Taula de continguts
Som molt conscients de les dualitats existents al món de la mitologia. Deïtats, herois, animals i altres entitats sovint lluiten entre ells perquè són representacions de qualitats oposades. Tanmateix, us heu trobat mai amb una sola deïtat, que no és el creador o la deïtat primordial, i que, tanmateix, presideix qualitats oposades? No, oi? Bé, llavors és hora de fer una ullada a Sekhmet: la deessa egípcia del foc, la caça, els animals salvatges, la mort, la guerra, la violència, la retribució, la justícia, la màgia, el cel i l'infern, la pesta, el caos, el desert/mig dia. sol, i medicina i curació: la deessa més peculiar d'Egipte.
Qui és Sekhmet?
Sekhmet és una poderosa i única deessa mare teriantròpica (en part animal i en part humana) de l'antic Egipte. El seu nom significa literalment "Ella que és poderosa" o "Aquell que té el control". S'esmenta diverses vegades als encanteris de "El llibre dels morts" com una força creativa i destructiva.
Sekhmet va ser representat amb el cos d'una dona vestida de lli vermell, amb un Uraeus i un disc solar al cap de lleona. Els amulets la representen asseguda o dempeus, sostenint un ceptre en forma de papir. De l'abundant nombre d'amulets i escultures de Sekhmet descoberts en diversos jaciments arqueològics, és evident que la deessa era popular i molt important.
Família de Sekhmet
El pare de Sekhmet és Ra. Ella és laPremeu
[1] Marcia Stark & Gynne Stern (1993) The Dark Goddess: Dancing with the Shadow, The Crossing Press
[2] //arce.org/resource/statues-sekhmet-mistress-dread/#:~:text=A% 20mother%20goddess%20in%20the,com a%20a%20lion%2Dheaded%20dona.
[3] Marcia Stark & Gynne Stern (1993) The Dark Goddess: Dancing with the Shadow, The Crossing Press
[4] Marcia Stark & Gynne Stern (1993) The Dark Goddess: Dancing with the Shadow, The Crossing Press
manifestació venjativa del poder de Ra, l'ull de Ra. Es va representar com la calor del sol del migdia (Nesert - la flama) i es descriu com a capaç de respirar foc, la seva respiració s'assembla als vents calents i del desert. Era una deessa guerrera. Es creu que va causar plagues. Va ser invocada per evitar malalties.Sekhmet representava la regió del Baix Nil (al nord d'Egipte). Memphis i Leontòpolis eren els principals centres del culte de Sekhmet, sent Memphis la seu principal. Allà va ser adorada amb la seva consort Ptah. Tenen un fill anomenat Nefertem.
El seu altre fill, Mahees, era considerat el patró dels faraons i dels textos de les piràmides, donant així a Sekhmet un poder considerable en la jerarquia religiosa i el panteó. Va protegir els faraons i els va portar a la guerra. També era la patrona dels metges i curanderos. Els sacerdots de Sekhmet es van fer coneguts com a metges hàbils.
En els textos de la piràmide, Sekhmet s'escriu per ser la mare dels reis renéixer en el més enllà. Els textos del taüt l'associen amb el Baix Egipte. A la literatura funerària del Nou Imperi, es diu que Sekhmet defensava Ra d'Apophis. Es creu que el cos d'Osiris està custodiat per quatre deesses gats egípcies, i Sekhmet és una d'elles.
Déu Sol Ra
Els orígens de Sekhmet
Els orígens de Sekhmet no estan clars. Les lleones poques vegades es representen en el període predinàstic d'Egipteno obstant això, a principis del període faraònic les deesses lleona ja estan ben establertes i importants. Sembla que va néixer a la regió del Delta, un lloc on poques vegades es veien lleons.
Sekhmet és l'instrument de la retribució divina. Els mites esmenten com una Ra enfadada, va crear Sekhmet a partir d'Hathor i la va enviar a destruir la humanitat perquè no defensava les lleis de Ma'at, l'antic concepte egipci d'ordre i justícia.
Sekhmet va provocar terribles plagues. la terra. Es diu que la seva respiració són els vents calents del desert. Aquesta narració es cita sovint per explicar el seu epítet com a "protectora de Maat." La sed de sang de Sekhmet està tan fora de les mans que, segons les narracions inscrites a les tombes reials de Tebes, Ra va ordenar als seus sacerdots d'Heliopolis que obtinguessin ocre vermell d'Elefantina. i tritura'l amb puré de cervesa. 7.000 pots de cervesa vermella es reparteixen per la terra durant la nit. Pensant que és la sang dels seus enemics, Sekhmet la beu, s'embriaga i dorm.
