Táboa de contidos
Coñecemos ben as dualidades existentes no mundo da mitoloxía. As divindades, os heroes, os animais e outras entidades adoitan loitar uns contra outros porque son representacións de calidades opostas. Non obstante, algunha vez atopou unha soa divindade, que non é o creador ou a divindade primixenia, e aínda preside calidades opostas? Non, non? Ben, entón é hora de botarlle unha ollada a Sekhmet: a deusa exipcia do lume, a caza, os animais salvaxes, a morte, a guerra, a violencia, a retribución, a xustiza, a maxia, o ceo e o inferno, a peste, o caos, o deserto/medio día. sol, e medicina e curación: a deusa máis peculiar de Exipto.
Quen é Sekhmet?
Sekhmet é unha poderosa e única deusa nai teriantrópica (en parte animal, en parte humana) do antigo Exipto. O seu nome significa literalmente "Ela que é poderosa" ou "Quen ten control". Ela é mencionada varias veces nos feitizos de "O libro dos mortos" como unha forza creativa e destrutiva.
Sekhmet foi representado co corpo dunha muller vestida de liño vermello, vestindo un Uraeus e un disco solar na súa cabeza de leona. Os amuletos represéntana sentada ou de pé, sostendo un cetro en forma de papiro. Polo abundante número de amuletos e esculturas de Sekhmet descubertos en varios sitios arqueolóxicos, é evidente que a deusa era popular e moi importante.
Familia de Sekhmet
O pai de Sekhmet é Ra. Ela é aPreme
[1] Marcia Stark & Gynne Stern (1993) The Dark Goddess: Dancing with the Shadow, The Crossing Press
[2] //arce.org/resource/statues-sekhmet-mistress-dread/#:~:text=A% 20mother%20goddess%20in%20the,como%20a%20lion%2Dheaded%20woman.
[3] Marcia Stark & Gynne Stern (1993) The Dark Goddess: Dancing with the Shadow, The Crossing Press
[4] Marcia Stark & Gynne Stern (1993) The Dark Goddess: Dancing with the Shadow, The Crossing Press
manifestación vingativa do poder de Ra, o Ollo de Ra. Ela foi representada como a calor do sol do mediodía (Nesert - a chama) e descríbese como capaz de respirar lume, o seu alento asemellado aos ventos quentes e do deserto. Era unha deusa guerreira. Crese que causou pragas. Ela foi invocada para evitar enfermidades.Sekhmet representaba a rexión do Baixo Nilo (norte de Exipto). Menfis e Leontópolis foron os principais centros de culto de Sekhmet, sendo Menfis a sede principal. Alí foi adorada coa súa consorte Ptah. Teñen un fillo chamado Nefertem.
O seu outro fillo, Mahees, era considerado o patrón dos faraóns e dos textos das pirámides, dando así a Sekhmet un poder considerable na xerarquía relixiosa e no panteón. Ela protexeu aos faraóns e levounos á guerra. Tamén era a patroa de médicos e curandeiros. Os sacerdotes de Sekhmet foron coñecidos como médicos expertos.
Nos textos das pirámides, Sekhmet está escrito para ser a nai dos reis renacidos no máis aló. Os textos do cadaleito asóciana co Baixo Exipto. Na literatura funeraria do Novo Reino, dise que Sekhmet defende a Ra de Apophis. Crese que o corpo de Osiris está custodiado por catro deusas gato exipcio, e Sekhmet é unha delas.
O deus sol Ra
As orixes de Sekhmet
As orixes de Sekhmet non están claras. As leoas raramente aparecen representadas no período predinástico de Exiptoaínda no período faraónico temprano as deusas leona xa están ben establecidas e importantes. Parece que naceu na rexión do Delta, un lugar onde raramente se vían leóns.
Sekhmet é o instrumento da retribución divina. Os mitos mencionan como unha Ra enfadada creou a Sekhmet de Hathor e enviouna para destruír á humanidade porque non cumpría as leis de Ma'at, o antigo concepto exipcio de orde e xustiza.
Sekhmet trouxo terribles pragas. a terra. Dise que o seu alento son os ventos quentes do deserto. Esta narración cítase a miúdo para explicar o seu epíteto como "Protector de Ma'at". A sed de sangue de Sekhmet está tan fóra das mans que, segundo as narracións inscritas nas tumbas reais de Tebas, Ra ordenou aos seus sacerdotes en Heliópolis que obtivesen ocre vermello de Elefantina. e trituralo con puré de cervexa. 7000 botes de cervexa vermella están espallados pola terra durante a noite. Pensando que é o sangue dos seus inimigos, Sekhmet bebe, intoxicase e dorme.
