Змест
Багатая міфалагічная гісторыя Ірландыі поўная унікальных істот казачнага царства. Самым вядомым з іх, несумненна, быў бы лепрыкон, але казачны народ таксама ўключае ў сябе такія істоты, як таямнічая Пука, вершнік без галавы, вядомы як Дулахан, і падменныя, якія замяняюць чалавечых немаўлят.
Але ў баку. з іх ёсць яшчэ адно знакамітае казачнае стварэнне, імя якога прызнана ва ўсім свеце. Давайце паглядзім на прывідную плачучую жанчыну, якая, як лічаць ірландцы, папярэджвае аб надыходзячай смерці - ірландскую баншы.
Што такое баншы?
Ірландская сельская мясцовасць усеяна курганамі або землянымі курганамі, якія на старажытнаірландскай мове называліся sídhe (вымаўляецца як «яна»). Гэтыя земляныя курганы ўяўлялі сабой курганы - магілы - некаторыя з якіх датуюцца яшчэ эпохай неаліту.
Гэтыя sídhe былі звязаны з казачным народам - міфічным Туата Дэ Данан, які меў быў выцеснены хваляй імігрантаў, вядомых як мілетцы (продкі гэлаў, якія сёння жывуць у Ірландыі) прыкладна ў 1000 г. да н.э. Легенда абвяшчае, што Туата Дэ Данан, якія доўгі час лічыліся магічнымі істотамі, сышлі пад зямлю, а сідхе былі аднымі з пакінутых варот у іх схаванае каралеўства.
Такім чынам, яны сталі aes sídhe – жыхары курганоў – і гэтыя жаночыя духі сталі бабамі sídhe , абожанчыны з курганоў. І хоць гэта звычайна апісвае жанчын сярод казачнага народа, баншы выконвае значна больш спецыфічную ролю, якая адрознівае іх ад іншых.
Прадвеснік
Баншы дзейнічае як папярэджанне аб смерці ў сям'я. Згодна з ірландскім фальклорам, кажуць, што баньшы тужліва плача або спявае плач (называецца «кінаннем»), калі хто-небудзь з членаў сям'і павінен памерці або ўжо памёр.
Гэта можа адбыцца нават калі смерць здараецца далёка, і вестка яшчэ не дайшла да сям'і. А калі асоба асабліва святая або важная, некалькі баншы могуць аплакваць яе смерць.
Аднак баншы не проста прадказваюць смерць - хаця гэта іх найбольш распаўсюджаная функцыя. Таксама вядома, што баншы дзейнічаюць як прадвесце іншых трагедый і няшчасцяў, асабліва значных.
Кажуць, што баншы з сям'і О'Донэл плача аб усіх няшчасцях, якія калі-небудзь чакаюць сям'ю . А так званыя «крэслы баншы» — клінападобныя камяні, якія сустракаюцца па ўсёй Ірландыі, — гэта, як кажуць, месцы, дзе баншы будзе сядзець і плакаць ад агульных няшчасцяў, калі няма смерці, якую трэба абвясціць.
Глядзі_таксама: Каралева Лізавета Рэгіна: першая, вялікая, адзіная
The Banshee Appears by R. Prowse
Малюнкі Banshee
Усе Banshee жаночага полу, але акрамя гэтай дэталі, існуе вялікая колькасць варыяцый у тым, як яны могуць выглядаць. І пры гэтым баншы часта чуваць, але небачылі, ёсць яшчэ шэраг апісанняў на выбар.
Яна можа быць прыгожай жанчынай у саване, якая блукае па сельскай мясцовасці або прысела ля дарогі. Або яе можна разглядаць як бледную жанчыну з доўгімі рудымі або серабрыстымі валасамі.
Хоць баньшы часта бачаць маладой і прыгожай, яна можа з такім жа поспехам выглядаць як сталая або старая жанчына. Яны могуць быць жахлівымі каронамі з доўгімі белымі або сівымі валасамі, апранутымі ў зялёную сукенку або часам апранутымі ва ўсе чорныя з вэлюмам. І маладыя, і старыя, іх вочы могуць быць жахліва чырвонымі.
У некаторых народных казках баншы выглядаюць больш экзатычна, адлюстроўваючы іх казачную прыроду. Кажуць, што некаторыя баншы ненатуральна высокія, у той час як іншыя апісваюцца як малюсенькія - у некаторых выпадках вышынёй усяго ў фут.
Іх можна разглядаць як фігуру ў саване, якая пралятае міма ў месячным святле. Ёсць нават апісанне таго, як баньшы з'яўлялася ў выглядзе безгаловай жанчыны, аголенай да пояса, якая несла міску з крывёю. У іншых апісаннях баншы можа прымаць цалкам нечалавечыя формы, з'яўляючыся ў выглядзе жывёлы, напрыклад, вароны, ласкі або чорнага сабакі.
Баншы Генры Джасціс Форд
Міфалагічныя сувязі
Цікава адзначыць, што паміж формамі баншы і формамі кельцкай багіні вайны і смерці можна правесці паралелі. Малюнкі баншы як усё: ад дзяўчыны да больш манаскай жанчыны да старой бабці адпавядаюцьрозныя формы гэтай патройнай багіні, вядомай як Mórrigna .
