Clàr-innse
Tha sinn gu math mothachail air dà-chànanas a tha ann an saoghal miotas-eòlas. Bidh diadhan, gaisgich, beathaichean, agus buidhnean eile gu tric a’ sabaid an-aghaidh a chèile oir tha iad nan riochdachaidhean de fheartan eile. Gidheadh, an d'thainig thu riamh thairis air aon diadhachd, nach 'eil 'n a chruthaichear no 'n a diadhachd, agus a tha fathast os ceann feartan coimheach ? Chan eil, ceart? Uill, an uairsin tha an t-àm ann sùil a thoirt air Sekhmet - ban-dia Èiphiteach teine, sealg, beathaichean fiadhaich, bàs, cogadh, fòirneart, dìoghaltas, ceartas, draoidheachd, nèamh agus ifrinn, plàigh, caos, am fàsach / meadhan-latha ghrian, agus cungaidh-leighis agus leighis — a' bhan-dia a's suaraiche na h-Eiphit.
Cò th' ann an Sekhmet?
Tha Sekhmet na ban-dia màthair therianthropic (pàirt-bheathach, pàirt coltach ri duine) às an t-seann Èiphit, cumhachdach agus gun samhail. Tha an t-ainm aice gu litireil a’ ciallachadh ‘Ise a tha cumhachdach’ no ‘Fear aig a bheil smachd’. Tha i air ainmeachadh grunn thursan ann an geasan “Leabhar nam Marbh” mar fheachd cruthachail agus millteach.
Chaidh Sekhmet a dhealbhadh le corp boireannaich air an sgeadachadh ann an anart dearg, air an robh Uraeus agus diosc grèine air a ceann leòmhann. Tha amulets ga sealltainn mar shuidhe no seasamh, a’ cumail sreap ann an cumadh papyrus. Leis an àireamh de amulets agus deilbheadh de Sekhmet a chaidh a lorg aig diofar làraich arc-eòlais, tha e follaiseach gun robh a’ bhan-dia mòr-chòrdte agus air leth cudromach.
Teaghlach Sekhmet
Is e Ra athair Sekhmet. Tha i anBrùth
[1] Marcia Stark & Gynne Stern (1993) A’ Bhan-dia Dorcha: A’ Dannsa leis an Sgàil, The Crossing Press
[2] //arce.org/resource/statues-sekhmet-mistress-dread/#:~:text=A% 20màthair% 20 ban-dia% 20 ann an% 20the, mar% 20a% 20lion% 2 ceann % 20woman.
[3] Marcia Stark & Gynne Stern (1993) A’ Bhan-dia Dorcha: A’ Dannsa leis an Sgàil, The Crossing Press
[4] Marcia Stark & Gynne Stern (1993) A’ Bhan-dia Dorcha: Dannsa leis an Sgàil, The Crossing Press
foillseachadh dìoghaltas air cumhachd Ra, Eye of Ra. Bha i air a riochdachadh mar theas na grèine meadhan-latha (Nesert - an lasair) agus thathar ag ràdh gu robh i comasach air teine a tharraing, a h-anail coltach ri gaothan teth, fàsach. Bha i na ban-dia-cogaidh. Thathas a’ creidsinn gun do dh’adhbhraich i plàighean. Chaidh iarraidh oirre galairean a chumail air falbh.Bha Sekhmet a’ riochdachadh sgìre an Nile Iarach (ceann a tuath na h-Èiphit). B’ e Memphis agus Leontopolis na prìomh ionadan airson adhradh Sekhmet, le Memphis na phrìomh chathair. An sin chaidh a h-adhradh le a companach Ptah. Tha mac aca air an robh Nefertem.
Bha a mac eile, Mahees, air a mheas mar neach-taic nam pharaohs agus na teacsaichean pioramaid, agus mar sin a’ toirt cumhachd mòr dha Sekhmet anns an rangachd chràbhach agus anns a’ phantheon. Dhìon i na pharaohs agus thug i gu cogadh iad. Bha i cuideachd na neach-taic do lighichean agus luchd-slànachaidh. Thàinig sagartan Sekhmet gu bhith aithnichte mar dhotairean sgileil.
