Sekhmet: Egyiptom elfeledett ezoterikus istennője

Jól ismerjük a mitológia világában létező kettősségeket. Istenségek, hősök, állatok és más entitások gyakran harcolnak egymás ellen, mert ellentétes tulajdonságokat képviselnek. Azonban találkoztál már olyan egyetlen istenséggel, aki nem a teremtő vagy ősisten, és mégis ellentétes tulajdonságok felett elnököl? Nem, igaz? Nos, akkor itt az ideje, hogy megnézzük Sekhmet - aA tűz, a vadászat, a vadállatok, a halál, a háború, az erőszak, a megtorlás, az igazságszolgáltatás, a mágia, a menny és a pokol, a pestis, a káosz, a sivatag/közepes nap, valamint az orvostudomány és a gyógyítás egyiptomi istennője - Egyiptom legkülönlegesebb istennője.

Ki az a Szekhmet?

Szekhmet egy hatalmas és egyedülálló theriantróp (félig állat, félig emberszerű) anyaistennő az ókori Egyiptomból. Neve szó szerint azt jelenti: "Ő, aki hatalmas" vagy "Aki irányít". A "Halottak Könyve" varázslataiban számos alkalommal említik, mint teremtő és pusztító erőt egyaránt.

Szekhmetet vörös vászonba öltözött női testtel ábrázolták, oroszlányi fején urájt és napkorongot viselt. Az amulettek ülő vagy álló alakban ábrázolják, kezében papirusz alakú jogarral. A különböző régészeti lelőhelyeken talált Szekhmet-amulettek és -szobrok bőséges számából nyilvánvaló, hogy az istennő népszerű és nagy jelentőségű volt.

Sekhmet családja

Szekhmet apja Ré. Ő Ré hatalmának bosszúálló megnyilvánulása, Ré szeme. Úgy ábrázolták, mint a déli nap forróságát (Nesert - a láng), és úgy írják le, hogy tüzet tudott lehelni, leheletét a forró, sivatagi szelekhez hasonlították. Harcos istennő volt. Úgy tartják, hogy járványokat okozott. A betegségek elhárítására hívták segítségül.

Szekhmet az Alsó-Nílus vidékét (Észak-Egyiptom) képviselte. Memphisz és Leontopolisz voltak Szekhmet imádatának fő központjai, Memphisz volt a fő székhelye. Ott imádták őt hitvesével, Ptah-val együtt. Egy fiuk született, akit Nefertemnek hívtak.

Másik fia, Mahees, a fáraók és a piramisszövegek védőszentjének számított, így Szekhmet jelentős hatalmat kapott a vallási hierarchiában és a panteonban. Ő védte a fáraókat és vezette őket a háborúban. Az orvosok és gyógyítók védőszentje is volt. Szekhmet papjai képzett orvosokként váltak ismertté.

A piramisszövegekben Szekhmet a túlvilágon újjászülető királyok anyjaként szerepel. A koporsószövegek Alsó-Egyiptomhoz kötik. Az Újbirodalom temetkezési irodalmában Szekhmet állítólag megvédi Rát Apophisztól. Ozirisz testét négy egyiptomi macskaistennő őrzi, és Szekhmet az egyik közülük.

Ra napisten

Sekhmet eredete

Szekhmet eredete tisztázatlan. Egyiptom dinasztia előtti időszakában ritkán ábrázolnak oroszlánasszonyokat, a korai fáraó-korszakban azonban az oroszlánistennők már jól beváltak és fontosak. Úgy tűnik, hogy a delta vidékén született, ahol ritkán láttak oroszlánokat.

Szekhmet az isteni megtorlás eszköze. A mítoszok megemlítik, hogy a dühös Ré megteremtette Szekhmetet Hathorból, és elküldte, hogy pusztítsa el az emberiséget, mert az nem tartotta be a Ma'at törvényeit, a rend és az igazságosság ősi egyiptomi fogalmát.

