Სარჩევი
ჩვენ კარგად ვიცით მითოლოგიის სამყაროში არსებული ორმაგობები. ღვთაებები, გმირები, ცხოველები და სხვა არსებები ხშირად ებრძვიან ერთმანეთს, რადგან ისინი საპირისპირო თვისებების გამოსახულებებია. თუმცა, ოდესმე შეგხვედრიათ ერთი ღვთაება, რომელიც არ არის შემოქმედი ან თავდაპირველი ღვთაება და მაინც განაგებს საპირისპირო თვისებებს? Არასწორია? მაშინ დროა გადავხედოთ სეხმეტს - ეგვიპტურ ცეცხლის, ნადირობის, ველური ცხოველების, სიკვდილის, ომის, ძალადობის, შურისძიების, სამართლიანობის, მაგიის, სამოთხისა და ჯოჯოხეთის, ჭირის, ქაოსის, უდაბნოს/შუადღეს. მზე, წამალი და კურნება - ეგვიპტის ყველაზე თავისებური ქალღმერთი.
ვინ არის სეხმეტი?
სეხმეტი არის ძლიერი და უნიკალური თერიანტროპული (ნაწილობრივ ცხოველური, ნაწილობრივ ადამიანის მსგავსი) დედა ქალღმერთი ძველი ეგვიპტიდან. მისი სახელი სიტყვასიტყვით ნიშნავს "ის, ვინც არის ძლიერი" ან "ვისაც აქვს კონტროლი". იგი არაერთხელ არის ნახსენები "მკვდრების წიგნის" შელოცვებში, როგორც შემოქმედებით და დამღუპველ ძალად.
სეხმეტი გამოსახული იყო წითელი თეთრეულით შემოსილი ქალის სხეულით, რომელსაც აცვია ურაეუსი და ეცვა. მზის დისკი მის ლომის თავზე. ამულეტებზე გამოსახულია ის მჯდომარე ან მდგარი, ხელში პაპირუსის ფორმის კვერთხი. სხვადასხვა არქეოლოგიურ ობიექტებზე აღმოჩენილი სეხმეტის ამულეტებისა და ქანდაკებების სიმრავლიდან აშკარაა, რომ ქალღმერთი პოპულარული და უაღრესად მნიშვნელოვანი იყო.
სეხმეტის ოჯახი
სეხმეტის მამა რაა. ის არისპრეს
[1] Marcia Stark & Gynne Stern (1993) The Dark Goddess: Dancing with the Shadow, The Crossing Press
[2] //arce.org/resource/statues-sekhmet-mistress-dread/#:~:text=A% 20დედა%20ქალღმერთი%20%20ში,როგორც%20a%20lion%2Dheaded%20ქალი.
[3] Marcia Stark & Gynne Stern (1993) The Dark Goddess: Dancing with the Shadow, The Crossing Press
[4] Marcia Stark & Gynne Stern (1993) The Dark Goddess: Dancing with the Shadow, The Crossing Press
რა-ს ძალის შურისმაძიებელი გამოვლინება, რა-ს თვალი. იგი წარმოდგენილი იყო როგორც შუა დღის მზის სითბო (ნესერტი - ალი) და აღწერილია, როგორც ცეცხლის სუნთქვის უნარი, მისი სუნთქვა შედარებულია ცხელ, უდაბნოს ქარებთან. ის მეომარი ქალღმერთი იყო. ითვლება, რომ მან ჭირი გამოიწვია. მას იწვევდნენ დაავადებების თავიდან ასაცილებლად.სეხმეტი წარმოადგენდა ქვემო ნილოსის რეგიონს (ჩრდილოეთ ეგვიპტე). მემფისი და ლეონტოპოლისი იყო სეხმეტის თაყვანისცემის ძირითადი ცენტრები, სადაც მთავარი ადგილი მემფისი იყო. იქ მას თაყვანს სცემდნენ თავის მეუღლე პტაჰთან ერთად. მათ ჰყავთ ვაჟი, სახელად ნეფერტემი.
მისი მეორე ვაჟი, მაჰისი, ითვლებოდა ფარაონებისა და პირამიდების ტექსტების მფარველად, რითაც სეხმეტს მნიშვნელოვანი ძალაუფლება მისცა რელიგიურ იერარქიასა და პანთეონში. მან დაიცვა ფარაონები და მიიყვანა ისინი ომში. ის ასევე იყო ექიმებისა და მკურნალების მფარველი. სეხმეტის მღვდლები გახდნენ ცნობილი როგორც გამოცდილი ექიმები.