Anns na teacsaichean pioramaid, tha Sekhmet air a sgrìobhadh mar mhàthair nan rìghrean air an ath-bhreith san ath bheatha. Tha teacsaichean na ciste ga ceangal ris an Èiphit Iarach. Ann an litreachas tiodhlacaidh na Rìoghachd Ùir, thathas ag ràdh gu bheil Sekhmet a’ dìon Ra bho Apophis. Thathas a’ creidsinn gu bheil corp Osiris air a dhìon le ceithir ban-diathan cait Èiphiteach, agus tha Sekhmet mar aon dhiubh.
Dia na grèine Ra
Tùsan Sekhmet
Chan eil e soilleir cò às a thàinig Sekhmet. Is ann ainneamh a thathas a’ sealltainn leòmhainn anns an ùine ro-dynastic san Èiphitach anns an tràth pharaonic tha na ban-diathan leòmhann mar-thà stèidhichte agus cudromach. Tha e coltach gun do rugadh i ann an sgìre Delta, àite far nach fhaicear leòmhainn ach ainneamh.
Is e Sekhmet inneal dìoghaltas diadhaidh. Tha uirsgeulan a’ toirt iomradh air mar a chruthaich Ra feargach Sekhmet a-mach à Hathor agus a chuir i a sgrios mac an duine leis nach robh e a’ cumail ri laghan Ma’at, bun-bheachd seann Èiphiteach air òrdugh agus ceartas.
Thug Sekhmet plàighean uamhasach gu buil. an tir. Thathas ag ràdh gur e gaothan teth an fhàsaich a h-anail. Tha an aithris seo gu tric air a h-ainmeachadh gus an epithet aice a mhìneachadh mar ‘Protector of Ma’at.’ Tha fuil-fala Sekhmet cho a-mach à làmhan is, a rèir aithrisean sgrìobhte anns na h-uaighean rìoghail aig Thebes, gun do dh’ òrduich Ra dha na sagartan aige ann an Heliopolis òr dearg fhaighinn bhon Elephantine agus bleith e le lionn mash. Tha 7000 cnagain de lionn dearg air an sgaoileadh thairis air an fhearann tron oidhche. A' smaoineachadh gur i fuil a naimhdean a th' ann, bidh Sekhmet ga h-òl, a' faighinn deoch làidir, agus a' cadal.
Tha mìrean clach-aoil a chaidh a lorg bho theampall gleann Sneferu (sliochd IV) aig Dahshur a' sealltainn ceann a' mhonarc air a chur faisg air a chèile. beul diadhachd leòmhann (a thathar an dùil gur e Sekhmet a th’ ann) mar gum biodh e a’ samhlachadh anail Sneferu ann am feachd beatha dhiadhaidh a’ tighinn bho bheul na ban-dia. Tha seo a' co-thaobhadh ris na teacsaichean pioramaid a' toirt iomradh air gun do ghabh Sekhmet a-mach an rìgh.
Air a ghabhail os làimh leis na pharaohs mar shamhladen ghaisgeachd neo-chaochlaideach aca fhèin anns a’ bhlàr, tha i a’ lasadh teine an aghaidh nàimhdean an rìgh. Mar eisimpleir: ann am blàr Chadesh, chithear i air eich Ramesses II, a lasraichean a’ losgadh cuirp shaighdearan nàmhaid. rage of Sekhmet.
