Բովանդակություն
Իռլանդիայի առասպելական հարուստ պատմությունը լի է հեքիաթային թագավորության եզակի արարածներով: Դրանցից ամենահայտնին, անկասկած, լեպրիշոնը կլինի, բայց հեքիաթային ժողովրդականը ներառում է նաև այնպիսի արարածներ, ինչպիսին են խորհրդավոր Պուկան, անգլուխ ձիավորը, որը հայտնի է որպես Դուլահան և փոփոխվողները, որոնք զբաղեցնում են նորածինների տեղը:
Բայց մի կողմ: Դրանցից կա ևս մեկ հայտնի հեքիաթային արարած, ում անունը ճանաչված է ամբողջ աշխարհում: Եկեք նայենք ուրվական, ողբող կնոջը, ում իռլանդացիները կարծում են, որ նախազգուշացնում է մոտալուտ մահվան մասին՝ իռլանդական բանշին:
Ի՞նչ է Բանշին:
Իռլանդիայի գյուղական շրջանները խիտ են թումուլներով կամ հողային թմբերով, որոնք հին իռլանդերենում կոչվում էին sídhe (արտասանվում է «նա»): Այս հողակույտերը ամբարներ էին` գերեզմանատեղեր, որոնցից մի քանիսը թվագրվում են դեռևս նեոլիթյան դարաշրջանում:
Այս sídhe կապված էր հեքիաթային ժողովրդի` առասպելական Թուաթա Դե Դանանի հետ, ով ուներ. մոտ 1000 թվականին մ. Լեգենդն ասում է, որ Tuatha Dé Danann-ը, որը վաղուց համարվում էր կախարդական էակներ, նահանջեց գետնի տակ, և sídhe -ը նրանց թաքնված թագավորության մնացած դարպասներից էին:
Այսպիսով, նրանք դարձան aes sídhe – թմբերի մարդիկ – և այս կանացի ոգիները դարձան bean sídhe , կամթմբերի կանայք. Եվ թեև դա սովորաբար նկարագրում է հեքիաթային մարդկանց մեջ ցանկացած իգական սեռի ներկայացուցիչ, բանշին շատ ավելի հատուկ դեր է զբաղեցնում, ինչը նրանց առանձնացնում է:
The Harbinger
Բանշին գործում է որպես մահվան մասին նախազգուշացում ընտանիք. Ըստ իռլանդական ժողովրդական բանահյուսության, ասվում է, որ բանշին լսվում է ողբալով կամ ողբ երգելով (որը նշված է որպես «սիրված»), երբ ընտանիքում ինչ-որ մեկը կամ պատրաստվում է մահանալ կամ արդեն մահացել է:
Դա կարող է տեղի ունենալ: նույնիսկ այն ժամանակ, երբ մահը տեղի է ունենում հեռու, իսկ լուրը դեռ չի հասել ընտանիքին: Եվ երբ մարդը հատկապես սուրբ է կամ կարևոր, մի քանի բանշիներ կարող են լաց լինել նրանց մահվան համար:
Տես նաեւ: Ղրիմի խանությունը և մեծ ուժերի պայքարը Ուկրաինայի համար 17-րդ դարումՍակայն, բանշիները պարզապես մահ չեն կանխագուշակում, թեև դա նրանց ամենատարածված գործառույթն է: Հայտնի է, որ Բանշիները նաև այլ ողբերգությունների կամ դժբախտությունների, հատկապես կարևոր դժբախտությունների նշան են:
Ասում են, որ Օ'Դոնելների ընտանիքի բանշին լաց է լինում այն բոլոր դժբախտությունների համար, որոնք երբևէ կունենան ընտանիքը: . Եվ այսպես կոչված «բանշի աթոռները»՝ սեպաձև ժայռերը, որոնք հայտնաբերված են Իռլանդիայում, ասվում է, որ այն վայրերն են, որտեղ բանշին նստելու է և լաց կլինի ընդհանուր դժբախտությունների համար, երբ մահ չկա:
