فہرست کا خانہ
ہم اساطیر کی دنیا میں موجود دوئیوں سے بخوبی واقف ہیں۔ دیوتا، ہیرو، جانور اور دیگر ہستی اکثر ایک دوسرے کے خلاف لڑتے ہیں کیونکہ وہ مخالف خصوصیات کی نمائندگی کرتے ہیں۔ تاہم، کیا آپ نے کبھی کسی ایک دیوتا کو دیکھا ہے، جو خالق یا قدیم دیوتا نہیں ہے، اور پھر بھی مخالف صفات کی صدارت کرتا ہے؟ کوئی حق نہیں؟ ٹھیک ہے، پھر اب وقت آگیا ہے کہ Sekhmet پر ایک نظر ڈالیں - آگ کی مصری دیوی، شکار، جنگلی جانور، موت، جنگ، تشدد، انتقام، انصاف، جادو، جنت اور جہنم، طاعون، افراتفری، صحرا/مڈ ڈے سورج، اور دوا اور شفاء - مصر کی سب سے عجیب دیوی۔
Sekhmet کون ہے؟
Sekhmet قدیم مصر سے تعلق رکھنے والی ایک طاقتور اور منفرد تھیرینتھروپک (جزوی جانور، حصہ انسان نما) مادر دیوی ہے۔ اس کے نام کا لفظی مطلب ہے 'وہ جو طاقتور ہے' یا 'وہ جو کنٹرول رکھتی ہے'۔ اس کا تذکرہ "دی بک آف دی ڈیڈ" کے منتروں میں ایک تخلیقی اور تباہ کن قوت دونوں کے طور پر کیا گیا ہے۔
Sekhmet کو سرخ کپڑے میں ملبوس ایک عورت کے جسم کے ساتھ دکھایا گیا تھا، جس نے یوریئس اور اس کے شیرنی کے سر پر سورج کی ڈسک۔ تعویذ اس کو بیٹھے ہوئے یا کھڑے ہوتے ہوئے دکھاتے ہیں، جس میں پیپرس کی شکل کا عصا ہوتا ہے۔ مختلف آثار قدیمہ کے مقامات پر دریافت ہونے والے Sekhmet کے تعویذوں اور مجسموں کی وافر تعداد سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ دیوی مقبول اور انتہائی اہم تھی۔
Sekhmet's family
Sekhmet کے والد را ہیں۔ وہ ہےدبائیں
[1] مارسیا اسٹارک اور Gynne Stern (1993) The Dark Goddess: Dancing With the Shadow, The Crossing Press
[2] //arce.org/resource/statues-sekhmet-mistress-dread/#:~:text=A% 20ماں%20دیوی%20%20میں، بطور%20a%20شیر%2سروں والی%20عورت۔
[3] مارسیا اسٹارک اور Gynne Stern (1993) The Dark Goddess: Dancing With the Shadow, The Crossing Press
[4] Marcia Stark & Gynne Stern (1993) The Dark Goddess: Dancing With the Shadow, The Crossing Press
را کی طاقت کا انتقامی مظہر، را کی آنکھ۔ اسے دوپہر کے سورج کی حرارت (نیزرٹ - شعلہ) کے طور پر پیش کیا گیا تھا اور اسے آگ کا سانس لینے کے قابل ہونے کے طور پر بیان کیا گیا تھا، اس کی سانس کو گرم، صحرائی ہواؤں سے تشبیہ دی گئی تھی۔ وہ ایک جنگجو دیوی تھی۔ خیال کیا جاتا ہے کہ وہ طاعون کا سبب بنی۔ اسے بیماریوں سے بچنے کے لیے کہا گیا تھا۔Sekhmet زیریں نیل کے علاقے (شمالی مصر) کی نمائندگی کرتی تھی۔ Memphis اور Leontopolis Sekhmet کی عبادت کے بڑے مراکز تھے، Memphis کے ساتھ مرکزی نشست تھی۔ وہاں وہ اپنی بیوی Ptah کے ساتھ پوجا کرتی تھی۔ ان کا ایک بیٹا ہے جس کا نام Nefertem ہے۔
