Сехмет: забравената езотерична богиня на Египет

Сехмет: забравената езотерична богиня на Египет
James Miller

Божества, герои, животни и други същности често се борят помежду си, тъй като са представители на противоположни качества. Въпреки това, срещали ли сте някога едно божество, което не е създател или първично божество, но все пак е начело на противоположни качества? Не, нали? Е, тогава е време да разгледаме Сехмет -Египетска богиня на огъня, лова, дивите животни, смъртта, войната, насилието, възмездието, справедливостта, магията, рая и ада, чумата, хаоса, пустинята/среднощното слънце, медицината и лечението - най-специалната египетска богиня.

Коя е Сехмет?

Сехмет е могъща и уникална териантропна (отчасти животинска, отчасти човекоподобна) богиня майка от древен египет. името ѝ буквално означава "тази, която е силна" или "тази, която има контрол". тя се споменава многократно в заклинанията на "Книгата на мъртвите" като съзидателна и разрушителна сила.

Сехмет е изобразявана с тяло на жена, облечена в червен лен, с ураус и слънчев диск на главата на лъвица. На амулетите тя е изобразявана седнала или стояща, държаща скиптър с форма на папирус. От големия брой амулети и скулптури на Сехмет, открити в различни археологически обекти, става ясно, че богинята е била популярна и много важна.

Семейството на Сехмет

Бащата на Сехмет е Ра. тя е отмъстителната проява на силата на Ра - Окото на Ра. представяна е като топлината на обедното слънце (Несерт - пламък) и е описвана като способна да диша огън, а дъхът ѝ е оприличаван на горещите пустинни ветрове. тя е богиня воин. смята се, че е предизвиквала епидемии. призовавана е, за да отблъсква болести.

Сехмет представлява района на Долен Нил (Северен Египет). Мемфис и Леонтополис са основните центрове на поклонение на Сехмет, като Мемфис е главното седалище. Там тя е почитана заедно със съпруга си Птах. Те имат син на име Нефертем.

Другият ѝ син, Махейс, е смятан за покровител на фараоните и на текстовете на пирамидите, което дава на Сехмет значителна власт в религиозната йерархия и в пантеона. Тя защитава фараоните и ги води на война. Тя е и покровител на лекарите и лечителите. Жреците на Сехмет стават известни като опитни лекари.

В текстовете на пирамидите Сехмет е записана като майка на царете, преродени в задгробния живот. Текстовете на ковчезите я свързват с Долен Египет. В погребалната литература на Новото царство се казва, че Сехмет защитава Ра от Апофис. Смята се, че тялото на Озирис се пази от четири египетски богини-котки и Сехмет е една от тях.

Богът на слънцето Ра

Произходът на Сехмет

Произходът на Сехмет не е ясен. Лъвиците рядко са изобразявани в преддинастичния период на Египет, но в ранния фараонски период богините лъвици вече са утвърдени и важни. Изглежда, че е родена в района на Делтата - място, където лъвовете рядко са били виждани.

В митовете се споменава как разгневеният Ра създал Сехмет от Хатор и я изпратил да унищожи човечеството, защото то не спазвало законите на Маат - древноегипетската концепция за ред и справедливост.

Сехмет докарва страшни язви на земята. Казват, че дъхът ѝ е горещият пустинен вятър. Този разказ често се цитира, за да обясни епитета ѝ като "защитничка на Маат". кръвожадността на Сехмет толкова излиза извън контрол, че според разкази, изписани в царските гробници в Тебес, Ра нарежда на жреците си в Хелиополис да получат червена охра от Елефантина и да я смелят с бирена каша. 7000 бурканачервена бира се разпръсква по земята през нощта. Мислейки, че това е кръвта на враговете ѝ, Сехмет я изпива, опиянява се и заспива.

Варовикови фрагменти, открити от храма в долината на Снеферу (династия IV) в Дахшур, изобразяват главата на монарха, плътно долепена до муцуната на лъвско божество (за което се предполага, че е Сехмет), сякаш за да символизира, че Снеферу вдишва божествената жизнена сила, излизаща от устата на богинята. Това съответства на текстовете от пирамидите, в които се споменава, че Сехмет е заченала царя.

Приета от фараоните като символ на собствения им непобедим героизъм в битка, тя вдъхва огън срещу враговете на царя. Например: в битката при Кадеш тя е изобразена върху конете на Рамес II, а пламъците ѝ изпепеляват телата на вражеските войници.

В един трактат от Средното царство гневът на фараона към бунтовниците е сравнен с гнева на Сехмет.

Многото имена на Сехмет

Смята се, че Сехмет има 4000 имена, които описват многобройните ѝ качества. Едно име е било известно на Сехмет и осемте свързани с нея божества, и; и едно име (известно само на самата Сехмет) е било средството, с което Сехмет е можела да промени битието си или да престане да съществува. Възможността "да не бъде, да се върне в небитието, отличава египетските богове и богини от божествата на всички други езическипантеони."[1]

Богинята имала много титли и епитети, които често се припокривали с други божества. Някои от най-значимите от тях са изброени по-долу:

1. Господарка на страха: Тя почти е унищожила човешката цивилизация и е трябвало да бъде упоена, за да заспи.