Բենշին հայտնվում է R. Prowse-ի կողմից
Բանշիի պատկերները
Բոլոր բանշիները իգական սեռի ներկայացուցիչներ են, բայց այդ մանրամասնությունից դուրս, նրանց տեսքի մեջ մեծ տարբերություն կա: Եվ մինչ բանշին հաճախ է լսվում, բայց ոչերևում է, որ դեռ մի շարք նկարագրություններ կան, որոնցից կարելի է ընտրել:
Նա կարող է գեղեցիկ կին լինել ծածկոցով, թափառող գյուղերում կամ ճամփին կռացած: Կամ նա կարող է դիտվել որպես գունատ կին՝ երկար կարմիր կամ արծաթագույն մազերով:
Չնայած բանշին հաճախ համարվում է երիտասարդ և գեղեցիկ, նա կարող է նույնքան լավ երևալ որպես հասուն կամ ծեր կին: Նրանք կարող են լինել վախեցնող պսակներ՝ երկար սպիտակ կամ մոխրագույն մազերով, հագած կանաչ զգեստ կամ երբեմն բոլորը սև հագած՝ շղարշով: Եվ երիտասարդ թե տարեց, նրանց աչքերը կարող են սարսափելի կարմիր լինել:
Որոշ ժողովրդական հեքիաթներում բանշին ավելի էկզոտիկ է թվում՝ արտացոլելով նրանց հեքիաթային բնույթը: Ասում են, որ որոշ բանշիներ անբնական բարձրահասակ են, մինչդեռ մյուսները նկարագրվում են որպես փոքրիկ, որոշ դեպքերում՝ մեկ ոտնաչափ բարձրությամբ:
Դրանք կարող են դիտվել որպես լուսնի լույսի տակ թռչող պարուրված կերպարանք: Կան նույնիսկ պատմություններ, երբ մի բանշի հայտնվեց որպես անգլուխ կին՝ գոտկատեղից վեր մերկ, արյունով մի ամանի մեջ: Այլ տեղեկությունների համաձայն, բանշին կարող է ունենալ ամբողջովին ոչ մարդկային ձևեր՝ երևալով որպես կենդանի, ինչպիսին է ագռավը, աքիսը կամ սև շունը:
Առասպելաբանական կապեր
Հետաքրքիր է նշել, որ կարելի է զուգահեռներ անցկացնել բանշիի և կելտական պատերազմի և մահվան աստվածուհու ձևերի միջև։ Բանշիի պատկերները, որպես ամեն ինչ՝ օրիորդից մինչև ավելի կին կնոջից մինչև ծեր կին, համապատասխանում են.Այս եռակի աստվածուհու տարբեր ձևերը, որը հայտնի է Mórrigna անունով։
Եռյակը հիմնականում գլխավորում է Մորիգանը (Դագդայի խանդոտ կինը՝ իռլանդական հայր աստվածը), որը, բավական հետաքրքիր է. ասում են, որ լվանում է նրանց արյունոտ հագուստները, որոնց վիճակված է զոհվել մարտում: Ասում են նաև, որ նա հաճախ ունենում է ագռավի կերպարանք՝ կենդանիների ձևերից մեկը, որը նույնպես կապված է բանշիների հետ:
Նա նշանավոր տեսք ունի «Ռեգամնայի անասունների արշավանքում», որտեղ նա հանդիպում է լեգենդարին: հերոս Կուչուլենը և կատարում է բավականին բանշի նման դեր: Պատմության մեջ հերոսը գիշերը արթնանում է սարսափելի լացից և, փնտրելով դրա աղբյուրը, հանդիպում է տարօրինակ կնոջ (Մորիգանին), ով կանխատեսում է իր մահը և վերածվում ագռավի, որպեսզի փախչի նրանից՝ այդպիսով բացահայտելով իր իսկական ինքնությունը: աստվածուհի:
