Efnisyfirlit
Við erum vel meðvituð um tvíþætti í heimi goðafræðinnar. Guðir, hetjur, dýr og aðrar einingar berjast oft á móti hvort öðru vegna þess að þeir eru fulltrúar andstæðra eiginleika. Hins vegar, hefur þú einhvern tíma rekist á einn guð, sem er ekki skapari eða frumguð, en samt sem áður stjórnar andstæðum eiginleikum? Nei, ekki satt? Jæja, þá er kominn tími til að kíkja á Sekhmet – egypsku gyðju elds, veiða, villtra dýra, dauða, stríðs, ofbeldis, hefndaraðgerðar, réttlætis, töfra, himins og helvítis, plága, glundroða, eyðimörkarinnar/miðjan dag. sól, lyf og lækningu – sérkennilegasta gyðja Egyptalands.
Hver er Sekhmet?
Sekhmet er kraftmikil og einstök gyðja (að hluta til dýr, að hluta til mannslík) móðurgyðja frá Egyptalandi til forna. Nafn hennar þýðir bókstaflega „Hún sem er öflug“ eða „Sá sem hefur stjórn“. Hún er nokkrum sinnum nefnd í álögum „The Book of the Dead“ sem bæði skapandi og eyðileggjandi afl.
Sekhmet var sýndur með lík konu klædd rauðu líni, klædd Úraeus og sólskífa á ljónynjuhausnum. Verndargripir sýna hana sitjandi eða standandi, með papýruslaga veldissprota. Af miklum fjölda verndargripa og skúlptúra af Sekhmet sem fannst á ýmsum fornleifasvæðum er augljóst að gyðjan var vinsæl og mjög mikilvæg.
Fjölskylda Sekhmets
Faðir Sekhmets er Ra. Hún erÝttu á
[1] Marcia Stark & Gynne Stern (1993) The Dark Goddess: Dancing with the Shadow, The Crossing Press
[2] //arce.org/resource/statues-sekhmet-mistress-dread/#:~:text=A% 20móðir%20gyðja%20í%20the,sem%20a%20ljón%2Dheaded%20kona.
[3] Marcia Stark & Gynne Stern (1993) The Dark Goddess: Dancing with the Shadow, The Crossing Press
[4] Marcia Stark & Gynne Stern (1993) The Dark Goddess: Dancing with the Shadow, The Crossing Press
hefndarfull birtingarmynd krafts Ra, auga Ra. Hún var táknuð sem hiti miðdagssólarinnar (Nesert - loginn) og er lýst þannig að hún geti andað að sér eldi, andardrætti hennar líkt við heita eyðimerkurvindana. Hún var stríðsgyðja. Talið er að hún hafi valdið plágum. Hún var kölluð til til að verjast sjúkdómum.Sekhmet var fulltrúi neðra Nílarsvæðisins (norður Egyptalands). Memphis og Leontopolis voru helstu miðstöðvar tilbeiðslu Sekhmets, þar sem Memphis var aðalsetur. Þar var hún dýrkuð með félaga sínum Ptah. Þau eiga son sem heitir Nefertem.
Hinn sonur hennar, Mahees, var talinn verndari faraóanna og pýramídatextanna og gaf Sekhmet því töluverð völd í trúarstigveldinu og pantheon. Hún verndaði faraóana og leiddi þá í stríð. Hún var einnig verndari lækna og lækna. Prestar í Sekhmet urðu þekktir sem hæfileikaríkir læknar.
Í pýramídatextunum er Sekhmet skrifað til að vera móðir konunganna sem endurfæddir eru í framhaldslífinu. Kistutextarnir tengja hana við Neðra Egyptaland. Í útfararbókmenntum New Kingdom er Sekhmet sagður verja Ra fyrir Apophis. Talið er að lík Osiris sé gætt af fjórum egypskum kattagyðjum og Sekhmet er ein þeirra.
