Sekhmet: Perëndeshë e harruar ezoterike e Egjiptit

Ne jemi të vetëdijshëm për dualitetet që ekzistojnë në botën e mitologjisë. Hyjnitë, heronjtë, kafshët dhe entitetet e tjera shpesh luftojnë kundër njëri-tjetrit, sepse ato janë përfaqësime të cilësive të kundërta. Megjithatë, a keni hasur ndonjëherë në një hyjni të vetme, i cili nuk është krijuesi apo hyjnia fillestare, dhe megjithatë kryeson cilësitë e kundërta? Jo, apo jo? Epo, atëherë është koha t'i hedhim një sy Sekhmetit - perëndeshë egjiptiane e zjarrit, gjuetisë, kafshëve të egra, vdekjes, luftës, dhunës, ndëshkimit, drejtësisë, magjisë, parajsës dhe ferrit, murtajës, kaosit, shkretëtirës/mesditës dielli, mjekësia dhe shërimi – perëndesha më e veçantë e Egjiptit.

Kush është Sekhmeti?

Sekhmet është një perëndeshë e fuqishme dhe unike theriantropike (pjesërisht e kafshëve, pjesërisht e ngjashme me njeriun) nga Egjipti i lashtë. Emri i saj fjalë për fjalë do të thotë "Ajo që është e fuqishme" ose "Ai që ka kontroll". Ajo përmendet disa herë në magjitë e "Librit të të vdekurve" si një forcë krijuese dhe shkatërruese.

Sekhmet u përshkrua me trupin e një gruaje të veshur me liri të kuq, e veshur me një Uraeus dhe një disk dielli në kokën e saj luaneshë. Amuletat e përshkruajnë atë të ulur ose në këmbë, duke mbajtur një skeptër në formë papirusi. Nga numri i bollshëm i amuleteve dhe skulpturave të Sekhmetit të zbuluara në vende të ndryshme arkeologjike, është e qartë se perëndeshë ishte popullore dhe shumë e rëndësishme.

Familja e Sekhmetit

Babai i Sekhmetit është Ra. Ajo ështëShtypni

<[1] Marcia Stark & Gynne Stern (1993) The Dark Goddess: Dancing with the Shadow, The Crossing Press

[2] //arce.org/resource/statues-sekhmet-mistress-dread/#:~:text=A% 20mama%20perëndeshë%20në%20,si%20a%20lion%2Dheaded%20grua.

[3] Marcia Stark & Gynne Stern (1993) The Dark Goddess: Dancing with the Shadow, The Crossing Press

[4] Marcia Stark & Gynne Stern (1993) The Dark Goddess: Dancing with the Shadow, The Crossing Press

Sekhmet përfaqësonte rajonin e Nilit të Poshtëm (Egjiptin e veriut). Memfisi dhe Leontopolis ishin qendrat kryesore të adhurimit të Sekhmetit, me Memfisin që ishte selia kryesore. Atje ajo u adhurua me bashkëshorten e saj Ptah. Ata kanë një djalë të quajtur Nefertem.

Djali i saj tjetër, Mahees, konsiderohej mbrojtësi i faraonëve dhe teksteve piramidale, duke i dhënë kështu Sekhmetit fuqi të konsiderueshme në hierarkinë fetare dhe në panteon. Ajo i mbrojti faraonët dhe i çoi në luftë. Ajo ishte gjithashtu mbrojtëse e mjekëve dhe shëruesve. Priftërinjtë e Sekhmetit u bënë të njohur si mjekë të aftë.

Në tekstet piramidale, Sekhmet është shkruar si nëna e mbretërve të rilindur në jetën e përtejme. Tekstet e arkivolit e lidhin atë me Egjiptin e Poshtëm. Në literaturën funerare të Mbretërisë së Re, Sekhmet thuhet se mbron Ra nga Apophis. Trupi i Osiris besohet se ruhet nga katër perëndesha mace egjiptiane, dhe Sekhmet është një prej tyre.

Zoti i diellit Ra

Origjina e Sekhmetit

Origjina e Sekhmetit është e paqartë. Luaneshat janë përshkruar rrallë në periudhën para-dinastike të Egjiptitmegjithatë në periudhën e hershme faraonike, perëndeshat e luaneve janë tashmë të vendosura mirë dhe të rëndësishme. Ajo duket se ka lindur në rajonin e Deltës, një vend ku luanët shiheshin rrallë.