Szekhmet szörnyű csapásokat hozott az országra. Lélegzetét állítólag a forró sivatagi szelek lehelték. Ezt az elbeszélést gyakran idézik, hogy megmagyarázzák a "Ma'at védelmezője" melléknevét. Szekhmet vérszomja annyira elszabadult, hogy a thébai királyi sírokba írt elbeszélések szerint Ré megparancsolta papjainak Heliopoliszban, hogy szerezzenek vörös okkert Elephantine-ból, és őröljék meg sörpürével. 7000 korsónyivörös sört szórnak szét a földön az éjszaka folyamán. Szekhmet azt hiszi, hogy ez az ellenségei vére, megissza, megrészegül, és elalszik.

Sneferu (IV. dinasztia) dahsuri völgytemplomából előkerült mészkőtöredékek az uralkodó fejét egy oroszlánistenség (feltételezhetően Szekhmet) szájával szorosan egymás mellett ábrázolják, mintha azt jelképezné, hogy Sneferu az istennő szájából áradó isteni életerőt lélegzi be. Ez összhangban van a piramisszövegekkel, amelyek szerint Szekhmet fogantatta a királyt.

A fáraók saját legyőzhetetlen harci hősiességük szimbólumaként fogadták el, a király ellenségei ellen tüzet lehel. Pl. a kádesi csatában II. Ramszesz lovain látható, lángjai felperzselik az ellenséges katonák testét.

Egy középbirodalmi értekezésben a fáraónak a lázadókkal szembeni haragját Szekhmet dühéhez hasonlítják.

Sekhmet sok neve

Szekhmetnek 4000 neve volt, amelyek számos tulajdonságát írták le. Egy nevet ismert Szekhmet és nyolc társult istenség, és; és egy név (amelyet csak maga Szekhmet ismert) volt az az eszköz, amellyel Szekhmet megváltoztathatta létét vagy megszűnhetett létezni. A "nem lenni, a semmibe való visszatérés lehetősége megkülönbözteti az egyiptomi isteneket és istennőket minden más pogány istenségtől.panteonok."[1]

Az istennőnek számos címe és mellékneve volt, gyakran átfedésben más istenségekkel. Az alábbiakban felsorolunk néhányat a jelentősek közül:

1. A rettegés úrnője: Majdnem elpusztította az emberi civilizációt, és el kellett altatni.

2. Az élet úrnője: Léteznek olyan varázslatok, amelyek a csapásokat Sekhmet hírnökei által hozottnak tekintik. Úgy tűnik, hogy a papságnak megelőző szerepe volt az orvoslásban. A pap (waeb Sekhmet) imákat mondott az istennőhöz az orvos (sunu) által végzett gyakorlati teendőkkel együtt. Az Óbirodalomban a Sekhmet papjai szervezett phyle és valamivel későbbi időpontból, a fennmaradt példányban,az Ebers-papirusz ezeknek a papoknak a szív részletes ismeretét tulajdonítja.

3. A vérszomjas

4. Az, aki szereti a Ma'atot és aki gyűlöli a gonoszt

5. Pestis Úrnője / Vörös Úrnő: A sivataggal való összehangolódás, csapásokat küld azokra, akik feldühítették.

6. A sír úrnője és úrnője, kegyes, a lázadás elpusztítója, a varázslatok hatalmasa.

7. Ankhtawy úrnője (a két ország élete, Memphis elnevezése).

8. Élénkvörös vászonból készült hölgy: A vörös az alsó Egyiptom színe, ellenségeinek vérrel átitatott ruhái.

9. A láng úrnője: Szekhmetet urájaként (kígyó) Ré homlokára helyezték, ahol őrizte a napisten fejét és lángokat lövellt ellenségeire. A nap erejének uralma.

10. A lenyugvó nap hegyeinek úrnője: A nyugat figyelője és őrzője.

Sekhmet imádata

Szekhmetet a korai Óbirodalom óta Réval együtt tisztelték Heliopoliszban. Memphisz volt kultuszának fő régiója. A memphita teológia szerint Szekhmet Ré elsőszülött leánya volt. Ptah (a kézművesek védőistene) felesége volt, és fiút szült neki, Nefertumot.