Եռյակի մյուս անդամները սովորաբար աստվածուհիներ են Բադբը (պատերազմի աստվածուհի, որը նույնպես հայտնվում է որպես ագռավ և մահ է կանխագուշակում լացի լացով) և Մաչան (աստվածուհի, որը կապված է հողի, պտղաբերության և պտղաբերության հետ: պատերազմ): Այնուամենայնիվ, այս կազմը համահունչ չէ, և Mórrigna -ը ասոցացվել է մի քանի տարբեր հեթանոսական աստվածուհիների հետ, իսկ ինքը՝ Մորիգանը, ավելի շուտ պատկերվել է որպես եռյակ, քան մեկ աստվածուհի:
Սակայն: Ինչ էլ որ լինի Mórrigna -ի ճշգրիտ կազմը, նրա օրիորդական/մայր/կրոն կողմը, անշուշտ, կապված է բանշիների տարբեր նկարագրությունների հետ: Եվ այս աստվածուհիների պատկերըՄահվան կանխատեսումը կամ նախազգուշացումը ամուր կապ է բանշիի դիցաբանության հետ:
Մորիգանի նկարազարդումը
Քինինգի
Բանշիի լացը հայտնի է որպես կաոին կամ եռանդը, ավանդույթ, որը երևում է դեռևս 8-րդ դարում, թեև այն խիստ եզակի չէ Իռլանդիայի համար: Հուղարկավորությունների ժամանակ ողբը և երգելը հանդիպում են հուղարկավորության ծեսերում՝ սկսած Հին Հռոմից մինչև Չինաստան: Հատկանշական է, որ կա մի հնագույն սովորություն, որը կոչվում է oppari Հարավային Հնդկաստանի շրջաններում, որտեղ հանգուցյալի հարազատ կանայք ողբում և երգում են հիմնականում իմպրովիզացված երգ, որը և՛ ողբ է, և՛ գովաբանություն, որը շատ սերտորեն զուգահեռ է իռլանդական ավանդույթին: եռանդով:
Սկզբում բարդները (ավանդական իռլանդացի բանաստեղծներ և հեքիաթասացներ) ողբ էին երգում թաղումների ժամանակ: Ժամանակի ընթացքում բարդը փոխարինվեց վարձու «սիրուն կանանցով», որոնք ողբում էին և երգում հանգուցյալի համար, և թեև բարերի երգերը հիմնականում պատրաստվել և կառուցված էին, եռանդն ավելի իմպրովիզացված էր մի քանի ստանդարտ, ավանդական մոտիվների սահմաններում:
Քինինգը խամրեց 20-րդ դարի առաջ, իսկ իսկական ոգեշնչող երգերի մեծ մասը չմնաց ժամանակակից դարաշրջանում: Թանկարժեք մի քանիսը, սակայն, պահպանվել են:
Մեկը` մեռած երեխայի համար հուզիչ երգ, երգել է մի կին` Քիթի Գալագեր անունով, էթնոմերաժիշտ Ալան Լոմաքսի համար 1950-ականներին: Այն կարելի է լսել առցանց, և այն լսելը մարդուն տալիս է ամենաթույլըգաղափար այն մասին, թե ինչ կարող է լինել լսել բանշիի երգը ինչ-որ տեղ սև գիշերվա մեջ:
Տեղական երգեր
Ինչպես մահկանացու սգավորների եռանդը, բանշիի ցանկությունը կարող է եզակի լինել: Սակայն այս մահվան ավետաբերների հնչյունների մեջ կան տարածաշրջանային միտումներ:
Ասում են, որ Քերիի ձայները հաճելի երգեր են, բայց Ռաթլին կղզում (Հյուսիսային Իռլանդիայի ափերից դուրս) բանշիի երգը բարակ ճիչ է: գրեթե բուի նման: Իսկ Լեյնսթերում, հարավ-արևելքում, բանշիի լացն այնքան ծակող է, որ կարող է ապակի կոտրել: 3>
