سخمت: إلهة مصر الباطنية المنسية

نحن ندرك جيدًا الثنائيات الموجودة في عالم الأساطير. غالبًا ما تقاتل الآلهة والأبطال والحيوانات والكيانات الأخرى ضد بعضها البعض لأنها تمثل صفات متعارضة. ومع ذلك ، هل سبق لك أن صادفت إلهًا واحدًا ، ليس هو الخالق أو الإله البدائي ، ومع ذلك يقود الصفات المتعارضة؟ لا ، صحيح؟ حسنًا ، لقد حان الوقت لإلقاء نظرة على سخمت - إلهة النار المصرية ، والصيد ، والحيوانات البرية ، والموت ، والحرب ، والعنف ، والعقاب ، والعدالة ، والسحر ، والسحر ، والجحيم ، والطاعون ، والفوضى ، والصحراء / منتصف النهار الشمس والطب والشفاء - أكثر الآلهة غرابة في مصر.

من هي سخمت؟

سخمت هي إلهة أم قوية وفريدة من نوعها (جزء من الحيوان ، جزء شبيه بالإنسان) من مصر القديمة. اسمها يعني حرفيا "هي القوية" أو "الشخص الذي يتحكم". تم ذكرها عدة مرات في تعويذات "كتاب الموتى" كقوة إبداعية ومدمرة.

تم تصوير سخمت بجسد امرأة ترتدي الكتان الأحمر ، ترتدي Uraeus و قرص الشمس على رأسها اللبؤة. تصورها التمائم على أنها جالسة أو واقفة ، ممسكة بصولجان على شكل بردية. من العدد الهائل من التمائم والمنحوتات لسخمت المكتشفة في مواقع أثرية مختلفة ، من الواضح أن الإلهة كانت مشهورة ومهمة للغاية.

عائلة سخمت

والد سخمت هو رع. هي الاضغط على

[1] Marcia Stark & ​​amp؛ جين ستيرن (1993) The Dark Goddess: Dancing with the Shadow، The Crossing Press

[2] //arce.org/resource/statues-sekhmet-mistress-dread/#:~:text=A٪ 20 الأم٪ 20 آلهة٪ 20 في٪ 20the ، مثل٪ 20a٪ 20lion٪ 2Dheaded٪ 20woman.

[3] Marcia Stark & ​​amp؛ جين ستيرن (1993) The Dark Goddess: Dancing with the Shadow، The Crossing Press

[4] Marcia Stark & ​​amp؛ جين ستيرن (1993) The Dark Goddance: Dancing with the Shadow، The Crossing Press

تمثل سخمت منطقة النيل السفلى (شمال مصر). كانت ممفيس وليونتوبوليس المركزين الرئيسيين لعبادة سخمت ، وكانت ممفيس المقر الرئيسي. هناك كانت تعبد مع زوجها بتاح. لديهم ابن اسمه نفرتيم.

ابنها الآخر ، ميهيس ، كان يعتبر راعي الفراعنة ونصوص الهرم ، مما أعطى سخمت سلطة كبيرة في التسلسل الهرمي الديني والبانثيون. لقد قامت بحماية الفراعنة وقادتهم إلى الحرب. كانت أيضًا راعية الأطباء والمعالجين. أصبح كهنة سخمت معروفين بالأطباء المهرة.

في نصوص الهرم ، كتبت سخمت لتكون والدة الملوك الذين ولدوا من جديد في الآخرة. تربطها نصوص التابوت بمصر السفلى. في الأدب الجنائزي للمملكة الحديثة ، يقال إن سخمت دافع عن رع من أبوفيس. يُعتقد أن جثة أوزوريس تحت حراسة أربعة آلهة من القطط المصرية ، وسخمت واحدة منهم.

إله الشمس رع

أصول سخمت

أصول سخمت غير واضحة. نادرًا ما يتم تصوير اللبؤات في فترة ما قبل الأسرات في مصرومع ذلك ، في الفترة الفرعونية المبكرة ، أصبحت الآلهة اللبؤة راسخة ومهمة بالفعل. يبدو أنها ولدت في منطقة الدلتا ، حيث نادرًا ما تُرى الأسود.

