Sekhmet: Déwi Esoteric Hilap Mesir

Kami sadar kana dualitas anu aya di dunya mitologi. Déwa, pahlawan, sasatoan, jeung éntitas séjén mindeng ngalawan silih sabab ngagambarkeun kualitas lawan. Nanging, naha anjeun kantos mendakan déwa tunggal, anu sanés panyipta atanapi déwa primordial, sareng maréntahkeun sifat-sifat anu nentang? Henteu, leres? Nya, teras waktosna pikeun ningali Sekhmet - dewi Mesir seuneu, moro, sato galak, maot, perang, kekerasan, retribusi, kaadilan, sihir, surga sareng naraka, wabah, huru-hara, gurun / tengah dinten. panonpoé, jeung ubar jeung penyembuhan – dewi Mesir paling aneh.

Saha Sekhmet?

Sekhmet nyaéta déwi indung therianthropic (sabagian sato, sabagian kawas manusa) ti Mesir kuno. Ngaranna sacara harfiah ngandung harti 'Anjeunna anu kawasa' atawa 'Hiji anu boga kontrol'. Manéhna disebutkeun sababaraha kali dina mantra "The Book of Dead" salaku duanana kakuatan kreatif sarta destructive.

Sekhmet ieu digambarkeun ku awak hiji awéwé nu dipakena dina linen beureum, maké Uraeus jeung disc panonpoé dina sirah singa bikang nya. Amulets ngagambarkeun dirina salaku linggih atawa nangtung, nyekel scepter ngawangun lontar. Tina lobana jimat jeung arca Sekhmet nu kapanggih di rupa-rupa situs arkéologis, tétéla yén Déwi téh populér jeung kacida pentingna.

Kulawarga Sekhmet

Bapa Sekhmet nyaéta Ra. Manehna tehPencét

[1] Marcia Stark & ​​amp; Gynne Stern (1993) Déwi Gelap: Nari sareng Kalangkang, The Crossing Press

[2] //arce.org/resource/statues-sekhmet-mistress-dread/#:~:text=A% 20indung%20dewi%20dina%20nu,sakumaha%20a%20lion%2Dheaded%20awéwé.

[3] Marcia Stark & ​​amp; Gynne Stern (1993) Déwi poék: menari jeung kalangkang, The Crossing Pencét

[4] Marcia Stark & ​​amp; Gynne Stern (1993) Déwi Gelap: Nari sareng Kalangkang, The Crossing Press

Sekhmet ngawakilan wewengkon Nil Hilir (Mesir kalér). Memphis sareng Leontopolis mangrupikeun pusat ibadah Sekhmet, sareng Memphis janten korsi utama. Di dinya anjeunna disembah sareng permaisurina Ptah. Aranjeunna gaduh putra namina Nefertem.

Putrana anu sanés, Mahees, dianggap patron para pharaoh sareng téks piramida, sahingga masihan Sekhmet kakuatan anu ageung dina hierarki agama sareng pantheon. Manehna ngajaga pharaohs jeung ngarah ka perang. Anjeunna ogé patron dokter sareng dukun. Pendeta Sekhmet jadi katelah dokter terampil.

Dina naskah piramida, Sekhmet ditulis jadi indung raja-raja nu dilahirkeun deui di alam baka. Teks peti mati ngahubungkeun anjeunna sareng Mesir Handap. Dina literatur pamakaman Karajaan Anyar, Sekhmet disebut ngabéla Ra ti Apophis. Awak Osiris dipercaya dijaga ku opat déwi ucing Mesir, sarta Sekhmet salah sahijina.

Dewa Matahari Ra

Asal Usul Sekhmet

Asal-usul Sekhmet teu jelas. Singa singa jarang digambarkeun dina jaman pra-dinasti Mesiracan dina jaman pharaonic mimiti déwi singa bikang anu geus ogé ngadegkeun tur penting. Manehna sigana geus dilahirkeun di wewengkon Delta, hiji tempat dimana singa jarang katempo.