Sólguðinn Ra
Uppruni Sekhmets
Uppruni Sekhmets er óljós. Ljónynjur eru sjaldan sýndar á tímum Egyptalands fyrir ættarveldiðenn á fyrstu tímum faraóna eru ljónynjugyðjurnar þegar vel settar og mikilvægar. Hún virðist hafa fæðst á Delta svæðinu, stað þar sem ljón sáust sjaldan.
Sekhmet er verkfæri guðlegrar hefndar. Goðsagnir nefna hvernig reið Ra, skapaði Sekhmet út úr Hathor og sendi hana til að tortíma mannkyninu vegna þess að það var ekki að halda uppi lögum Ma'at, fornegypska hugmyndinni um reglu og réttlæti.
Sekhmet kom með hræðilegar plágur. landið. Andardráttur hennar er sagður vera heitir eyðimerkurvindar. Oft er vitnað til þessarar frásagnar til að útskýra nafn hennar sem „verndari Ma'at.“ Blóðþorsti Sekhmets er svo úr lausu lofti gripinn að samkvæmt frásögnum sem skrifaðar eru í konungsgröfunum í Þebu, skipaði Ra prestum sínum í Heliopolis að fá rauða oker úr Elephantine. og malið það með bjórmauki. 7000 krukkur af rauðum bjór er dreift yfir landið yfir nóttina. Sekhmet heldur að þetta sé blóð óvina sinna, drekkur það upp, verður ölvuð og sefur.
Kalsteinsbrot sem fundust úr dalmusteri Sneferu (ættkvíslar IV) í Dahshur sýna höfuð konungsins sem er þétt við hlið konungsins. trýni ljónynjuguðs (sem talið er að sé Sekhmet) eins og til að tákna Sneferu sem andar að sér guðdómlega lífskraftinum sem stafar af munni gyðjunnar. Þetta er í takt við pýramídatextana þar sem minnst er á að Sekhmet hafi getið konunginn.
Tekið af faraóunum sem táknmyndaf eigin ósigrandi hetjudáð í bardaga andar hún eldi gegn óvinum konungs. Dæmi: í orrustunni við Kadesh sést hún á hestum Ramses II, logar hennar brenna lík óvinahermanna.
Í ritgerð um miðríki er reiði faraós í garð uppreisnarmanna borin saman við reiði Sekhmets.
Hin mörgu nöfn Sekhmets
Sekhmet er talið hafa 4000 nöfn sem lýstu mörgum eiginleikum hennar. Eitt nafn var þekkt fyrir Sekhmet og átta tengda guði, og; og eitt nafn (sem aðeins Sekhmet sjálf þekkti) var leiðin sem Sekhmet gat breytt tilveru sinni eða hætt að vera til. Möguleikinn á „að vera ekki, að snúa aftur til engu, aðgreinir egypska guði og gyðjur frá guðum allra annarra heiðna pantheons.“[1]
Gyðjan hafði marga titla og nafngiftir, sem oft skarast við aðra guði. Sumir af þeim mikilvægu eru taldir upp hér að neðan:
1. Mistress of Dread: Hún eyðilagði næstum mannlega siðmenningu og þurfti að dópa hana til að sofa.
2. Lady of Life: Galdrar eru til sem líta á plágur sem boðberar Sekhmets komu með. Prestdæmið virðist hafa gegnt fyrirbyggjandi hlutverki í læknisfræði. Presturinn (waeb Sekhmet) fór með bænir til gyðjunnar ásamt því sem læknirinn gerði (sunu). Í Gamla konungsríkinu eru prestarnir í Sekhmet skipulagður flokkur og frá aðeins síðari tíma, íEbers-papýrusinn, sem nú er til, eignar þessum prestum nákvæma þekkingu á hjartanu.
3. Blóðþyrstir
4. Sá sem elskar Ma’at og sem hatar hið illa
5. Kona drepsóttar / Rauða konan: Samræmd við eyðimörkina, sendir plágur til þeirra sem reiddu hana.
Sjá einnig: Macha: Stríðsgyðja Forn-Írlands6. Húsfreyja og grafhýsi, náðug, eyðileggjandi uppreisnar, voldug töfra
7. Húsfreyja í Ankhtawy (líf landanna tveggja, nafn á Memphis)
8. Kona af skærrauðu líni: Rauður er litur neðra Egyptalands, blóðblautar klæði óvina hennar.
9. Kona logans: Sekhmet er settur sem uraeus (ormur) á enni Ra þar sem hún gætti höfuðs sólguðsins og skaut logum á óvini sína. Valdi yfir krafti sólarinnar.
