Sekhmet: Ēģiptes aizmirstā ezotēriskā dieviete

Mēs labi zinām, ka mitoloģijas pasaulē pastāv dualitātes. Dievības, varoņi, dzīvnieki un citas būtnes bieži cīnās viena pret otru, jo tās pārstāv pretējas īpašības. Tomēr vai esat kādreiz saskārušies ar vienu dievību, kas nav radītājs vai pirmatnējā dievība, un tomēr valda pār pretējām īpašībām? Nē, vai ne? Nu, tad ir pienācis laiks aplūkot Sekhmet -Ēģiptiešu uguns, medību, savvaļas dzīvnieku, nāves, kara, vardarbības, atmaksas, taisnīguma, maģijas, debesu un elles, mēra, haosa, tuksneša un dienas saules, kā arī medicīnas un dziedniecības dieviete - visīpašākā Ēģiptes dieviete.

Kas ir Sekhmet?

Sekhmet ir spēcīga un unikāla teriantropiska (daļēji dzīvnieka, daļēji cilvēkam līdzīga) mātes dieviete no Senās Ēģiptes. Viņas vārds burtiski nozīmē "Tā, kas ir spēcīga" vai "Tā, kas kontrolē". "Mirušo grāmatas" burvestībās viņa vairākkārt minēta gan kā radošs, gan postošs spēks.

Sekhmet tika attēlota ar sarkanā veļā tērptas sievietes ķermeni, Uraeus un saules disku uz lauvas galvas. Amuletos viņa tika attēlota sēdus vai stāvus, turot rokās papirusa formas skepteri. No daudzajiem amuletiem un skulptūrām, kas tika atrastas dažādās arheoloģiskajās vietās, ir skaidrs, ka dieviete bija populāra un ļoti nozīmīga.

Sekhmetas ģimene

Sekhmetas tēvs ir Ra. viņa ir Ra varas atriebības izpausme, Ra acs. viņu attēloja kā dienas saules karstumu (Nesert - liesma), un ir aprakstīts, ka viņa spēj elpot uguni, viņas elpa tiek pielīdzināta karstiem, tuksneša vējiem. viņa bija karotāju dieviete. uzskata, ka viņa izraisījusi sērgas. viņu piesauca, lai atvairītu slimības.

Sekhmet pārstāvēja Nīlas lejteces reģionu (Ēģiptes ziemeļus). Memfis un Leontopolis bija galvenie Sekhmet pielūgsmes centri, un Memfis bija galvenā mītne. Tur viņa tika pielūgta kopā ar savu dzīvesbiedru Ptah. Viņiem dzima dēls Nefertem.

Viņas otrs dēls, Mahees, tika uzskatīts par faraonu un piramīdu tekstu aizbildni, tādējādi piešķirot Sihmetai ievērojamu varu reliģiskajā hierarhijā un panteonā. Viņa aizsargāja faraonus un vadīja tos karā. Viņa bija arī ārstu un dziednieku aizbildne. Sihmetas priesteri kļuva pazīstami kā prasmīgi ārsti.

Piramīdu tekstos par Sihmetu rakstīts, ka tā ir pēcnāves dzīvē atdzimušo ķēniņu māte. Zārku tekstos viņa tiek saistīta ar Leju Ēģipti. Jaunās karalistes apbedīšanas literatūrā teikts, ka Sihmeta aizstāv Ra no Apofisa. Uzskata, ka Ozira ķermeni sargā četras ēģiptiešu kaķu dievietes, un Sihmeta ir viena no tām.

Saules dievs Ra

Sekmetas izcelsme

Sekmetas izcelsme nav skaidra. Pirmsdinastiskajā Ēģiptes periodā lauvenes reti tiek attēlotas, tomēr agrīnajā faraonu periodā lauvenes dievietes jau ir labi pazīstamas un nozīmīgas. Šķiet, ka viņa ir dzimusi deltas reģionā, vietā, kur lauvas reti sastopamas.

Mītos minēts, kā dusmīgais Ra no Hatoras radīja Sehmetu un sūtīja viņu iznīcināt cilvēci, jo tā neievēroja Ma'at likumus - seno ēģiptiešu kārtības un taisnīguma jēdzienu.

