Ynhâldsopjefte
Wy binne ús goed bewust fan dualiteiten besteande yn 'e wrâld fan mytology. Godheden, helden, bisten en oare entiteiten fjochtsje faak tsjin inoar om't se foarstellings binne fan tsjinoerstelde kwaliteiten. Binne jo lykwols oait in inkelde godheid tsjinkommen, dy't net de skepper of oergodheid is, en dochs oer tsjinoerstelde kwaliteiten foarsit? Nee, krekt? No, dan is it tiid om te sjen nei Sekhmet - de Egyptyske goadinne fan fjoer, jacht, wylde bisten, dea, oarloch, geweld, ferjilding, gerjochtigheid, magy, himel en hel, pest, gaos, de woastyn/middei sinne, en medisinen en genêzen - Egypte's meast eigenaardige goadinne.
Wa is Sekhmet?
Sekhmet is in krêftige en unike theriantropyske (diel-dier, diel-minske-like) memmegoadinne út it âlde Egypte. Har namme betsjut letterlik 'Sy dy't machtich is' of 'Ien dy't kontrôle hat'. Se wurdt in oantal kearen neamd yn 'e spreuken fan "The Book of the Dead" as sawol in kreative as destruktive krêft.
Sekhmet waard ôfbylde mei it lichem fan in frou klaaid yn read linnen, it dragen fan in Uraeus en in sinneskiif op har liuwinnekop. Amuletten ferbyldzje har as sittend of steand, mei in papyrusfoarmige scepter. Ut it oerfloedich oantal amuletten en byldhouwurken fan Sekhmet ûntdutsen op ferskate argeologyske plakken, it is dúdlik dat de goadinne wie populêr en tige wichtich.
Sekhmet syn famylje
Sekhmet syn heit is Ra. Sy is deDruk op
[1] Marcia Stark & amp; Gynne Stern (1993) The Dark Goddess: Dancing with the Shadow, The Crossing Press
[2] //arce.org/resource/statues-sekhmet-mistress-dread/#:~:text=A% 20mem%20goadinne%20yn%20de,as%20in%20leeuw%2Dheaded%20frou.
[3] Marcia Stark & amp; Gynne Stern (1993) The Dark Goddess: Dancing with the Shadow, The Crossing Press
[4] Marcia Stark & amp; Gynne Stern (1993) The Dark Goddess: Dancing with the Shadow, The Crossing Press
wraaksuchtige manifestaasje fan Ra syn macht, it each fan Ra. Se waard fertsjintwurdige as de waarmte fan 'e sinne fan' e middei (Nesert - de flam) en wurdt beskreaun as yn steat om fjoer te sykheljen, har azem fergelike mei de hjitte, woastynwynen. Se wie in stridergoadinne. Se wurdt leaud dat se pleagen feroarsake hat. Se waard oproppen om sykten ôf te hâlden.Sekhmet fertsjintwurdige de Neder-Nylregio (noard-Egypte). Memphis en Leontopolis wiene de wichtichste sintrums fan 'e oanbidding fan Sekhmet, mei Memphis de wichtichste sit. Dêr waard se fereare mei har konsort Ptah. Se hawwe in soan mei de namme Nefertem.
Har oare soan, Mahees, waard beskôge as de beskermhear fan 'e farao's en de piramideteksten, wêrtroch Sekhmet in soad macht joech yn 'e religieuze hiërargy en it pantheon. Se beskerme de farao's en late se nei de oarloch. Se wie ek de beskermhear fan dokters en healers. Preesters fan Sekhmet waarden bekend as betûfte dokters.
Yn 'e piramideteksten wurdt Sekhmet skreaun om de mem te wêzen fan 'e keningen dy't opnij berne binne yn it neilibjen. De kistteksten assosjearje har mei Neder-Egypte. Yn 'e begraffenisliteratuer fan it Nije Keninkryk wurdt sein dat Sekhmet Ra ferdigenet tsjin Apophis. It lichem fan Osiris wurdt leaud wurde bewekke troch fjouwer Egyptyske kat goadinnen, en Sekhmet is ien fan harren.