Բայց բանշին, ավանդաբար, մահվան նախանշան չէ բոլորի համար: Ավելի շուտ, ենթադրվում է, որ բանշիները կապված են միայն իռլանդական որոշակի ընտանիքների և տոհմերի հետ, մի քանի բացառություններով:
Ենթադրվում է, որ բանշիները կապված են միայն Գելական ընտանիքների հետ, այսինքն՝ միլեզացիների հետնորդները, ովքեր վերջին անգամ գաղութացրել են երկիրը: կղզի. Հիմնականում սա ներառում է Ó կամ Mc/Mac նախածանց ունեցող ընտանիքները, ինչպիսիք են O'Sullivan կամ McGrath:
Որոշ ավանդույթներ նույնիսկ ավելի կոնկրետ են: Ըստ որոշ տվյալների՝ Իռլանդիայի միայն հինգ ամենահին ընտանիքները՝ Օ'Նիլները, Օ'Բրայենսները, Օ'Գրադիները, Օ'Քոննորները և Կավանագները, ունեն իրենց նշանակված բանշիները: Սակայն առասպելաբանության այլ տարբերակները մյուս հին ընտանիքներին նույնպես շնորհում են իրենց «ընտանեկան» բանշիները:
Այս ընտանեկան բանշիները, ինչպես կարելի էսպասել մի գործչի, որի մասին խոսում են ընտանիքի անդամների սերունդները, կարող է ունենալ շատ ավելի զարգացած դիցաբանություն, քան նորմը: Օրինակ՝ Օ’Դոնելների ընտանիքն ապրում էր ծովին նայող ժայռի վրա։ Իսկ Օ'Նիլների ընտանիքը, որը կոչվում է Մավին, նույնիսկ ուներ իր առանձնացված սենյակը ընտանիքի ամրոցում, որտեղ ընտանիքի անդամները երբեմն պնդում էին, որ տպավորություն են թողել նրա անկողնում:
Եվ այս մտերիմ հարաբերությունները չեն ավարտվում է Զմրուխտ կղզու ջրի եզրին: Եղել են պատմություններ, որ բանշիի ողբը լսել են այլ երկրներ իռլանդացի ներգաղթյալների ժառանգները, նույնիսկ իրենց սկզբնական հայրենիքից սերունդներ հեռանալուց հետո:
Բայց գործնականում թվում է, թե բանշիներն այնքան էլ սահմանափակ չեն իրենց կողմից: երգիր այնպես, ինչպես հուշում է ավանդույթը: Կան ընտանիքներ, մասնավորապես Ջերալդինները (հին անգլո-նորմանդական ընտանիք Իռլանդիայում), Բունվորթների ընտանիքը (Կորկի կոմսության անգլո-սաքսոններ) և Ռոսմորները (բարոնների շարք Մոնագան կոմսությունում, շոտլանդական և հոլանդական ծագումով), որոնք – չնայած միլեզյան ժառանգությանը, ենթադրվում է, որ յուրաքանչյուրն ունի նաև իր սեփական բանշին:
Հենրի Մեյնել Ռեյմի նկարը
Ընտանիքի ոչ միշտ ընկերները
Բայց միայն այն պատճառով, որ բանշին կապված է տվյալ ընտանիքի հետ, չի նշանակում, որ այն ընտանիքի ընկեր է: Տարբեր ժողովրդական հեքիաթներում բանշին կարելի է տեսնել երկու ձևերից մեկը՝ կամ որպես ոգի, ով սգում է մահացածներին և կիսումընտանիքի վիշտը, ում հետ նրանք կապված են կամ որպես ատելի արարած, որի լացը տոնում է իրենց նշանակված ընտանիքի տառապանքը:
Ընկերական բանշիի երգը ասվում է, որ մեղմ, սգավոր երգ է հնչում: հայտարարում կամ կանխագուշակում է ընտանիքի անդամի մահը, և այս բանշին գոյություն ունի որպես ընկեր սգավոր՝ վշտացնելով հանգուցյալին: Մյուս կողմից, ատելի բանշիի կոչը դիվային ճիչ է, ուրախության մութ ոռնոց գալիք ողբերգության համար:
Եվ ոչ միայն ընտանիքներով
Բայց բանշիները հայտնի են, որ ավելին են անում: քան պարզապես զգուշացնել ընտանիքի անդամներին մոտալուտ մահվան մասին: Նրանք նաև հայտնի են, որ նրանք հայտարարում են նշանակալի մարդկանց մահվան մասին՝ անկախ նրանց ժառանգությունից, կամ հայտարարում են մահվան մասին ոչ թե հանգուցյալի ընտանիքի անդամներին, այլ օտարներին:
1801 թվականին սըր Ջոնա Բարինգթոնը (այն ժամանակ Մեծ Բրիտանիայի ղեկավարը): ուժերը Իռլանդիայում) նրան մի գիշեր արթնացրել է մի բանշի իր պատուհանի մոտ, որը կա՛մ երեք անգամ բացականչել է «Ռոսմոր» անունը, կա՛մ քերծել այն պատուհանագոգին: Ռոբերտ Քանինգհեմը՝ առաջին բարոն Ռոսմորը, մտերիմ ընկերն էր և այդ երեկո եղել էր Բարինգթոնի հյուրերից մեկը, իսկ հաջորդ առավոտ Բարինգթոնն իմացավ, որ նա մահացել է գիշերը հենց այդ ուրվական այցելության պահին:
Տես նաեւ: Հռոմեական քառապետություն. Հռոմը կայունացնելու փորձ <. 0>Իսկ իռլանդական լեգենդն ասում է, որ երեք անգամ հիսուն թագուհիներ լաց են եղել Կուչուլայնի մահվան կապակցությամբ, որոնք չեն անվանվել որպես բանշիներ, բայց, անշուշտ, համապատասխանում են նկարագրությանը: Եվ աԱսում են, որ բանշի նման կինը նախազգուշացրել է Շոտլանդացի Ջեյմս I-ին Աթոլի կոմսի դրդմամբ նրա մոտալուտ մահվան մասին:
Կուչուլայնի մահը – Ստիվեն Ռեյդի նկարազարդումը 2> Banshee-ի տարբերակները
Բայց իռլանդացիները միակ մարդիկ չեն, ովքեր ունեն մահվան նման նախանշաններ: Մոտակա մշակույթներում կան շատ նման արարածներ, որոնք նույնպես կանխագուշակում կամ նախազգուշացնում են մոտալուտ մահվան մասին:
Շոտլանդիայում, օրինակ, կա bean-nighe կամ լվացարարուհի, որը հաճախ նկարագրվում է որպես ունեցող մեկ քթածակ, մեկ ատամ և բադի ցանցավոր ոտքեր: Նրան կտեսնեն առուների կամ գետերի մոտ, երբ լվանում է մահանալու մոտ գտնվող մեկի արյունոտ հագուստները (ոչ ի տարբերություն Մորրիգանի արյունոտ հագուստները լվանալու):
Սակայն լոբի մոտ ունի լրացուցիչ կողմ, ոչ հայտնաբերվել է բանշի գիտության մեջ: Եթե որևէ մեկը կարող է գաղտագողի մոտենալ լվացարարուհուն և բռնել նրան անտեսանելի վիճակում, ասում են, որ նա կա՛մ ճշմարիտ է պատասխանում ցանկացած հարցի, կա՛մ երբեմն նույնիսկ կատարում է մեկ կամ մի քանի ցանկություն: Հնարավոր է նաև փոխել ճակատագիրը՝ նրան դադարեցնելով շուտով մահացողների հագուստները լվանալը: ասում են, որ մոտենում է մահանալու մոտ գտնվող մարդու պատուհանին և կանչում նրանց անունը: Սովորաբար անտեսանելի եղջյուրը՝ հարպիանման արարած՝ կաշվե թևերով, երբեմն կարելի է տեսնել մշուշների մեջ՝ խաչմերուկներում կամ առվակներում:
