Սեխմեթ. Եգիպտոսի մոռացված էզոտերիկ աստվածուհին

Մենք քաջատեղյակ ենք դիցաբանության աշխարհում գոյություն ունեցող երկակիությունների մասին: Աստվածությունները, հերոսները, կենդանիները և այլ սուբյեկտները հաճախ պայքարում են միմյանց դեմ, քանի որ դրանք հակադիր հատկությունների ներկայացումներ են: Այնուամենայնիվ, երբևէ հանդիպե՞լ եք որևէ մեկ աստվածության, որը ստեղծողը կամ սկզբնական աստվածը չէ և, այնուամենայնիվ, ղեկավարում է հակադիր հատկությունները: Չէ, չէ՞: Դե, ուրեմն ժամանակն է հայացք նետել Սեխմետին՝ կրակի, որսի, վայրի կենդանիների, մահվան, պատերազմի, բռնության, հատուցման, արդարության, մոգության, դրախտի և դժոխքի, ժանտախտի, քաոսի, անապատի/միջօրեի եգիպտական ​​աստվածուհուն: արև, բժշկություն և բժշկություն՝ Եգիպտոսի ամենայուրահատուկ աստվածուհին:

Ո՞վ է Սեխմեթը:

Սեխմետը հզոր և եզակի տերիանթրոպիկ (մասամբ կենդանական, մասամբ մարդու նման) մայր աստվածուհի է Հին Եգիպտոսից: Նրա անունը բառացիորեն նշանակում է «Նա, ով հզոր է» կամ «Նա, ով տիրապետում է»: Նա մի քանի անգամ հիշատակվում է «Մահացածների գրքի» կախարդանքներում որպես ստեղծագործ և կործանարար ուժ:

Սեխմետը պատկերված էր կարմիր սպիտակեղեն հագած կնոջ մարմնով, որը կրում էր Ուրեյուս և Ուրեյուս: արևի սկավառակ նրա առյուծի գլխին: Ամուլետները նրան պատկերում են նստած կամ կանգնած՝ ձեռքին պապիրուսաձև գավազան։ Տարբեր հնագիտական ​​վայրերում հայտնաբերված Սեխմետի ամուլետների և քանդակների առատ քանակից ակնհայտ է դառնում, որ աստվածուհին հայտնի և շատ կարևոր է եղել:

Սեխմետի ընտանիքը

Սեխմետի հայրը Ռա է: Նա էՄամուլ

[2] //arce.org/resource/statues-sekhmet-mistress-dread/#:~:text=A% 20mother%20goddess%20in%20the,որպես%20a%20lion%2Dheaded%20woman:

[3] Marcia Stark & Gynne Stern (1993) The Dark Goddess. Dancing with the Shadow, The Crossing Press

[4] Marcia Stark & Gynne Stern (1993) The Dark Goddess. Dancing with the Shadow, The Crossing Press

Սեխմետը ներկայացնում էր Ստորին Նեղոսի շրջանը (Հյուսիսային Եգիպտոս): Մեմֆիսը և Լեոնտոպոլիսը Սեխմետի պաշտամունքի հիմնական կենտրոններն էին, որոնց գլխավոր նստավայրը Մեմֆիսն էր: Այնտեղ նրան երկրպագեցին իր զուգընկեր Պտահի հետ։ Նրանք ունեն Նեֆերթեմ անունով որդի:

Նրա մյուս որդին՝ Մահեյսը, համարվում էր փարավոնների և բուրգերի տեքստերի հովանավորը, այդպիսով Սեխմետին զգալի իշխանություն տալով կրոնական հիերարխիայում և պանթեոնում: Նա պաշտպանեց փարավոններին և առաջնորդեց նրանց պատերազմի: Նա նաև բժիշկների և բուժողների հովանավորն էր։ Սեխմետի քահանաները հայտնի դարձան որպես հմուտ բժիշկներ:

Բուրգային տեքստերում Սեխմեթը գրված է որպես անդրշիրիմյան կյանքում վերածնված թագավորների մայր: Դագաղի տեքստերը նրան կապում են Ստորին Եգիպտոսի հետ: Նոր Թագավորության թաղման գրականության մեջ ասվում է, որ Սեխմետը պաշտպանում է Ռային Ապոֆիսից: Ենթադրվում է, որ Օսիրիսի մարմինը պահպանում են չորս եգիպտական ​​կատու աստվածուհիներ, և Սեխմետը նրանցից մեկն է:

Արևի աստված Ռա

Սեխմետի ծագումը

Սեխմետի ծագումը պարզ չէ: Առյուծուհիները հազվադեպ են պատկերված Եգիպտոսի նախատոհմական շրջանումդեռևս վաղ փարավոնական ժամանակաշրջանում առյուծների աստվածուհիներն արդեն կայացած և կարևոր են: Նա, կարծես, ծնվել է Դելտայի շրջանում, մի վայր, որտեղ առյուծներ հազվադեպ են տեսել:

Սեխմետը աստվածային հատուցման գործիք է: Առասպելները նշում են, թե ինչպես զայրացած Ռա-ն ստեղծեց Սեխմեթին Հաթորից և ուղարկեց նրան ոչնչացնելու մարդկությանը, քանի որ դա չէր պահպանում Մաաթի օրենքները, կարգուկանոնի և արդարության հին եգիպտական ​​հայեցակարգը:

Սեխմեթը սարսափելի պատուհասներ բերեց: հողը։ Ասում են, որ նրա շունչը անապատի տաք քամիներն են: Այս պատմությունը հաճախ հիշատակվում է որպես «Մաաթի պաշտպան» նրա էպիտետը բացատրելու համար: Սեխմետի արյունահոսությունն այնքան անզոր է, որ, համաձայն Թեբեի թագավորական դամբարաններում գրված պատմվածքների, Ռան հրամայեց իր քահանաներին Հելիոպոլիսում ստանալ կարմիր օխեր Փիղից: և մանրացնել այն գարեջրի խյուսով։ 7000 կարաս կարմիր գարեջուր գիշերը տարածվում է ցամաքի վրա։ Մտածելով, որ դա իր թշնամիների արյունն է, Սեխմեթը խմում է այն, արբեցնում և քնում:

Դահշուրում գտնվող Սնեֆերուի (IV դինաստիա) հովտային տաճարից հայտնաբերված կրաքարի բեկորները պատկերում են միապետի գլուխը, որը մոտիկից համադրված է առյուծի աստվածության (ենթադրվում է, որ Սեխմետը) դունչը, կարծես խորհրդանշում է Սնեֆերուն, որը շնչում է աստվածուհու բերանից բխող աստվածային կյանքի ուժը: Սա համընկնում է բուրգի տեքստերի հետ, որտեղ նշվում է, որ Սեխմեթը հղիացել է թագավորին:

Ընդունվել է փարավոնների կողմից որպես խորհրդանիշճակատամարտում իրենց իսկ անհաղթահարելի հերոսության պատճառով նա կրակ է շնչում թագավորի թշնամիների դեմ: Օրինակ՝ Կադեշի ճակատամարտում նա պատկերված է Ռամզես II-ի ձիերի վրա, նրա կրակը այրում է թշնամու զինվորների մարմինները:

Միջին թագավորության տրակտատում փարավոնի ցասումը ապստամբների նկատմամբ համեմատվում է Սեխմետի զայրույթը:

Սեխմետի բազմաթիվ անունները

Ենթադրվում է, որ Սեխմեթն ունի 4000 անուն, որոնք նկարագրում են նրա բազմաթիվ հատկանիշները: Մեկ անուն հայտնի էր Սեխմետին և ութ հարակից աստվածներին, և. և մեկ անուն (հայտնի է միայն Սեխմեթին) այն միջոցն էր, որով Սեխմեթը կարող էր փոփոխել իր լինելը կամ դադարեցնել գոյությունը: «Չլինելու, ոչնչությանը վերադառնալու հնարավորությունը տարբերում է եգիպտական ​​աստվածներին և աստվածուհիներին բոլոր մյուս հեթանոսական պանթեոնների աստվածներից»: Հատկանշականներից մի քանիսը թվարկված են ստորև.