Sinnegod Ra
The Origins of Sekhmet
De oarsprong fan Sekhmet is ûndúdlik. Liuwinnen wurde selden ôfbylde yn 'e pre-dynastyske perioade fan Egyptedochs binne yn 'e iere faraonyske perioade de liuwinne goadinnen al goed fêstlein en wichtich. Se liket berne te wêzen yn 'e Delta-regio, in plak dêr't liuwen selden sjoen waarden.
Sekhmet is it ynstrumint fan godlike ferjilding. Myten neame hoe't in lilke Ra, Sekhmet makke út Hathor en stjoerde har om it minskdom te ferneatigjen, om't it de wetten fan Ma'at, it âlde Egyptyske konsept fan oarder en gerjochtichheid, net behâlde.
Sekhmet brocht ferskriklike pleagen toon it lân. Har azem wurdt sein de hite woastyn winen. Dit ferhaal wurdt faak oanhelle om har bynamme te ferklearjen as 'beskermer fan Ma'at.' Sekhmet's bloedlust is sa út 'e hannen dat, neffens ferhalen ynskreaun yn' e keninklike grêven yn Thebe, Ra syn prysters yn Heliopolis bestelde om read oker te krijen fan Elephantine en grind it mei bier mash. Oer it lân wurde nachts 7000 potten read bier ferspraat. Sekhmet tinkt dat it it bloed fan har fijannen is, drinkt it op, wurdt bedwelm en sliept.
Kalkstienfragminten ûntdutsen út 'e dellingtempel fan Sneferu (dynasty IV) by Dahshur ferbyldzje de holle fan 'e monarch nau neist de snuit fan in liuwinne godheid (fermoedlik Sekhmet te wêzen) as om Sneferu te symbolisearjen dy't de godlike libbenskrêft yn 'e mûle fan' e goadinne útgiet. Dit komt yn oerienstimming mei de piramideteksten dy't fermelden dat Sekhmet de kening betocht hat.
Oannommen troch de farao's as symboalfan har eigen ûnoerwinlik heroïsme yn 'e striid, sy blaast fjoer tsjin 'e fijannen fan 'e kening. Bygelyks: yn 'e slach by Kadesj wurdt se fisualisearre op 'e hynders fan Ramses II, har flammen ferbaarne de lichems fan fijânske soldaten.
Yn in ferhanneling fan it middenryk wurdt de grime fan 'e farao tsjin rebellen fergelike mei de rage of Sekhmet.
Sjoch ek: De Skiednis fan 'e Valentines Day Card
De protte nammen fan Sekhmet
Sekhmet wurdt leaud dat se 4000 nammen hawwe dy't har protte attributen beskreau. Ien namme wie bekend oan Sekhmet en acht assosjearre godheden, en; en ien namme (allinich bekend by Sekhmet sels) wie de middels wêrmei't Sekhmet har wêzen feroarje koe of ophâlde te bestean. De mooglikheid fan "net te wêzen, werom te gean nei it neat, ûnderskiedt Egyptyske goaden en goadinnen fan godstsjinsten fan alle oare heidenske pantheons."[1]
De goadinne hie in protte titels en epithets, dy't faak oerlappe mei oare goden. Guon fan 'e wichtige binne hjirûnder neamd:
1. Mistress of Dread: Se hat de minsklike beskaving hast ferneatige en moast bedoarn wurde om te sliepen.
2. Lady of Life: Spreuken besteane dy't pleagen beskôgje lykas brocht troch de boaden fan Sekhmet. Preesterskip liket in profylaktyske rol te hawwen yn 'e medisinen. De pryster (waeb Sekhmet) soe gebeden oan 'e goadinne recite tegearre mei de praktyske saken útfierd troch de dokter (sunu). Yn it Alde Keninkryk binne de prysters fan Sekhmet in organisearre phyle en fan in wat letter datum, ynsyn besteande eksimplaar, de Ebers-papyrus skriuwt oan dizze prysters in detaillearre kennis fan it hert ta.