اس کے دوسرے بیٹے مہیس کو فرعونوں اور اہرام کے متنوں کا سرپرست سمجھا جاتا تھا، اس طرح سیخمیت کو مذہبی درجہ بندی اور پینتین میں کافی طاقت ملی۔ اس نے فرعونوں کی حفاظت کی اور انہیں جنگ کی طرف راغب کیا۔ وہ طبیبوں اور شفا دینے والوں کی سرپرست بھی تھیں۔ Sekhmet کے پجاری ماہر ڈاکٹروں کے طور پر جانے جاتے ہیں۔
اہرام کے متن میں، Sekhmet کو بعد کی زندگی میں دوبارہ پیدا ہونے والے بادشاہوں کی ماں کے طور پر لکھا گیا ہے۔ تابوت کی عبارتیں اسے زیریں مصر سے جوڑتی ہیں۔ نیو کنگڈم فنریری لٹریچر میں، Sekhmet کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ Apophis سے Ra کا دفاع کرتا ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ اوسیرس کے جسم کی حفاظت چار مصری بلیوں کی دیویوں نے کی ہے، اور Sekhmet ان میں سے ایک ہے۔
سورج دیوتا را
Sekhmet کی ابتدا
Sekhmet کی اصلیت واضح نہیں ہے۔ مصر کے قبل از خاندانی دور میں شیرنی کو شاذ و نادر ہی دکھایا گیا ہے۔ابھی تک ابتدائی فرعونی دور میں شیرنی دیوی پہلے ہی اچھی طرح سے قائم اور اہم ہیں۔ ایسا لگتا ہے کہ وہ ڈیلٹا کے علاقے میں پیدا ہوئی ہے، ایک ایسی جگہ جہاں شیر شاذ و نادر ہی نظر آتے تھے۔
Sekhmet خدائی انتقام کا آلہ ہے۔ خرافات میں بتایا گیا ہے کہ کس طرح ایک ناراض را نے ہتھور سے Sekhmet کو پیدا کیا اور اسے بنی نوع انسان کو تباہ کرنے کے لیے بھیجا کیونکہ وہ Maat کے قوانین کو برقرار نہیں رکھ رہی تھی، جو کہ نظم اور انصاف کا قدیم مصری تصور ہے۔ زمین. اس کی سانسوں کو صحرا کی گرم ہوائیں کہا جاتا ہے۔ اس حکایت کو اکثر 'ماات کا محافظ' کے طور پر اس کے محاورے کی وضاحت کرنے کے لیے نقل کیا جاتا ہے۔ Sekhmet کی خونریزی اس قدر ہاتھ سے نکل جاتی ہے کہ تھیبس کے شاہی مقبروں میں لکھی گئی روایتوں کے مطابق، را نے ہیلیو پولس میں اپنے پجاریوں کو ہاتھی سے سرخ گیتر حاصل کرنے کا حکم دیا۔ اور اسے بیئر میش کے ساتھ پیس لیں۔ رات کے وقت سرخ بیئر کے 7000 جار زمین پر پھیلے ہوئے ہیں۔ یہ سوچ کر کہ یہ اس کے دشمنوں کا خون ہے، Sekhmet اسے پیتی ہے، نشہ کرتی ہے، اور سو جاتی ہے۔
دہشور میں سنیفیرو (خاندان IV) کے وادی مندر سے دریافت ہونے والے چونے کے پتھر کے ٹکڑے بادشاہ کے سر کو قریب سے جوڑتے ہوئے دکھاتے ہیں۔ ایک شیرنی دیوتا (جسے Sekhmet سمجھا جاتا ہے) کا تھپڑ گویا دیوی کے منہ سے نکلنے والی الہی حیاتی قوت میں Sneferu سانس لینے کی علامت ہے۔ یہ اہرام کے متن کے ساتھ مطابقت رکھتا ہے جس میں ذکر کیا گیا ہے کہ Sekhmet نے بادشاہ کا تصور کیا تھا۔
فرعونوں نے ایک علامت کے طور پر اپنایاجنگ میں اپنی ناقابل تسخیر بہادری کی وجہ سے، وہ بادشاہ کے دشمنوں کے خلاف آگ کا سانس لیتی ہے۔ مثال کے طور پر: قادیش کی جنگ میں، وہ رمیسس II کے گھوڑوں پر دکھائی دیتی ہے، اس کے شعلے دشمن کے سپاہیوں کے جسموں کو جھلسا رہے ہیں۔ Sekhmet کا غصہ۔
Sekhmet کے بہت سے نام
