Spis treści
Doskonale zdajemy sobie sprawę z dwoistości istniejących w świecie mitologii. Bóstwa, bohaterowie, zwierzęta i inne byty często walczą ze sobą, ponieważ są reprezentacjami przeciwstawnych cech. Czy jednak kiedykolwiek spotkałeś się z pojedynczym bóstwem, które nie jest bóstwem stwórczym lub pierwotnym, a jednak przewodniczy przeciwstawnym cechom? Nie, prawda? Cóż, nadszedł czas, aby przyjrzeć się Sekhmet - bóstwu, które nie jest bóstwem stwórczym lub pierwotnym?Egipska bogini ognia, łowów, dzikich zwierząt, śmierci, wojny, przemocy, zemsty, sprawiedliwości, magii, nieba i piekła, zarazy, chaosu, pustyni/południowego słońca oraz medycyny i uzdrawiania - najbardziej osobliwa bogini Egiptu.
Kim jest Sekhmet?
Sekhmet jest potężną i wyjątkową therianthropiczną (częściowo zwierzęcą, częściowo podobną do człowieka) boginią-matką ze starożytnego Egiptu. Jej imię dosłownie oznacza "Ta, która jest potężna" lub "Ta, która ma kontrolę". Jest wspominana wiele razy w zaklęciach "Księgi Umarłych" zarówno jako siła twórcza, jak i destrukcyjna.
Sekhmet była przedstawiana jako kobieta odziana w czerwone płótno, nosząca Uraeus i dysk słoneczny na głowie lwicy. Amulety przedstawiają ją w pozycji siedzącej lub stojącej, trzymającą berło w kształcie papirusu. Z dużej liczby amuletów i rzeźb Sekhmet odkrytych na różnych stanowiskach archeologicznych wynika, że bogini była popularna i bardzo ważna.
Rodzina Sekhmet
Ojcem Sekhmet jest Ra. Jest ona mściwą manifestacją mocy Ra, Okiem Ra. Przedstawiano ją jako żar południowego słońca (Nesert - płomień) i opisywano jako zdolną do zionięcia ogniem, a jej oddech porównywano do gorących, pustynnych wiatrów. Była boginią wojowniczką. Uważa się, że wywoływała plagi. Wzywano ją, by odpędzała choroby.
Sachmet reprezentowała region Dolnego Nilu (północny Egipt). Memfis i Leontopolis były głównymi ośrodkami kultu Sachmet, z Memfis jako główną siedzibą. Tam była czczona wraz ze swoim małżonkiem Ptahem. Mieli syna o imieniu Nefertem.
Jej drugi syn, Mahees, był uważany za patrona faraonów i tekstów piramid, co dało Sekhmet znaczną władzę w hierarchii religijnej i panteonie. Chroniła faraonów i prowadziła ich do wojny. Była także patronem lekarzy i uzdrowicieli. Kapłani Sekhmet stali się znani jako wykwalifikowani lekarze.
W tekstach piramid Sekhmet jest opisywana jako matka królów odradzających się w zaświatach. Teksty trumienne kojarzą ją z Dolnym Egiptem. W literaturze pogrzebowej Nowego Królestwa mówi się, że Sekhmet broni Ra przed Apofisem. Uważa się, że ciało Ozyrysa jest strzeżone przez cztery egipskie boginie kotów, a Sekhmet jest jedną z nich.
Bóg słońca Ra
Pochodzenie Sekhmet
Pochodzenie Sekhmet jest niejasne. Lwice są rzadko przedstawiane w okresie predynastycznym Egiptu, ale we wczesnym okresie faraońskim boginie lwice są już dobrze ugruntowane i ważne. Wydaje się, że urodziła się w regionie Delty, miejscu, w którym rzadko widywano lwy.