3. De bloeddorstige
4. Dejinge dy't fan Ma'at hâldt en dy't it kwea hatet
5. Lady of Pestilence / Reade Dame: Afstemming mei de woastyn, stjoert pleagen oan dyjingen dy't har lilk makken.
6. De mêtresse en frouwe fan it grêf, genedige ien, ferneatiger fan opstân, machtige ien fan betoveringen
7. Mêtresse fan Ankhtawy (libben fan 'e twa lannen, in namme foar Memphis)
8. Dame fan helder read linnen: Read is de kleur fan legere Egypte, de troch bloed trochdrenkte klean fan har fijannen.
9. Dame fan 'e flamme: Sekhmet wurdt pleatst as de uraeus (slang) op Ra's foarholle wêr't se de holle fan 'e sinnegod beskerme en flammen op har fijannen skeat. Behearsking oer de macht fan 'e sinne.
10. Dame fan 'e bergen fan' e ûndergeande sinne: Wachter en hoeder fan it westen.
Oanbidding fan Sekhmet
Sekhmet waard tegearre mei Ra oanbea by de Heliopolis sûnt it iere Alde Keninkryk. Memphis wie de wichtichste regio fan har kultus. Neffens de Memphite-teology wie Sekhmet de earstberne dochter fan Ra. Se wie de frou fan Ptah (beskermgod fan ambachtslju) en berne him in soan Nefertum.
Sjoch ek: FlorianTydens it Nije Keninkryk (18e en 19e dynasty), doe't Memphis de haadstêd fan it Egyptyske ryk wie; Ra, Sekhmet en Nefertum waarden bekend as de Memphite Triad. Argeologen hawwe ûntdutsen likernôch 700 grutter-as-libben graniten bylden fanSekhmet datearre oan it bewâld fan Amenhotep III (18e Dynasty). De goadinne is útsnien mei in Uraeus dy't op har foarholle opheft, mei in papyrusscepter (it symboal fan legere / noarden Egypte), en in ankh (gever fan fruchtberens en libben troch de jierlikse oerstreaming fan 'e Nyl). Dizze bylden wurde komselden ûntdutsen yn folsleine foarm. De measte toane systematyske ferminkingen fan spesifike dielen, benammen de holle en earms. Der wurdt spekulearre dat dizze bylden makke binne om de goadinne te pacify en har te behagen. In jierliks festival waard fierd ta eare fan Sekhmet.
It is dreech om Sekhmet te ûnderskieden fan oare kattegoadinnen, benammen Bastet. Opskriften fan in protte fan 'e bylden ferklearje dat Sekhmet en Bastet ferskillende aspekten fan Hathor binne. Yn 'e Amarna-perioade waard Amenhotep syn namme systematysk wiske út ynskripsjes fan 'e troanen, en dan metodysk opnij ynskreaun oan' e ein fan 'e 18e dynasty.[2]
Doe't it machtssintrum ferhuze fan Memphis nei Thebe tidens de Nij Keninkryk, har attributen waarden opnommen yn Mut. De kultus fan Sekhmet foel yn it Nije Keninkryk. Se waard mar in aspekt fan Mut, Hathor en Isis.
Godinne Hathor
Wêrom 'Forgotten Esoteric' Goddess?
Esotearysk is dat wat bûten it gewoane is. Men hat ferfine of hegere-oarder mooglikheden nedich om it esoteryske ferskynsel te begripen. Elke kultuer hat esoteryske praktiken, kennis en godenbeide te fertsjintwurdigjen. Ishtar, Inanna, Persephone, Demeter, Hestia, Astarte, Isis, Kali, Tara, ensfh binne guon fan 'e nammen dy't yn 'e geast komme as wy prate oer esoteryske goadinnen.
Sjoch nei Egypte, Isis is de ienige godheid dy't men kin foarstelle as esoterysk, om't se har man út 'e deaden werombrocht. Isis docht faaks tinken oan Persephone of Psyche krekt sa't Hathor oan Aphrodite of Venus docht. Sekhmet is lykwols fergetten. Wy hawwe heul min ynformaasje oer Sekhmet út histoaryske boarnen beskikber, teminsten foar it algemien publyk. Fan 'e 200 boeken beskikber yn iepen boarne oer Egyptyske mytology, hawwe amper sân of acht wat substansjeel te sizzen oer Sekhmet. Al dy ynformaasje is oant no ta beknopt yn dit artikel.
