Talaan ng nilalaman
Alam na alam namin ang mga duality na umiiral sa mundo ng mitolohiya. Ang mga diyos, bayani, hayop, at iba pang nilalang ay madalas na nag-aaway sa isa't isa dahil sila ay mga representasyon ng magkasalungat na katangian. Gayunpaman, nakatagpo ka na ba ng isang diyos, na hindi ang lumikha o primordial na diyos, ngunit namumuno sa magkasalungat na katangian? Hindi, tama? Kaya, pagkatapos ay oras na upang tingnan ang Sekhmet – ang Egyptian na diyosa ng apoy, pangangaso, mababangis na hayop, kamatayan, digmaan, karahasan, paghihiganti, hustisya, mahika, langit at impiyerno, salot, kaguluhan, ang disyerto / kalagitnaan ng araw araw, at gamot at pagpapagaling – ang pinaka kakaibang diyosa ng Egypt.
Sino si Sekhmet?
Si Sekhmet ay isang makapangyarihan at kakaibang therianthropic (bahaging hayop, bahaging tulad ng tao) na ina na diyosa mula sa sinaunang Egypt. Ang kanyang pangalan ay literal na nangangahulugang 'Siya na makapangyarihan' o 'Isang may kontrol'. Ilang beses siyang binanggit sa mga spelling ng “The Book of the Dead” bilang parehong malikhain at mapanirang puwersa.
Si Sekhmet ay inilalarawan na may katawan ng isang babaeng nakasuot ng pulang linen, nakasuot ng Uraeus at isang sun disc sa ulo ng kanyang leon. Inilalarawan siya ng mga anting-anting na nakaupo o nakatayo, na may hawak na setro na hugis papyrus. Mula sa masaganang bilang ng mga anting-anting at eskultura ni Sekhmet na natuklasan sa iba't ibang mga archaeological site, maliwanag na ang diyosa ay sikat at napakahalaga.
Ang Pamilya ni Sekhmet
Ang ama ni Sekhmet ay si Ra. Siya angPindutin ang
[1] Marcia Stark & Gynne Stern (1993) The Dark Goddess: Dancing with the Shadow, The Crossing Press
[2] //arce.org/resource/statues-sekhmet-mistress-dread/#:~:text=A% 20mother%20goddess%20in%20the,bilang%20a%20lion%2Dheaded%20woman.
[3] Marcia Stark & Gynne Stern (1993) The Dark Goddess: Dancing with the Shadow, The Crossing Press
[4] Marcia Stark & Gynne Stern (1993) The Dark Goddess: Dancing with the Shadow, The Crossing Press
mapaghiganti na pagpapakita ng kapangyarihan ni Ra, ang Mata ni Ra. Siya ay kinakatawan bilang ang init ng araw sa kalagitnaan ng araw (Nesert – ang apoy) at inilarawan bilang nakakahinga ng apoy, ang kanyang hininga ay inihalintulad sa mainit at disyerto na hangin. Isa siyang warrior goddess. Siya ay pinaniniwalaang nagdulot ng mga salot. Siya ay tinawag upang iwasan ang mga sakit.Kinatawan ni Sekhmet ang rehiyon ng Lower Nile (north Egypt). Ang Memphis at Leontopolis ang mga pangunahing sentro ng pagsamba kay Sekhmet, kung saan ang Memphis ang pangunahing upuan. Doon siya sinamba kasama ang kanyang asawang si Ptah. Mayroon silang isang anak na lalaki na pinangalanang Nefertem.
Ang kanyang isa pang anak na lalaki, si Mahees, ay itinuring na patron ng mga pharaoh at mga teksto ng pyramid, kaya't nagbigay kay Sekhmet ng malaking kapangyarihan sa hierarchy ng relihiyon at pantheon. Pinrotektahan niya ang mga pharaoh at pinangunahan sila sa digmaan. Siya rin ang patron ng mga manggagamot at manggagamot. Ang mga pari ng Sekhmet ay nakilala bilang mga dalubhasang doktor.
Sa mga teksto ng pyramid, si Sekhmet ay isinulat upang maging ina ng mga hari na muling isinilang sa kabilang buhay. Iniuugnay siya ng mga teksto sa kabaong sa Lower Egypt. Sa New Kingdom funerary literature, sinasabing ipinagtanggol ni Sekhmet si Ra mula kay Apophis. Ang katawan ni Osiris ay pinaniniwalaang binabantayan ng apat na Egyptian cat goddesses, at si Sekhmet ay isa sa kanila.
Sun god Ra
The Origins of Sekhmet
Ang pinagmulan ni Sekhmet ay hindi malinaw. Ang mga leon ay bihirang ilarawan sa pre-dynastic na panahon ng Egyptgayunpaman sa unang bahagi ng pharaonic period ang mga leon na diyosa ay matatag na at mahalaga. Tila siya ay ipinanganak sa rehiyon ng Delta, isang lugar kung saan bihirang makita ang mga leon.