Sekhmet jest narzędziem boskiej zemsty. Mity wspominają o tym, jak rozgniewany Ra stworzył Sekhmet z Hathor i wysłał ją, aby zniszczyła ludzkość, ponieważ nie przestrzegała ona praw Ma'at, starożytnej egipskiej koncepcji porządku i sprawiedliwości.
Sekhmet sprowadziła na ziemię straszliwe plagi, a jej oddech to gorące pustynne wiatry. Narracja ta jest często cytowana, aby wyjaśnić jej epitet jako "Obrończyni Ma'at". Żądza krwi Sekhmet była tak wymknięta spod kontroli, że zgodnie z narracjami zapisanymi w królewskich grobowcach w Tebach, Ra nakazał swoim kapłanom w Heliopolis zdobyć czerwoną ochrę z Elefantyny i zmielić ją z zacierem piwnym. 7000 dzbanówMyśląc, że jest to krew jej wrogów, Sekhmet wypija ją, upija się i zasypia.
Wapienne fragmenty odkryte w dolinie świątyni Sneferu (IV dynastia) w Dahshur przedstawiają głowę monarchy ściśle zestawioną z pyskiem bóstwa lwicy (przypuszczalnie Sekhmet), jakby symbolizując Sneferu wdychającego boską siłę życiową emanującą z pyska bogini. Jest to zgodne z tekstami piramid wspominającymi, że Sekhmet poczęła króla.
Przyjęta przez faraonów jako symbol ich własnego niezwyciężonego bohaterstwa w bitwie, zionie ogniem przeciwko wrogom króla. Na przykład: w bitwie pod Kadesz jest wizualizowana na koniach Ramzesa II, a jej płomienie palą ciała wrogich żołnierzy.
W traktacie o środkowym królestwie gniew faraona wobec buntowników porównywany jest do gniewu Sekhmet.
Wiele imion Sekhmet
Uważa się, że Sachmet miała 4000 imion, które opisywały jej wiele atrybutów. Jedno imię było znane Sachmet i ośmiu powiązanym z nią bóstwom, a jedno imię (znane tylko samej Sachmet) było środkiem, za pomocą którego Sachmet mogła modyfikować swoje istnienie lub przestać istnieć. Możliwość "niebycia", powrotu do nicości, odróżnia egipskich bogów i boginie od bóstw wszystkich innych pogańskich religii.panteony."[1]
Bogini posiadała wiele tytułów i epitetów, często pokrywających się z innymi bóstwami. Poniżej wymieniono niektóre z nich:
1) Mistress of Dread: Prawie zniszczyła ludzką cywilizację i musiała zostać odurzona, aby zasnąć.
2. Pani Życia: Istnieją zaklęcia, które traktują plagi jako przyniesione przez posłańców Sekhmet. Wydaje się, że kapłaństwo odgrywało profilaktyczną rolę w medycynie. Kapłan (waeb Sekhmet) recytowałby modlitwy do bogini wraz z praktycznymi czynnościami wykonywanymi przez lekarza (sunu). W Starym Państwie kapłani Sekhmet są zorganizowaną fyle i pochodzą z nieco późniejszej daty, w jej zachowanej kopii,Papirus Ebersa przypisuje tym kapłanom szczegółową wiedzę o sercu.
3. krwiożerczy
4. ten, kto kocha Ma'at i nienawidzi zła
5) Pani Zarazy / Czerwona Pani: Zrównanie z pustynią, zsyła plagi na tych, którzy ją rozgniewali.
6) Mistrzyni i Pani grobowca, łaskawa, niszczycielka buntu, potężna zaklinaczka
7) Mistrzyni Ankhtawy (życie dwóch krain, nazwa Memphis)
8) Dama z jaskrawoczerwonego lnu: Czerwony to kolor dolnego Egiptu, przesiąknięte krwią szaty jej wrogów.
9) Pani płomienia: Sekhmet jest umieszczona jako uraeus (wąż) na czole Ra, gdzie strzegła głowy boga słońca i strzelała płomieniami w swoich wrogów. Opanowanie mocy słońca.