პირამიდის ტექსტებში სეხმეტი დაწერილია, როგორც შემდგომ ცხოვრებაში ხელახლა დაბადებული მეფეების დედა. კუბოს ტექსტები მას ქვემო ეგვიპტესთან ასოცირდება. ახალი სამეფოს დაკრძალვის ლიტერატურაში ნათქვამია, რომ სეხმეტი იცავს რა აპოფისისგან. ითვლება, რომ ოსირისის სხეულს ოთხი ეგვიპტური კატა ქალღმერთი იცავს და სეხმეტი ერთ-ერთი მათგანია.
მზის ღმერთი რა
სეხმეტის წარმოშობა
სეხმეტის წარმომავლობა გაურკვეველია. ეგვიპტის წინა დინასტიურ პერიოდში ლომები იშვიათად არიან გამოსახულიჯერ კიდევ ადრეულ ფარაონულ პერიოდში ლომის ქალღმერთები უკვე კარგად ჩამოყალიბებული და მნიშვნელოვანი იყო. როგორც ჩანს, იგი დაიბადა დელტას რეგიონში, სადაც ლომები იშვიათად ნახეს.
სეხმეტი ღვთაებრივი შურისძიების იარაღია. მითებში მოხსენიებულია, თუ როგორ შექმნა გაბრაზებულმა რამ ჰათორისგან სეხმეტი და გაგზავნა კაცობრიობის გასანადგურებლად, რადგან ის არ იცავდა მაათის კანონებს, ძველ ეგვიპტურ წესრიგსა და სამართლიანობას.
სეხმეტმა საშინელი ჭირი მოიტანა. მიწა. ამბობენ, რომ მისი სუნთქვა უდაბნოს ცხელი ქარებია. ეს თხრობა ხშირად მოჰყავთ მისი ეპითეტის, როგორც „მაათის მფარველის“ ასახსნელად. სეხმეტის სისხლის ლტოლვა იმდენად გაურკვეველია, რომ თებეს სამეფო სამარხებში ჩაწერილი გადმოცემების მიხედვით, რამ თავის მღვდლებს ჰელიოპოლისში უბრძანა ელეფანტინისგან წითელი ოხერი მიეღოთ. და გახეხეთ ლუდის ბადაგით. ღამით მიწაზე 7000 ქილა წითელი ლუდი იშლება. ფიქრობს, რომ ეს მისი მტრების სისხლია, სეხმეტი სვამს მას, ინთვრება და სძინავს.
დაჰშურში, სნეფერუს (IV დინასტია) ხეობის ტაძრიდან აღმოჩენილი კირქვის ფრაგმენტები გამოსახავს მონარქის თავს მჭიდროდ მიმდებარედ. ლომის ღვთაების მუწუკი (სავარაუდოდ, სეხმეტი) თითქოს სიმბოლოა სნეფერუს სუნთქვა ღვთაებრივი სიცოცხლის ძალით, რომელიც გამოდის ქალღმერთის პირიდან. ეს ემთხვევა პირამიდის ტექსტებს, სადაც აღნიშნულია, რომ სეხმეტმა დაორსულდა მეფე.
მიიღეს ფარაონებმა, როგორც სიმბოლო.ბრძოლაში საკუთარი დაუმარცხებელი გმირობის გამო, იგი ცეცხლს სუნთქავს მეფის მტრების წინააღმდეგ. მაგ.: კადეშის ბრძოლაში, იგი წარმოსახულია რამზეს II-ის ცხენებზე, მისი ალი მწველი მტრის ჯარისკაცების სხეულებს აწვება.
შუა სამეფოს ტრაქტატში ფარაონის რისხვა აჯანყებულების მიმართ შედარებულია სეხმეტის გაბრაზება.