Si Sekhmet ang instrumento ng banal na paghihiganti. Binanggit ng mga alamat kung paano nilikha ng galit na Ra, si Sekhmet mula kay Hathor at ipinadala siya upang sirain ang sangkatauhan dahil hindi nito itinataguyod ang mga batas ng Ma'at, ang sinaunang konsepto ng kaayusan at katarungan ng Egypt.
Si Sekhmet ay nagdala ng kakila-kilabot na mga salot. ang lupa. Ang kanyang hininga daw ay ang mainit na hangin sa disyerto. Ang salaysay na ito ay madalas na binanggit upang ipaliwanag ang kanyang epithet bilang 'Tagapagtanggol ng Ma'at.' Ang pagnanasa sa dugo ni Sekhmet ay hindi napigilan na, ayon sa mga salaysay na nakasulat sa mga libingan ng hari sa Thebes, inutusan ni Ra ang kanyang mga pari sa Heliopolis na kumuha ng pulang okre mula sa Elephantine at gilingin ito ng beer mash. 7000 garapon ng pulang serbesa ang nakakalat sa lupain sa gabi. Sa pag-aakalang ito ay dugo ng kanyang mga kaaway, ininom ito ni Sekhmet, nalasing, at natulog.
Ang mga pira-pirasong batong apog na natuklasan mula sa lambak na templo ng Sneferu (dinastiya IV) sa Dahshur ay naglalarawan sa ulo ng monarch na malapit na nakadikit sa nguso ng isang leon na diyos (na ipinapalagay na si Sekhmet) na parang sumasagisag kay Sneferu na humihinga sa banal na puwersa ng buhay na nagmumula sa bibig ng diyosa. Nakaayon ito sa mga tekstong pyramid na nagbabanggit na si Sekhmet ang naglihi sa hari.
Pinagtibay ng mga pharaoh bilang simbolosa sarili nilang di-matatalo na kabayanihan sa labanan, huminga siya ng apoy laban sa mga kaaway ng hari. Hal: sa labanan sa Kadesh, siya ay nakikita sa mga kabayo ni Ramesses II, ang kanyang apoy na nagpapainit sa katawan ng mga kalaban na sundalo.
Sa isang middle kingdom treatise, ang galit ng pharaoh sa mga rebelde ay inihambing sa galit ni Sekhmet.
Ang Maraming Pangalan ni Sekhmet
Si Sekhmet ay pinaniniwalaang mayroong 4000 pangalan na naglalarawan sa kanyang maraming katangian. Isang pangalan ang kilala kay Sekhmet at walong nauugnay na mga diyos, at; at isang pangalan (kilala lamang kay Sekhmet mismo) ay ang paraan kung saan maaaring baguhin ni Sekhmet ang kanyang pagkatao o tumigil sa pag-iral. Ang posibilidad na "hindi, na bumalik sa kawalan, ay nagpapakilala sa mga diyos at diyosa ng Egypt mula sa mga diyos ng lahat ng iba pang mga paganong panteon."[1]
Ang diyosa ay may maraming mga titulo at epithet, kadalasang nagsasapawan sa ibang mga diyos. Ang ilan sa mga makabuluhan ay nakalista sa ibaba:
1. Mistress of Dread: Muntik na niyang sirain ang sibilisasyon ng tao at kinailangang ma-droga para matulog.
2. Babae ng Buhay: Umiiral ang mga spells na tumutukoy sa mga salot bilang dala ng mga mensahero ng Sekhmet. Ang priesthood ay tila nagkaroon ng prophylactic na papel sa medisina. Ang pari (waeb Sekhmet) ay bibigkas ng mga panalangin sa diyosa kasama ang mga praktikal na ginagawa ng manggagamot (sunu). Sa Lumang Kaharian, ang mga pari ng Sekhmet ay isang organisadong phyle at mula sa isang bahagyang mas huling petsa, saang umiiral na kopya nito, ang Ebers papyrus ay nag-uugnay sa mga pari na ito ng isang detalyadong kaalaman sa puso.
3. Ang uhaw sa dugo
4. Ang nagmamahal sa Ma’at at napopoot sa kasamaan
5. Lady of Pestilence / Red Lady: Pagkahanay sa disyerto, nagpapadala ng mga salot sa mga nagpagalit sa kanya.
6. Ang Senyora at Ginang ng libingan, mapagbiyaya, sumisira ng paghihimagsik, makapangyarihan sa mga enkanto
7. Mistress of Ankhtawy (buhay ng dalawang lupain, isang pangalan para sa Memphis)
8. Babae ng matingkad na pulang lino: Pula ang kulay ng mababang Ehipto, ang mga kasuotang basang-dugo ng kanyang mga kaaway.