Трыо звычайна ўзначальвае Морыган (раўнівая жонка Дагды, ірландскага бога-бацькі) – якая, што цікава, кажуць, мыюць акрываўленае адзенне тых, каму наканавана загінуць у баі. Кажуць таксама, што яна часта прымае форму вароны - адной з формаў жывёл, таксама звязаных з баншы.
Яна прыкметна з'яўляецца ў "Набегу на быдла з Рэгамны", дзе яна сутыкаецца з легендарным герой Кухулін і выконвае хутчэй ролю баншы. У гэтай гісторыі герой абуджаецца начным жахлівым крыкам і ў пошуках яго крыніцы сутыкаецца з дзіўнай жанчынай (Морыган), якая прадказвае яго смерць і ператвараецца ў варону, каб выратавацца ад яго, раскрываючы тым самым сваю сапраўдную асобу. багіня.
Астатнімі членамі трыо звычайна з'яўляюцца багіні Бадб (багіня вайны, якая таксама з'яўляецца ў выглядзе вароны і з плачам прадвесціць смерць) і Маха (багіня, звязаная з зямлёй, урадлівасцю і вайна). Гэты склад, аднак, непаслядоўны, і Mórrigna асацыявалі з некалькімі рознымі паганскімі багінямі, а сама Морыган была адлюстравана як трыяда, а не як адна багіня.
Глядзі_таксама: Умова Уілмата: вызначэнне, дата і мэтаАле якім бы ні быў дакладны склад Mórrigna , аспект дзяўчыны/маці/бабуны, безумоўна, звязаны з рознымі апісаннямі баншы. І малюнак гэтых багіньпрадказанне або папярэджанне аб смерці з'яўляецца трывалай сувяззю з міфалогіяй баншы.
Ілюстрацыя Морыган
Кінінг
Крык баншы вядомы як каоін , або кінінг, традыцыя, якая бярэ свой пачатак яшчэ ў 8-м стагоддзі, хоць гэта не выключна для Ірландыі. Галашэнні і спевы на пахаваннях сустракаюцца ў пахавальных абрадах ад Старажытнага Рыма да Кітая. Характэрна, што ў раёнах Паўднёвай Індыі існуе старажытны звычай пад назвай оппары , паводле якога жанчыны, сваякі нябожчыка, плачуць і спяваюць у значнай ступені імправізаваную песню, якая адначасова з'яўляецца плачам і панегірыкам, што вельмі блізкае да ірландскай традыцыі вострасці.
Першапачаткова барды (традыцыйныя ірландскія паэты і казачнікі) спявалі плач на пахаваннях. З часам бардаў замянілі нанятыя «жанчыны-пяячы», якія галасілі і спявалі для нябожчыка, і ў той час як песні бардаў былі звычайна падрыхтаванымі і структураванымі, выступленне было больш імправізаваным у межах некалькіх стандартных традыцыйных матываў.
З надыходам 20-га стагоддзя кіні страцілі сваю вядомасць, і большасць аўтэнтычных кінавых песень не дажылі да нашага часу. Аднак захавалася некалькі каштоўных песень.
Адна з іх – пяшчотная песня для мёртвага дзіцяці – была праспявана жанчынай па імі Кіці Галахер для этнамузыколага Алана Ломакса ў 1950-я гады. Яе можна пачуць у інтэрнэце – і слухаць яе дае адчуваннеуяўленне пра тое, як гэта можа быць пачуць спеў баншы дзесьці ў чорнай ночы.
Мясцовыя песні
Гэтак жа, як і рэзкасць смяротных плакальшчыкаў, рэзкасць баншы можа быць унікальнай. Але ёсць прыкметныя рэгіянальныя тэндэнцыі ў гуках, якія выдаюцца гэтымі веснікамі смерці.
Кажуць, што песні ў Кэры прыемныя, але на востраве Ратлін (каля берагоў Паўночнай Ірландыі) песня баншы - гэта тонкі віск амаль як у савы. А ў Ленстэры, на паўднёвым усходзе, лямант баншы, як кажуць, настолькі пранізлівы, што можа разбіць шкло.
Ілюстрацыя Філіпа Семерыі
Family Heralds
Але баншы не з'яўляецца традыцыйным знакам смерці для ўсіх. Хутчэй, лічыцца, што баншы звязаны толькі з пэўнымі ірландскімі сем'ямі і радаводамі, за невялікімі выключэннямі.
Лічыцца, што баншы звязаны толькі з гэльскімі сем'ямі - гэта значыць, нашчадкамі мілетцаў, якія апошнімі каланізавалі краіну востраў. Галоўным чынам, сюды ўваходзяць сем'і з прыстаўкай Ó або Mc/Mac, такія як О'Саліван або МакГрат.