Sekhmeti është instrumenti i ndëshkimit hyjnor. Mitet përmendin se si një Ra i zemëruar, krijoi Sekhmetin nga Hathor dhe e dërgoi atë për të shkatërruar njerëzimin, sepse ai nuk po zbatonte ligjet e Ma'at, konceptin e lashtë egjiptian të rendit dhe drejtësisë.

Sekhmet solli plagë të tmerrshme. tokën. Fryma e saj thuhet se janë erërat e nxehta të shkretëtirës. Kjo rrëfim citohet shpesh për të shpjeguar epitetin e saj si 'Mbrojtësja e Ma'at'. Dëshira e gjakut të Sekhmetit është aq e paarritshme saqë, sipas tregimeve të gdhendura në varret mbretërore në Tebë, Ra urdhëroi priftërinjtë e tij në Heliopolis të merrnin okër të kuq nga Elefantina. dhe e bluajmë me pure birre. 7000 kavanoza birrë të kuqe shpërndahen në tokë gjatë natës. Duke menduar se është gjaku i armiqve të saj, Sekhmeti e pi atë, dehet dhe fle.

Fragmente gëlqerore të zbuluara nga tempulli i luginës së Sneferut (dinastia IV) në Dahshur përshkruajnë kokën e monarkut të vendosur afër surrat e një hyjnie luaneshe (supozohet të jetë Sekhmet) sikur të simbolizonte Sneferun duke marrë frymë në forcën e jetës hyjnore që buron nga goja e perëndeshës. Kjo përputhet me tekstet piramidale që përmendin se Sekhmeti krijoi mbretin.

Miratuar nga faraonët si një simbolpër heroizmin e tyre të pamposhtur në betejë, ajo fryn zjarr kundër armiqve të mbretit. P.sh.: në betejën e Kadeshit, ajo vizualizohet mbi kuajt e Ramesses II, flakët e saj përvëlojnë trupat e ushtarëve armik.

Në një traktat të mbretërisë së mesme, zemërimi i faraonit ndaj rebelëve krahasohet me zemërimi i Sekhmetit.

Emrat e shumtë të Sekhmetit

Sekhmet besohet të ketë 4000 emra që përshkruan atributet e saj të shumta. Një emër ishte i njohur për Sekhmetin dhe tetë hyjnitë e lidhura me to, dhe; dhe një emër (i njohur vetëm për vetë Sekhmet) ishte mjeti me të cilin Sekhmet mund të modifikonte qenien e saj ose të pushonte së ekzistuari. Mundësia e "të mos jesh, e kthimit në hiç, i dallon perënditë dhe perëndeshat egjiptiane nga hyjnitë e të gjitha panteoneve të tjera pagane."[1]

Perëndesha kishte shumë tituj dhe epitete, shpesh të mbivendosura me hyjnitë e tjera. Disa nga më të rëndësishmet janë renditur më poshtë:

1. Zonja e tmerrit: Ajo pothuajse shkatërroi qytetërimin njerëzor dhe duhej të drogohej për të fjetur.

2. Zonja e Jetës: Ekzistojnë magji që i konsiderojnë plagët si të sjella nga lajmëtarët e Sekhmetit. Priftëria duket se ka pasur një rol profilaktik në mjekësi. Prifti (waeb Sekhmet) i recitonte lutjet perëndeshës së bashku me praktikat e kryera nga mjeku (sunu). Në Mbretërinë e Vjetër, priftërinjtë e Sekhmetit janë një filiz i organizuar dhe nga një datë pak më vonë, nëKopja e tij ekzistuese, papirusi Ebers u atribuon këtyre priftërinjve një njohuri të hollësishme të zemrës.

3. Të eturit për gjak

4. Ai që e do Maatin dhe që e urren të keqen

5. Zonja e Murtajës / Zonja e Kuqe: Përafrimi me shkretëtirën, u dërgon plagë atyre që e zemëruan.

6. Zonja dhe Zonja e varrit, e hirshme, shkatërruese e rebelimit, e fuqishme e magjive

7. Zonja e Ankhtawy (jeta e dy tokave, një emër për Memphis)

8. Zonja e lirit të kuq të ndezur: E kuqja është ngjyra e Egjiptit të poshtëm, rrobat e lagura me gjak të armiqve të saj.

