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Wir wissen sehr wohl, dass es in der Welt der Mythologie Dualitäten gibt. Gottheiten, Helden, Tiere und andere Wesenheiten kämpfen oft gegeneinander, weil sie gegensätzliche Eigenschaften verkörpern. Aber sind Sie schon einmal einer einzelnen Gottheit begegnet, die nicht der Schöpfer oder die Urgottheit ist und dennoch gegensätzlichen Eigenschaften vorsteht? Nein, oder? Dann ist es an der Zeit, einen Blick auf Sekhmet zu werfen - dieÄgyptische Göttin des Feuers, der Jagd, der wilden Tiere, des Todes, des Krieges, der Gewalt, der Vergeltung, der Gerechtigkeit, der Magie, des Himmels und der Hölle, der Pest, des Chaos, der Wüste/der Mittagssonne, der Medizin und der Heilung - Ägyptens eigenartigste Göttin.
Wer ist Sekhmet?
Sekhmet ist eine mächtige und einzigartige therianthropische (teils tierische, teils menschenähnliche) Muttergöttin aus dem alten Ägypten. Ihr Name bedeutet wörtlich "Sie, die mächtig ist" oder "Diejenige, die die Kontrolle hat". Sie wird in den Zaubersprüchen des "Buches der Toten" mehrfach als schöpferische und zerstörerische Kraft erwähnt.
Sekhmet wurde mit dem Körper einer in rotes Leinen gekleideten Frau dargestellt, die einen Uräus und eine Sonnenscheibe auf ihrem Löwenkopf trug. Amulette zeigen sie sitzend oder stehend, mit einem papyrusförmigen Zepter in der Hand. Aus der großen Anzahl von Amuletten und Skulpturen der Sekhmet, die an verschiedenen archäologischen Stätten gefunden wurden, geht hervor, dass die Göttin sehr beliebt und von großer Bedeutung war.
Sekhmets Familie
Sekhmets Vater ist Ra. Sie ist die rachsüchtige Manifestation von Ras Macht, das Auge des Ra. Sie wurde als die Hitze der Mittagssonne (Nesert - die Flamme) dargestellt und wird als fähig beschrieben, Feuer zu atmen, wobei ihr Atem mit den heißen Wüstenwinden verglichen wird. Sie war eine Kriegergöttin. Man glaubt, dass sie Plagen verursacht hat. Sie wurde angerufen, um Krankheiten abzuwehren.
Sekhmet repräsentierte die Untere Nilregion (Nordägypten). Memphis und Leontopolis waren die wichtigsten Zentren der Verehrung von Sekhmet, wobei Memphis der Hauptsitz war. Dort wurde sie zusammen mit ihrem Gemahl Ptah verehrt. Sie hatten einen Sohn namens Nefertem.
Ihr anderer Sohn, Mahees, galt als Schutzherr der Pharaonen und der Pyramidentexte und verlieh Sekhmet damit beträchtliche Macht in der religiösen Hierarchie und im Pantheon. Sie beschützte die Pharaonen und führte sie in den Krieg. Sie war auch die Schutzherrin der Ärzte und Heiler. Priester der Sekhmet wurden als geschickte Ärzte bekannt.
In den Pyramidentexten wird Sekhmet als Mutter der im Jenseits wiedergeborenen Könige beschrieben. In den Sargtexten wird sie mit Unterägypten in Verbindung gebracht. In der Begräbnisliteratur des Neuen Reiches soll Sekhmet Ra vor Apophis verteidigen. Man glaubt, dass der Körper von Osiris von vier ägyptischen Katzengöttinnen bewacht wird, und Sekhmet ist eine von ihnen.
Sonnengott Ra
Die Ursprünge von Sekhmet
Die Herkunft von Sekhmet ist unklar. In der vordynastischen Zeit Ägyptens werden Löwinnen nur selten dargestellt, doch in der frühen pharaonischen Zeit sind die Löwinnengöttinnen bereits gut etabliert und wichtig. Sie scheint in der Deltaregion geboren worden zu sein, einem Ort, an dem Löwen nur selten zu sehen waren.
In den Mythen heißt es, dass ein zorniger Ra Sekhmet aus Hathor erschuf und sie schickte, um die Menschheit zu vernichten, weil sie sich nicht an die Gesetze von Ma'at hielt, dem altägyptischen Konzept von Ordnung und Gerechtigkeit.