Az Újbirodalom idején (18. és 19. dinasztia), amikor Memphisz volt az egyiptomi birodalom fővárosa; Ré, Szekhmet és Nefertum a memphita triász néven voltak ismertek. A régészek mintegy 700, életnagyságnál nagyobb gránitszobrot találtak Szekhmetről, amelyek III. Amenhotep uralkodásának idejéből (18. dinasztia) származnak. Az istennőt egy, a homlokánál felemelkedő Uraeusszal faragták, kezében papirusz jogarral (aaz alsó/északi Egyiptom jelképe), és egy ankh (a termékenység és az élet adományozója a Nílus éves áradása révén). Ezeket a szobrokat ritkán fedezik fel teljes formában. A legtöbbjükön bizonyos részek, különösen a fej és a karok szisztematikus csonkítása látható. Feltételezések szerint ezeket a szobrokat az istennő megbékítésére és kedvére készítették. Szekhmet tiszteletére évente ünnepeltek egy fesztivált.

Szekhmetet nehéz megkülönböztetni más macskaistennőktől, különösen Bastet-től. Számos szobor feliratai kijelentik, hogy Szekhmet és Bastet Hathor különböző aspektusai. Az Amarna-korban Amenhotep nevét szisztematikusan kitörölték a trónok felirataiból, majd a 18. dinasztia végén módszeresen újra felírták[2].

Amikor az Újbirodalom idején a hatalom központja Memphiszből Thébaiba helyeződött át, az ő attribútumai felszívódtak Mutba. Az Újbirodalomban Szekhmet kultusza hanyatlott. Ő csupán Mut, Hathor és Ízisz egyik aspektusa lett.

Hathor istennő

Miért 'Elfelejtett ezoterikus' istennő?

Az ezoterika az, ami túlmutat a hétköznapokon. Kifinomult vagy magasabb rendű képességekre van szükségünk ahhoz, hogy megértsük az ezoterikus jelenségeket. Minden kultúrában vannak ezoterikus gyakorlatok, tudás és istenségek, amelyek mindkettőt képviselik. Isztár, Inanna, Perszephoné, Demeter, Hesztia, Astarte, Ízisz, Káli, Tara stb. néhány név, amelyek eszünkbe jutnak, amikor ezoterikus istennőkről beszélünk.

Egyiptomot tekintve Ízisz az egyetlen istenség, akit ezoterikusnak lehet elképzelni, mert visszahozta férjét a halálból. Ízisz gyakran emlékeztet Perszephonéra vagy Pszichére, ahogy Hathor is emlékeztet Aphroditéra vagy Vénuszra. Szekhmet azonban elfeledett. Szekhmetről nagyon kevés információ áll rendelkezésünkre a történelmi forrásokból, legalábbis a nagyközönség számára. A 200 könyvből.nyílt forrásban elérhető, az egyiptomi mitológiáról, alig hét vagy nyolc tartalmazott valami érdemlegeset Szekhmetről. Mindezeket az információkat eddig ebben a cikkben foglaltuk össze.

Az egyiptomi panteonnak nincs egységes változata. A mítoszok attól függően változnak, hogy ki, hol és mikor írta őket. Az évezredeken átívelő töredékes egyiptomi irodalmi források megnehezítik egy egységes, átfogó elbeszélés rekonstruálását. Néha Geb és Nut lányaként, néha pedig Ré fő leányaként látják. A különböző mítoszok felváltva nevezik Sekhmet anHathor dühös megnyilvánulása, vagy Hathor és Bastet mint Sekhmet szelíd megnyilvánulásai. Hogy ezek közül melyik igaz, nem tudjuk. Azt azonban tudjuk, hogy ez a lenyűgöző istennő ellentmondásos témák felett gyakorolt uralmat: háború (és erőszak és halál), csapások (betegségek), valamint gyógyítás és orvoslás.