9. Zonja e flakës: Sekhmeti vendoset si ureus (gjarpër) në ballin e Ra-s, ku ajo ruante kokën e perëndisë së diellit dhe qëlloi me flakë armiqtë e saj. Zotërim mbi fuqinë e diellit.

10. Zonja e maleve të perëndimit të diellit: Rojtar dhe rojtar i perëndimit.

Adhurimi i Sekhmetit

Sekhmeti adhurohej së bashku me Ra në Heliopolis që nga Mbretëria e Vjetër e hershme. Memfisi ishte rajoni kryesor i kultit të saj. Sipas teologjisë Memphite, Sekhmet ishte vajza e parëlindur e Ra. Ajo ishte gruaja e Ptah (zot mbrojtës i artizanëve) dhe i lindi një djalë Nefertum.

Gjatë Mbretërisë së Re (dinastia e 18-të dhe e 19-të), kur Memphis ishte kryeqyteti i perandorisë egjiptiane; Ra, Sekhmet dhe Nefertum njiheshin si Triada Memphite. Arkeologët kanë zbuluar rreth 700 statuja graniti më të mëdha se sa jetaSekhmet daton në mbretërimin e Amenhotep III (dinastia e 18-të). Perëndeshë është gdhendur me një Uraeus të ngritur në ballin e saj, duke mbajtur një skeptër papirusi (simboli i Egjiptit të poshtëm / verior) dhe një ankh (dhënës i pjellorisë dhe jetës përmes përmbytjeve vjetore të Nilit). Këto statuja janë zbuluar rrallë në formë të plotë. Shumica shfaqin gjymtime sistematike të pjesëve specifike, veçanërisht kokës dhe krahëve. Spekulohet se këto statuja janë krijuar për të qetësuar perëndeshën dhe për ta kënaqur atë. Një festë vjetore festohej për nder të Sekhmetit.

Është e vështirë të dallosh Sekhmetin nga perëndeshat e tjera të maces, veçanërisht Bastet. Mbishkrimet e shumë prej statujave deklarojnë se Sekhmet dhe Bastet janë aspekte të ndryshme të Hathor. Në periudhën e Amarna-s, emri i Amenhotepit u fshi sistematikisht nga mbishkrimet e froneve, më pas u rishkrua metodikisht në fund të dinastisë së 18-të.[2]

Kur qendra e pushtetit u zhvendos nga Memphis në Tebë gjatë shek. Mbretëria e Re, atributet e saj u zhytën në Mut. Kulti i Sekhmetit ra në Mbretërinë e Re. Ajo u bë thjesht një aspekt i Mut-it, Hathor-it dhe Isis-it.

Perëndesha Hathor

Pse perëndeshë 'Ezoterike e harruar'?

Ezoterike është ajo që është përtej të zakonshmes. Dikush ka nevojë për aftësi të rafinuara ose të nivelit më të lartë për të kuptuar fenomenin ezoterik. Çdo kulturë ka praktika, njohuri dhe hyjni ezoterikepër të përfaqësuar të dyja. Ishtar, Inanna, Persephone, Demeter, Hestia, Astarte, Isis, Kali, Tara, etj janë disa nga emrat që na vijnë në mendje kur flasim për perëndesha ezoterike.

Duke parë Egjiptin, Isis është e vetmja hyjni që dikush mund ta konceptojë si ezoterike, sepse ajo e solli burrin e saj nga të vdekurit. Isis shpesh i kujton dikujt Persefonën ose Psikën ashtu si Hathor i kujton dikujt Afërditën ose Venusin. Megjithatë, Sekhmeti është harruar. Ne kemi shumë pak informacion për Sekhmetin nga burimet historike në dispozicion, të paktën për publikun e gjerë. Nga 200 librat e disponueshëm në burim të hapur për mitologjinë egjiptiane, pothuajse shtatë apo tetë kishin ndonjë gjë thelbësore për të thënë për Sekhmetin. I gjithë ky informacion është përmbledhur deri më tani në këtë artikull.