Sekhmet brachte schreckliche Plagen über das Land. Ihr Atem soll die heißen Wüstenwinde sein. Diese Erzählung wird oft zitiert, um ihren Beinamen "Beschützerin von Ma'at" zu erklären. Sekhmets Blutdurst ist so groß, dass Ra nach Erzählungen in den Königsgräbern von Theben seinen Priestern in Heliopolis befahl, roten Ocker aus Elephantine zu holen und ihn mit Biermaische zu mahlen. 7000 Krüge mitSekhmet, die glaubt, dass es das Blut ihrer Feinde ist, trinkt es aus, berauscht sich und schläft.
Auf Kalksteinfragmenten, die im Taltempel von Sneferu (IV. Dynastie) in Dahschur gefunden wurden, ist der Kopf des Monarchen dicht neben der Schnauze einer Löwinnengottheit (vermutlich Sekhmet) abgebildet, als ob Sneferu die göttliche Lebenskraft aus dem Maul der Göttin einatmen sollte, was mit den Pyramidentexten übereinstimmt, die besagen, dass Sekhmet den König gezeugt hat.
Von den Pharaonen als Symbol ihres eigenen unbesiegbaren Heldentums in der Schlacht angenommen, speit sie Feuer gegen die Feinde des Königs, z. B. wird sie in der Schlacht von Kadesch auf den Pferden von Ramses II. dargestellt, wobei ihre Flammen die Körper der feindlichen Soldaten verbrennen.
In einem Traktat aus dem Mittleren Reich wird der Zorn des Pharaos gegenüber Rebellen mit dem Zorn der Sekhmet verglichen.
Die vielen Namen der Sekhmet
Es wird angenommen, dass Sekhmet 4000 Namen hatte, die ihre vielen Eigenschaften beschrieben. Ein Name war Sekhmet und acht mit ihr verbundenen Gottheiten bekannt, und ein Name (der nur Sekhmet selbst bekannt war) war das Mittel, mit dem Sekhmet ihr Wesen verändern oder aufhören konnte zu existieren. Die Möglichkeit, "nicht zu sein, ins Nichts zurückzukehren, unterscheidet die ägyptischen Götter und Göttinnen von den Gottheiten aller anderen heidnischenPantheons."[1]
Die Göttin trug viele Titel und Beinamen, die sich oft mit denen anderer Gottheiten überschnitten. Einige der wichtigsten sind im Folgenden aufgeführt:
1. die Herrin des Schreckens: Sie hätte fast die menschliche Zivilisation zerstört und musste unter Drogen gesetzt werden, um zu schlafen.
2. die Herrin des Lebens: Es gibt Zaubersprüche, in denen Seuchen als von den Boten der Sekhmet gebracht angesehen werden. Die Priesterschaft scheint eine prophylaktische Rolle in der Medizin gespielt zu haben. Der Priester (waeb Sekhmet) rezitierte Gebete an die Göttin zusammen mit den praktischen Tätigkeiten, die der Arzt (sunu) ausführte. Im Alten Reich sind die Priester der Sekhmet eine organisierte Phylle und aus einem etwas späteren Zeitpunkt, in seiner erhaltenen Kopie,Der Papyrus Ebers schreibt diesen Priestern ein detailliertes Wissen über das Herz zu.
3. die Blutrünstigen
4. derjenige, der Ma'at liebt und das Böse verabscheut
5. die Dame der Pestilenz / Rote Dame: Ausrichtung auf die Wüste, schickt Plagen zu denen, die sie verärgert haben.
6. die Herrin und Herrin des Grabes, die Gnädige, die Zerstörerin der Rebellion, die Mächtige der Verzauberung
7. die Herrin von Ankhtawy (Leben der beiden Länder, ein Name für Memphis)
8. eine Frau aus leuchtend rotem Leinen: Rot ist die Farbe von Unterägypten, die blutgetränkten Gewänder seiner Feinde.
Siehe auch: Nyx: Griechische Göttin der Nacht9. die Herrin der Flamme: Sekhmet wird als Uräus (Schlange) auf Ra's Stirn platziert, wo sie das Haupt des Sonnengottes bewachte und Flammen auf ihre Feinde schoss. die Herrschaft über die Kraft der Sonne.