Sekhmet کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ اس کے 4000 نام ہیں جو اس کی بہت سی صفات کو بیان کرتے ہیں۔ ایک نام Sekhmet اور آٹھ متعلقہ دیوتاؤں کو جانا جاتا تھا، اور؛ اور ایک نام (صرف خود Sekhmet کو جانا جاتا ہے) وہ ذریعہ تھا جس کے ذریعے Sekhmet اپنے وجود میں ترمیم کر سکتا تھا یا اس کا وجود ختم کر سکتا تھا۔ "نہ ہونے کا، عدم کی طرف لوٹنے کا امکان، مصری دیوتاؤں اور دیویوں کو دیگر تمام کافر بت پرستوں کے دیوتاؤں سے ممتاز کرتا ہے۔" کچھ اہم ذیل میں درج ہیں:
1۔ خوف کی مالکن: اس نے انسانی تہذیب کو تقریباً تباہ کر دیا تھا اور اسے سونے کے لیے نشہ کرنا پڑا۔
2۔ لیڈی آف لائف: منتر موجود ہیں جو طاعون کو سیخمیٹ کے میسنجر کے ذریعہ لائے ہیں۔ ایسا لگتا ہے کہ کہانت کا طب میں پروفیلیکٹک کردار تھا۔ پجاری (waeb Sekhmet) طبیب (سنو) کی طرف سے انجام دی جانے والی مشقوں کے ساتھ ساتھ دیوی کو دعائیں سنائیں گے۔ پرانی بادشاہی میں، Sekhmet کے پجاری ایک منظم شکل ہیں اور تھوڑی دیر بعد کی تاریخ سے، میںاس کی موجودہ نقل، ایبرز پیپرس ان پادریوں کو دل کے بارے میں تفصیلی علم سے منسوب کرتا ہے۔
3۔ خونخوار
4۔ وہ جو معت سے محبت کرتا ہے اور برائی سے نفرت کرتا ہے
5۔ لیڈی آف پیسٹیلینس / ریڈ لیڈی: صحرا کے ساتھ صف بندی، ان لوگوں پر طاعون بھیجتی ہے جنہوں نے اسے ناراض کیا۔
6۔ مقبرے کی مالکن اور لیڈی، مہربان، بغاوت کو ختم کرنے والا، جادو کرنے والا طاقتور
7۔ اینکھتاوی کی مالکن (دو زمینوں کی زندگی، میمفس کا نام)
8۔ روشن سرخ کتان کی خاتون: سرخ مصر کے نچلے حصے کا رنگ ہے، اس کے دشمنوں کے خون سے بھیگے ہوئے کپڑے۔
9۔ شعلے کی خاتون: سیکھمیٹ کو را کی پیشانی پر یوریئس (سانپ) کے طور پر رکھا گیا ہے جہاں اس نے سورج دیوتا کے سر کی حفاظت کی اور اپنے دشمنوں پر شعلے برسائے۔ سورج کی طاقت پر عبور۔
10۔ ڈوبتے سورج کے پہاڑوں کی خاتون: مغرب کی نگہبان اور سرپرست۔
Sekhmet کی عبادت
Sekhmet کی پوجا را کے ساتھ ہیلیوپولیس میں پرانی بادشاہی کے شروع سے ہی کی جاتی تھی۔ میمفس اس کے فرقے کا مرکزی علاقہ تھا۔ میمفائٹ الہیات کے مطابق، Sekhmet Ra کی پہلی پیدا ہونے والی بیٹی تھی۔ وہ پٹاہ (کاریگروں کے سرپرست دیوتا) کی بیوی تھی اور اس سے ایک بیٹا نیفرٹم پیدا ہوا۔
نئی بادشاہی (18ویں اور 19ویں خاندان) کے دوران، جب میمفس مصری سلطنت کا دارالحکومت تھا؛ Ra، Sekhmet، اور Nefertum کو Memphite Triad کے نام سے جانا جاتا تھا۔ ماہرین آثار قدیمہ نے تقریباً 700 بڑے گرینائٹ مجسمے دریافت کیے ہیں۔Sekhmet Amenhotep III (18th Dynasty) کے دور کی تاریخ ہے۔ دیوی کو اس کے ماتھے پر یوریس اٹھانے کے ساتھ نقش کیا گیا ہے، جس میں ایک پاپائرس کا عصا (نچلے/شمالی مصر کی علامت)، اور ایک آنکھ (نیل کے سالانہ سیلاب کے ذریعے زرخیزی اور زندگی دینے والا) ہے۔ یہ مجسمے مکمل شکل میں شاذ و نادر ہی دریافت ہوئے ہیں۔ زیادہ تر مخصوص حصوں، خاص طور پر سر اور بازوؤں کے منظم طریقے سے بگاڑ کو ظاہر کرتے ہیں۔ قیاس کیا جاتا ہے کہ یہ مجسمے دیوی کو راضی کرنے اور اسے خوش کرنے کے لیے بنائے گئے تھے۔ Sekhmet کے اعزاز میں ایک سالانہ تہوار منایا جاتا تھا۔