Sekhmet mangrupakeun alat retribusi ilahi. Mitos nyebatkeun kumaha ambekna Ra, nyiptakeun Sekhmet ti Hathor sareng ngutus anjeunna pikeun ngancurkeun umat manusa sabab henteu ngadukung hukum Ma'at, konsép katertiban sareng kaadilan Mesir kuno.

Sekhmet mawa bala-bala anu dahsyat. taneuh. Nafasna disebut angin gurun panas. Narasi ieu sering dicutat pikeun ngajelaskeun epithet dirina salaku 'Palindung Ma'at.' Napsu getih Sekhmet geus jadi kaluar tina leungeun éta, nurutkeun narratives inscribed dina makam karajaan di Thebes, Ra maréntahkeun imam na di Heliopolis pikeun ménta ocher beureum ti Elephantine. sarta grind eta kalawan mash bir. 7000 kendi bir beureum sumebar di darat dina peuting. Nganggap yén éta téh getih musuh-musuhna, Sekhmet nginum éta nepi, mabok, sarta saré.

Popotongan batu kapur kapanggih ti lebak kuil Sneferu (dinasti IV) di Dahshur ngagambarkeun sirah kaisar raket juxtaposed jeung moncong dewa singa (diduga Sekhmet) saolah-olah ngalambangkeun Sneferu ngambekan dina gaya hirup ketuhanan anu kaluar tina sungut Déwi. Ieu aligns jeung naskah piramida nyebutkeun yén Sekhmet ngandung raja.

Diadopsi ku Firaun salaku simbol.tina heroisme unvanquishable sorangan dina perangna, manéhna breathes seuneu ngalawan musuh raja. Contona: dina perang Kadés, manéhna katémbong dina kuda Ramésses II, seuneuna ngaduruk awak prajurit musuh.

Dina hiji risalah karajaan tengah, amarah Firaun ka para pemberontak dibandingkeun jeung amukan Sekhmet.

Seueur Ngaran Sekhmet

Sekhmet dipercaya gaduh 4000 nami anu ngagambarkeun seueur atributna. Hiji ngaran ieu dipikawanoh pikeun Sekhmet jeung dalapan deities pakait, jeung; sarta hiji ngaran (ngan dipikawanoh pikeun Sekhmet dirina) éta sarana ku nu Sekhmet bisa ngaropéa mahluk dirina atawa cease mun aya. Kamungkinan "teu jadi, balik deui ka euweuh, ngabedakeun dewa Mesir jeung déwi ti déwa sadaya pantheons pagan lianna."[1]

Déwi miboga loba gelar jeung julukan, mindeng tumpang tindih jeung déwa séjén. Sababaraha hal anu penting di handap ieu:

1. Nyonya Dread: Manéhna ampir ngancurkeun peradaban manusa sarta kudu dibius saré.

2. Lady of Life: Aya mantra anu nganggap bala sakumaha anu dibawa ku utusan Sekhmet. Priesthood sigana ngagaduhan peran prophylactic dina ubar. Pendeta (waeb Sekhmet) bakal maca doa ka Déwi sareng prakték anu dilakukeun ku tabib (sunu). Di Karajaan Old, para imam Sekhmet mangrupakeun hiji phyle diatur sarta ti tanggal rada engké, dinasalinan na masih aya, papirus Ebers atribut ka imam ieu pangaweruh lengkep ngeunaan jantung.

3. Nu haus getih

4. Anu mikanyaah ka Ma’at jeung anu mikacinta kajahatan

5. Lady of Pestilence / Red Lady: Sajajar jeung gurun, ngirimkeun bala ka jalma-jalma anu ngambek.

6. Nyonya kubur, nu welas asih, nu ngancurkeun barontak, nu kawasa dina mantra

7. Nyonya Ankhtawy (kahirupan dua nagara, ngaran Memphis)

8. Awéwé tina lawon linen beureum caang: Beureum teh warna Mesir handap, pakean musuh-musuhna ku getih.

9. Nyonya seuneu: Sekhmet ditempatkeun salaku uraeus (oray) dina halis Ra dimana anjeunna ngajaga sirah dewa panonpoé sareng nembak seuneu ka musuh-musuhna. Ngawasaan kakawasaan panonpoé.