10) Pani gór zachodzącego słońca: Strażniczka i opiekunka zachodu.
Kult Sekhmet
Sekhmet była czczona wraz z Ra w Heliopolis od wczesnego Starego Państwa. Memfis było głównym regionem jej kultu. Według teologii memfickiej, Sekhmet była pierworodną córką Ra. Była żoną Ptaha (boga-patrona rzemieślników) i urodziła mu syna Nefertuma.
W okresie Nowego Państwa (XVIII i XIX dynastia), kiedy Memfis było stolicą imperium egipskiego, Ra, Sekhmet i Nefertum byli znani jako Triada Memficka. Archeolodzy odkryli około 700 granitowych posągów Sekhmet datowanych na panowanie Amenhotepa III (XVIII dynastia). Bogini jest wyrzeźbiona z Uraeusem unoszącym się na jej czole, trzymającym papirusowe berło (thesymbol dolnego/północnego Egiptu) i ankh (dawca płodności i życia poprzez coroczne wylewy Nilu). Posągi te rzadko są odkrywane w kompletnej formie. Większość z nich wykazuje systematyczne okaleczenia określonych części, zwłaszcza głowy i ramion. Spekuluje się, że posągi te zostały stworzone, aby uspokoić boginię i sprawić jej przyjemność. Corocznie obchodzono festiwal na cześć Sekhmet.
Trudno jest odróżnić Sekhmet od innych kocich bogiń, zwłaszcza Bastet. Inskrypcje wielu posągów deklarują, że Sekhmet i Bastet są różnymi aspektami Hathor. W okresie Amarna imię Amenhotepa było systematycznie wymazywane z inskrypcji na tronach, a następnie metodycznie wpisywane ponownie pod koniec XVIII dynastii[2].
Kiedy centrum władzy przeniosło się z Memfis do Teb podczas Nowego Królestwa, jej atrybuty zostały wchłonięte przez Mut. Kult Sekhmet podupadł w Nowym Królestwie. Stała się jedynie aspektem Mut, Hathor i Izydy.
Bogini Hathor
Dlaczego "zapomniana ezoteryczna" bogini?
Ezoteryka jest tym, co wykracza poza zwyczajność. Do zrozumienia ezoterycznego zjawiska potrzebne są wyrafinowane lub wyższe zdolności. Każda kultura ma ezoteryczne praktyki, wiedzę i bóstwa, które reprezentują oba. Isztar, Inanna, Persefona, Demeter, Hestia, Astarte, Izyda, Kali, Tara itp. to tylko niektóre z imion, które przychodzą na myśl, gdy mówimy o ezoterycznych boginiach.
Zobacz też: Historia Świętego GraalaPatrząc na Egipt, Izyda jest jedynym bóstwem, które można sobie wyobrazić jako ezoteryczne, ponieważ wskrzesiła swojego męża z martwych. Izyda często przypomina Persefonę lub Psyche, podobnie jak Hathor przypomina Afrodytę lub Wenus. Jednak Sekhmet jest zapomniana. Mamy bardzo mało informacji o Sekhmet ze źródeł historycznych dostępnych, przynajmniej dla ogółu społeczeństwa. Z 200 książekWszystkie te informacje zostały jak dotąd zebrane w tym artykule.
Nie ma standardowej wersji egipskiego panteonu. Mity zmieniają się w zależności od tego, kto je pisze, gdzie i kiedy. Fragmentaryczne egipskie źródła literackie rozłożone na tysiące lat utrudniają rekonstrukcję jednolitej, kompleksowej narracji. Czasami jest postrzegana jako córka Geba i Nut, a czasami jako główna córka Ra. Różne mity zamiennie nazywają Sekhmet anNie wiemy, która z tych wersji jest prawdziwa, ale wiemy, że ta fascynująca bogini panowała nad sprzecznymi tematami: wojną (przemocą i śmiercią), plagami (chorobami) oraz uzdrawianiem i medycyną.