სეხმეტის მრავალი სახელი
სეხმეტის 4000 სახელია, რომელიც აღწერს მის მრავალ ატრიბუტს. ერთი სახელი ცნობილი იყო სეხმეტისა და რვა ასოცირებული ღვთაებისთვის და; და ერთი სახელი (მხოლოდ თავად სეხმეტისთვის ცნობილია) იყო საშუალება, რომლითაც სეხმეტს შეეძლო შეეცვალა თავისი არსება ან შეეწყვიტა არსებობა. „არყოფნის, არარაობაში დაბრუნების შესაძლებლობა განასხვავებს ეგვიპტურ ღმერთებსა და ქალღმერთებს ყველა სხვა წარმართული პანთეონის ღვთაებებისგან“. ზოგიერთი მნიშვნელოვანი ჩამოთვლილია ქვემოთ:
1. შიშის ბედია: მან კინაღამ გაანადგურა კაცობრიობის ცივილიზაცია და დასაძინებლად ნარკოტიკების მოწამვლა მოუწია.
2. სიცოცხლის ქალბატონი: არსებობს შელოცვები, რომლებიც მიიჩნევენ ჭირს, როგორც სეხმეტის მაცნეების მიერ მოტანილი. როგორც ჩანს, მღვდელმსახურებას პროფილაქტიკური როლი ჰქონდათ მედიცინაში. მღვდელი (ვაებ სეხმეტი) ლოცვებს უკითხავდა ქალღმერთს ექიმის (სუნუს) მიერ შესრულებულ პრაქტიკულობასთან ერთად. ძველ სამეფოში სეხმეტის მღვდლები ორგანიზებულ ფილიას წარმოადგენენ და ცოტა მოგვიანებით,მისი შემორჩენილი ასლი, ებერსის პაპირუსი ამ მღვდლებს გულის დეტალურ ცოდნას ანიჭებს.
3. სისხლისმსმელი
4. ვისაც უყვარს მაატი და რომელსაც სძულს ბოროტება
5. ჭირის ქალბატონი / წითელი ქალბატონი: უდაბნოსთან გასწორება, ჭირს უგზავნის მათ, ვინც გააბრაზა.
6. საფლავის ბედია და ქალბატონი, მოწყალე, აჯანყების დამღუპველი, მოჯადოების ძლევამოსილი
7. ანხტავის ბედია (ორი მიწის ცხოვრება, მემფისის სახელი)
8. კაშკაშა წითელი თეთრეულის ქალბატონი: წითელი არის ქვედა ეგვიპტის ფერი, მისი მტრების სისხლით გაჟღენთილი სამოსი.
9. ცეცხლის ქალბატონი: სეხმეტი მოთავსებულია ურაევსად (გველი) რაის შუბლზე, სადაც ის იცავდა მზის ღმერთის თავს და ცეცხლს ესროდა მის მტრებს. ოსტატობა მზის ძალაზე.
Იხილეთ ასევე: Beats to Beat: გიტარის გმირის ისტორია10. მზის ჩასვლის მთების ქალბატონი: დასავლეთის მცველი და მცველი.
Იხილეთ ასევე: უძველესი პროფესია: ჩამკეტის ისტორიასეხმეტის თაყვანისცემა
სეხმეტი თაყვანს სცემდნენ რასთან ერთად ჰელიოპოლისში ადრეული ძველი სამეფოდან. მემფისი იყო მისი კულტის მთავარი რეგიონი. მემფიტური თეოლოგიის მიხედვით, სეხმეტი იყო რაის პირმშო ქალიშვილი. ის იყო პტაჰის (ხელოსანთა მფარველი ღმერთი) ცოლი და შეეძინა ვაჟი ნეფერტუმი.
ახალი სამეფოს დროს (მე-18 და მე-19 დინასტია), როდესაც მემფისი ეგვიპტის იმპერიის დედაქალაქი იყო; რა, სეხმეტი და ნეფერტუმი ცნობილი იყო როგორც მემფიტური ტრიადა. არქეოლოგებმა აღმოაჩინეს დაახლოებით 700 სიცოცხლეზე დიდი გრანიტის ქანდაკებასეხმეტი თარიღდება ამენჰოტეპ III-ის (მე-18 დინასტიის) მეფობით. ქალღმერთს მოჩუქურთმებული აქვს შუბლზე აწეული ურეუსი, რომელსაც უჭირავს პაპირუსის კვერთხი (ქვემო / ჩრდილოეთ ეგვიპტის სიმბოლო) და ანხი (ნაყოფიერების და სიცოცხლის მომნიჭებელი ნილოსის ყოველწლიური წყალდიდობის დროს). ეს ქანდაკებები იშვიათად გვხვდება სრული სახით. უმეტესობა აჩვენებს კონკრეტული ნაწილების, განსაკუთრებით თავისა და მკლავების სისტემატურ დასახიჩრებას. ვარაუდობენ, რომ ეს ქანდაკებები შეიქმნა ქალღმერთის დასამშვიდებლად და მის მოსაწონად. სეხმეტის პატივსაცემად ყოველწლიური დღესასწაული აღინიშნა.
