran e cantan unha canción improvisada en gran parte que é tanto lamento como eloxio, que é moi paralelo á tradición irlandesa. de agudo.
Orixinalmente, os bardos (poetas e contacontos tradicionais irlandeses) cantaban lamentos nos funerais. Co tempo, o bardo foi substituído por "mulleres entusiastas" contratadas que lamentaban e cantaban polo falecido, e aínda que as cancións dos bardos eran xeralmente preparadas e estruturadas, o agudo era máis improvisado dentro dos límites duns poucos motivos tradicionais estándar.
O keening desapareceu a medida que chegou o século XX, e a maioría das cancións auténticas do keening non sobreviviron ata a idade moderna. Non obstante, conserváronse uns poucos preciosos.
Unha, unha canción apaixonante para un neno morto, foi cantada por unha muller chamada Kitty Gallagher para o etnomusicólogo Alan Lomax na década de 1950. Pódese escoitar en liña, e escoitalo é o máis débilidea do que pode ser oír cantar a un banshee nalgún lugar da noite negra.
Cancións locais
Así como o agudo dos morriños mortais, o agudo dun banshee pode ser único. Pero hai tendencias rexionais observadas nos sons que fan estes heraldos da morte.
Dise que as de Kerry son cancións agradables, pero na illa Rathlin (fronte á costa de Irlanda do Norte) a canción do banshee é un chirrido fino. case coma a dunha curuxa. E en Leinster, no sueste, dise que o lamento dunha banshee é tan penetrante que pode romper o vidro.
Unha ilustración de Philippe Semeria
Family Heralds
Pero o banshee non é, tradicionalmente, un agoiro de morte para todos. Pola contra, crese que os banshees só están ligados a familias e liñaxes irlandesas específicas, con poucas excepcións.
O banshee pénsase que só está asociado con familias gaélicas, é dicir, os descendentes dos milesios que colonizaron por última vez o illa. Principalmente, inclúense as familias co prefixo Ó ou Mc/Mac, como O'Sullivan ou McGrath.
Algunhas tradicións son aínda máis específicas. Segundo algúns relatos, só as cinco familias máis antigas de Irlanda (os O'Neill, os O'Brien, os O'Grady, os O'Connor e os Kavanagh) teñen o seu propio banshee designado. Pero outras versións da mitoloxía tamén conceden a outras familias antigas a súa propia "familia" banshee.
Estes banshees familiares, como se podería.esperar dunha figura da que falan xeracións de membros da familia - pode ter unha mitoloxía moito máis desenvolvida que a norma. A da familia O'Donnell, por exemplo, dicíase que vivía nunha rocha con vistas ao mar. E a da familia O'Neill, chamada Maveen, ata tiña o seu propio cuarto designado no castelo da familia, onde os membros da familia ás veces afirmaban ver unha impresión na súa cama.
E esta estreita relación non é. final na beira da auga na Illa Esmeralda. Houbo relatos de que os descendentes de inmigrantes irlandeses a outros países escoitaban o lamento da banshee, mesmo despois de xeracións lonxe da súa terra orixinal.
Pero na práctica, parece que os banshees non están tan limitados en canto a quen eles. cantar como suxire a tradición. Hai familias, en particular os Geraldines (unha antiga familia anglo-normanda en Irlanda), a familia Bunworth (anglosaxóns do condado de Cork) e os Rossmore (unha liña de baróns no condado de Monaghan, de ascendencia escocesa e holandesa), que – a pesar de non ser de herdanza milesiana – crese que cada un tamén ten o seu propio banshee.
Un cadro de Henry Meynell Rheam
Non sempre Amigos da familia
Pero só porque un banshee estea conectado a unha determinada familia non significa que sexa un amigo da familia. En diferentes contos populares, os banshees pódense ver de dúas formas: como un espírito que chora os mortos e comparte otristezas da familia coa que están conectados ou como unha criatura odiosa cuxos berros son unha celebración do sufrimento da súa familia designada.
A canción da amigable banshee dise que é un canto suave e lúgubre para anunciar ou presaxiar a morte dun membro da familia, e esta banshee existe como compañeira de loito, aflixindo o falecido. A chamada odiosa da banshee, por outra banda, é un berro diabólico, un escuro ouveo de deleite pola traxedia que se aveciña.
E non restrinxido ás familias
Pero sábese que as banshees fan máis. que alertar aos familiares dunha morte inminente. Tamén se sabe que anuncian a morte de persoas significativas independentemente da súa herdanza ou que anuncian a morte a persoas de fóra en lugar dos familiares do falecido.
En 1801, Sir Jonah Barrington (daquela xefe dos británicos). forzas en Irlanda) foi espertado unha noite por un banshee na súa fiestra que gritou o nome "Rossmore" tres veces ou o rabuña no peitoril. Robert Cuninghame, o primeiro barón Rossmore, era un amigo íntimo e fora un dos convidados de Barrington aquela noite, e á mañá seguinte, Barrington decatouse de que morrera pola noite xustamente á hora daquela visita fantasmal.
E a lenda irlandesa di que tres veces cincuenta raíñas lamentaron a morte de Cuchulainn, non nomeadas como banshees, pero certamente coincidentes coa descrición. E aDíxose que unha muller parecida a banshee advertiu a Xaime I de Escocia da súa morte inminente a instancias do conde de Atholl.
Morte de Cuchulainn – Unha ilustración de Stephen Reid
Ver tamén: Deus Brahma: o Deus creador na mitoloxía hindúVariantes do Banshee
Pero os irlandeses non son os únicos que teñen tales presaxios de morte. Hai criaturas moi semellantes que se atopan en culturas próximas que tamén predicen ou advirten dunha morte que se aveciña.
En Escocia, por exemplo, está a bean-nighe ou lavandeira, que moitas veces se describe como unha fosa nasal, un dente e as patas palmeadas dun pato. Veraa en regatos ou ríos, lavando a roupa ensanguentada de alguén a piques de morrer (non moi diferente ao lavado de roupa ensanguentada por Morrigan).
Pero o bean-nighe ten un aspecto adicional que non atopado na tradición de Banshee. Se un pode achegarse furtivamente á lavandeira e atrapala sen ser vista, dise que responde a todas as preguntas con veracidade ou ás veces mesmo concede un ou máis desexos. Tamén é posible cambiar o destino facendo que deixe de lavar a roupa dos que pronto morrerán. dise que se achega á fiestra dunha persoa a piques de morrer e chama o seu nome. Normalmente invisible, a bruxa -unha criatura parecida a unha harpía con ás coriáceas- pode verse ás veces entre as néboas dos cruces de camiños ou dos regatos.