Os fragmentos de pedra caliza descubertos no templo do val de Sneferu (dinastía IV) en Dahshur representan a cabeza do monarca moi xustaposta á fociño dunha divindade leona (que se presume que é Sekhmet) como para simbolizar a Sneferu respirando a forza vital divina que emana da boca da deusa. Isto aliña cos textos da pirámide que mencionan que Sekhmet concibiu ao rei.
Adoptado polos faraóns como símbolo.do seu propio heroísmo invencible na batalla, ela respira lume contra os inimigos do rei. Ex.: na batalla de Kadesh, ela visualízase nos cabalos de Ramsés II, as súas chamas abrasando os corpos dos soldados inimigos.
Nun tratado do reino medio, a ira do faraón contra os rebeldes compárase coa ira do faraón contra os rebeldes. rabia de Sekhmet.
Os moitos nomes de Sekhmet
Crese que Sekhmet ten 4000 nomes que describían os seus moitos atributos. Sekhmet coñecía un nome e oito divindades asociadas, e; e un nome (coñecido só pola propia Sekhmet) era o medio polo que Sekhmet podía modificar o seu ser ou deixar de existir. A posibilidade de "non ser, de volver á nada, distingue aos deuses e deusas exipcias das divindades de todos os demais panteóns pagáns".[1]
A deusa tiña moitos títulos e epítetos, que a miúdo se solapan con outras divindades. Algúns dos significativos enuméranse a continuación:
1. Mistress of Dread: Ela case destruíu a civilización humana e tivo que ser drogada para durmir.
2. Señora da Vida: existen feitizos que consideran que as pragas son traídas polos mensaxeiros de Sekhmet. O sacerdocio parece ter un papel profiláctico na medicina. O sacerdote (waeb Sekhmet) recitaba oracións á deusa xunto coas prácticas realizadas polo médico (sunu). No Antigo Reino, os sacerdotes de Sekhmet son un fillo organizado e dende unha data un pouco posterior, ena súa copia existente, o papiro de Ebers atribúe a estes sacerdotes un coñecemento detallado do corazón.
3. Os sanguinarios
4. O que ama a Ma’at e que detesta o mal
5. Señora da Peste / Dama Vermella: Aliñación co deserto, envía pragas a quen a enfadaba.
6. A Dona e Señora do sepulcro, graciosa, destrutora da rebeldía, poderosa dos encantamentos
7. Señora de Ankhtawy (vida das dúas terras, nome de Memphis)
8. Señora de liño vermello brillante: o vermello é a cor do baixo Exipto, as vestiduras empapadas de sangue dos seus inimigos.
9. Señora da chama: Sekhmet colócase como uraeus (serpe) na fronte de Ra onde ela gardaba a cabeza do deus do sol e disparou chamas aos seus inimigos. Dominio sobre o poder do sol.
10. Señora das montañas do sol que se pon: Vixiante e gardián do oeste.
Adoración a Sekhmet
Sekhmet foi adorado xunto con Ra na Heliópole desde principios do Antigo Reino. Memphis era a principal rexión do seu culto. Segundo a teoloxía menfita, Sekhmet era a filla primoxénita de Ra. Era a muller de Ptah (deus patrón dos artesáns) e deulle un fillo Nefertum.
Durante o Imperio Novo (dinastía XVIII e XIX), cando Menfis era a capital do imperio exipcio; Ra, Sekhmet e Nefertum eran coñecidas como a Tríada Menfita. Os arqueólogos descubriron aproximadamente 700 estatuas de granito máis grandes que a vidaSekhmet data do reinado de Amenhotep III (XVIII dinastía). A deusa está esculpida cun Uraeus levantado na súa fronte, sostendo un cetro de papiro (o símbolo do baixo/norte de Exipto) e un ankh (dador de fertilidade e vida a través da inundación anual do Nilo). Estas estatuas raramente se descobren en forma completa. A maioría presenta mutilacións sistemáticas de partes específicas, especialmente a cabeza e os brazos. Especúlase que estas estatuas foron creadas para pacificar á deusa e agradala. Celebrouse un festival anual en honra a Sekhmet.
É difícil distinguir a Sekhmet doutras deusas felinas, especialmente Bastet. As inscricións de moitas das estatuas declaran que Sekhmet e Bastet son aspectos diferentes de Hathor. No período de Amarna, o nome de Amenhotep foi sistematicamente borrado das inscricións dos tronos, despois reinscribiuse metódicamente a finais da XVIII dinastía.[2]
Cando o centro de poder cambiou de Menfis a Tebas durante o período de Amarna. Reino Novo, os seus atributos foron absorbidos por Mut. O culto a Sekhmet decaeu no Novo Reino. Ela converteuse nun simple aspecto de Mut, Hathor e Isis.
Deusa Hathor
Por que a Deusa "esotérica esquecida"?