سخمت هي أداة القصاص الإلهي. تذكر الأساطير كيف أن رع غاضب خلق سخمت من حتحور وأرسلها لتدمير البشرية لأنه لم يكن يدعم قوانين ماعت ، المفهوم المصري القديم للنظام والعدالة.

جلبت سخمت أوبئة مروعة تون. الأرض. يقال أن أنفاسها هي رياح الصحراء الحارة. غالبًا ما يُستشهد بهذه الرواية لشرح لقبها على أنها `` حامية ماعت ''. إن إراقة سخمت للدماء خارجة عن السيطرة لدرجة أنه ، وفقًا للروايات المنقوشة في المقابر الملكية في طيبة ، أمر رع كهنة هليوبوليس بالحصول على مغرة حمراء من الفنتين. وطحنها مع هريس البيرة. 7000 جرة من الجعة الحمراء منتشرة على الأرض أثناء الليل. تفكر سخمت في أنها دماء أعدائها ، وتشربها ، ثم تسمم ، وتنام.

شظايا الحجر الجيري المكتشفة من معبد وادي سنفرو (الأسرة الرابعة) في دهشور تصور رأس الملك بالقرب من رأس الملك. كمامة لبؤة (يفترض أنها سخمت) كما لو كانت ترمز إلى سنفرو يتنفس في قوة الحياة الإلهية المنبثقة من فم الإلهة. يتماشى هذا مع نصوص الهرم التي تذكر أن سخمت حملت الملك.

اعتمدها الفراعنة كرمز.من بطولتهم التي لا تُقهر في المعركة ، فهي تنفث النار في أعداء الملك. على سبيل المثال: في معركة قادش ، تم تخيلها على خيول رمسيس الثاني ، ألسنة اللهب تحرق أجساد جنود العدو. غضب سخمت.

الأسماء العديدة لسخمت

يعتقد أن سخمت تحتوي على 4000 اسم تصف سماتها العديدة. كان اسم واحد معروفًا لسخمت وثمانية آلهة مرتبطين بها ، و ؛ وكان اسم واحد (معروف فقط لسخمت نفسها) هو الوسيلة التي يمكن لسخمت من خلالها تعديل كيانها أو التوقف عن الوجود. إن إمكانية "عدم الوجود ، والعودة إلى العدم ، هي ما يميز الآلهة والإلهات المصرية عن آلهة آلهة الآلهة الوثنية الأخرى." بعض من أهمها مذكورة أدناه:

1. سيدة الرهبة: كادت أن تدمر الحضارة الإنسانية وكان لابد من تخديرها حتى تنام.

2. سيدة الحياة: توجد نوبات تعتبر الأوبئة التي جلبها رسل سخمت. يبدو أن الكهنوت كان له دور وقائي في الطب. كان الكاهن (واب سخمت) يتلو الصلاة للإلهة مع الإجراءات العملية التي يقوم بها الطبيب (سونو). في الدولة القديمة ، كان كهنة سخمت عبارة عن شعب منظم ومن تاريخ لاحق قليلاً ، فينسختها الموجودة ، تنسب بردية إيبرس لهؤلاء الكهنة معرفة تفصيلية بالقلب.

3. المتعطش للدماء

4. من يحب ماعت ويكره الشر

5. سيدة الوباء / السيدة الحمراء: المواءمة مع الصحراء ترسل الضربات لمن أغضبها.

6. سيدة القبر وسيدة القبر ، كريمة ، مدمرة التمرد ، جديرة بالسحر

7. سيدة عنختاوي (حياة الأرضين اسم ممفيس)

8. سيدة الكتان الأحمر الفاتح: الأحمر هو لون مصر السفلى ، ملابس أعدائها الملطخة بالدماء.