2. господарка на живота: Съществуват заклинания, които разглеждат епидемиите като донесени от пратениците на Сехмет. Изглежда, че жречеството е имало профилактична роля в медицината. Жрецът (waeb Sekhmet) е четял молитви към богинята заедно с практическите действия, извършвани от лекаря (sunu). В Старото царство жреците на Сехмет са организирана фила и от малко по-късна дата, в нейния запазен екземпляр,папирусът на Еберс приписва на тези жреци подробно познаване на сърцето.

3. Кръвожадните

4. Този, който обича Маат и който мрази злото

5. Господарка на заразата / Червена господарка: Привързана към пустинята, изпраща язви на онези, които са я разгневили.

6. господарка и господарка на гробницата, милостива, унищожителка на бунта, могъща на вълшебствата

7. господарка на Анкхтауи (живот на двете земи, име на Мемфис)

8. дама от яркочервен лен: червеният цвят е цветът на Долен Египет, на пропитите с кръв дрехи на неговите врагове.

9. господарка на пламъка: Сехмет е поставена като ураус (змия) на челото на Ра, където пази главата на бога на слънцето и изстрелва пламъци по враговете ѝ. Владее силата на слънцето.

Вижте също: Крал Ателстан: първият крал на Англия

10. господарка на планините на залязващото слънце: наблюдател и пазител на запада.

Поклонение на Сехмет

Сехмет е почитана заедно с Ра в Хелиополис още от началото на Старото царство. Мемфис е основният район на култа ѝ. Според теологията на мемфите Сехмет е първородната дъщеря на Ра. Тя е съпруга на Птах (бог-покровител на занаятчиите) и му ражда син Нефертум.

По време на Новото царство (18-та и 19-та династия), когато Мемфис е столица на египетската империя, Ра, Сехмет и Нефертум са известни като Мемфийската триада. Археолозите са открили около 700 гранитни статуи на Сехмет в по-голям от реалния размер, датирани от времето на Аменхотеп III (18-та династия). Богинята е изваяна с ура, издигнат на челото ѝ, държи папирусов скиптър (т.нар.Тези статуи рядко се откриват в завършен вид. Повечето от тях показват системно осакатяване на определени части, особено на главата и ръцете. Предполага се, че тези статуи са създадени, за да успокоят богинята и да ѝ се харесат. В чест на Сехмет се празнувал ежегоден фестивал.

Трудно е да се разграничи Сехмет от други котешки богини, особено от Бастет. Надписите на много от статуите заявяват, че Сехмет и Бастет са различни аспекти на Хатор. През периода на Амарна името на Аменхотеп е системно заличавано от надписите на троновете, след което методично е изписвано отново в края на 18-та династия[2].

Когато през Новото царство центърът на властта се премества от Мемфис в Тива, нейните атрибути са абсорбирани от Мут. Култът към Сехмет запада през Новото царство. Тя става просто аспект на Мут, Хатор и Изида.

Богинята Хатор

Защо "забравената езотерична" богиня?

Езотеричното е това, което е отвъд обикновеното. Човек се нуждае от усъвършенствани или по-висши способности, за да разбере езотеричния феномен. Всяка култура има езотерични практики, знания и божества, които представляват и двете. Ищар, Инана, Персефона, Деметра, Хестия, Астарта, Изида, Кали, Тара и т.н. са някои от имената, които изникват в съзнанието, когато говорим за езотерични богини.

Ако погледнем към Египет, Изида е единственото божество, за което може да се мисли, че е езотерично, тъй като е върнала съпруга си от мъртвите. Изида често напомня за Персефона или Психея, както Хатор напомня за Афродита или Венера. Сехмет обаче е забравена. Имаме много малко информация за Сехмет от историческите източници, поне за широката публика.налични в отворени източници за египетската митология, едва седем или осем от тях имаха да кажат нещо съществено за Сехмет. Цялата тази информация досега е обобщена в тази статия.

Митовете се променят в зависимост от това кой, къде и кога ги пише. Фрагментарните египетски литературни източници, разпространени в продължение на хиляди години, затрудняват възстановяването на единен, цялостен разказ. Понякога тя се разглежда като дъщеря на Геб и Нут, а понякога като главна дъщеря на Ра. В различните митове Сехмет се наричаКое от тези твърдения е вярно, не знаем. Но това, което знаем, е, че тази очарователна богиня е властвала над противоречиви теми: войната (и насилието и смъртта), язвите (болестите), изцелението и медицината.

В гръцкия пантеон Аполон е богът на медицината и често сваля язви, за да накаже човечеството. Съществуват обаче и различни богове на войната (Арес), богове на стратегията (Атина) и богове на смъртта (Хадес). Египет е може би единственият пантеон, в който всички тези отговорности се приписват на едно божество. Сехмет дори не е първично божество като Хаос, Ананке или божество създател като Бога отБиблията, но въпреки това тя властва над почти всички аспекти на човешкото съществуване.