Nuk ka asnjë version standard të panteonit egjiptian. Mitet ndryshojnë se kush i shkruan, ku dhe kur. Burimet e fragmentuara letrare egjiptiane të përhapura në mijëra vjet e bëjnë të vështirë rindërtimin e një narrative unitare dhe gjithëpërfshirëse. Ndonjëherë ajo shihet si vajza e Gebit dhe Nut, dhe nganjëherë si vajza kryesore e Ra. Mite të ndryshme në mënyrë të ndërsjellë e quajnë Sekhmetin një manifestim të zemëruar të Hathor ose Hathor dhe Bastet si manifestime të bindura të Sekhmetit. Cila nga këto është e vërtetë, ne nuk e dimë. Por ajo që ne dimë është se kjo perëndeshë magjepsëse zotëronte tema kontradiktore: lufta (dhedhuna dhe vdekja), plagët (sëmundjet) dhe shërimi dhe mjekësia.

Në panteonin grek, Apolloni ishte perëndia e mjekësisë dhe shpesh rrëzonte murtajat për të ndëshkuar njerëzimin. Megjithatë, kishte perëndi të dallueshme të luftës (Ares), perëndi të strategjisë (Athina) dhe perëndi të vdekjes (Hades). Egjipti është ndoshta i vetmi panteon që të gjitha këto përgjegjësi i atribuohen një hyjnie. Sekhmet nuk është as një hyjni fillestare si Kaosi, Ananke, apo një hyjni krijues si Zoti nga Bibla, dhe megjithatë ajo ka dominim mbi pothuajse të gjitha aspektet e ekzistencës njerëzore.

Në librin e saj 'The Dark Goddess: Dancing me hijen,' Marcia Stark e përshkruan Sekhmetin si 'Zonja e fillimit / E vetëpërmbajtur / Ajo që është burimi / Shkatërruesi i paraqitjeve / Gllëmbësja dhe krijuesi / Ajo që është dhe jo.' Përshkrime të ngjashme përdoren për shumë perëndesha hënore duke shërbyer funksione ezoterike. Megjithatë, Sekhmeti është një perëndeshë diellore.[3]

Një pasazh nga “Libri i të Vdekurve lexohet”, “ … superior ndaj të cilit perënditë nuk mund të jenë …. ti që je i shquar, që ngrihesh në fronin e heshtjes… që je më i fuqishëm se perënditë… që je burimi, nëna, prej nga vijnë shpirtrat dhe që u bën vend atyre në botën e fshehtë… Dhe vendbanimi i përjetësi.” Ky përshkrim përputhet plotësisht me atë të Perëndeshës së Trefishtë, një hyjni që kryeson lindjen, jetën dhe vdekjen.agresioni dhe sfera mbi ndëshkimin hyjnor, jetën dhe vdekjen i kujtojnë dikujt perëndeshën hindu Kali. Ashtu si Shiva bëri me Kali, Ra iu desh të përdorë mashtrime për të qetësuar zemërimin e Sekhmetit dhe për ta nxjerrë atë nga zbavitja e saj e vrasjeve.

Epoka e re ose praktikat dhe teologjia neopaganiste rrallë e përfshijnë Sekhmetin, megjithatë ajo shfaqet në një grusht veprash personale.

Libri i të vdekurve

Referencat dhe citimet

1. //arce.org/resource/statues-sekhmet-mistress-dread/#:~:text=A%20mother%20goddess%20in%20the,as%20a%20lion%2Dheaded%20woman.

2. //egyptianmuseum.org/deities-sekhmet

3. Hart George (1986). Dictionary of Egyptian Gods and Goddesses, Routledge and Kegan Paul, Londër

4. Martha Ann & Dorothy Myers Imel (1993) Goddesses in World Mthology: A Biographical Dictionary, Oxford University Press

5. Marcia Stark & Gynne Stern (1993) The Dark Goddess: Dancing with the Shadow, The Crossing Press

6. Pinch Geraldine (2003) Mitologjia Egjiptiane: Një Udhëzues për Perënditë, Perëndeshat dhe Traditat e Egjiptit të Lashtë, Oxford University Press.

7. Lorna Oakes & Lucia Gahlin (2002) Ancient Egypt, Anness Publishing

8. Ions Veronica (1983) Mitologjia Egjiptiane, Librat e Peter Bedrick

9. Barret Clive (1996) The Egyptian Gods and Goddesses, Diamond Books

10. Lesko Barbara (n.d) Perëndeshat e Mëdha të Egjiptit, Universiteti i Oklahomas