Sekhmet کو دیگر مادہ دیویوں، خاص طور پر Bastet سے ممتاز کرنا مشکل ہے۔ بہت سے مجسموں کے نوشتہ جات اس بات کا اعلان کرتے ہیں کہ Sekhmet اور Bastet ہتھور کے مختلف پہلو ہیں۔ امرنا دور میں، امین ہوٹیپ کا نام تختوں کے نوشتہ جات سے منظم طریقے سے مٹا دیا گیا، پھر 18ویں خاندان کے آخر میں طریقہ کار سے دوبارہ لکھا گیا۔[2]
نئی بادشاہی، اس کی صفات مٹ میں جذب ہو گئیں۔ نئی بادشاہی میں Sekhmet کا فرقہ زوال پذیر ہوا۔ وہ مٹ، ہتھور اور آئیسس کا محض ایک پہلو بن گئی۔
دیوی ہتھور
کیوں 'بھول گئی باطنی' دیوی؟
باطنی وہ ہے جو عام سے باہر ہے۔ باطنی رجحان کو سمجھنے کے لیے کسی کو بہتر یا اعلیٰ درجے کی صلاحیتوں کی ضرورت ہوتی ہے۔ ہر ثقافت میں باطنی طریقے، علم اور دیوتا ہوتے ہیں۔دونوں کی نمائندگی کرنا۔ اشتر، انانا، پرسیفون، ڈیمیٹر، ہسٹیا، آسٹارٹ، آئسس، کالی، تارا، وغیرہ کچھ ایسے نام ہیں جو ذہن میں ابھرتے ہیں جب ہم باطنی دیویوں کے بارے میں بات کرتے ہیں۔
مصر کو دیکھیں تو صرف آئیسس ہی ہے۔ وہ دیوتا جسے کوئی باطنی تصور کر سکتا ہے کیونکہ اس نے اپنے شوہر کو مردوں میں سے واپس لایا تھا۔ Isis اکثر پرسیفون یا سائیکی کی یاد دلاتا ہے جس طرح ہتھور ایفروڈائٹ یا وینس کی یاد دلاتا ہے۔ تاہم، Sekhmet بھول گیا ہے. ہمارے پاس کم از کم عام لوگوں کے لیے دستیاب تاریخی ذرائع سے Sekhmet کے بارے میں بہت کم معلومات ہیں۔ مصری افسانوں کے بارے میں اوپن سورس میں دستیاب 200 کتابوں میں سے، بمشکل سات یا آٹھ کے پاس Sekhmet کے بارے میں کہنے کے لیے کوئی خاص بات تھی۔ ان تمام معلومات کو اب تک اس مضمون میں اکٹھا کیا گیا ہے۔
مصری پینتین کا کوئی معیاری ورژن نہیں ہے۔ خرافات اس بات پر بدل جاتے ہیں کہ انہیں کون، کہاں اور کب لکھ رہا ہے۔ ہزاروں سالوں میں پھیلے ہوئے مصری ادبی ذرائع ایک واحد، جامع بیانیہ کی تشکیل نو کو مشکل بنا دیتے ہیں۔ کبھی اسے گیب اور نٹ کی بیٹی کے طور پر دیکھا جاتا ہے، اور کبھی را کی پرنسپل بیٹی کے طور پر۔ مختلف افسانے یکے بعد دیگرے Sekhmet کو Hathor یا Hathor اور Bastet کے غصے کا اظہار Sekhmet کے نرم مظہر کے طور پر کہتے ہیں۔ ان میں سے کون سا سچ ہے، ہم نہیں جانتے۔ لیکن ہم کیا جانتے ہیں کہ اس دلچسپ دیوی نے متضاد موضوعات پر غلبہ حاصل کیا: جنگ (اورتشدد اور موت)، طاعون (بیماریاں)، اور شفا اور دوا۔