Fragments de pedra calcària descoberts al temple de la vall de Sneferu (dinastia IV) a Dahshur representen el cap del monarca molt juxtaposat al morrió d'una deïtat lleona (que se suposa que és Sekhmet) com per simbolitzar Sneferu respirant la força vital divina que emana de la boca de la deessa. Això s'alinea amb els textos de les piràmides que esmenten que Sekhmet va concebre el rei.
Vegeu també: NeróAdoptat pels faraons com a símboldel seu propi heroisme invencible a la batalla, ella respira foc contra els enemics del rei. Per exemple: a la batalla de Kadesh, es visualitza sobre els cavalls de Ramsès II, les seves flames cremant els cossos dels soldats enemics.
En un tractat del regne mitjà, la ira del faraó cap als rebels es compara amb la ràbia de Sekhmet.
Els molts noms de Sekhmet
Es creu que Sekhmet té 4000 noms que descriuen els seus molts atributs. Sekhmet coneixia un nom i vuit deïtats associades, i; i un nom (només conegut per la mateixa Sekhmet) era el mitjà pel qual Sekhmet podia modificar el seu ésser o deixar d'existir. La possibilitat de “no ser, de tornar al no-res, distingeix els déus i les deesses egipcies de les deïtats de tots els altres panteons pagans”.[1]
La deessa tenia molts títols i epítets, sovint superposats amb altres divinitats. Alguns dels significatius s'enumeren a continuació:
1. Mistress of Dread: gairebé va destruir la civilització humana i va haver de ser drogada per dormir.
2. Dama de la vida: existeixen encanteris que consideren que les plagues són portades pels missatgers de Sekhmet. El sacerdoci sembla haver tingut un paper profilàctic en medicina. El sacerdot (waeb Sekhmet) recitava oracions a la deessa juntament amb els aspectes pràctics realitzats pel metge (sunu). A l'Antic Imperi, els sacerdots de Sekhmet són un phyle organitzat i d'una data una mica posterior, enla seva còpia existent, el papir Ebers atribueix a aquests sacerdots un coneixement detallat del cor.
3. Els sanguinaris
4. Aquell que estima Ma’at i que detesta el mal
5. Dama de la Pestilència / Dama Roja: Alineació amb el desert, envia plagues als qui la van enfadar.
6. La Mestressa i Dama de la tomba, graciosa, destructora de la rebel·lió, poderosa dels encantaments
7. Mestressa d'Ankhtawy (vida de les dues terres, nom de Memphis)
8. Senyora de lli vermell brillant: El vermell és el color del baix Egipte, les vestimentes empapades de sang dels seus enemics.
9. Dama de la flama: Sekhmet es col·loca com a uraeus (serp) al front de Ra, on guardava el cap del déu del sol i disparava flames als seus enemics. Domini sobre el poder del sol.
10. Senyora de les muntanyes del sol ponint: Vigilant i guardià de l'oest.
Culte de Sekhmet
Sekhmet va ser adorat juntament amb Ra a l'Heliopolis des de principis de l'Imperi Antic. Memphis era la regió principal del seu culte. Segons la teologia memfita, Sekhmet era la filla primogènita de Ra. Va ser la dona de Ptah (déu patró dels artesans) i li va donar un fill Nefertum.
Durant l'Imperi Nou (dinastia XVIII i XIX), quan Memfis era la capital de l'imperi egipci; Ra, Sekhmet i Nefertum eren coneguts com la Tríada Memphite. Els arqueòlegs han descobert aproximadament 700 estàtues de granit més grans que la vidaSekhmet data del regnat d'Amenhotep III (dinastia XVIII). La deessa està tallada amb un Uraeus aixecat al front, sostenint un ceptre de papir (el símbol del baix / nord d'Egipte) i un ankh (donador de fertilitat i vida a través de la inundació anual del Nil). Aquestes estàtues rarament es descobreixen en forma completa. La majoria mostren mutilacions sistemàtiques de parts específiques, especialment el cap i els braços. S'especula que aquestes estàtues van ser creades per pacificar la deessa i complaure-la. Se celebrava un festival anual en honor a Sekhmet.
És difícil distingir Sekhmet d'altres deesses felines, especialment Bastet. Les inscripcions de moltes de les estàtues declaren que Sekhmet i Bastet són aspectes diferents d'Hathor. En el període d'Amarna, el nom d'Amenhotep es va esborrar sistemàticament de les inscripcions dels trons, i després es va reinscriure metòdicament al final de la dinastia XVIII.[2]
Quan el centre de poder es va traslladar de Memfis a Tebes durant el període New Kingdom, els seus atributs van ser absorbits en Mut. El culte a Sekhmet va decaure a l'Imperi Nou. Es va convertir només en un aspecte de Mut, Hathor i Isis.
La deessa Hathor
Per què la deessa "esotèrica oblidada"?