Iomad Ainm Sekhmet
Thathar a’ creidsinn gu bheil 4000 ainm aig Sekhmet a thug cunntas air iomadach buadhan a bh’ aice. Bha aon ainm aithnichte do Sekhmet agus ochd diathan co-cheangailte riutha, agus; agus b’ e aon ainm (ris an canar Sekhmet fhèin a-mhàin) an dòigh anns am b’ urrainn dha Sekhmet atharrachadh a bhith aice no sgur a bhith ann. Tha an comas “gun a bhith, a bhith a’ tilleadh gu neoni, a ’dèanamh eadar-dhealachadh air diathan is ban-dia na h-Èiphit bho dhiadhan a h-uile pantheons pàganach eile.”[1]
Bha mòran thiotalan agus epithets aig a’ bhan-dia, gu tric a’ dol thairis air diadhan eile. Tha cuid den fheadhainn chudromach air an liostadh gu h-ìosal:
1. Bana-mhaighstir an Dread: Cha mhòr nach do sgrios i sìobhaltachd dhaoine agus b’ fheudar dhi a bhith air a dhrogaichean airson cadal.
2. Baintighearna na Beatha: Tha geasan ann a tha a’ coimhead air plàighean mar a thug teachdairean Sekhmet. Tha e coltach gun robh àite prophylactic air a bhith aig sagartachd ann an leigheas. Bhiodh an sagart (waeb Sekhmet) ag aithris ùrnaighean don bhan-dia còmhla ris na rudan practaigeach a rinn an lighiche (sunu). Anns an t-Seann Rìoghachd, tha sagartan Sekhmet mar phile eagraichte agus bho cheann-latha beagan nas fhaide air adhart, ann anan leth-bhreac a th' aige, tha papyrus Ebers a' toirt eòlas mionaideach air a' chridhe do na sagartan sin.
Faic cuideachd: Hypnos: Dia Grèigeach nan cadal3. Am pathadh fala
4. Am fear aig a bheil gaol air Ma'at agus a tha a' fuathachadh an uilc
5. A Bhaintighearna Phlàigh / A Bhean Uasal Ruadh: Tha co-thaobhadh ris an fhàsach a' cur plàighean orrasan a chuir fearg oirre.
6. A' Bhan-tighearna 's a' Bhan-tighearna, gràsmhor, Fear-sgrios ar-a-mach, tè chumhachdaich nan draoidh
7. Bana-mhaighstir Ankhtawy (beatha an dà dhùthaich, ainm airson Memphis)
8. A Bhean-uasal anairt dhearg : 'S e dearg dath na h-Eiphit ìochd, èideadh làn-fhuil a nàimhdean.
9. Baintighearna an lasair: Tha Sekhmet air a chuir mar an uraeus (nathair) air mala Ra far an do ghlèidh i ceann dia na grèine agus loisg i lasraichean air a nàimhdean. Maighstireachd air cumhachd na grèine.
10. Bean-uasal nam beann aig dol fodha na grèine: Fear-faire agus maoir an iar.
adhradh Sekhmet
Chaidh adhradh a dhèanamh dha Sekhmet còmhla ri Ra aig an Heliopolis bho thràth san t-Seann Rìoghachd. B’ e Memphis am prìomh roinn den chult aice. A rèir diadhachd Memphite, b 'e Sekhmet a' chiad nighean aig Ra. B' i bean Ptah (dia taice nan luchd-ciùird) agus rug i mac dha Nefertum.
Rè na Rìoghachd Ùir (18mh agus 19mh sliochd), nuair a bha Memphis na phrìomh-bhaile ìmpireachd na h-Eiphit; Bha Ra, Sekhmet, agus Nefertum air an ainmeachadh mar an Memphite Triad. Tha arc-eòlaichean air timcheall air 700 ìomhaigh clach-ghràin nas motha na beatha a lorgThàinig Sekhmet gu ceann-latha riaghladh Amenhotep III (18mh Dynasty). Tha a’ bhan-dia air a snaidheadh le àrdachadh Uraeus air a beulaibh, a’ cumail sreap papyrus (samhla na h-Èiphit ìosal / tuath), agus ankh (neach-tabhartais torachais agus beatha tro thuiltean bliadhnail an Nile). Is ann ainneamh a lorgar na h-ìomhaighean sin ann an cruth iomlan. Bidh a’ mhòr-chuid a’ taisbeanadh mùthaidhean eagarach de phàirtean sònraichte, gu sònraichte an ceann agus na gàirdeanan. Thathas a’ cumail a-mach gun deach na h-ìomhaighean sin a chruthachadh gus a’ bhan-dia a shàsachadh agus a thoileachadh. Chaidh fèis bhliadhnail a chomharrachadh mar urram do Sekhmet.