W greckim panteonie Apollo był bogiem medycyny i często sprowadzał plagi, aby ukarać ludzkość. Istnieli jednak odrębni bogowie wojny (Ares), bogowie strategii (Atena) i bogowie śmierci (Hades). Egipt jest prawdopodobnie jedynym panteonem, w którym wszystkie te obowiązki przypisano jednemu bóstwu. Sekhmet nie jest nawet pierwotnym bóstwem, takim jak Chaos, Ananke, czy bóstwo stwórcze, takie jak Bóg zBiblia, a jednak ma ona władzę nad prawie wszystkimi aspektami ludzkiej egzystencji.
W swojej książce "The Dark Goddess: Dancing with the Shadow" Marcia Stark opisuje Sekhmet jako "Panią początku / Samowystarczalną / Tę, która jest źródłem / Niszczycielkę pozorów / Pożeraczkę i stwórczynię / Tę, która jest i nie jest". Podobne opisy są używane w odniesieniu do wielu księżycowych bogiń pełniących funkcje ezoteryczne. Sekhmet jest jednak boginią solarną[3].
Fragment "Księgi Umarłych" brzmi: "... wyższa od której bogowie nie mogą być .... ty, która jesteś wyższa, która wznosisz się w siedzibie ciszy... która jest potężniejsza od bogów... która jest źródłem, matką, z której pochodzą dusze i która tworzy dla nich miejsce w ukrytym podziemnym świecie... I siedziba wieczności".bóstwo, które przewodniczy narodzinom, życiu i śmierci[4].
Niekontrolowana żądza krwi, agresja i domena Sekhmet nad boską zemstą, życiem i śmiercią przypomina hinduską boginię Kali. Podobnie jak Shiva zrobił z Kali, Ra musiał uciec się do podstępu, aby uspokoić gniew Sekhmet i wyprowadzić ją z morderczego szału.
New age lub neopogańskie praktyki i teologia rzadko obejmują Sekhmet, ale pojawia się ona w kilku osobistych pracach.
Księga umarłych
Referencje i cytaty
1. //arce.org/resource/statues-sekhmet-mistress-dread/#:~:text=A%20mother%20goddess%20in%20the,as%20a%20lion%2Dheaded%20woman.
2. //egyptianmuseum.org/deities-sekhmet
3. Hart George (1986), Dictionary of Egyptian Gods and Goddesses, Routledge and Kegan Paul, Londyn.
4. Martha Ann & Dorothy Myers Imel (1993) Goddesses in World Mythology: A Biographical Dictionary, Oxford University Press.
5. Marcia Stark & Gynne Stern (1993) The Dark Goddess: Dancing with the Shadow, The Crossing Press.
6. Pinch Geraldine (2003) Egyptian Mythology: A Guide to the Gods, Goddesses, and Traditions of Ancient Egypt, Oxford University Press.
Zobacz też: Walentynian II7. Lorna Oakes & Lucia Gahlin (2002) Ancient Egypt, Anness Publishing.
8) Ions Veronica (1983) Egyptian Mythology, Peter Bedrick Books
9. Barret Clive (1996) The Egyptian Gods and Goddesses, Diamond Books
10. Lesko Barbara (n.d) The Great Goddesses of Egypt, University of Oklahoma Press.
[1] Marcia Stark & Gynne Stern (1993) The Dark Goddess: Dancing with the Shadow, The Crossing Press.
[2] //arce.org/resource/statues-sekhmet-mistress-dread/#:~:text=A%20mother%20goddess%20in%20the,as%20a%20lion%2Dheaded%20woman.
[3] Marcia Stark & Gynne Stern (1993) The Dark Goddess: Dancing with the Shadow, The Crossing Press
[4] Marcia Stark & Gynne Stern (1993) The Dark Goddess: Dancing with the Shadow, The Crossing Press