A görög panteonban Apollón az orvostudomány istene volt, és gyakran hozott le csapásokat, hogy megbüntesse az emberiséget. Azonban voltak különálló hadistenek (Árész), a stratégia istenei (Athéné) és a halál istenei (Hádész). Egyiptom talán az egyetlen panteon, ahol mindezeket a feladatokat egy istenségnek tulajdonították. Szekhmet még csak nem is olyan őseredeti istenség, mint Káosz, Ananke, vagy teremtő istenség, mint Isten a Káoszból.Biblia, és mégis ő uralkodik az emberi lét szinte minden területén.

Marcia Stark "The Dark Goddess: Dancing with the Shadow" című könyvében úgy írja le Szekhmetet, mint "A kezdet asszonya / Önmagába záródó / Ő, aki a forrás / A látszatok elpusztítója / Elpusztító és teremtő / Ő, aki van és nincs." Hasonló leírásokat használnak számos ezoterikus funkciót betöltő holdistennőre. Szekhmet azonban napistennő[3].

A "Halottak Könyvének" egyik passzusa így szól: " ... feljebbvaló, akinél az istenek nem lehetnek .... te, aki kiemelkedsz, aki a csend székében emelkedsz... aki hatalmasabb vagy az isteneknél... aki a forrás vagy, az anya, ahonnan a lelkek jönnek, és aki helyet teremtesz számukra a rejtett alvilágban... És az örökkévalóság lakhelye." Ez a leírás teljesen egyezik a Hármas Istennő leírásával, aistenség, aki a születés, az élet és a halál felett uralkodik.[4]

Szekhmet féktelen vérszomja, agressziója és az isteni megtorlás, az élet és a halál feletti uralma a hindu Kali istennőre emlékeztet. Ahogy Siva tette Kalival, Rának is trükkökhöz kellett folyamodnia, hogy lecsillapítsa Szekhmet haragját és visszahozza őt gyilkolási mámorából.

A New Age vagy neopogány gyakorlatok és teológia ritkán tartalmazzák Sekhmetet, mégis szerepel néhány személyes műben.

A halottak könyve

Hivatkozások és hivatkozások

1. //arce.org/resource/statues-sekhmet-mistress-dread/#:~:text=A%20anyai%20istennő%20az%20a,mint%20egy%20oroszlán%2Dfejű%20nő.

2. //egyptianmuseum.org/deities-sekhmet

3. Hart George (1986). Dictionary of Egyptian Gods and Goddesses, Routledge and Kegan Paul, London.

4. Martha Ann & Dorothy Myers Imel (1993) Goddesses in World Mythology: A Biographical Dictionary, Oxford University Press.

5. Marcia Stark & Gynne Stern (1993) The Dark Goddess: Dancing with the Shadow, The Crossing Press.

6. Pinch Geraldine (2003) Egyptian Mythology: A Guide to the Gods, Goddesses, and Traditions of Ancient Egypt, Oxford University Press.

7. Lorna Oakes & Lucia Gahlin (2002) Ancient Egypt, Anness Publishing

8. Ions Veronica (1983) Egyiptomi mitológia, Peter Bedrick Könyvek

9. Barret Clive (1996) Az egyiptomi istenek és istennők, Diamond Books

10. Lesko Barbara (é.n.) The Great Goddesses of Egypt, University of Oklahoma Press

[1] Marcia Stark & Gynne Stern (1993) The Dark Goddess: Dancing with the Shadow, The Crossing Press.

[2] //arce.org/resource/statues-sekhmet-mistress-dread/#:~:text=A%20anyai%20istennő%20az%20a,mint%20egy%20oroszlán%2Dfejű%20nő.

[3] Marcia Stark & Gynne Stern (1993) The Dark Goddess: Dancing with the Shadow, The Crossing Press.

[4] Marcia Stark & Gynne Stern (1993) The Dark Goddess: Dancing with the Shadow, The Crossing Press.