L'esotèric és allò que està més enllà del comú. Es necessiten capacitats refinades o d'ordre superior per entendre el fenomen esotèric. Cada cultura té pràctiques esotèriques, coneixements i deïtatsper representar tots dos. Ishtar, Inanna, Persèfone, Demèter, Hestia, Astarte, Isis, Kali, Tara, etc. són alguns dels noms que surten a la ment quan parlem de deesses esotèriques.
Mirant a Egipte, Isis és l'única divinitat que es pot concebre com a esotèrica perquè va tornar el seu marit d'entre els morts. Isis sovint recorda a Persèfone o Psique de la mateixa manera que Hathor recorda a Afrodita o Venus. No obstant això, Sekhmet està oblidat. Tenim molt poca informació sobre Sekhmet de fonts històriques disponibles, almenys per al públic en general. Dels 200 llibres disponibles en codi obert sobre la mitologia egípcia, gairebé set o vuit tenien res substancial a dir sobre Sekhmet. Tota aquesta informació s'ha resumit fins ara en aquest article.
No hi ha cap versió estàndard del panteó egipci. Els mites canvien sobre qui els escriu, on i quan. Les fonts literàries egípcies fragmentàries repartides al llarg de milers d'anys dificulten la reconstrucció d'una narració unitària i completa. De vegades es veu com la filla de Geb i Nut, i de vegades com la filla principal de Ra. Diferents mites anomenen Sekhmet indistintament una manifestació enfadada d'Hathor o Hathor i Bastet com a manifestacions dòcils de Sekhmet. Quin d'aquests és cert, no ho sabem. Però el que sí sabem és que aquesta fascinant deessa dominava temes contradictoris: la guerra (iviolència i mort), plagues (malalties) i curació i medicina.
Al panteó grec, Apol·lo era el déu de la medicina i sovint va fer caure les plagues per castigar la humanitat. Tanmateix, hi havia diferents déus de la guerra (Ares), déus de l'estratègia (Atenea) i déus de la mort (Hades). Egipte és potser l'únic panteó que té totes aquestes responsabilitats atribuïdes a una deïtat. Sekhmet no és ni tan sols una deïtat primordial com el Caos, Ananke o una deïtat creadora com Déu de la Bíblia, i, tanmateix, té domini sobre gairebé tots els aspectes de l'existència humana.
Al seu llibre "La deessa fosca: ballant". amb l'Ombra", Marcia Stark descriu Sekhmet com "La dama del principi / Autònoma / Ella que és la font / Destructor de les aparences / Devoradora i creadora / Ella que és i no és". Descripcions similars s'utilitzen per a moltes deesses lunars. complint funcions esotèriques. No obstant això, Sekhmet és una deessa solar.[3]
Un passatge del "Llibre dels morts" diu: "... superior a qui els déus no poden ser.... tu, que ets preeminent, que t'aixeques al seient del silenci... que és més poderós que els déus... que ets la font, la mare, d'on provenen les ànimes i que els fa un lloc a l'inframón amagat... I la residència de eternitat”. Aquesta descripció coincideix completament amb la de la Triple Deessa, una deïtat que presideix el naixement, la vida i la mort.[4]
La sed de sang incontrolada de Sekhmet,l'agressió i el domini sobre la retribució divina, la vida i la mort recorden a la deessa hindú Kali. Igual que Shiva va fer amb Kali, Ra va haver de recórrer a l'engany per calmar la ira de Sekhmet i treure-la de la seva matança.
Les pràctiques i la teologia neopaganistes o de la nova era poques vegades inclouen Sekhmet, però sí que apareix a Sekhmet. un grapat d'obres personals.
El llibre dels morts
Referències i citacions
1. //arce.org/resource/statues-sekhmet-mistress-dread/#:~:text=A%20mother%20goddess%20in%20the,as%20a%20lion%2Dheaded%20woman.
2. //egyptianmuseum.org/deities-sekhmet
Vegeu també: Freyja: la deessa nòrdica de l'amor, el sexe, la guerra i la màgia3. Hart George (1986). Dictionary of Egyptian Gods and Goddesses, Routledge i Kegan Paul, Londres
4. Martha Ann & Dorothy Myers Imel (1993) Goddesses in World Mythology: A Biographical Dictionary, Oxford University Press
5. Marcia Stark & Gynne Stern (1993) The Dark Goddess: Dancing with the Shadow, The Crossing Press
6. Pinch Geraldine (2003) Egyptian Mythology: A Guide to the Gods, Goddesses, and Traditions of Ancient Egypt, Oxford University Press.
7. Lorna Oakes & Lucia Gahlin (2002) Ancient Egypt, Anness Publishing
8. Ions Veronica (1983) Egyptian Mythology, Peter Bedrick Books
9. Barret Clive (1996) The Egyptian Gods and Goddesses, Diamond Books
10. Lesko Barbara (n.d) The Great Goddesses of Egypt, Universitat d'Oklahoma