10. die Herrin der Berge der untergehenden Sonne: Wächterin und Hüterin des Westens.
Anbetung von Sekhmet
Sekhmet wurde seit dem frühen Alten Reich zusammen mit Ra in Heliopolis verehrt. Memphis war die Hauptregion ihres Kultes. Nach der memphitischen Theologie war Sekhmet die erstgeborene Tochter des Ra. Sie war die Frau des Ptah (Schutzgott der Handwerker) und gebar ihm einen Sohn, Nefertum.
Während des Neuen Reiches (18. und 19. Dynastie), als Memphis die Hauptstadt des ägyptischen Reiches war, waren Ra, Sekhmet und Nefertum als Memphitische Triade bekannt. Archäologen haben etwa 700 überlebensgroße Granitstatuen von Sekhmet entdeckt, die auf die Regierungszeit von Amenhotep III. (18. Dynastie) datiert werden. Die Göttin ist mit einem Uräus dargestellt, der sich an ihrer Stirn erhebt und ein Papyruszepter hält (dieSymbol von Unter-/Nordägypten) und ein Ankh (Spender von Fruchtbarkeit und Leben durch die jährliche Überschwemmung des Nils). Diese Statuen werden nur selten vollständig gefunden. Die meisten weisen systematische Verstümmelungen bestimmter Teile auf, insbesondere des Kopfes und der Arme. Es wird vermutet, dass diese Statuen geschaffen wurden, um die Göttin zu besänftigen und ihr zu gefallen. Zu Ehren von Sekhmet wurde ein jährliches Fest gefeiert.
Es ist schwierig, Sekhmet von anderen katzenartigen Göttinnen zu unterscheiden, insbesondere von Bastet. Die Inschriften vieler Statuen erklären, dass Sekhmet und Bastet verschiedene Aspekte von Hathor sind. In der Amarna-Periode wurde Amenhoteps Name systematisch aus den Inschriften der Throne getilgt und dann am Ende der 18.
Als sich das Machtzentrum während des Neuen Reiches von Memphis nach Theben verlagerte, wurden ihre Attribute von Mut absorbiert. Der Kult der Sekhmet ging im Neuen Reich zurück. Sie wurde lediglich ein Aspekt von Mut, Hathor und Isis.
Göttin Hathor
Warum die "vergessene esoterische" Göttin?
Esoterisch ist das, was jenseits des Gewöhnlichen liegt. Man braucht verfeinerte oder übergeordnete Fähigkeiten, um das esoterische Phänomen zu verstehen. Jede Kultur hat esoterische Praktiken, Wissen und Gottheiten, die beides repräsentieren. Ishtar, Inanna, Persephone, Demeter, Hestia, Astarte, Isis, Kali, Tara, usw. sind einige der Namen, die einem in den Sinn kommen, wenn man über esoterische Göttinnen spricht.
Siehe auch: Die römische Tetrarchie: Ein Versuch, Rom zu stabilisierenWenn man Ägypten betrachtet, ist Isis die einzige Gottheit, die man sich als esoterisch vorstellen kann, weil sie ihren Mann von den Toten zurückbrachte. Isis erinnert oft an Persephone oder Psyche, ebenso wie Hathor an Aphrodite oder Venus. Sekhmet hingegen wird vergessen. Wir haben nur sehr wenige Informationen über Sekhmet aus historischen Quellen, zumindest für die breite Öffentlichkeit. Von den 200 Bücherndie in offenen Quellen über die ägyptische Mythologie verfügbar sind, hatten kaum sieben oder acht etwas Substantielles über Sekhmet zu sagen. Alle diese Informationen wurden bisher in diesem Artikel zusammengefasst.
Es gibt keine Standardversion des ägyptischen Pantheons. Die Mythen ändern sich je nachdem, wer sie schreibt, wo und wann. Fragmentarische ägyptische Literaturquellen, die sich über Tausende von Jahren erstrecken, machen es schwierig, eine einheitliche, umfassende Erzählung zu rekonstruieren. Manchmal wird sie als Tochter von Geb und Nut gesehen, manchmal als die Haupttochter von Ra. In verschiedenen Mythen wird Sekhmet austauschbar alswütende Manifestation von Hathor oder Hathor und Bastet als gefügige Manifestationen von Sekhmet. Was davon wahr ist, wissen wir nicht. Was wir aber wissen, ist, dass diese faszinierende Göttin über widersprüchliche Themen herrschte: Krieg (und Gewalt und Tod), Plagen (Krankheiten) und Heilung und Medizin.