10. Lady of the mountains of the sunset sunset: Watcher and guard of the western.

Ibadah Sekhmet

Sekhmet disembah bareng jeung Ra di Heliopolis ti mimiti Karajaan Kuna. Memphis éta wewengkon utama kultus nya. Numutkeun teologi Memphite, Sekhmet mangrupikeun putri cikal Ra. Manéhna pamajikan Ptah (dewa pelindung artisans) jeung ngababarkeun manéhna putra Nefertum.

Dina mangsa Karajaan Anyar (dinasti ka-18 jeung ka-19), waktu Memphis jadi ibukota kakaisaran Mesir; Ra, Sekhmet, sareng Nefertum dikenal salaku Triad Memphite. Arkeolog geus manggihan kira 700 leuwih badag batan-hirup arca granitSekhmet tanggal ka pamaréntahan Amenhotep III (Dinasti ka-18). Déwi dipahat ku Uraeus ngangkat dina dahi, nyekel scepter papirus (simbol Mesir handap / kalér), sarta ankh (pemberi kasuburan jeung kahirupan ngaliwatan banjir taunan Nil). Ieu arca jarang kapanggih dina wangun lengkep. Paling nembongkeun mutilasi sistematis bagian husus, utamana sirah jeung leungeun. Hal ieu ngaduga yén arca ieu dijieun pikeun pacify Déwi jeung mangga dirina. Festival taunan dirayakeun pikeun ngahormatan Sekhmet.

Hésé ngabédakeun Sekhmet sareng déwi ucing sanés, khususna Bastet. Prasasti tina seueur arca nyatakeun yén Sekhmet sareng Bastet mangrupikeun aspék Hathor anu béda. Dina jaman Amarna, ngaran Amenhotep sacara sistematis dipupus tina prasasti tahta, tuluy ditulis deui sacara metodis dina ahir dinasti ka-18.[2]

Nalika puseur kakawasaan pindah ti Memphis ka Thebes dina mangsa jaman Amarna. Karajaan Anyar, atribut dirina diserep kana Mut. Kultus Sekhmet ditolak di Karajaan Anyar. Manéhna jadi ngan hiji aspék Mut, Hathor, jeung Isis.

Dewi Hathor

Naha 'Hilap Esoteric' Dewi?

Esoterik nya éta anu luar biasa. Hiji peryogi kamampuan anu disempurnakeun atanapi langkung luhur pikeun ngartos fenomena esoterik. Unggal budaya gaduh prakték esoteric, pangaweruh, sareng dewangawakilan duanana. Ishtar, Inanna, Persephone, Demeter, Hestia, Astarte, Isis, Kali, Tara, jsb sababaraha ngaran anu muncul dina pikiran nalika urang ngobrol ngeunaan déwi esoteric.

Ningali Mesir, Isis hiji-hijina. dewa anu tiasa dikira salaku esoterik sabab anjeunna ngabalikeun salakina tina maot. Isis sering ngingetkeun salah sahiji Persephone atanapi Psyche sapertos Hathor ngingetkeun salah sahiji Aphrodite atanapi Vénus. Sanajan kitu, Sekhmet poho. Kami gaduh sakedik inpormasi ngeunaan Sekhmet tina sumber sajarah anu sayogi, sahenteuna pikeun masarakat umum. Tina 200 buku sadia dina open source ngeunaan mitologi Mesir, boro tujuh atawa dalapan boga hal penting pikeun nyebutkeun ngeunaan Sekhmet. Sadaya inpormasi éta parantos disimpulkeun dugi ka ayeuna dina tulisan ieu.