10. Fjallakona sólarlagsins: Áhorfandi og verndari vestursins.
Tilbeiðsla á Sekhmet
Sekhmet var dýrkuð ásamt Ra í Heliopolis frá því snemma í Gamla konungsríkinu. Memphis var aðalsvæðið í sértrúarsöfnuði hennar. Samkvæmt guðfræði Memphite var Sekhmet frumfædd dóttir Ra. Hún var eiginkona Ptah (verndarguðs handverksmanna) og ól honum soninn Nefertum.
Í Nýja konungsríkinu (18. og 19. ættarveldi), þegar Memphis var höfuðborg egypska heimsveldisins; Ra, Sekhmet og Nefertum voru þekkt sem Memphite Triad. Fornleifafræðingar hafa uppgötvað um það bil 700 stærri en lífsnauðsynlegar granítstyttur afSekhmet er frá valdatíma Amenhotep III (18. ættarveldi). Gyðjan er útskorin með Úraeus sem hækkar á enni hennar, heldur á papýrussprota (tákn neðra/norður Egyptalands) og ankh (gjafi frjósemi og lífs í gegnum árlegt flóð Nílar). Þessar styttur finnast sjaldan í fullkomnu formi. Flestir sýna kerfisbundnar limlestingar á tilteknum hlutum, sérstaklega höfði og handleggjum. Talið er að þessar styttur hafi verið búnar til til að friða gyðjuna og þóknast henni. Árleg hátíð var haldin til heiðurs Sekhmet.
Það er erfitt að greina Sekhmet frá öðrum kattagyðjum, sérstaklega Bastet. Áletranir á mörgum styttunum lýsa því yfir að Sekhmet og Bastet séu ólíkir þættir Hathors. Á Amarna tímabilinu var nafn Amenhotep kerfisbundið afmáð af áletrunum um hásætið, síðan aftur ritað á aðferðafræðilegan hátt í lok 18. ættarinnar.[2]
Þegar miðstöð valdsins færðist frá Memphis til Þebu á tímabilinu. New Kingdom, eiginleikar hennar voru niðursokknir í Mut. Sekhmet-dýrkunin hnignaði í Nýja konungsríkinu. Hún varð aðeins hluti af Mut, Hathor og Isis.
Goddess Hathor
Hvers vegna ‘gleymt dulspekileg’ gyðja?
Esóterískt er það sem er umfram hið venjulega. Maður þarf fágaða eða æðri getu til að skilja dulspekilegt fyrirbæri. Sérhver menning hefur dulspekilegt athæfi, þekkingu og guðiað tákna hvort tveggja. Ishtar, Inanna, Persephone, Demeter, Hestia, Astarte, Isis, Kali, Tara osfrv guðdómur sem maður getur ímyndað sér sem dulspeki vegna þess að hún kom eiginmanni sínum aftur frá dauðum. Isis minnir mann oft á Persephone eða Psyche rétt eins og Hathor minnir mann á Afródítu eða Venus. Hins vegar er Sekhmet gleymdur. Við höfum mjög litlar upplýsingar um Sekhmet úr sögulegum heimildum tiltækar, að minnsta kosti fyrir almenning. Af þeim 200 bókum sem til eru í opnum hugbúnaði um egypska goðafræði, höfðu varla sjö eða átta neitt verulegt að segja um Sekhmet. Allar þessar upplýsingar hafa verið hnitmiðaðar hingað til í þessari grein.
Það er engin stöðluð útgáfa af egypska pantheon. Goðsagnir breytast eftir því hver er að skrifa þær, hvar og hvenær. Brotóttar egypskar bókmenntaheimildir, sem dreifast um þúsundir ára, gera endurgerð eininga, yfirgripsmikillar frásagnar erfiða. Stundum er litið á hana sem dóttur Geb og Nut og stundum sem aðaldóttur Ra. Mismunandi goðsagnir kalla Sekhmet til skiptis reiði birtingarmynd Hathors eða Hathor og Bastet sem þæg birtingarmynd Sekhmets. Hvert af þessu er satt, vitum við ekki. En það sem við vitum er að þessi heillandi gyðja hafði yfirráð yfir misvísandi þemum: stríð (ogofbeldi og dauði), plágur (sjúkdómar) og lækningu og lyf.
Í gríska pantheon var Apollon guð læknisfræðinnar og kom oft niður plágum til að refsa mannkyninu. Hins vegar voru mismunandi stríðsguðir (Ares), hernaðarguðir (Aþenu) og guðir dauðans (Hades). Egyptaland er kannski eina pantheonið sem hefur allar þessar skyldur kenndar við einn guð. Sekhmet er ekki einu sinni frumguð eins og Chaos, Ananke, eða skaparguð eins og Guð úr Biblíunni, og samt hefur hún yfirráð yfir næstum öllum hliðum mannlegrar tilveru.
Í bók sinni 'The Dark Goddess: Dancing með skugganum,“ lýsir Marcia Stark Sekhmet sem „Kona upphafsins / Sjálfstæð / Hún sem er uppspretta / Eyðileggjandi útlits / Eyrar og skapari / Hún sem er og er ekki.“ Svipaðar lýsingar eru notaðar um margar tunglgyðjur þjónar dulspekilegum aðgerðum. Hins vegar er Sekhmet sólgyðja.[3]
Kliður úr „bók hinna dauðu er lesinn“, „ … æðri sem guðirnir geta ekki verið …. þú sem ert æðsti, sem rís í sæti þagnarinnar ... sem er máttugri en guðirnir ... sem ert uppspretta, móðir, hvaðan sálir koma og sem býr þeim stað í huldu undirheimum ... Og aðsetur eilífð." Þessi lýsing passar algjörlega við lýsingu Þrífaldu gyðjunnar, guðdóms sem stjórnar fæðingu, lífi og dauða.[4]
Stjórlaus blóðþorsti Sekhmets,árásargirni og yfirráð yfir guðlegum refsingum, lífi og dauða minnir mann á hindúagyðjuna Kali. Líkt og Shiva gerði við Kali, þurfti Ra að grípa til bragða til að lægja reiði Sekhmets og koma henni út úr drápinu.
Nýöld eða nýheiðin siðir og guðfræði fela sjaldan í sér Sekhmet, en hún kemur þó fram í handfylli af persónulegum verkum.
Sjá einnig: Uppruni keisaraskurðar
The Book of the Dead
Tilvísanir og tilvitnanir
1. //arce.org/resource/statues-sekhmet-mistress-dread/#:~:text=A%20mother%20goddess%20in%20the,as%20a%20lion%2Dheaded%20woman.
2. //egyptianmuseum.org/deities-sekhmet
3. Hart George (1986). Dictionary of Egyptian Gods and Goddesses, Routledge og Kegan Paul, London
4. Martha Ann & amp; Dorothy Myers Imel (1993) Goddesses in World Mythology: A Biographical Dictionary, Oxford University Press
5. Marcia Stark & amp; Gynne Stern (1993) The Dark Goddess: Dancing with the Shadow, The Crossing Press
6. Pinch Geraldine (2003) Egyptian Mythology: A Guide to the Gods, Goddesses, and Traditions of Ancient Egypt, Oxford University Press.
7. Lorna Oakes & amp; Lucia Gahlin (2002) Forn Egyptaland, Anness Publishing
8. Ions Veronica (1983) Egyptian Mythology, Peter Bedrick Books
9. Barret Clive (1996) The Egyptian Gods and Goddesses, Diamond Books
10. Lesko Barbara (n.d) The Great Goddesses of Egypt, University of Oklahoma