ძნელია სეხმეტის გარჩევა სხვა კატების ქალღმერთებისგან, განსაკუთრებით ბასტეტისაგან. მრავალი ქანდაკების წარწერებში ნათქვამია, რომ სეხმეტი და ბასტეტი ჰათორის სხვადასხვა ასპექტებია. ამარნას პერიოდში ამენჰოტეპის სახელი სისტემატურად იშლებოდა ტახტების წარწერებიდან, შემდეგ მეთოდურად ხელახლა ჩაიწერა მე-18 დინასტიის ბოლოს. ახალი სამეფო, მისი ატრიბუტები შეიწოვება მუტში. ახალ სამეფოში სეხმეტის კულტი დაკნინდა. ის გახდა მუტის, ჰათორისა და ისისის ასპექტი.
ქალღმერთი ჰათორი
რატომ „დავიწყებული ეზოთერული“ ქალღმერთი?
ეზოთერიკა არის ის, რაც ჩვეულებრივის მიღმაა. ეზოთერული ფენომენის გასაგებად ადამიანს სჭირდება დახვეწილი ან უმაღლესი დონის შესაძლებლობები. ყველა კულტურას აქვს ეზოთერული პრაქტიკა, ცოდნა და ღვთაებებიორივეს წარმოდგენა. იშთარი, ინანა, პერსეფონე, დემეტრე, ჰესტია, ასტარტე, ისისი, კალი, ტარა და ა.შ. ზოგიერთი სახელებია, რომლებიც გონებაში ჩნდება, როდესაც ვსაუბრობთ ეზოთერულ ქალღმერთებზე.
ეგვიპტეს რომ ვუყურებთ, ისისი ერთადერთია. ღვთაება, რომელიც შეიძლება ჩაითვალოს ეზოთერულად, რადგან მან ქმარი მკვდრეთით დააბრუნა. ისისი ხშირად ახსენებს პერსეფონეს ან ფსიქეას, ისევე როგორც ჰათორი ახსენებს აფროდიტეს ან ვენერას. თუმცა, სეხმეტი დავიწყებულია. სეხმეტის შესახებ ისტორიული წყაროებიდან ძალიან ცოტა ინფორმაცია გვაქვს ხელმისაწვდომი, ყოველ შემთხვევაში ფართო საზოგადოებისთვის. ეგვიპტური მითოლოგიის შესახებ ღია წყაროში არსებული 200 წიგნიდან, შვიდს ან რვას არ ჰქონდა რაიმე არსებითი სათქმელი სეხმეტის შესახებ. ამ სტატიაში ყველა ეს ინფორმაცია შეჯამებულია.
ეგვიპტური პანთეონის სტანდარტული ვერსია არ არსებობს. მითები იცვლება იმის მიხედვით, თუ ვინ წერს მათ, სად და როდის. ფრაგმენტული ეგვიპტური ლიტერატურული წყაროები, რომლებიც ათასობით წლის განმავლობაში იყო გავრცელებული, ართულებს ერთიანი, ყოვლისმომცველი ნარატივის რეკონსტრუქციას. ხან გების და ნუტის ქალიშვილად აღიქმება, ხან რაას მთავარ ქალიშვილად. სხვადასხვა მითები ერთმანეთს ეძახიან სეხმეტს ჰათორის ან ჰათორის და ბასტეტის გაბრაზებულ გამოვლინებას, როგორც სეხმეტის მორჩილ გამოვლინებებს. აქედან რომელია სიმართლე, ჩვენ არ ვიცით. მაგრამ ის რაც ჩვენ ვიცით არის ის, რომ ეს მომხიბლავი ქალღმერთი ბატონობდა ურთიერთსაწინააღმდეგო თემებზე: ომი (დაძალადობა და სიკვდილი), ჭირი (დაავადებები) და განკურნება და წამალი.