Teu aya vérsi standar pantéon Mesir. Mitos robah kana saha nu nulisna, dimana, jeung iraha. Sumber-sumber sastra Mesir anu fragméntal sumebar dina rébuan taun ngajantenkeun ngarekonstruksikeun hiji naratif anu lengkep sareng komprehensif. Kadang-kadang anjeunna katingali salaku putri Geb sareng Nut, sareng kadang janten putri poko Ra. Mitos béda bulak balik nyebut Sekhmet hiji manifestasi ambek Hathor atanapi Hathor na Bastet salaku manifestasi docile of Sekhmet. Mana anu leres, urang henteu terang. Tapi anu urang terang nyaéta yén Déwi anu pikaresepeun ieu ngawasaan téma anu kontradiktif: perang (jeungkekerasan jeung pati), bala (kasakit), jeung nyageurkeun jeung ubar.

Dina pantéon Yunani, Apollo nyaéta déwa kadokteran sarta mindeng nurunkeun bala pikeun ngahukum umat manusa. Sanajan kitu, aya dewa perang béda (Ares), dewa strategi (Athena), jeung dewa maot (Hades). Mesir panginten hiji-hijina pantheon anu ngagaduhan sadaya tanggung jawab ieu dikaitkeun ka hiji déwa. Sekhmet malah lain déwa primordial kawas Chaos, Ananke, atawa déwa panyipta kawas Allah tina Kitab Suci, tapi manehna boga Dominion leuwih ampir sakabéh aspék eksistensi manusa.

Dina bukuna 'The Dark Goddess: Dancing. kalawan Kalangkang,' Marcia Stark ngajelaskeun Sekhmet salaku 'Lady of the beginning / Self-contained / Manéhna anu sumber / penghancur penampilan / Devourer jeung pencipta / Manéhna saha jeung henteu.' Déskripsi sarupa dipaké pikeun loba déwi lunar. ngalayanan fungsi esoteric. Sanajan kitu, Sekhmet nyaéta déwi surya.[3]

A petikan tina "Book of the Dead berbunyi," "... unggul ka saha dewa teu bisa .... Anjeun anu pinunjul, anu jumeneng dina korsi tiiseun ... anu langkung perkasa ti para dewa ... anu sumberna, indung, ti mana jiwa asalna sareng anu ngadamel tempat pikeun aranjeunna di dunya anu disumputkeun ... Sareng tempatna. kalanggengan.” Katerangan ieu cocog pisan sareng Déwi Triple, déwa anu ngawasa kalahiran, hirup, sareng maot.agresi, sarta domain leuwih retribusi ketuhanan, hirup, jeung maot reminds salah sahiji Hindu Déwi Kali. Sapertos Shiva sareng Kali, Ra kedah nganggo tipu daya pikeun nenangkeun amarah Sekhmet sareng ngaluarkeun anjeunna tina pembunuhan anjeunna.

Praktek sareng teologi neo-paganist sareng teologi jarang kalebet Sekhmet, tapi anjeunna tetep aya dina sakeupeul karya pribadi.

The Book of Dead

Rujukan jeung Citation

1. //arce.org/resource/statues-sekhmet-mistress-dread/#:~:text=A%20mother%20goddess%20in%20the,as%20a%20lion%2Dheaded%20woman.

2. //egyptianmuseum.org/deities-sekhmet

3. Hart George (1986). Kamus Dewata sareng Déwi Mesir, Routledge sareng Kegan Paul, London

4. Martha Ann & amp; Dorothy Myers Imel (1993) Déwi dina Mitologi Dunya: Kamus Biografi, Oxford University Press

5. Marcia Stark & ​​amp; Gynne Stern (1993) Déwi Gelap: Nari sareng Kalangkang, The Crossing Press

6. Ciwit Geraldine (2003) Egyptian Mythology: A Guide to the Gods, Goddesses, and Traditions of Ancient Egypt, Oxford University Press.

7. Lorna Oakes & amp; Lucia Gahlin (2002) Mesir Kuno, Anness Publishing

8. Ion Veronica (1983) Mitologi Mesir, Peter Bedrick Books

9. Barret Clive (1996) The Egyptian Gods and Goddesses, Diamond Books

10. Lesko Barbara (n.d) Déwi Agung Mesir, Universitas Oklahoma