Sehmeta atnesa zemei briesmīgas sērgas. Viņas elpa esot karsti tuksneša vēji. Šis stāsts bieži tiek citēts, lai izskaidrotu viņas epitetu "Ma'atas aizstāve." Sehmētas asinskārsnība tik ļoti izplūdusi no rokām, ka saskaņā ar Tebu ķēnišķajās kapenēs ierakstītajiem stāstiem Ra licis saviem priesteriem Heliopolē iegūt sarkano okru no Elefantīnas un samalt to ar alus biezeni. 7000 burkas arnaktī pa zemi tiek izkaisīts sarkans alus. Domādama, ka tās ir viņas ienaidnieku asinis, Sekhmet tās izdzer, apreibst un aizmūk.

Kaļķakmens fragmentos, kas atrasti Sneferu (IV dinastija) ielejas templī Dahšurā, monarha galva attēlota cieši blakus lauvas dievietes (domājams, Sehmetas) purnam, it kā simbolizējot, ka Sneferu ieelpo dievišķo dzīvības spēku, kas izplūst no dievietes mutes. Tas saskan ar piramīdu tekstiem, kuros minēts, ka Sehmet ieņēma ķēniņu.

Faraonu pieņemta kā simbols viņu pašu neuzvaramajam varonīgumam kaujās, viņa iedveš uguni pret karaļa ienaidniekiem. Piemēram: Kadešas kaujā viņa tiek vizualizēta uz Rameša II zirgiem, viņas liesmām apdedzinot ienaidnieka karavīru ķermeņus.

Kādā no traktātiem par vidus karaļvalsti faraona dusmas pret dumpiniekiem tiek salīdzinātas ar Sihmetas dusmām.

Daudzi Sekhmet vārdi

Tiek uzskatīts, ka Sihmetai ir 4000 vārdu, kas raksturo viņas daudzās īpašības. Viens vārds bija zināms Sihmetai un astoņām saistītajām dievībām, un; un viens vārds (zināms tikai pašai Sihmetai) bija līdzeklis, ar kuru Sihmeta varēja mainīt savu būtību vai beigt eksistēt. Iespēja "nebūt, atgriezties nebūtībā, atšķir ēģiptiešu dievus un dievietes no visu citu pagānu dievībām.panteons."[1]

Dievietei bija daudzi tituli un epiteti, kas bieži pārklājās ar citām dievībām. Daži no tiem ir uzskaitīti turpmāk:

1. Baiļu valdniece: viņa gandrīz iznīcināja cilvēku civilizāciju, un viņu nācās apreibināt ar narkotikām, lai iemigtu.

2. Dzīvības dāma: pastāv burti, kuros sērgas tiek uzskatītas par Sekhmetas vēstnešu atnestām. Šķiet, ka priesterībai medicīnā bija profilaktiska loma. Priesteris (waeb Sekhmet) līdztekus ārsta (sunu) veiktajiem praktiskajiem darbiem skaitīja lūgšanas dievietei. Vecajā karalistē Sekhmetas priesteri ir organizēta fila un no nedaudz vēlāka laika tās saglabājusies kopija,Ebersa papiruss šiem priesteriem piedēvē detalizētas zināšanas par sirdi.

3. Asinskārs

4. Tas, kurš mīl Ma'at un kurš ienīst ļaunumu

5. Pērkona lēdija / Sarkanā lēdija: saskaņa ar tuksnesi, sūta sērgas tiem, kas viņu sadusmojuši.

6. Kapa saimniece un dāma, žēlīgā, sacelšanās iznīcinātāja, burvestību varenā.

7. Ankhtawy saimniece (divu zemju dzīve, Memfisas vārds)

8. Dāma no spilgti sarkana lina: Sarkana ir zemākās Ēģiptes krāsa, tās ienaidnieku asinīm piesūcinātās drēbes.

9. Liesmu dāma: Sekhmet ir novietota kā uraeus (čūska) uz Ra pieres, kur viņa sargāja saules dieva galvu un šāva liesmas uz saviem ienaidniekiem. Saules spēka pārvaldīšana.