Im griechischen Pantheon war Apollo der Gott der Medizin und brachte oft Plagen, um die Menschen zu bestrafen. Es gab aber auch verschiedene Kriegsgötter (Ares), Götter der Strategie (Athene) und Götter des Todes (Hades). Ägypten ist vielleicht das einzige Pantheon, in dem alle diese Verantwortlichkeiten einer Gottheit zugeschrieben werden. Sekhmet ist nicht einmal eine Urgottheit wie Chaos, Ananke oder eine Schöpfergottheit wie der Gott derUnd doch hat sie die Herrschaft über fast alle Aspekte der menschlichen Existenz.
In ihrem Buch "The Dark Goddess: Dancing with the Shadow" beschreibt Marcia Stark Sekhmet als "Herrin des Anfangs / Selbstbeherrscht / Sie, die die Quelle ist / Zerstörerin des Scheins / Verschlingerin und Schöpferin / Sie, die ist und nicht ist". Ähnliche Beschreibungen werden für viele Mondgöttinnen mit esoterischen Funktionen verwendet. Sekhmet ist jedoch eine Sonnengöttin[3].
In einer Passage aus dem "Buch der Toten" heißt es: " ... überlegen, dem die Götter nicht sein können .... du, der du überragend bist, der du dich auf dem Sitz der Stille erhebst ... der mächtiger ist als die Götter ... der du die Quelle bist, die Mutter, aus der die Seelen kommen, und der du ihnen einen Platz in der verborgenen Unterwelt schaffst ... und die Wohnstätte der Ewigkeit" Diese Beschreibung stimmt vollständig mit der der Dreifachen Göttin überein, einerGottheit, die über Geburt, Leben und Tod wacht[4].
Sekhmets unkontrollierter Blutrausch, ihre Aggression und ihre Herrschaft über die göttliche Vergeltung, das Leben und den Tod erinnern an die Hindu-Göttin Kali. Ähnlich wie Shiva bei Kali musste Ra zu einer List greifen, um Sekhmets Zorn zu besänftigen und sie von ihrem Tötungsdrang abzubringen.
In den Praktiken und der Theologie des New Age oder des Neuheidentums kommt Sekhmet nur selten vor, aber in einer Handvoll persönlicher Werke wird sie erwähnt.
Das Buch der Toten
Referenzen und Zitate
1. //arce.org/resource/statues-sekhmet-mistress-dread/#:~:text=Eine%20Mutter%20Göttin%20in%20der,als%20eine%20löwenköpfige%2D Frau.
2. //egyptianmuseum.org/deities-sekhmet
3 Hart George (1986), Dictionary of Egyptian Gods and Goddesses, Routledge and Kegan Paul, London
4 Martha Ann & Dorothy Myers Imel (1993) Goddesses in World Mythology: A Biographical Dictionary, Oxford University Press
5) Marcia Stark & Gynne Stern (1993) The Dark Goddess: Dancing with the Shadow, The Crossing Press
6 Pinch Geraldine (2003) Egyptian Mythology: A Guide to the Gods, Goddesses, and Traditions of Ancient Egypt, Oxford University Press.
7 Lorna Oakes & Lucia Gahlin (2002) Ancient Egypt, Anness Publishing
8) Ions Veronica (1983) Ägyptische Mythologie, Peter Bedrick Books
9 Barret Clive (1996) The Egyptian Gods and Goddesses, Diamond Books
10. lesko Barbara (n.d) The Great Goddesses of Egypt, University of Oklahoma Press
[1] Marcia Stark & Gynne Stern (1993) The Dark Goddess: Dancing with the Shadow, The Crossing Press
[2] //arce.org/resource/statues-sekhmet-mistress-dread/#:~:text=Eine%20Mutter%20Göttin%20in%20der,als%20eine%20löwenköpfige%20Frau.
[3] Marcia Stark & Gynne Stern (1993) The Dark Goddess: Dancing with the Shadow, The Crossing Press
[4] Marcia Stark & Gynne Stern (1993) The Dark Goddess: Dancing with the Shadow, The Crossing Press