Faic cuideachd: Marcus AureliusTha e doirbh eadar Sekhmet a dhealachadh bho bhan-diathan eile, gu sònraichte Bastet. Tha sgrìobhadh air mòran de na h-ìomhaighean ag innse gu bheil Sekhmet agus Bastet nan taobhan eadar-dhealaichte de Hathor. Ann an ùine Amarna, chaidh ainm Amenhotep a dhubhadh às gu riaghailteach bho sgrìobhaidhean nan rìgh-chathair, an uairsin ath-sgrìobhadh gu rianail aig deireadh an 18mh sliochd. Rìoghachd Ùr, chaidh na buadhan aice a thoirt a-steach do Mut. Chrìon cult Sekhmet anns an Rìoghachd Ùr. Thàinig i gu bhith dìreach mar phàirt de Mut, Hathor, agus Isis.
Bia-dia Hathor
Carson a dhìochuimhnich a’ Bhan-dia ‘esoteric’?
Is e esoteric an rud a tha nas fhaide na an àbhaist. Feumaidh aon comasan ath-leasaichte no àrd-ìre gus an t-iongantas esoteric a thuigsinn. Tha cleachdaidhean esoteric, eòlas agus diadhan aig gach cultarairson an dà chuid a riochdachadh. Is e Ishtar, Inanna, Persephone, Demeter, Hestia, Astarte, Isis, Kali, Tara, msaa cuid de na h-ainmean a thig a-steach don inntinn nuair a bhios sinn a’ bruidhinn mu bhan-diathan esoteric.
A’ coimhead air an Èiphit, is e Isis an aon fhear diadhachd a dh'fhaodas duine a mheas mar esoteric oir thug i air ais an duine aice bho na mairbh. Bidh Isis gu tric a’ cur an cuimhne aon de Persephone no Psyche dìreach mar a bhios Hathor a’ cur an cuimhne fear Aphrodite no Venus. Ach, tha Sekhmet air a dhìochuimhneachadh. Is e glè bheag de dh'fhiosrachadh a th 'againn mu Sekhmet bho stòran eachdraidheil a tha ri fhaighinn, co-dhiù don mhòr-shluagh. De na 200 leabhar a tha rim faighinn ann an stòr fosgailte mu bheul-aithris na h-Èiphit, cha mhòr nach robh dad susbainteach aig seachd no ochd ri ràdh mu Sekhmet. Tha am fiosrachadh sin gu lèir air a ghiorrachadh gu ruige seo san artaigil seo.
Chan eil dreach àbhaisteach ann den phantheon Èiphiteach. Bidh uirsgeulan ag atharrachadh air cò tha gan sgrìobhadh, càite, agus cuin. Tha stòran litreachais Èiphiteach sgapte thar mhìltean bhliadhnaichean ga dhèanamh duilich aithris aonadach, coileanta ath-chruthachadh. Uaireannan thathas ga faicinn mar nighean Geb agus Nut, agus uaireannan mar phrìomh nighean Ra. Bidh diofar uirsgeulan gu h-eadar-mhalairteach ag ainmeachadh Sekhmet mar thaisbeanadh feargach de Hathor no Hathor agus Bastet mar thaisbeanaidhean docile de Sekhmet. Cò dhiubh seo a tha fìor, chan eil fios againn. Ach is e na tha fios againn gun robh smachd aig a’ bhan-dia inntinneach seo air cuspairean a bha an aghaidh a chèile: cogadh (agusfòirneart is bàs), plàighean (galaran), agus slànachadh agus cungaidh-leighis.