9. سيدة اللهب: وُضعت سخمت كصل (الثعبان) على جبين رع حيث كانت تحرس رأس إله الشمس وتطلق النار على أعدائها. السيطرة على قوة الشمس.

10. سيدة جبال غروب الشمس: الحارس والوصي على الغرب.

عبادة سخمت

كانت سخمت تُعبد مع رع في مصر الجديدة منذ بدايات المملكة القديمة. كانت ممفيس المنطقة الرئيسية لعقيدتها. وفقًا لاهوت ممفيت ، كانت سخمت الابنة الأولى لرع. كانت زوجة بتاح (إله الحرفيين) وأنجبت منه ابنًا نفرتوم.

خلال عصر الدولة الحديثة (الأسرة الثامنة عشرة والتاسعة عشرة) ، عندما كانت ممفيس عاصمة الإمبراطورية المصرية ؛ رع ، سخمت ، ونفرتوم كانت معروفة باسم ممفتي ترياد. اكتشف علماء الآثار ما يقرب من 700 تمثال من الجرانيت أكبر من العمر الافتراضييرجع تاريخ سخمت إلى عهد أمنحتب الثالث (الأسرة الثامنة عشر). الإلهة منحوتة مع Uraeus مرفوع على جبهتها ، ممسكة بصولجان من ورق البردي (رمز مصر السفلى / شمال) ، وعنخ (مانح الخصوبة والحياة من خلال الفيضانات السنوية للنيل). نادرًا ما يتم اكتشاف هذه التماثيل بشكل كامل. يُظهر معظمها تشوهات منهجية لأجزاء معينة ، وخاصة الرأس والذراعين. يُعتقد أن هذه التماثيل تم إنشاؤها لتهدئة الإلهة وإرضائها. تم الاحتفال بمهرجان سنوي على شرف سخمت.

من الصعب تمييز سخمت عن آلهة القطط الأخرى ، وخاصة باستت. تدل النقوش على العديد من التماثيل أن سخمت وبسطت جوانب مختلفة من حتحور. في عصر العمارنة ، تم مسح اسم أمنحتب بشكل منهجي من نقوش العروش ، ثم أعيد كتابته بشكل منهجي في نهاية الأسرة الثامنة عشر. [2]

عندما انتقل مركز السلطة من ممفيس إلى طيبة خلال المملكة الحديثة ، تم استيعاب سماتها في موت. تراجعت عبادة سخمت في المملكة الحديثة. أصبحت مجرد جانب من مظاهر موت وحتحور وإيزيس.

آلهة حتحور

لماذا "نسيت الباطنية" آلهة؟

الباطنية هي ما هو خارج عن المألوف. يحتاج المرء إلى قدرات مصقولة أو عالية المستوى لفهم الظاهرة الباطنية. كل ثقافة لها ممارسات ومعرفة وآلهة باطنيةلتمثيل كليهما. عشتار ، إنانا ، بيرسيفوني ، ديميتر ، هيستيا ، عشتروت ، إيزيس ، كالي ، تارا ، إلخ ، هي بعض الأسماء التي تخطر ببالنا عندما نتحدث عن الآلهة الباطنية.

بالنظر إلى مصر ، إيزيس هي الوحيدة إله يمكن للمرء أن يتخيله على أنه مقصور على فئة معينة لأنها أعادت زوجها من الموت. غالبًا ما تذكر إيزيس أحدهم ببيرسيفوني أو سايكي تمامًا كما تذكر حتحور بأفروديت أو فينوس. ومع ذلك ، تم نسيان سخمت. لدينا القليل جدًا من المعلومات حول سخمت من المصادر التاريخية المتاحة ، على الأقل لعامة الناس. من بين 200 كتاب مفتوح المصدر عن الأساطير المصرية ، بالكاد سبعة أو ثمانية كتب لديهم أي شيء جوهري ليقولوه عن سخمت. تم إيجاز كل هذه المعلومات حتى الآن في هذه المقالة.