10. Rietošās saules kalnu dāma: rietumu vērotāja un aizbildne.

Sekhmet pielūgsme

Sekhmet tika pielūgta kopā ar Ra Heliopolē kopš Senās valstības sākuma. Memfisa bija galvenais viņas kulta reģions. Saskaņā ar memfiešu teoloģiju Sekhmet bija Ra pirmdzimtā meita. Viņa bija Ptaha (amatnieku aizbildņa dieva) sieva un dzemdēja viņam dēlu Nefertumu.

Jaunās valstības laikā (18. un 19. dinastijas laikā), kad Memfisa bija Ēģiptes impērijas galvaspilsēta, Ra, Sihmet un Nefertums bija pazīstami kā Memfītes triāde. Arheologi ir atklājuši aptuveni 700 Sihmetas granīta statujas, kas lielākas par dabu un datētas ar Amenhotepa III valdīšanas laiku (18. dinastija). Dieviete ir izgreznota ar Uraeus, kas pacelts pie viņas pieres, rokās turot papirusa skepteri (t.s.Šīs statujas reti ir atrodamas pilnā veidā. Lielākā daļa no tām ir sistemātiski sakropļotas, īpaši galva un rokas. Tiek uzskatīts, ka šīs statujas tika radītas, lai nomierinātu dievieti un izpatiktu viņai. Par godu Sekmetai katru gadu tika svinēti svētki.

Sehmetu ir grūti atšķirt no citām kaķu dievietēm, īpaši Bastetas. Uzraksti uz daudzām statujām vēsta, ka Sehmeta un Basteta ir dažādi Hatores aspekti. Amarnas periodā Amenhotepa vārds tika sistemātiski dzēsts no troņu uzrakstiem, bet 18. dinastijas beigās metodiski atkal ierakstīts.[2].

Kad Jaunās karalistes laikā varas centrs no Memfisas pārcēlās uz Tēbām, viņas atribūti tika absorbēti Mutā. Jaunajā karalistē Sekmetas kults samazinājās. Viņa kļuva tikai par Mutas, Hatores un Izīdas aspektu.

Dieviete Hathor

Kāpēc "Aizmirstā ezotēriskā" dieviete?

Ezotēriskais ir tas, kas ir ārpus ierastā. Lai izprastu ezotērisko parādību, ir nepieciešamas izsmalcinātas vai augstākas spējas. Katrā kultūrā ir ezotēriskas prakses, zināšanas un dievības, kas pārstāv abas. Ištāra, Inanna, Persefone, Demetra, Hestija, Astarte, Izisa, Kali, Tara u. c. ir daži no vārdiem, kas nāk prātā, kad mēs runājam par ezotēriskām dievietēm.

Aplūkojot Ēģipti, Izida ir vienīgā dievība, kuru var iztēloties kā ezotērisku, jo viņa atveda no mirušajiem savu vīru. Izida bieži vien atgādina Persefoni vai Psihi, tāpat kā Hatora atgādina Afrodīti vai Veneru. Tomēr Sehmeta ir aizmirsta. Mums ir ļoti maz informācijas par Sehmētu no vēsturiskiem avotiem, vismaz plašākai sabiedrībai pieejamiem. No 200 grāmatāmpieejamos atklātajos avotos par ēģiptiešu mitoloģiju, diez vai septiņās vai astoņās bija kaut kas būtisks par Sihmetu. Visa šī informācija līdz šim ir apkopota šajā rakstā.

Mīti mainās atkarībā no tā, kas, kur un kad tos raksta. Fragmentāri ēģiptiešu literārie avoti, kas izkliedēti tūkstošiem gadu, apgrūtina vienota, visaptveroša stāstījuma rekonstrukciju. Dažkārt viņa tiek uzskatīta par Gebas un Nut meitu, bet dažkārt - par galveno Ra meitu. Dažādos mītos Sekhmetu pārmaiņus dēvē par mātes meitu.vai Hatoras dusmīga izpausme, vai arī Hatora un Basteta kā paklausīgas Sehmetas izpausmes. Kurš no šiem apgalvojumiem ir patiess, mēs nezinām. Bet mēs zinām, ka šī aizraujošā dieviete valdīja pār pretrunīgām tēmām: karu (un vardarbību un nāvi), sērgu (slimībām), dziedināšanu un medicīnu.