Der is gjin standertferzje fan it Egyptyske pantheon. Myten feroarje op wa't se skriuwt, wêr en wannear. Fragmintêre Egyptyske literêre boarnen ferspraat oer tûzenen jierren meitsje it rekonstruearjen fan in ienheids, wiidweidich ferhaal lestich. Soms wurdt se sjoen as de dochter fan Geb en Nut, en soms as de haaddochter fan Ra. Ferskillende myten neame Sekhmet wikseljend in lilke manifestaasje fan Hathor of Hathor en Bastet as fûleindige manifestaasjes fan Sekhmet. Hokker fan dizze wier is, witte wy net. Mar wat wy witte is dat dizze fassinearjende goadinne hearskippij hie oer tsjinstridige tema's: oarloch (engeweld en dea), pleagen (sykten), en genêzen en medisinen.
Yn it Grykske pantheon wie Apollo de god fan de medisinen en brocht faak pleagen del om it minskdom te straffen. D'r wiene lykwols ûnderskate oarlochsgoaden (Ares), goaden fan strategy (Athena), en goaden fan 'e dea (Hades). Egypte is miskien it ienige pantheon dat al dizze ferantwurdlikheden hat taskreaun oan ien godheid. Sekhmet is net iens in oergodheid lykas Chaos, Ananke, of in skeppergod as God út 'e Bibel, en dochs hat se hearskippij oer hast alle aspekten fan it minsklik bestean.
Yn har boek 'The Dark Goddess: Dancing mei it Skaad,' beskriuwt Marcia Stark Sekhmet as 'Dame fan it begjin / selsstannich / Sy dy't de boarne is / Fernieler fan ferskiningen / Devourer en skepper / Sy dy't is en net is.' Soartgelikense beskriuwingen wurde brûkt foar in protte moannegoadinnen tsjinjende esoteryske funksjes. Sekhmet is lykwols in sinnegoadinne.[3]
In passaazje út it "Boek fan 'e Deaden lêst," " ... superieur oan wa't de goaden net wêze kinne .... do, dy't foaroanstean binne, dy't opstiet yn 'e sit fan stilte ... wa machtiger is as de goaden ... wa binne de boarne, de mem, wêrfan sielen komme en dy't in plak foar har makket yn 'e ferburgen ûnderwrâld ... En it wenplak fan ivichheid." Dizze beskriuwing komt folslein oerien mei dy fan 'e Triple Goadinne, in godheid dy't berte, libben en dea foarsit.[4]
Sekhmet's uncontrolled bloodlust,agresje, en domein oer godlike ferjilding, libben en dea docht tinken oan 'e hindoegoadinne Kali. Krekt as Shiva die mei Kali, moast Ra ta trickery taflecht om Sekhmet's lilkens te kalmearjen en har út har moardtocht te heljen.
Nije tiid of neo-heidenske praktiken en teology omfetsje Sekhmet selden, mar se docht wol te sjen yn in hantsjefol persoanlike wurken.
It Boek fan de Deaden
References and Citations
1. //arce.org/resource/statues-sekhmet-mistress-dread/#:~:text=A%20mother%20goddess%20in%20the,as%20a%20lion%2Dheaded%20woman.
2. //egyptianmuseum.org/deities-sekhmet
3. Hart George (1986). Dictionary of Egyptian Gods and Goddesses, Routledge en Kegan Paul, Londen
4. Martha Ann & amp; Dorothy Myers Imel (1993) Goddesses in World Mythology: A Biographical Dictionary, Oxford University Press
5. Marcia Stark & amp; Gynne Stern (1993) The Dark Goddess: Dancing with the Shadow, The Crossing Press
6. Pinch Geraldine (2003) Egyptian Mythology: A Guide to the Gods, Goddesses, and Traditions of Ancient Egypt, Oxford University Press.
7. Lorna Oakes & amp; Lucia Gahlin (2002) Alde Egypte, Anness Publishing
8. Ions Veronica (1983) Egyptyske mytology, Peter Bedrick Books
9. Barret Clive (1996) The Egyptian Gods and Goddesses, Diamond Books
10. Lesko Barbara (n.d) The Great Goddesses of Egypt, University of Oklahoma