لا توجد نسخة قياسية من البانتيون المصري. تتغير الأساطير حول من يكتبها وأين ومتى. المصادر الأدبية المصرية المجزأة المنتشرة عبر آلاف السنين تجعل إعادة بناء سرد موحد وشامل أمرًا صعبًا. أحيانًا يُنظر إليها على أنها ابنة جب ونوت ، وأحيانًا على أنها الابنة الرئيسية لرع. تسمي الأساطير المختلفة سخمت بأنها مظهر غاضب لحتحور أو حتحور وبستت باعتبارها مظاهر سهلة الانقياد لسخمت. أي من هؤلاء صحيح ، لا نعرف. لكن ما نعرفه هو أن هذه الإلهة الرائعة كانت لها السيادة على مواضيع متناقضة: الحرب (والعنف والموت) ، والأوبئة (الأمراض) ، والشفاء والطب.

في البانتيون اليوناني ، كان أبولو إله الطب وغالبًا ما أسقط الأوبئة لمعاقبة البشرية. ومع ذلك ، كانت هناك آلهة حرب متميزة (آريس) ، وآلهة استراتيجية (أثينا) ، وآلهة الموت (هاديس). ربما تكون مصر هي الدولة الوحيدة التي تُنسب كل هذه المسؤوليات إلى إله واحد. سخمت ليست حتى إلهًا بدائيًا مثل الفوضى أو أنانكي أو إله خالق مثل الله من الكتاب المقدس ، ومع ذلك فهي تسيطر على جميع جوانب الوجود البشري تقريبًا.

في كتابها "آلهة الظلام: الرقص مع الظل ، تصف مارسيا ستارك سخمت بأنها "سيدة البداية / قائمة بذاتها / هي مصدر / مدمر المظاهر / المفترسة والمبدعة / هي التي كانت ولا تزال". تُستخدم أوصاف مماثلة للعديد من آلهة القمر تخدم الوظائف الباطنية. ومع ذلك ، سخمت هي إلهة شمسية. أيها الأسمى ، الذي يرتفع في كرسي الصمت ... من هو أقوى من الآلهة ... من هو المصدر ، الأم ، من أين تأتي الأرواح والتي تجعل لها مكانًا في العالم السفلي الخفي ... ومحل إقامة الأبدية ". يتطابق هذا الوصف تمامًا مع وصف الإلهة الثلاثية ، الإله الذي يترأس الولادة والحياة والموت.إن العدوان والملكية على القصاص الإلهي والحياة والموت تذكر بإحدى الإلهة الهندوسية كالي. مثلما فعلت شيفا مع كالي ، كان على رع أن يلجأ إلى الخداع لتهدئة غضب سخمت وإخراجها من فورة القتل. حفنة من الأعمال الشخصية.

كتاب الموتى

المراجع والاستشهادات

1. //arce.org/resource/statues-sekhmet-mistress-dread/#:~:text=A٪20mother٪20goddess٪20in٪20the،as٪20a٪20lion٪2Dheaded٪20woman.

2. //egyptianmuseum.org/deities-sekhmet

3. هارت جورج (1986). قاموس الآلهة والإلهات المصرية ، روتليدج وكيجان بول ، لندن

4. مارثا آن وأمبير. دوروثي مايرز إميل (1993) الآلهة في الأساطير العالمية: قاموس السيرة الذاتية ، مطبعة جامعة أكسفورد

5. مارسيا ستارك & amp؛ جين ستيرن (1993) The Dark Goddess: Dancing with the Shadow، The Crossing Press

6. Pinch Geraldine (2003) الأساطير المصرية: دليل للآلهة والإلهات وتقاليد مصر القديمة ، مطبعة جامعة أكسفورد.

7. لورنا أوكس وأمبير. لوسيا جالين (2002) مصر القديمة ، Anness Publishing

8. Ions Veronica (1983) الأساطير المصرية ، كتب بيتر بيدريك

9. Barret Clive (1996) الآلهة والإلهات المصرية ، كتب الماس

10. ليسكو باربرا (بدون تاريخ) آلهة مصر العظيمة ، جامعة أوكلاهوما