Anns a’ phantheon Ghreugach, b’ e Apollo dia an leigheis agus gu tric thug e sìos plàighean airson peanasachadh a dhèanamh air mac an duine. Ach, bha diathan cogaidh sònraichte (Ares), diathan ro-innleachd (Athena), agus diathan bàis (Hades). Is dòcha gur e an Èiphit an aon pantheon aig a bheil na dleastanasan sin uile air an cur an cois aon diadhachd. Chan eil Sekhmet eadhon na dhiadhachd prìomhadail mar Chaos, Ananke, no diadhachd cruthaiche mar Dhia às a’ Bhìoball, ach a dh’ aindeoin sin tha smachd aice air cha mhòr a h-uile taobh de bheatha dhaoine.
Anns an leabhar aice ‘The Dark Goddess: Dancing leis an Sgàil,’ tha Marcia Stark a’ toirt cunntas air Sekhmet mar ‘Bean-uasal an toiseach / Fèin-chumanta / Is i an tùs / Neach-sgrios coltas / Neach-sgrios agus neach-cruthachaidh / Ise a tha agus nach eil.’ Tha tuairisgeulan coltach ris air an cleachdadh airson mòran bhan-diathan gealaich a 'frithealadh ghnìomhan esoteric. Ach, 's e ban-dia na grèine a th' ann an Sekhmet. thusa a tha ro-chliùiteach, a tha ag èirigh ann an cathair an t-sàmhchair ... a tha nas cumhachdaiche na na diathan ... cò as bunait, a 'mhàthair, bhon a tha anamannan a' tighinn agus a tha a 'dèanamh àite dhaibh anns an fho-shaoghal falaichte ... sìorruidheachd." Tha an tuairisgeul seo a’ freagairt gu tur ri tuairisgeul na Ban-dia Trì-fillte, diadhachd a tha os cionn breith, beatha, agus bàs.[4]
Fhuil neo-riaghlaichte Sekhmet,tha ionnsaigheachd, agus fearann thairis air dìoghaltas diadhaidh, beatha, agus bàs a 'cur an cuimhne aon de na ban-dia Hindu Kali. Dìreach mar a rinn Shiva le Kali, b’ fheudar do Ra a dhol gu cleasachd gus fearg Sekhmet a shocrachadh agus a toirt a-mach às an spree marbhadh aice. dòrlach de obraichean pearsanta.
Leabhar nam Marbh
Iomraidhean agus Luaidh
1. //arce.org/resource/statues-sekhmet-mistress-dread/#:~:text=A%20mother%20goddess%20in%20the, mar%20a%20lion%2Dheaded%20woman.
2. //egyptianmuseum.org/deities-sekhmet
3. Hart George (1986). Faclair Dhiathan is Bhan-diathan na h-Èiphit, Routledge agus Kegan Paul, Lunnainn
4. Martha Ann & Dorothy Myers Imel (1993) Ban-diathan ann an Miotas-eòlas na Cruinne: Faclair Eachdraidh-beatha, Clò Oilthigh Oxford
5. Marcia Stark & Gynne Stern (1993) A’ Bhan-dia Dorcha: Dannsa leis an Sgàil, The Crossing Press
6. Pinch Geraldine (2003) Miotas-eòlas Èiphiteach: Iùl mu Dhiathan, Ban-diathan, agus Traidiseanan na Seann Èiphit, Clò Oilthigh Oxford.
7. Lorna Oakes & Lucia Gahlin (2002) An t-Seann Èiphit, Foillseachadh Anness
8. Ions Veronica (1983) Miotas-eòlas Èiphiteach, Leabhraichean Peter Bedrick
9. Barret Clive (1996) Na diathan is ban-diathan Èiphiteach, Leabhraichean Daoimein
10. Lesko Barbara (nd) Ban-diathan Mòr na h-Èiphit, Oilthigh Oklahoma