В книгата си "Тъмната богиня: Танц със сянката" Марсия Старк описва Сехмет като "Господарка на началото / Самостоятелна / Тази, която е източникът / Унищожителка на привидностите / Поглъщаща и създаваща / Тази, която е и не е." Подобни описания се използват за много лунни богини, изпълняващи езотерични функции. Въпреки това Сехмет е слънчева богиня[3].

Един откъс от "Книга на мъртвите" гласи: " ... по-висш от когото боговете не могат да бъдат .... ти, който си превъзхождащ, който се издигаш на мястото на мълчанието... който си по-могъщ от боговете... който си източникът, майката, откъдето идват душите и който им правиш място в скрития подземен свят... И обител на вечността." Това описание напълно съвпада с описанието на Тройната богиня, абожество, което ръководи раждането, живота и смъртта.[4]

Неконтролируемата жажда за кръв, агресията и властта на Сехмет над божественото възмездие, живота и смъртта напомнят на хиндуистката богиня Кали. Подобно на Шива с Кали, Ра трябва да прибегне до хитрост, за да успокои гнева на Сехмет и да я накара да се откаже от убийствата.

Ню ейдж или неопаганистките практики и теология рядко включват Сехмет, но тя присъства в няколко лични произведения.

Книгата на мъртвите

Препратки и цитати

1. //arce.org/resource/statues-sekhmet-mistress-dread/#:~:text=А%20майка%20богиня%20в%20средата,като%20а%20лион%2Dглава%20жена.

2. //egyptianmuseum.org/deities-sekhmet

3. Hart George (1986). Dictionary of Egyptian Gods and Goddesses (Речник на египетските богове и богини), Routledge and Kegan Paul, London

4. Martha Ann & Dorothy Myers Imel (1993) Goddesses in World Mythology: A Biographical Dictionary, Oxford University Press

5. Marcia Stark & Gynne Stern (1993) The Dark Goddess: Dancing with the Shadow (Тъмната богиня: танц със сянката), The Crossing Press

6. Pinch Geraldine (2003) Egyptian Mythology: A Guide to the Gods, Goddesses, and Traditions of Ancient Egypt (Египетска митология: Ръководство за боговете, богините и традициите на Древен Египет), Oxford University Press.

7. Lorna Oakes & Lucia Gahlin (2002) Ancient Egypt, Anness Publishing

Вижте също: История на електрическия автомобил

8. Ions Veronica (1983) Egyptian Mythology, Peter Bedrick Books

9. Barret Clive (1996) The Egyptian Gods and Goddesses (Египетските богове и богини), Diamond Books

10. Lesko Barbara (n.d.) The Great Goddesses of Egypt (Великите богини на Египет), University of Oklahoma Press

[1] Marcia Stark & Gynne Stern (1993) The Dark Goddess: Dancing with the Shadow, The Crossing Press

[2] //arce.org/resource/statues-sekhmet-mistress-dread/#:~:text=А%20майка%20богиня%20в%20те, като%20а%20лион%2Dглава%20жена.

[3] Marcia Stark & Gynne Stern (1993) The Dark Goddess: Dancing with the Shadow, The Crossing Press

[4] Marcia Stark & Gynne Stern (1993) The Dark Goddess: Dancing with the Shadow, The Crossing Press




James Miller
James Miller
Джеймс Милър е всепризнат историк и автор със страст към изследване на огромния гоблен на човешката история. С диплома по история от престижен университет, Джеймс е прекарал по-голямата част от кариерата си, ровейки се в аналите на миналото, разкривайки с нетърпение историите, които са оформили нашия свят.Ненаситното му любопитство и дълбоката му преценка към различните култури го отведоха до безброй археологически обекти, древни руини и библиотеки по целия свят. Съчетавайки прецизно изследване със завладяващ стил на писане, Джеймс има уникалната способност да пренася читателите във времето.Блогът на Джеймс, Историята на света, демонстрира неговия опит в широк спектър от теми, от големите разкази на цивилизациите до неразказаните истории на личности, които са оставили своя отпечатък в историята. Неговият блог служи като виртуален център за ентусиасти по история, където те могат да се потопят във вълнуващи разкази за войни, революции, научни открития и културни революции.Освен блога си, Джеймс е автор и на няколко аплодирани книги, включително From Civilizations to Empires: Unveiling the Rise and Fall of Ancient Powers и Unsung Heroes: The Forgotted Figures Who Changed History. С увлекателен и достъпен стил на писане той успешно съживи историята за читатели от всякакъв произход и възраст.Страстта на Джеймс към историята се простира отвъд писанотодума. Той редовно участва в академични конференции, където споделя своите изследвания и участва в провокиращи размисъл дискусии с колеги историци. Признат със своя експертен опит, Джеймс също е бил представен като гост-лектор в различни подкасти и радио предавания, като допълнително разпространява любовта си към темата.Когато не е потопен в историческите си изследвания, Джеймс може да бъде намерен да изследва художествени галерии, да се разхожда сред живописни пейзажи или да се отдаде на кулинарни изкушения от различни краища на света. Той твърдо вярва, че разбирането на историята на нашия свят обогатява нашето настояще и се стреми да запали същото любопитство и признателност у другите чрез своя завладяващ блог.