Esotérico é o que está máis aló do común. Necesitas capacidades refinadas ou de orde superior para comprender o fenómeno esotérico. Toda cultura ten prácticas, coñecementos e divindades esotéricaspara representar a ambos. Ishtar, Inanna, Perséfone, Demeter, Hestia, Astarte, Isis, Kali, Tara, etc. son algúns dos nomes que aparecen na mente cando falamos de deusas esotéricas.
Ver tamén: A historia do marketing: do comercio á tecnoloxíaMirando a Exipto, Isis é a única divindade que se pode concibir como esotérica porque volveu de entre os mortos ao seu marido. Isis adoita lembrar a un a Perséfone ou a Psique do mesmo xeito que Hathor lembra a Afrodita ou Venus. Non obstante, Sekhmet está esquecido. Temos moi pouca información sobre Sekhmet de fontes históricas dispoñibles, polo menos para o público en xeral. Dos 200 libros dispoñibles en código aberto sobre a mitoloxía exipcia, apenas sete ou oito tiñan nada substancial que dicir sobre Sekhmet. Toda esa información foi resumida ata agora neste artigo.
Non existe unha versión estándar do panteón exipcio. Os mitos cambian segundo quen os escribe, onde e cando. As fontes literarias exipcias fragmentarias espalladas ao longo de miles de anos dificultan a reconstrución dunha narración unitaria e comprensiva. Ás veces é vista como a filla de Geb e Nut, e ás veces como a filla principal de Ra. Diferentes mitos chaman indistintamente a Sekhmet unha manifestación furiosa de Hathor ou Hathor e Bastet como manifestacións dóciles de Sekhmet. Cal delas é verdade, non sabemos. Pero o que si sabemos é que esta fascinante deusa dominaba temas contraditorios: a guerra (eviolencia e morte), pragas (enfermidades) e curación e medicina.
No panteón grego, Apolo era o deus da medicina e moitas veces derrubou pragas para castigar á humanidade. Non obstante, había distintos deuses da guerra (Ares), deuses da estratexia (Atenea) e deuses da morte (Hades). Exipto é quizais o único panteón que ten todas estas responsabilidades atribuídas a unha deidade. Sekhmet nin sequera é unha divindade primordial como o Chaos, Ananke ou unha deidade creadora como Deus da Biblia, e aínda así ten dominio sobre case todos os aspectos da existencia humana.
Ver tamén: Os 12 titáns gregos: os deuses orixinais da antiga GreciaNo seu libro 'A deusa escura: bailando. coa Sombra", Marcia Stark describe a Sekhmet como "A dama do principio / Autosuficiente / Ela que é a fonte / Destrutora das aparencias / Devoradora e creadora / Ela que é e non é". Descricións semellantes úsanse para moitas deusas lunares. cumprindo funcións esotéricas. Non obstante, Sekhmet é unha deusa solar.[3]
Nunha pasaxe do "Libro dos Mortos" reza: "... superior a quen os deuses non poden ser.... ti que es preeminente, que te levantas no asento do silencio... que é máis poderoso que os deuses... que es a fonte, a nai, de onde veñen as almas e que lles fai un lugar no submundo oculto... E a morada de eternidade”. Esta descrición coincide completamente coa da Triple Deusa, unha divindade que preside o nacemento, a vida e a morte.[4]
A sed de sangue incontrolada de Sekhmet,A agresión e o dominio sobre a retribución divina, a vida e a morte lembran a unha á deusa hindú Kali. Do mesmo xeito que Shiva fixo con Kali, Ra tivo que recorrer a artimañas para calmar a ira de Sekhmet e sacala da súa matanza.
As prácticas e a teoloxía neopaganistas da nova era ou raramente inclúen a Sekhmet, aínda que aparece en un puñado de obras persoais.
O libro dos mortos
Referencias e citas
1. //arce.org/resource/statues-sekhmet-mistress-dread/#:~:text=A%20mother%20goddess%20in%20the,as%20a%20lion%2Dheaded%20woman.
2. //egyptianmuseum.org/deities-sekhmet
3. Hart George (1986). Dictionary of Egyptian Gods and Goddesses, Routledge e Kegan Paul, Londres
4. Martha Ann & Dorothy Myers Imel (1993) Goddesses in World Mythology: A Biographical Dictionary, Oxford University Press
5. Marcia Stark & Gynne Stern (1993) The Dark Goddess: Dancing with the Shadow, The Crossing Press
6. Pinch Geraldine (2003) Egyptian Mythology: A Guide to the Gods, Goddesses, and Traditions of Ancient Egypt, Oxford University Press.
7. Lorna Oakes & Lucia Gahlin (2002) Ancient Egypt, Anness Publishing
8. Ions Veronica (1983) Egyptian Mythology, Peter Bedrick Books
9. Barret Clive (1996) The Egyptian Gods and Goddesses, Diamond Books
10. Lesko Barbara (n.d) The Great Goddesses of Egypt, Universidade de Oklahoma