9. Lady of the flame: Si Sekhmet ay inilagay bilang uraeus (serpiyente) sa noo ni Ra kung saan binantayan niya ang ulo ng diyos ng araw at nagpaputok ng apoy sa kanyang mga kaaway. Mastery sa kapangyarihan ng araw.
10. Lady of the mountains of the sunset sun: Watcher and guardian of the kanluran.
Worship of Sekhmet
Si Sekhmet ay sinamba kasama si Ra sa Heliopolis mula noong sinaunang Old Kingdom. Ang Memphis ang pangunahing rehiyon ng kanyang kulto. Ayon sa teolohiya ng Memphite, si Sekhmet ay ang panganay na anak na babae ni Ra. Siya ang asawa ni Ptah (patron na diyos ng mga artisan) at ipinanganak sa kanya ang isang anak na lalaki na si Nefertum.
Noong Bagong Kaharian (ika-18 at ika-19 na dinastiya), nang ang Memphis ay ang kabisera ng imperyo ng Ehipto; Ang Ra, Sekhmet, at Nefertum ay kilala bilang Triad ng Memphite. Natuklasan ng mga arkeologo ang humigit-kumulang 700 mas malaki kaysa sa buhay na mga estatwa ng graniteSi Sekhmet ay napetsahan sa paghahari ni Amenhotep III (ika-18 Dinastiya). Ang diyosa ay inukitan ng isang Uraeus na nakataas sa kanyang noo, na may hawak na papyrus scepter (ang simbolo ng lower / north Egypt), at isang ankh (tagapagbigay ng fertility at buhay sa pamamagitan ng taunang pagbaha ng Nile). Ang mga estatwa na ito ay bihirang matuklasan sa kumpletong anyo. Karamihan ay nagpapakita ng mga sistematikong pagputol ng mga partikular na bahagi, lalo na ang ulo at mga braso. Ipinapalagay na ang mga estatwa na ito ay nilikha upang patahimikin ang diyosa at pasayahin siya. Isang taunang pagdiriwang ang ipinagdiwang bilang parangal kay Sekhmet.
Mahirap na makilala si Sekhmet sa ibang mga diyosang pusa, lalo na si Bastet. Ang mga inskripsiyon ng marami sa mga estatwa ay nagpapahayag na sina Sekhmet at Bastet ay magkaibang aspeto ng Hathor. Sa panahon ng Amarna, ang pangalan ni Amenhotep ay sistematikong nabura mula sa mga inskripsiyon ng mga trono, pagkatapos ay muling isinulat sa pamamaraan sa pagtatapos ng ika-18 dinastiya.[2]
Nang lumipat ang sentro ng kapangyarihan mula Memphis patungong Thebes noong panahon ng Bagong Kaharian, ang kanyang mga katangian ay nasisipsip sa Mut. Ang kulto ni Sekhmet ay tumanggi sa Bagong Kaharian. She became merely an aspect of Mut, Hathor, and Isis.
Goddess Hathor
Why ‘Forgotten Esoteric’ Goddess?
Ang esoteric ay yaong higit sa karaniwan. Ang isang tao ay nangangailangan ng pino o mas mataas na mga kakayahan upang maunawaan ang esoteric phenomenon. Ang bawat kultura ay may mga esoterikong kasanayan, kaalaman, at mga diyosupang kumatawan sa pareho. Ishtar, Inanna, Persephone, Demeter, Hestia, Astarte, Isis, Kali, Tara, atbp ang ilan sa mga pangalang pumapasok sa isipan kapag pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga esoteric goddesses.
Kung titingnan ang Egypt, si Isis ang tanging diyos na maaaring isipin ng isang tao bilang pagiging pribado dahil ibinalik niya ang kanyang asawa mula sa mga patay. Madalas na ipinapaalala ni Isis sa isa ang Persephone o Psyche tulad ng pagpapaalala ni Hathor sa isa kay Aphrodite o Venus. Gayunpaman, nakalimutan si Sekhmet. Mayroon kaming napakakaunting impormasyon tungkol sa Sekhmet mula sa mga makasaysayang mapagkukunan na magagamit, hindi bababa sa pangkalahatang publiko. Sa 200 aklat na available sa open source tungkol sa Egyptian mythology, halos pito o walo ang may masasabing bagay tungkol kay Sekhmet. Ang lahat ng impormasyong iyon ay maikli sa ngayon sa artikulong ito.