یونانی پینتین میں، اپالو دوا کا دیوتا تھا اور اکثر انسانوں کو سزا دینے کے لیے طاعون نازل کرتا تھا۔ تاہم، الگ الگ جنگی دیوتا (آریس)، حکمت عملی کے دیوتا (ایتھینا) اور موت کے دیوتا (پاتال) تھے۔ مصر شاید واحد پینتین ہے جس نے یہ تمام ذمہ داریاں ایک دیوتا سے منسوب کی ہیں۔ Sekhmet ایک قدیم دیوتا بھی نہیں ہے جیسا کہ Chaos، Ananke، یا بائبل میں سے خدا جیسا خالق دیوتا ہے، اور پھر بھی وہ انسانی وجود کے تقریباً تمام پہلوؤں پر غالب ہے۔
اپنی کتاب 'The Dark Goddess: Dancing سائے کے ساتھ،' مارسیا سٹارک نے Sekhmet کو 'ابتداء کی خاتون / خود ساختہ / وہ جو ماخذ ہے / ظاہری شکلوں کو تباہ کرنے والی / کھانے والی اور تخلیق کرنے والی / وہ جو ہے اور نہیں ہے' کے طور پر بیان کرتی ہے۔ باطنی افعال کی خدمت. تاہم، Sekhmet ایک شمسی دیوی ہے۔[3]
"بک آف دی ڈیڈ پڑھتا ہے،" سے ایک حوالہ ہے، "... دیوتا جن سے برتر نہیں ہو سکتے …. تو جو ممتاز ہے، جو خاموشی کی کرسی پر اٹھتا ہے… جو دیوتاؤں سے زیادہ طاقتور ہے… جو ماخذ ہے، ماں ہے، جہاں سے روحیں آتی ہیں اور جو پوشیدہ پاتال میں ان کے لیے جگہ بناتی ہیں… اور ان کا ٹھکانہ لازوالیت۔" یہ تفصیل مکمل طور پر ٹرپل دیوی سے ملتی ہے، ایک دیوتا جو پیدائش، زندگی اور موت کی صدارت کرتی ہے۔[4]
Sekhmet کی بے قابو خونخواری،جارحیت، اور الہی انتقام، زندگی، اور موت پر ڈومین ہندو دیوی کالی میں سے ایک کی یاد دلاتا ہے۔ بالکل اسی طرح جیسے شیوا نے کالی کے ساتھ کیا، را کو سیخمیٹ کے غصے کو پرسکون کرنے اور اسے اس کے قتل و غارت سے نکالنے کے لیے چالوں کا سہارا لینا پڑا۔
نئے دور یا نو کافرانہ طرز عمل اور الہیات میں سیخمیت کو شاذ و نادر ہی شامل کیا جاتا ہے، پھر بھی وہ اس میں خصوصیت رکھتی ہے۔ مٹھی بھر ذاتی کام۔
دی بک آف دی ڈیڈ
حوالہ جات اور حوالہ جات
1۔ //arce.org/resource/statues-sekhmet-mistress-dread/#:~:text=A%20mother%20goddess%20in%20the,as%20a%20lion%2Dheaded%20woman.
بھی دیکھو: ایکوز ایکروسس سنیما: چارلی چپلن کی کہانی2۔ //egyptianmuseum.org/deities-sekhmet
3۔ ہارٹ جارج (1986)۔ مصری خداؤں اور دیویوں کی لغت، روٹلیج اور کیگن پال، لندن
4۔ مارتھا این & ڈوروتھی مائرز ایمل (1993) دیوی ان ورلڈ میتھولوجی: ایک بایوگرافیکل ڈکشنری، آکسفورڈ یونیورسٹی پریس
5۔ مارسیا سٹارک اور Gynne Stern (1993) The Dark Goddess: Dancing With the Shadow, The Crossing Press
6۔ پنچ جیرالڈائن (2003) مصری افسانہ: قدیم مصر کے خداؤں، دیویوں اور روایات کے لیے ایک رہنما، آکسفورڈ یونیورسٹی پریس۔
7۔ لورنا اوکس اور لوسیا گہلن (2002) قدیم مصر، اینیس پبلشنگ
8۔ آئنز ویرونیکا (1983) مصری افسانہ، پیٹر بیڈرک کتب
بھی دیکھو: رومن دیوتا اور دیوی: 29 قدیم رومن خداؤں کے نام اور کہانیاں9۔ بیریٹ کلائیو (1996) دی مصری دیوتا اور دیوی، ڈائمنڈ بکس
10۔ لیسکو باربرا (n.d) مصر کی عظیم دیوی، اوکلاہوما یونیورسٹی