1. Սարսափի տիրուհին. Կյանքի տիկին. Կան կախարդներ, որոնք ժանտախտները համարում են Սեխմետի սուրհանդակների բերած պատուհասները: Քահանայությունը, կարծես, պրոֆիլակտիկ դեր է ունեցել բժշկության մեջ: Քահանան (waeb Sekhmet) կարդում էր աստվածուհուն ուղղված աղոթքները, ինչպես նաև բժիշկը (սունու): Հին Թագավորությունում Սեխմեթի քահանաները կազմակերպված մի խումբ են և մի փոքր ավելի ուշ,Իր պահպանված օրինակը, Էբերսի պապիրուսը վերագրում է այս քահանաներին սրտի մանրամասն իմացություն:

3. Արյունարբու

4. Նա, ով սիրում է Մաաթին և ատում է չարը

5. Ժանտախտի տիկինը / Կարմիր տիկին. Անապատի հետ համահարթեցումը պատուհասներ է ուղարկում նրանց, ովքեր զայրացրել են նրան:

6. Գերեզմանի տիրուհին և տիկինը, ողորմած, ապստամբություն կործանող, կախարդանքների հզոր

7. Անխթաուի տիրուհի (երկու հողերի կյանքը, Մեմֆիսի անունը)

8. Վառ կարմիր սպիտակեղենի տիկին. Կարմիրը ստորին Եգիպտոսի գույնն է, նրա թշնամիների արյունով թաթախված հագուստները:

9. Բոցի տիկին Սեխմեթը դրվում է որպես ուրաեուս (օձ) Ռայի ունքին, որտեղ նա պահպանում էր արևի աստծո գլուխը և կրակ էր բացում իր թշնամիների վրա: Վարպետություն արևի զորությանը:

10. Մայրամուտի լեռների տիկին. Արևմուտքի պահապան և պահապան:

Սեխմետի պաշտամունքը

Սեխմետը Ռայի հետ երկրպագում էին Հելիոպոլիսում վաղ Հին Թագավորության ժամանակներից: Մեմֆիսը նրա պաշտամունքի հիմնական շրջանն էր։ Մեմֆիտի աստվածաբանության համաձայն՝ Սեխմետը Ռայի առաջնեկ դուստրն էր։ Նա Պտահի (արհեստավորների հովանավոր աստված) կինն էր և նրանից ծնեց որդի Նեֆերթումին:

Նոր թագավորության ժամանակ (18-րդ և 19-րդ դինաստիա), երբ Մեմֆիսը Եգիպտոսի կայսրության մայրաքաղաքն էր; Ռա, Սեխմետը և Նեֆերտումը հայտնի էին որպես Մեմֆիտների եռյակ։ Հնագետները հայտնաբերել են մոտ 700 ավելի մեծ գրանիտե արձաններՍեխմեթը թվագրվում է Ամենհոտեպ III-ի (18-րդ դինաստիա) օրոք։ Աստվածուհուն փորագրված է Ուրեյուսը, որը բարձրանում է նրա ճակատին, ձեռքին պապիրուսի գավազան (ստորին / հյուսիսային Եգիպտոսի խորհրդանիշը) և անխ (պտղաբերություն և կյանք տվող Նեղոսի ամենամյա հեղեղումների միջոցով): Այս արձանները հազվադեպ են հայտնաբերվում ամբողջական տեսքով: Շատերը ցուցադրում են որոշակի մասերի, հատկապես գլխի և ձեռքերի համակարգված խեղումները: Ենթադրվում է, որ այս արձանները ստեղծվել են աստվածուհուն խաղաղեցնելու և նրան հաճոյանալու համար։ Սեխմետի պատվին նշվում էր ամենամյա փառատոնը:

Դժվար է Սեխմետը տարբերել կատվի մյուս աստվածուհիներից, հատկապես Բաստետից: Արձաններից շատերի մակագրությունները հայտարարում են, որ Սեխմետը և Բաստետը Հաթորի տարբեր կողմերն են: Ամարնայի ժամանակաշրջանում Ամենհոտեփի անունը սիստեմատիկորեն ջնջվում էր գահերի արձանագրություններից, այնուհետև մեթոդաբար վերագրվում էր 18-րդ դինաստիայի վերջում։[2]

Երբ իշխանության կենտրոնը Մեմֆիսից տեղափոխվեց Թեբե մ.թ. Նոր Թագավորություն, նրա հատկանիշները կլանված էին Մութում: Նոր Թագավորությունում Սեխմետի պաշտամունքն անկում ապրեց։ Նա դարձավ միայն Մութի, Հաթորի և Իսիսի մի կողմը:

Աստվածուհի Հաթոր

Ինչու՞ «մոռացված էզոտերիկ» աստվածուհի:

Էզոթերիկան ​​այն է, ինչը սովորականից դուրս է: Էզոթերիկ երևույթը հասկանալու համար անհրաժեշտ են կատարելագործված կամ բարձրակարգ կարողություններ: Յուրաքանչյուր մշակույթ ունի էզոթերիկ պրակտիկա, գիտելիք և աստվածություններներկայացնել երկուսն էլ։ Ishtar, Inanna, Persephone, Demeter, Hestia, Astarte, Isis, Kali, Tara և այլն անուններից մի քանիսն են, որոնք հայտնվում են մտքում, երբ մենք խոսում ենք էզոթերիկ աստվածուհիների մասին:

Նայելով Եգիպտոսին, Իսիսը միակն է: աստվածություն, որը կարելի է պատկերացնել որպես էզոտերիկ, քանի որ նա հետ բերեց իր ամուսնուն մահացածներից: Իսիդան հաճախ հիշեցնում է Պերսեֆոնին կամ Փսիխեին, ինչպես Հաթորը հիշեցնում է Աֆրոդիտեին կամ Վեներային: Սակայն Սեխմետը մոռացված է։ Մենք շատ քիչ տեղեկություններ ունենք Սեխմետի մասին պատմական աղբյուրներից, որոնք հասանելի են առնվազն լայն հասարակությանը: Եգիպտական ​​դիցաբանության մասին բաց կոդով հասանելի 200 գրքերից հազիվ յոթը կամ ութը որևէ էական բան ունենային ասելու Սեխմեթի մասին: Այս բոլոր տեղեկությունները մինչ այժմ ամփոփված են այս հոդվածում:

Եգիպտական ​​պանթեոնի ստանդարտ տարբերակ չկա: Առասպելները փոխվում են, թե ով է գրում դրանք, որտեղ և երբ: Հազարամյակների ընթացքում տարածված եգիպտական ​​բեկորային գրական աղբյուրները դժվարացնում են միասնական, համապարփակ պատմվածքի վերակառուցումը: Երբեմն նա ընկալվում է որպես Գեբի և Նութի դուստր, երբեմն էլ որպես Ռայի գլխավոր դուստր: Տարբեր առասպելներ փոխադարձաբար Սեխմեթին անվանում են Հաթորի կամ Հաթորի և Բաստետի զայրացած դրսևորում որպես Սեխմետի հնազանդ դրսևորումներ: Սրանցից որն է ճիշտ, մենք չգիտենք։ Բայց այն, ինչ մենք գիտենք, այն է, որ այս հրապուրիչ աստվածուհին տիրապետում էր հակասական թեմաների վրա՝ պատերազմ (ևբռնություն և մահ), պատուհասներ (հիվանդություններ) և բուժում և բժշկություն:

Հունական պանթեոնում Ապոլոնը բժշկության աստվածն էր և հաճախ ժանտախտներ էր բերում մարդկությանը պատժելու համար: Այնուամենայնիվ, կային տարբեր պատերազմական աստվածներ (Արես), ռազմավարության աստվածներ (Աթենա) և մահվան աստվածներ (Հադես): Եգիպտոսը թերեւս միակ պանթեոնն է, որտեղ այս բոլոր պարտականությունները վերագրվում են մեկ աստվածության: Սեխմետը նույնիսկ նախնադարյան աստված չէ, ինչպիսին Քաոսն է, Անանկեն, կամ Աստվածաշնչի պես արարիչ աստվածություն, և այնուամենայնիվ նա տիրապետում է մարդկային գոյության գրեթե բոլոր ասպեկտներին:

Իր «Մութ աստվածուհին. պարում» գրքում: Ստվերի հետ», Մարսիա Սթարքը Սեխմետին նկարագրում է որպես «Սկզբի տիկին / Ինքնամփոփ / Նա, ով աղբյուրն է / Արտաքին տեսքը կործանող / Լափող և ստեղծող / Նա, ով կա և չկա»: Նմանատիպ նկարագրություններ օգտագործվում են լուսնային շատ աստվածուհիների համար: սպասարկում է էզոտերիկ գործառույթներ. Այնուամենայնիվ, Սեխմետը արևի աստվածուհի է:[3]

Մահացածների գրքից մի հատված. դու, որ առաջնակարգ ես, որ բարձրանում ես լռության աթոռին… հավերժություն»։ Այս նկարագրությունը լիովին համընկնում է Եռակի աստվածուհու նկարագրության հետ, աստվածություն, որը ղեկավարում է ծնունդը, կյանքը և մահը:ագրեսիան և աստվածային հատուցման, կյանքի և մահվան տիրույթը հիշեցնում է հինդու աստվածուհի Կալիին: Ինչպես Շիվան արեց Կալիի հետ, Ռան ստիպված էր դիմել խորամանկության՝ հանգստացնելու Սեխմեթի զայրույթը և նրան դուրս բերելու իր սպանության ցնծությունից: մի բուռ անձնական գործեր:

Մահացածների գիրքը

Հղումներ և մեջբերումներ

1. //arce.org/resource/statues-sekhmet-mistress-dread/#:~:text=A%20mother%20goddess%20in%20the,as%20a%20lion%2Dheaded%20woman:

2. //egyptianmuseum.org/deities-sekhmet

3. Հարթ Ջորջ (1986): Եգիպտական ​​աստվածների և աստվածուհիների բառարան, Ռութլեջ և Քեգան Փոլ, Լոնդոն

4. Մարթա Էնն & AMP; Dorothy Myers Imel (1993) Goddesses in World Mythology. A Biographical Dictionary, Oxford University Press

5. Marcia Stark & ​​AMP; Gynne Stern (1993) The Dark Goddess. Dancing with the Shadow, The Crossing Press

6. Պինչ Ջերալդին (2003) Եգիպտական ​​դիցաբանություն. ուղեցույց Հին Եգիպտոսի աստվածներին, աստվածուհիներին և ավանդույթներին, Օքսֆորդի համալսարանի հրատարակչություն:

7. Lorna Oakes & AMP; Lucia Gahlin (2002) Հին Եգիպտոս, Anness Publishing

8. Իոնս Վերոնիկա (1983) Եգիպտական ​​դիցաբանություն, Փիթեր Բեդրիկի գրքեր

9. Barret Clive (1996) Եգիպտական ​​աստվածներն ու աստվածուհիները, ադամանդե գրքեր

10. Լեսկո Բարբարա (n.d.) Եգիպտոսի մեծ աստվածուհիները, Օկլահոմայի համալսարան