Walang karaniwang bersyon ng Egyptian pantheon. Nagbabago ang mga alamat kung sino ang sumulat nito, saan, at kailan. Ang mga pira-pirasong mapagkukunang pampanitikan ng Egypt na kumalat sa libu-libong taon ay nagpapahirap sa muling pagtatayo ng isang unitary, komprehensibong salaysay. Minsan siya ay nakikita bilang anak na babae nina Geb at Nut, at kung minsan bilang pangunahing anak na babae ni Ra. Ang iba't ibang mga alamat ay palitan na tinatawag si Sekhmet bilang isang galit na pagpapakita ni Hathor o Hathor at Bastet bilang masunurin na mga pagpapakita ng Sekhmet. Alin sa mga ito ang totoo, hindi natin alam. Ngunit ang alam natin ay ang kaakit-akit na diyosa na ito ay may kapangyarihan sa mga magkasalungat na tema: digmaan (atkarahasan at kamatayan), mga salot (mga sakit), at pagpapagaling at gamot.
Tingnan din: Pandora’s Box: Ang Mito sa Likod ng Popular na IdyomaSa Greek pantheon, si Apollo ang diyos ng medisina at kadalasang nagpapababa ng mga salot upang parusahan ang sangkatauhan. Gayunpaman, mayroong natatanging mga diyos ng digmaan (Ares), mga diyos ng diskarte (Athena), at mga diyos ng kamatayan (Hades). Ang Egypt ay marahil ang tanging pantheon na may lahat ng mga responsibilidad na ito na maiugnay sa isang diyos. Si Sekhmet ay hindi kahit isang primordial na diyos tulad ng Chaos, Ananke, o isang diyos na lumikha tulad ng Diyos mula sa Bibliya, ngunit mayroon pa rin siyang kapangyarihan sa halos lahat ng aspeto ng pag-iral ng tao.
Sa kanyang aklat na 'The Dark Goddess: Dancing with the Shadow,' inilalarawan ni Marcia Stark si Sekhmet bilang 'Lady of the beginning / Self-contained / She who is the source / Destroyer of appearances / Devourer and creator / She who is and is not.' Ang mga katulad na paglalarawan ay ginagamit para sa maraming lunar goddesses naghahatid ng mga esoteric function. Gayunpaman, si Sekhmet ay isang solar goddess.[3]
Isang sipi mula sa “Book of the Dead reads,” “ … superior to whom the gods cannot be…. ikaw na nangunguna, na tumatayo sa upuan ng katahimikan... sino ang higit na makapangyarihan kaysa sa mga diyos... na siyang pinanggagalingan, ang ina, kung saan nanggaling ang mga kaluluwa at gumagawa ng lugar para sa kanila sa nakatagong daigdig... At ang tahanan ng kawalang-hanggan.” Ang paglalarawang ito ay ganap na tumutugma sa Triple Goddess, isang diyos na namumuno sa kapanganakan, buhay, at kamatayan.[4]
Sekhmet's uncontrolled bloodlust,agresyon, at domain sa banal na paghihiganti, buhay, at kamatayan ay nagpapaalala sa isa sa Hindu na diyosa na si Kali. Tulad ng ginawa ni Shiva kay Kali, kinailangan ni Ra na gumamit ng panlilinlang para pakalmahin ang galit ni Sekhmet at ilabas siya sa kanyang pagpatay.
Ang bagong edad o neo-paganist na mga kasanayan at teolohiya ay bihirang kasama si Sekhmet, ngunit nagtatampok siya sa isang dakot ng mga personal na gawa.
Ang Aklat ng mga Patay
Tingnan din: Frida Kahlo Aksidente: Paano Binago ng Isang Araw ang Buong BuhayMga Sanggunian at Sipi
1. //arce.org/resource/statues-sekhmet-mistress-dread/#:~:text=A%20mother%20goddess%20in%20the,as%20a%20lion%2Dheaded%20woman.
2. //egyptianmuseum.org/deities-sekhmet
3. Hart George (1986). Dictionary of Egyptian Gods and Goddesses, Routledge at Kegan Paul, London
4. Martha Ann & Dorothy Myers Imel (1993) Goddesses in World Mythology: A Biographical Dictionary, Oxford University Press
5. Marcia Stark & Gynne Stern (1993) The Dark Goddess: Dancing with the Shadow, The Crossing Press
6. Pinch Geraldine (2003) Egyptian Mythology: A Guide to the Gods, Goddesses, and Traditions of Ancient Egypt, Oxford University Press.
7. Lorna Oakes & Lucia Gahlin (2002) Ancient Egypt, Annness Publishing
8. Ions Veronica (1983) Egyptian Mythology, Peter Bedrick Books
9. Barret Clive (1996) The Egyptian Gods and Goddesses, Diamond Books
10. Lesko Barbara (n.d) The Great Goddesses of Egypt, University of Oklahoma