Некаторыя традыцыі яшчэ больш спецыфічныя. Па некаторых звестках, толькі пяць найстарэйшых сем'яў Ірландыі - О'Ніл, О'Браен, О'Грэйдзі, О'Конар і Кавана - маюць уласнае пазначэнне баншы. Але іншыя версіі міфалогіі даюць іншым старым сем'ям таксама ўласныя "сямейныя" баншы.
Гэтыя сямейныя баншы - як можначакаць ад фігуры, пра якую кажуць пакаленні членаў сям'і - можа мець значна больш развітую міфалогію, чым звычайна. Кажуць, што сям'я О'Донэлаў, напрыклад, жыла на скале з выглядам на мора. А ў сям'і О'Ніл, якую клічуць Мэвін, нават быў свой асобны пакой у сямейным замку, дзе члены сям'і часам сцвярджалі, што бачаць уражанне, пакінутае ў яе ложку.
І гэтыя блізкія адносіны не заканчваецца ў краю вады на Ізумрудным востраве. Ёсць справаздачы аб тым, што лямант баншы чулі нашчадкі ірландскіх імігрантаў у іншыя краіны, нават пасля таго, як некалькі пакаленняў ад іх першапачатковай радзімы.
Але на практыцы здаецца, што баншы не так абмежаваныя ў тым, каго яны спяваць, як падказвае традыцыя. Ёсць сем'і, у прыватнасці Джэральдзіны (старажытная англа-нармандская сям'я ў Ірландыі), сям'я Банворт (англа-саксы графства Корк) і Росмары (лінія баронаў графства Манаган, шатландскага і галандскага паходжання), якія – нягледзячы на тое, што яны не з’яўляюцца мілетскімі паходжаннямі – лічыцца, што кожны з іх таксама мае свой уласны баншы.
Карціна Генры Мэйнэла Рыма
Не заўсёды сябры сям'і
Але тое, што баншы звязаны з дадзенай сям'ёй, не азначае, што гэта сябар сям'і. У розных народных казках баншы можна разглядаць двума спосабамі - альбо як духа, які аплаквае памерлых і падзяляесмутак сям'і, з якой яны звязаны, або як ненавісная істота, чый крык з'яўляецца святам пакуты іх прызначанай сям'і. аб'явіць або прадвесціць смерць члена сям'і, і гэты баншы існуе як спадарожнік плакальшчыка, які смуткуе па нябожчыку. З іншага боку, кліч ненавіснага баншы - гэта д'ябальскі віск, змрочны лямант радасці ад надыходзячай трагедыі.
І не абмяжоўваецца сем'ямі
Але вядома, што баншы робяць больш чым проста папярэдзіць членаў сям'і аб надыходзячай смерці. Вядома таксама, што яны абвяшчаюць аб смерці значных людзей незалежна ад іх спадчыны або абвяшчаюць аб смерці староннім асобам, а не членам сям'і памерлага.
У 1801 годзе сэр Джона Барынгтан (тады кіраўнік Брытанскага сілы ў Ірландыі) быў разбуджаны аднойчы ноччу баншы ў яго акне, які альбо тройчы пракрычаў імя "Росмор", альбо падрапаў яго на падаконніку. Роберт Канінгем, першы барон Росмар, быў блізкім сябрам і быў адным з гасцей Барынгтана ў той вечар, а на наступную раніцу Барынгтан даведаўся, што ён памёр уначы прыкладна ў час таго прывіднага візіту.
І ірландская легенда абвяшчае, што тройчы пяцьдзесят каралеў аплаквалі смерць Кухуліна - не названыя як баншы, але, безумоўна, адпавядаюць апісанню. І аКажуць, што жанчына, падобная да баншы, папярэдзіла шатландскага караля Якава I аб яго хуткай смерці па падказцы графа Атола.
Смерць Кухуліна - ілюстрацыя Стывена Рыда
Варыянты Баншы
Але ірландцы не адзіныя людзі, якія маюць такія прадвесні смерці. Ёсць вельмі падобныя істоты, знойдзеныя ў суседніх культурах, якія таксама прадказваюць або папярэджваюць аб будучай смерці.
У Шатландыі, напрыклад, ёсць bean-nighe або прачка, якую часта апісваюць як адна ноздра, адзін зуб і качыныя лапы. Яе ўбачаць ля ручаёў ці рэк, мыючы акрываўленае адзенне чалавека, які збіраецца памерці (у адрозненне ад таго, як Морыган мые акрываўленае адзенне).
Але bean-nighe мае дадатковы аспект не знойдзены ў баншы веды. Кажуць, што калі можна падкрасціся да прачкі і злавіць яе незаўважнай, яна альбо адказвае на любыя пытанні праўдзіва, а часам нават выконвае адно ці некалькі жаданняў. Таксама можна змяніць лёс, прымусіўшы яе перастаць мыць бялізну таго, хто хутка памрэ.
Аналагічным чынам, валійская Gwrach-y-Rhibyn , або Ведзьма туманаў, Кажуць, трэба падысці да акна чалавека, які збіраецца памерці, і назваць яго імя. Звычайна нябачную вядзьму — істоту, падобную на гарпію, са скуранымі крыламі — часам можна ўбачыць у тумане на скрыжаваннях дарог або ў ручаях.