ბერძნულ პანთეონში აპოლონი იყო მედიცინის ღმერთი და ხშირად ჩამოჰქონდა ჭირი კაცობრიობის დასასჯელად. თუმცა, არსებობდნენ გამორჩეული ომის ღმერთები (არესი), სტრატეგიის ღმერთები (ათენა) და სიკვდილის ღმერთები (ჰადესი). ეგვიპტე ალბათ ერთადერთი პანთეონია, რომელსაც ყველა ეს პასუხისმგებლობა ერთ ღვთაებას მიეკუთვნება. სეხმეტი კი არ არის ისეთი პირველყოფილი ღვთაება, როგორიც არის ქაოსი, ანანკე, ან შემოქმედი ღვთაება, როგორიც ღმერთია ბიბლიიდან, და მაინც მას აქვს ბატონობა ადამიანის არსებობის თითქმის ყველა ასპექტზე.
თავის წიგნში "ბნელი ქალღმერთი: ცეკვა". ჩრდილთან ერთად, მარსია სტარკი აღწერს სეხმეტს, როგორც „დასაწყისის ლედი / თვითშეზღუდული / ის, ვინც არის წყარო / გარეგნობის დამღუპველი / შემჭამელი და შემოქმედი / ის, ვინც არის და არ არის.“ მსგავსი აღწერილობები გამოიყენება მრავალი მთვარის ქალღმერთისთვის. ემსახურება ეზოთერულ ფუნქციებს. თუმცა, სეხმეტი მზის ქალღმერთია.[3]
ნაწყვეტი „მკვდრთა წიგნიდან იკითხება“, „…უფროსი, ვისზეც ღმერთები არ შეიძლება იყვნენ…. შენ, ვინც გამორჩეული ხარ, ვინც დუმილის სავარძელში დგახარ… ღმერთებზე ძლიერი… რომელიც ხარ წყარო, დედა, საიდანაც სულები მოდიან და ვინც მათ ადგილს აჩენს ფარულ ქვესკნელში… და სამყოფელი მარადიულობა.” ეს აღწერა სრულად ემთხვევა სამმაგი ქალღმერთის აღწერას, ღვთაებას, რომელიც განაგებს დაბადებას, სიცოცხლესა და სიკვდილს.აგრესია და ღვთაებრივი შურისძიება, სიცოცხლე და სიკვდილი ინდუის ქალღმერთ კალის ახსენებს. ისევე, როგორც შივამ გააკეთა კალისთან, რა მოუწია ხრიკების გამოყენებას, რათა დაეწყნარებინა სეხმეტის რისხვა და გამოეყვანა იგი მისი მკვლელობებიდან.
ახალი ეპოქა ან ნეოპაგანისტური პრაქტიკა და თეოლოგია იშვიათად მოიცავს სეხმეტს, მაგრამ ის ვლინდება რამდენიმე პირადი ნამუშევარი.
The Book of the Dead
ცნობები და ციტატები
1. //arce.org/resource/statues-sekhmet-mistress-dread/#:~:text=A%20mother%20goddess%20in%20the,as%20a%20lion%2Dheaded%20woman.
2. //egyptianmuseum.org/deities-sekhmet
3. ჰარტ ჯორჯი (1986). ეგვიპტური ღმერთებისა და ქალღმერთების ლექსიკონი, როტლეჯი და კეგან პოლ, ლონდონი
4. მართა ენ & amp; დოროთი მაიერს იმელი (1993) ქალღმერთები მსოფლიო მითოლოგიაში: ბიოგრაფიული ლექსიკონი, ოქსფორდის უნივერსიტეტის გამომცემლობა
5. Marcia Stark & Gynne Stern (1993) The Dark Goddess: Dancing with the Shadow, The Crossing Press
6. Pinch Geraldine (2003) ეგვიპტური მითოლოგია: გზამკვლევი ღმერთების, ქალღმერთების და ძველი ეგვიპტის ტრადიციების შესახებ, ოქსფორდის უნივერსიტეტის გამომცემლობა.
7. Lorna Oakes & Lucia Gahlin (2002) ძველი ეგვიპტე, Anness Publishing
8. იონ ვერონიკა (1983) ეგვიპტური მითოლოგია, პიტერ ბედრიკის წიგნები
9. Barret Clive (1996) ეგვიპტური ღმერთები და ქალღმერთები, ალმასის წიგნები
10. ლესკო ბარბარა (ნ.დ) ეგვიპტის დიდი ქალღმერთები, ოკლაჰომას უნივერსიტეტი