Grieķu panteonā Apolons bija medicīnas dievs, kurš bieži vien nesa sērgas, lai sodītu cilvēci. Tomēr bija arī atšķirīgi kara dievi (Āress), stratēģijas dievi (Atēna) un nāves dievi (Hadess). Ēģipte, iespējams, ir vienīgais panteons, kurā visi šie pienākumi ir attiecināti uz vienu dievību. Sekhmet pat nav pirmatnējā dievība kā Haoss, Ananke vai radītāja dievība kā Dievs noBībele, un tomēr viņai ir vara pār gandrīz visiem cilvēka eksistences aspektiem.

Savā grāmatā "The Dark Goddess: Dancing with the Shadow" ("Tumšā dieviete: dejošana ar ēnu") Mārša Starka (Marcia Stark) apraksta Sekhmetu kā "Sākuma valdnieci / Pašpietiekamo / To, kas ir avots / Šķietamības iznīcinātāju / Iznīcinātāju un radītāju / To, kas ir un nav." Līdzīgi apraksti tiek izmantoti daudzām Mēness dievietēm, kas pilda ezotēriskas funkcijas. Tomēr Sekhmeta ir Saules dieviete[3].

Fragments no "Mirušo grāmatas" skan šādi: " ... augstākais, par kuru dievi nevar būt .... tu, kas esi augstākais, kas paceļas klusuma sēdeklī... kas esi varenāks par dieviem... kas esi avots, māte, no kurienes nāk dvēseles, un kas tām ierādīji vietu apslēptajā pazemes pasaulē... Un mūžības mājvieta." Šis apraksts pilnībā sakrīt ar Trīskāršās dievietes aprakstu.dievība, kas valda pār dzimšanu, dzīvi un nāvi.[4]

Sekhmetas nekontrolētā asinskārsnība, agresija un valdījums pār dievišķo atriebību, dzīvību un nāvi atgādina hinduisma dievieti Kali. Līdzīgi kā Šiva rīkojās ar Kali, arī Ra nācās ķerties pie viltībām, lai nomierinātu Sekhmetas dusmas un izvestu viņu no slepkavošanas trakuma.

New age vai neopagānisma praksēs un teoloģijā Sehmeta ir reti pārstāvēta, tomēr viņa ir sastopama nedaudzos personīgos darbos.

Mirušo grāmata

Atsauces un atsauces

1. //arce.org/resource/statues-sekhmet-mistress-dread/#:~:text=A%20mātes%20dieviete%20in%20tā,as%20a%20ļļa%20galva%20dzīve.

2. //egyptianmuseum.org/deities-sekhmet

3. Hart George (1986). Dictionary of Egyptian Gods and Goddesses, Routledge and Kegan Paul, London.

4. Martha Ann & amp; Dorothy Myers Imel (1993) Goddesses in World Mythology: A Biographical Dictionary, Oxford University Press.

5. Marcia Stark & amp; Gynne Stern (1993) The Dark Goddess: Dancing with the Shadow, The Crossing Press.

6. Pinch Geraldine (2003) Egyptian Mythology: A Guide to the Gods, Goddesses, and Traditions of Ancient Egypt, Oxford University Press.

7. Lorna Oakes & amp; Lucia Gahlin (2002) Ancient Egypt, Anness Publishing.

8. Ions Veronica (1983) Egyptian Mythology, Peter Bedrick Books

9. Barret Clive (1996) The Egyptian Gods and Goddesses, Diamond Books.

10. Lesko Barbara (n.d.) The Great Goddesses of Egypt, University of Oklahoma Press.

[1] Marcia Stark & amp; Gynne Stern (1993) The Dark Goddess: Dancing with the Shadow, The Crossing Press.

[2] //arce.org/resource/statues-sekhmet-mistress-dread/#:~:text=A%20mātes%20dieviene%20in%20the,as%20a%20lion%2Dheaded%20woman.

[3] Marcia Stark & amp; Gynne Stern (1993) The Dark Goddess: Dancing with the Shadow, The Crossing Press.

[4] Marcia Stark & amp; Gynne Stern (1993) The Dark Goddess: Dancing with the Shadow, The Crossing Press.